ACTIVIDAD 2: TIPOS DE LEY Y SU RELACIN CON LA JUSTICIA, LA

VIRTUD Y EL DERECHO.
La ley eterna es Dios mismo como supremo gobernante del mundo. No es exactamente
un mandato divino, sino ms bien un precepto racional que organiza los fundamentos de
la realidad, dicho de otra forma, la misma sabidura divina. El orden existente en el
cosmos est proporcionado por la ley eterna. Todo lo creado (desde las piedras a los
hombres) participa de la ley eterna, ya que su forma de ser est establecida en ella; sin
embargo, esta afirmacin deber ser matizada en el caso del ser humano, como veremos
al analizar la ley natural.
Segn Toms, la ley natural sigue las inclinaciones naturales del hombre. Consiste en la
participacin (o en la captacin) humana de la ley eterna. Toms quiere decir con esto
que el hombre, gracias a su inteligencia, es capaz de conocer la presencia de estas
tendencias; en cambio el resto de los seres de la creacin se limita a seguirlas de manera
necesaria y mecnica.
Toms afirma que la ley humana deriva de la ley natural, pero es un error concebir la
relacin entre los diferentes tipos de leyes al modo de una cadena de deducciones.
Efectivamente, la ley humana desciende de la ley natural, pero no como la concrecin
deducida desde un axioma superior. La relacin entre leyes naturales y humanas es ms
sutil. La ley divina del Antiguo Testamento es la ley del temor, mientras que la del
Nuevo es la del amor. El pecado original que oscureci la clara percepcin de la ley
natural es el que hizo indispensable la revelacin divina.
La justicia es la virtud por la cual una persona dirige sus acciones hacia el bien comn.
Cada virtud, dirige su acto hacia el mismo fin de esa virtud. La justicia es distinta de
cada una de las otras virtudes porque dirige todas las virtudes del bien comn. La
justicia sobresale entre todas las virtudes porque apunta a la rectitud de la voluntad por
su propio bien en nuestras interacciones con los dems. Todas las dems virtudes son
dirigidas hacia el bien del individuo actuante como un acto de auto-perfeccin.
La definicin clsica de justicia desarrollada por Santo Toms es dar a cada uno lo
suyo. As, la justicia siempre se dirige hacia el bien de otro y en ltima instancia, hacia
el bien.
Santo Toms distingue dos especies de justicia: la justicia distributiva y la justicia
conmutativa.

La justicia distributiva implica una obligacin de distribuir los bienes

proporcionalmente de acuerdo a la contribucin de casa persona. Gobierna la
relacin entre la comunidad como un todo, supervisada por el Estado en su
jurisdiccin, y cada persona individual en la comunidad.
La justicia conmutativa gobierna las relaciones entre las personas. Depende de la
igualdad bsica de las partes de un acuerdo. La habilidad de intercambiar libre y
abiertamente es un factor importante en la distribucin justa de los bienes de la
sociedad. De esta manera, la justicia distributiva es tanto un prerrequisito como
un resultado de la justicia conmutativa..

El derecho puede estar divididas en natural y positivo, que bsicamente estas se

relacionan ya que la primera es todo aquel derecho que tiene por naturaleza el hombre y
el segundo se encarga de establecer estos derechos mediante un contrato en donde lo

ponga como un acuerdo el pueblo o la disposicin del gobernante. Aquello normado por
las leyes, se puede considerar justicia legal y completa el mbito de todas las posibles
entre las personas y la comunidad. Para que las leyes sean justas, deben de estar basadas
en el derecho natural, inscrito en el corazn de todo ser humano y descubierto a travs
de la conciencia. Si el derecho natural es tomado absolutamente, corresponde tanto al
animal como al hombre. As, un macho por naturaleza est adecuado a la hembra para
procrear, y el padre lo est al hijo para alimentarlo.