EMILIE DURKHEIM

Antecedentes:
Emilie Durkeim cientfico social Francs, naci en el ao 1858 en la cuidad de
Lorraine, no lejos de Estrasburgo, descendencia de rabinos. Estudi hebreo, sali
con notas brillantes, pero cuando se fue al Liceo de Paris para prepararse para ir
a la universidad, cuando finalmente entr y ms tarde proclam que la
preparacin literaria de las universidades francesas era esencialmente la razn de
que la sabidura de la sociedad estuviera atrasada. Por la actitud que tuvo el
cientfico hacia la literatura y las humanidades tuvo muchos problemas para salir
de la universidad as como la de entrar ya que era el segundo en la lista desde el
final. La poca que paso en la universidad facilito la amistad de Fustel de
Coulanges ya que le permiti dominar a pensadores sociales como a St. Simon y
Comte.
Durkheim en los aos que siguieron a su graduacin ense en diferentes partes
de Francia, en Alemania un ao pas estudiando Filosofa, donde volvi con la
influencia de Wiheim Wundt y donde ley a Spencer y escribe revisiones para un
libro, el cual ms adelante lo hizo bastante conocido en el mundo Acadmico
Francs.
1887: Creacin de primera ctedra universitaria de sociologa (BurdeosFrancia).
1893: Public tres grandes libros en rpida sucesin. Division of Labor in
Society.
1896: Rules of Sociological Method.
1897: Suicide.
En Francia estos tres libros tuvieron un impacto enorme y en Gran Bretaa
proveyendo una orientacin en la escuela Britnica de Antropologa Social.

1898: Apareci la revista L anne sociologique.

1902: Catedra de sociologa y educacin en la Sorbona.
1903: Escribi un artculo titulado Clasificacion primitiva
1906: La determinacin de los hechos mortales
1912: Obra resultante Formas elementales de la vida religiosa
1915: Cartas a todos los Franceses al ver la desastrosa derrota del Frente
este, en el verano.

Durkheim public un estudio sobre la Mentalidad alemana que tena como nica
finalidad explicar el carcter mrbido, patolgico del sistema mental y moral( I
Guerra Mundial).Todos sus estudiantes murieron en la I Guerra Mundial excepto
Mauss y su nico hijo muri en el hospital de Bulgaria.

 1916: Sufri el primer ataque al corazn. Luego empieza la tarea de

preparar su trabajo y manuscritos para su publicacin.
1917: Regresa a Fontaineblean para empezar un trabajo sobre la tnica y
en Noviembre a los 59 aos fallece.
*El trabajo de Durkheim reluce el concepto de cultura y toda disciplina de la
Antropologa que se basa en el.

1.4 REGLAS PARA LA EXPLICACION DE LOS HECHOS SOCIALES*

Este mtodo complica dos cuestiones muy diferentes, exponer
PARA QUE ES UN HECHO? no es explicar cmo fue originado, ni POR QUE?
es lo que es. La necesidad que tenemos de las cosas no puede hacer que existan,
puede que la idea que tengamos nos incite a poner estas causas en prctica y
sacar de ellos sus efectos caractersticos pero no las crean, ya que su existencia a
causas se la deben a otra clase. La idea que tenemos de su utilidad puede a
incitarnos a poner estas causas en prctica y sacar de ellas sus efectos
caractersticos, pero esto no nos permite sacar efectos de la nada. Esto es igual
en la sociologa si los hechos sociales no apareciesen ante nosotros, ya que lo
consideramos un producto puramente de esfuerzo mental, ninguna fuerza puede
surgir, a no ser que sea engendrada por una fuerza anterior.
La duplicidad que muestran estos dos rdenes de investigacin, es que un hecho
puede existir sin servir para nada, bien porque no se haya adaptado a ningn fin
vital, o bien porque, despus de haber sido til, haya perdido toda utilidad y haya
seguido existiendo por la sola inercia del habito. Si las condiciones de las que
depende la divisin del trabajo ya no existen, es decir si las diferencias
individuales no han aumentado nada se puede ya que como consecuencia es la
desintegracin progresiva de la conciencia comn y las influencias
hereditarias.Prmero nos orientamos a la mayor concentracin de las sociedades
por estas razones tenemos que cambiar nuestra manera de vivir es porque esta
actividad se ha dirigido hacia una divisin de trabajo cada vez ms
desarrolllada.Otras soluciones posibles era la emigracin, el suicido y el crimen,
estas necesidades pueden influenciar en la evolucin social y solo se pueden
explicar por causas que son deterministas y que no tiene nada de finales.
Dado un medio, cada individuo se adapta a este de acuerdo con su disposicin y
a su manera que la quiere a todas las dems, uno trata de cambiarlo para ponerlo
en armona con sus necesidades. Por tanto cuando se va a explicar un fenmeno
social, debemos de investigar separadamente la causa eficiente que lo produce y
la funcin que cumple, sin preocuparse si ha sido intencionada o no.No olvidar que
no solo deben separarse estos dos tipos de problemas, sino que en general
conviene tratar el primero antes que el segundo este orden corresponde a la
experiencia. Este mtodo es el ms lgico, ya que la primera pregunta, una vez
respondida, ayudara a responder la segunda, sin lugar a duda el efecto no puede
sin su causa.
A medida que el medio social se vuelve ms complejo y mvil las tradiciones y
creencias convencionales se alteran y se hacen ms indeterminadas e inestables
y ah se desarrollan las facultades reflexivas, tal proceso es indispensable para

que las sociedades e individuos se adapten a un medio ms mvil y complejo. A

disposicin que los hombres se vean obligados a rendir un trabajo ms
especializado los productos de este trabajo se multiplican y son de mejor calidad
ya que son necesarios para compensar los gastos que comporta este trabajo. Si
ya se conoce la causa encontraremos fcilmente la funcin, si se retrasara la
determinacin de la funcin, esto no deja de ser necesaria para la explicacin
completa del fenmeno.