revista

de la

universidad
de mxico

homenaje a valle-incln
lombardo toledano / cartas inditas / orfila reyna!

la universidad/ por pedro henrquez urea

argentina: universidad avasallada
....


sumarlO

Volumen XXI, nmero 2 / Octubre de 1966

_ _ _ _ _ _ _

1
Este que veis aqu ...

. _ . .- -.

,......."

"-_._----Pedro
dC!lnquez Urca

17

25

Argentina:
Universidad avasallada

ARTES

PLASTlCAS

por Juan Garca Ponee

\

27

1.(1 l'niver:::.idad

Vicente Lombardo
Toledano:

--

TEATRO

El gran seor

por Margo Glantz

II

29

'v

LIBROS

por Jos Puche, Armando

Surez
32
Actividades de la
Direccin General de
Difusin Cultural,
octubre

,
1

L. . . .

>1.

---_...

33
La mujer y su sombra,
por Paul Claudel

...

1892/1921

34
J UNTA DE SOMBRAS
Valle-Incln,
por Jos Emilio Pacheco

7
Arnaldo Orfila Reynal;

Don Ramn, el rebelde

-------_.-

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PORTADA:

De pie: Mara Libat, J

Torri; sentados: Pedro H
rquez Urea, VALLE-IN
y Lupe Marn.

10
Cartas inditas
de Valle- Incln

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A
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Rector: 'Ingeniero Javier Barros Sierra / Secretario general: Licenciado Fernando Solana
REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DE MEXICO / Organo de la Direccin General de Difusin Cultural
Director: Gastn yarca Cant / Jefe de redaccin: Alberto Dallal
Torre de la Rectora, 109 piso,
Ciudad Universitaria, Mxico 20, D. F.
Telfonos: 48-65-00, ext. 123 y 124
Franquicia Postal por acuerdo presidencial
del 10 de octubre de 1945, publicado
en el D. OL del 28 de octubre del mismo ao.

....

Precio del ejemplar: $ 5.00

Subscripcin anual: $ 50.00

Extranjero: Dls. 7.00

Administracin: Ofelia Saldaa

Patrocinadores:
Banco Nacional de Comercio Exterior, S. A.
Unin Nacional de Productores de Azcar, S. A.
Financiera Nacional Azucarera, S. A.
"Ingenieros Civiles Asociados, S. A. [ICA]
Nacional Financiera, S. A.
Banco de Mxico, S. A.

Este que veis aqu ...

lo

Este que veis aqu, de rostro espaol y quevedesco, de negra guedeja y luenga barba, soy yo: don
Ramn Mara del Valle-Incln.
Estuvo el comienzo de mi vida lleno de riesgos y
azares. Fui hermano converso en un monasterio de
cartujos, y soldado en tierras de la Nueva Espaa. Una
vida como la de aquellos segundones hidalgos que se
enganchaban en los tercios de Italia por buscar lances
de amor, de espada y de fortuna. Como los capitanes
de entonces, tengo una divisa, y esa divisa es como yo,
orgullosa y resignada: "Desdear a los dems y no
amarse a s mismo. "
Hoy, marchitas ya las juveniles flores y moribundos
todos los entusiasmos, divierto penas y desengaos comentando las Memorias amables que empez a escribir en la emigracin mi noble to el marqus de Bradomn. i Aquel viejo cnico, descredo y galante como
un cardenal del Renacimiento! Yo, que en buena hora
lo diga, jams sent el amor de la familia, lloro muchas veces, de admiracin y de ternura, sobre el manuscrito de las Memorias.
Todos los aos, el da de difuntos, mando decir misas por el alma de aquel gran seor, que era feo, catlico y sentimental. Cabalmente yo tambin lo soy, y
esta semejanza todava le hace ms caro a mi corazn.
Apenas cumpl la edad que se llama juventud, como
final a unos amores desgraciados, me embarqu para
Mjico en La Dalila, una fragata que al siguiente viaje naufrag en las costas de Yucatn. Por aquel entonces era yo algo poeta, con ninguna experiencia y harta
novelera en la cabeza. Crea de buena fe en muchas
cosas que ahora pongo en duda, y, libre de escepticismos, dbame buena prisa a gozar de la existencia.
Aunque no lo confesase, y acaso sin saberlo, era feliz:
soaba realizar altas empresas, como un aventurero
de otros tiempos, y despreciaba las glorias literarias.

A bordo de La Dalila -lo recuerdo con orgulloasesin a sir Roberto Yones. Fue una venganza digna
de Benvenuto Cellini. Os dir cmo fue, aun cuando
sois incapaces de comprender su belleza; pero mejor
ser que no os lo diga; serais ca paces de horrorizaro .
Bsteos saber que a bordo de La Dalila olamente I
capelln sospech de m. Yo lo adivin a tiempo, y
confesndome con l poca hora de pu's de com tido
el crimen, le impuse silencio ante de qu u o pechas se trocasen en certeza, y obtuve, ad m , la ab 0lucin de mi crim n y la tranquilidad d mi conCIenCIa.
Aquel mismo da la fragata dio fon lo n agu d
Veracruz y desembarqu n aquella playa abra ada,
donde desembarcaron ante qu pu blo al un d la
vieja Europa lo aventurero
paole. La iud d qu_
fundaron y a la que dieron abol ngo d val nta,
pejbase en el mar quieto y d plomo, como i mira
fascinada la ruta que trajeron lo hombr
blan
Confieso que en tal momento nt I vantar
n mi
alma de hidalgo y de cri tiano I rumor au u to d la
historia. Uno de mis antepa ados, Gonzalo d
andoval, haba fundado en aquella tierra el reino d la
Nueva Galicia. Yo, siguiendo lo impul o de una vida
errante, iba a perderme como l en la va tedad del
viejo Imperio Azteca, imperio de hi toria de conocida, sepultada para siempre con las momias de u reye,
entre restos ciclpeos que hablan de civilizaciones, de
cultos, de razas que fueron y lo tienen par en e e
misterioso cuanto remoto oriente.

Despus abrid, Santillana,

un parntesis aqu,
y poned en l de m
cuanto ms os diere gana.

...

UI

El gran senor

"La tierra en manos de extranjeros es

la ms nociva forma de poseer."
El movimiento revolucionario haba triunfado; pero sus objetivos inmediatos, elevados a la categora de normas supremas
de la vida nacional por la Constitucin de 1917, apenas comenzaban a cumplirse en 1921, cuando lleg a Mxico don Ramn del Valle-Incln. Aunque haba estado en nuestro pas al
terminar el siglo XIX, el Mxico que encontr ya era otro. En la
dcada de los veintes era todava, en muchos sentidos, un gran
campamento, formado, principalmente, por soldados del norte
y del sur, de las montaas y los llanos, de las vertientes del
Atlntico y del Pacfico. Por la primera vez el pueblo adquira conciencia de su unidad, de la unidad de su raza indgena
y mestiza, de su pensamiento colectivo y de sus demandas comunes. La primera de .todas las de la tierra. En ese cuadro imponente de soldados improvisados; pero alegres por la victoria,
el general Alvaro Obregn iniciaba la reconstruccin de lo destruido por la guerra civil y pona las bases para el Mxico nuevo.
Valle-Incln fue objeto de numerosos agasajos por su gran calidad de escritor y por la leyenda de sus hazaas y de sus rarezas que lo acompaaba como su sombra. Pero l quera ver con
sus ojos al pueblo, orlo, palparlo, meterse en su seno, observarlo

por Vicente
Lombardo
Toledano

de cerca para comprenderlo mejor y llegar sin intermediarios al

conocimiento de su ser profundo. Un da me expres este deseo
suyo y lo llev a Puebla, al tianguis de Tepeaca, Segura de la
Frontera, como le llam Hernn Corts al organizar all el segundo Ayuntamiento de lo que sera la Nueva Espaa.
A Tepeaca concurran muchos caminos -no es necesario c
cir que no haba carreteras modernas-, verdaderas veredas,
que partan de la Mixteca, de las faldas del volcn de Orzaba,
de las llanuras de Tlaxcala y de los contornos de la ciudad ele
Puebla, la del 5 de Mayo. En aquel tiempo no menos de da
mil campesinos iban a comprar y a vender, congregadOs en la
gran plaza que domina la hermosa fbrica del convento-fortaleza, la nica en el pas que tiene un "paso de ronda". En el
atrio, rodeado por una inmensa barda, los campesinos dejabaD
sus burros. El espectculo desde arriba era maravilloso. Subfa
un murmullo del enorme enjambre humano, vestido de blanco
y de cotones oscuros de lana, entre los cuales resaltaban las notll
de encendido color de la manta teida con la grana extrada
de las cochinillas de los nopales.
Pocas veces en mi vida he observado a un hombre con una
emocin tan sincera, que iba en aumento. Don Ramn pasaba
de un puesto a otro mirando todo con atencin. Volva a en
contrar las frutas tropicales que probablemente ya haba olvi
dado y haca elogios de muchas. Coga las yerbas comestibles y
medicinales frescas y pegaba a ellas su rostro, sorbiendo sus aro
mas. Le di explicaciones detalladas acerca del epazote, que despertaron en l gran inters, tanto que mand decir a la fonda
en donde se preparaba nuestro almuerzo que lo agregaran a los
frijoles ya previstos.
Los indgenas y la tierra fueron el tema de la mayor parte
de nuestra conversacin de largas horas. " Qu profundamente
unidos estn y cuntos aos viviendo en ella!", me deca. "El pue
blo, amndoia intensamente, pero ajeno al mismo tiempo a la
tierra." Como la regin estuvo llena de haciendas, con todas las
caractersticas de las heredades de tipo feudal y su calpanera,
en donde habitaban los peones y esclavos, visitamos los restos de
algunas que completaron su visin del pasado.
A la hora del almuerzo don Ramn hizo muchas preguntas a
los comensales representativos de la masa rural que yo haba
invitado. " Cmo definira usted, amigo Lombardo, al campesino
de Mxico en relacin con la tierra?" "Yo dira, don Ramn,
contest, que. si en otras partes del mundo el campesino fonna
parte casi substancial, biolgica, de la tierra, aqu en este mi
pas los indgenas son los seores de la tierra. Porque estn he
chos de ella, de sus jugos, y porque a pesar de los .siglos de la
etapa colonial y de que el despojo persisti hasta ayer, nunca se
sintieron vencidos. Los espaoles la usurparon, protegieron la

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" ... la revolucin de Mxico es la revolucin

latente en toda la Amrica Latina."
propiedad as adquirida con el reglmen jurdico que nos trajeron, trasunto del derecho romano. Los indgenas, que no entendan ni jams aceptaron una estructura poltica que no era la suya, siguieron. considerando a los espaoles como intrusos y a
quienes con ellos los sometieron transitoriamente"... "Esa es
la verdad, Lombardo."
En eses das se reuni en Mxico un congreso de estudiantes
e intelectuales de los distintos pases de habla espaola. En
una comida que tuvimos, en la que particip Valle-Incln, ya
conocedor a fondo del problema agrario en sus mltiples aspectos, tom una pequea bandera nacional de papel de las que
adornaban la mesa y escribi este conmovedor y pequeo poema:

Indio mexicano
mano en la mano,
mi verdad te digo:
lo primero, matar al encomendero,
y despus segar el trigo.

Guard la bandera durant.:: muchos aos en r cu rd de don

Ramn del Valle-I ncln y como onsigna p ra lo ampc in
y la clase obrera de Mxico. En l mitin organizado por l Comit acional de Defensa Proletaria, la noche del 6 d febr ro
de 1936, ante una verdadera sublevacin poltica d la clase
patronal de Monterrey contra el gobierno pr dido por l
neral Lzaro Crdenas, entr gu la bandera de don Ramn a
quien.en esos momentos pre ida la alianza de todos los sindicatos, precursora de la gran Confederacin de Trabajador s de
Mxico que iba a nacer.
Don Ramn del Vall -Incln era un eor, un gran s or.
Un poeta que am intensamente a la tierra y al hombr y;'11
porvenir de la humanidad. Lo que tuvimos la fortuna de tratarlo en la intimidad no olvidaremos jams su figura enteca de
Quijote, su pasin de combatiente por las causas ms justas y u
mezcla espiritual extraa; pero perfectamente comprensible, de
poeta que cantaba los dones superiores del espritu desde la
Edad Media hasta los tiempo modernos. u nombre e t unido
tambin a las corrientes literarias y a las batalla polticas de
nuestro Mxico.

U3

1892
1921
1892*
1
1'
!'

A consecuencia de las injurias que en un

artculo calzado con el seudnimo "scar" lanz El Tiempo a todos los espaoles residentes en Mxico, el honorable caballero espaol, don Ramn del Valle-Inc!n, se present antier en la redaccin
del colega a preguntarle el nombre de la
persona que tras de ese seudnimo se oculta. No habindole sacado de dudas ninguno de los redactores, pidi ver al director del peridico y despus de algunas
dilaciones, fue introducido a su despacho,
entablndose entre ambos el siguiente dilogo:
- Usted es el director de El Tiempo?
-S, seor.
-Quin es "scar"?
-Es uno de tantos secretos de redaccin, y no lo puedo decir a usted.
-Entonces para m, "scar" es usted,
puesto que usted es el director del peridico en que se ha publicado el artculo.
y como yo soy espaol, me considero insultado por usted.
- Pero es que yo. . . el peridico. .. ya
ha manifestado su opinin ...

El seor del Valle-Incln se levant y

djo al seor Ageros:
-Seor mo, se acabaron ya los tiempos de tirar la piedra y esconder la mano.
En asuntos de honor, ya no se admiten
esas camanduleras. Espere usted la visita
de dos caballeros. Quede usted con Dios.
El seor del Valle-Incln se retir, y
veinte minutos despus sus representantes,
los seores don Juan M. Sancho y don
Manuel Larraaga Portugal, se presentaban en la redaccin de El Tiempo; pero
se les dijo que el seor Ageros no estaba
all.
Es de advertir que todo esto sucedi entre 12 y 1 Y que en la puerta de la redaccin hay un letrero que dice: "El director, de 12 al".

DUELO PENDIENTE.
Don Ramn dely Vallelneln.

DON VICTORIANO AGUimos.

Los seores Sancho y Larraaga dejaron un recado escrito al seor Ageros, citndolo para las cuatro de la tarde.
a
e

Volvieron a dicha hora e igualmente se

les dijo que no estaba el seor Ageros: le
esperaron intilmente hasta las cinco de
la tarde, y se retiraron dejndole una carta en la que le explicaban el motivo de su
visita, y le citaban para el da de ayer.
El seor del Valle-Incln es un joven
y ya notable periodista espaol, que ha escrito en los ms afamados peridicos de la
pennsula, como La Ilustracin Ibrica, El
Heraldo de Madrid y El Globo., Est desde hace un mes en Mxico, y es redactor
de nuestro colega El Correo Espaol. Los
lectores de El Universal ya le conocen,
pues nos ha favorecido con su colaboracin literaria, publicando en nuestro peridico, su preciosa leyenda "Zan el de los
Osos".
Sabemos que el seor Juliet de Elizalde,
director de El Correo Espaiol, no pudo
aunque lo deseaba, retar a "scar" o en
su caso, al director de El Tiempo, porque,
segn las leyes del honor, esto le habra imposibilitado para defender en su
peridico a la colonia espaola de los in-

El Universal, Mxico, 15 de mayo de 1892, N{mero 118, Tomo VII.

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sultos que de El Tiempo ha recibido.

Ignoramos an ql,lines sern los representantes del seor Ageros, pues ni por
un momento dudamos que haya admitido
el reto, puesto que permite batirse a sus
redactores. Se habr convencido ya de que
si se pueden hacer a un lado por un momento las creencias religiosas para difamar e insultar, es lgico no apelar a ellas
cuando se trata de dar una reparacin por
las injurias. Estamos, pues, seguros de que
a la hora en que estas lneas escribimos,
estar concertado el lance. Tendremos al
corriente a nuestros lectores de las peripecias de este desagradable asunto.
. Sentimos de veras el percance de El
Tiempo. Si furamos a imitar su conducta
para con nosotros cuando nes hemos encontrado en circunstancias difciles, como
en el asunto Poulat, nos haram03 eco de
todas las hablillas que corren por ah. Diramos, por ejemplo, que se dice que ese
artculo de '''Osear''', fechado en Puebla
el cinco de mayo, y publicado en El Tiempo una semana despus, fue fraguado de
la redaccin del colega, a causa de que
espaol rico y honorable, que otras vece,
lo ha favorecido, se neg a proporcionarle
una vez ms una gruesa suma de dinero.
Con toda energa rechazamos esos dceres. No creemos que haya en el periodismo mexicano quien por un puado de
cuartos insulte al gobierno del pas y a
toda una clase honorable de la sociedad.
A ltima hora hemos sabido que no e,
solamente el seor del Valle-Incln quien
ha pedido al seor Ageros una reparacin por las injurias inferidas a todos los
miembros de la colonia, sino que otros
muchos caballeros espaoles se disponen
a hacer lo mismo. De Puebla ha llegado
tambin el estimable caballero seor Surez, comisionado por la colonia residente
en aquella ciudad para averiguar el verdadero nombre de "sear" y si realmente
vive en Puebla,
poder pedirle la reparacin debida.
Garca Cabral

us

1921*
f

Si alguna vez don Ramn se expres en

verdad -el maravilloso embustero-- fue
cuando dijo a nuestro Alfonso Reyet
-Mxico me abri los ojos y me hizo
poeta. Hasta entonces, yo no saba qu
rumbo tomar. Y agregaba: - j Y decid
irme a Mxico, porque Mxico se escribe con x!
Dos veces vino Valleo-Incln a esta tierra que le dio tantos materiales de imaginera para sus divinas fbulas. La primera cuando, en un recodo del tiempo,
se encontr con la Nia Chale, cuya belleza brbara dej indeleble en las pginas de su Sonata de esto,' y fue entonces
cuando hizo sus primeras armas, como
periodista, en El Imparcial, en la seccin
de traductores que diriga don Balbino
Dvalos.
Alguna vez, charlando con l en los
pasillos del Regis, ms all de la medianoche, cuando estbamos en los jardines
resplandecientes de su conversacin, nos
refera que fue sargento del ejrcito mexicano, a las rdenes del general Rocha,
aquel que morda los vasos al beber. Y

la segunda, cuando en 1921, vino invitado

por el Gobierno, en calidad de husped
de honor, a las fiestas del Centenario.
Pero l an ausente su persona fsica, segua viviendo estos y primaveras en el
Mxico que recreaba en sus cuentos de
opio y en sus tertulias de caf.
ramos sus oyentes -porque l monopolizaba la palabra- en la tertulia que
habamos improvisado entre los gallos y
la medianoche, don Ricardo Fernndez
Guardia, y Ral Porras, el bigrafo de
Lima, para quien los chistes de ValleIncln eran manjar imponderable. Y se
nos revel causseur en aquellas charlas
a que lo invit Vasconcelos para que en
el Anfiteatro de la Preparatoria explicara el origen de las Sanatas y que hasta
hoy no han tenido mulo en el prestigioso recinto.
y la comida en Los Monotes y la noche del Principal en que la Rivas Cacho
estuvo airosa, y la cena en que estuvieron
Montenegro, Enciso y Porras, y en la que
don Ramn se super disertando sobre
las cosas estupendas de Espaa y de Amrica. Y la fiesta que en el Restaurante
Chapultepec, fue dada a los delegados
del Congreso Internacional de Estudiantes, cuando despus de la arenga del poeta Pellicer habl as el mago de "las
barbas de chivo":
"Ilustre Rector, animosos estudiantes:
Vaya brindar por vosotros y por la juventud que representis. Yo, que siempre
he sido el eterno joven, os admiro. Para
conservar siempre los ideales y la fragancia juveniles, hay que dar un salto
mortal, con peligro de romperse el espinazo. y yo lo he dado. Constantino, con
el objeto de allegarse soldados, proclam
el infundio de que haba visto la cruz
in hoc signo vincis. Pero desde ese preciso momento, Constantino, en vez de
hacerse cristiano, dej de ser cristiano ...
Seamo:; rebeldes... La juventud vive
ahora en una sincera rebelda."
Garcla Cabral

Rafael Heliodoro Valle, Revista de Revistas.

Don Ramn, el rebelde

Fue para las fiestas del centenario de 1921. Obregn en la Presidencia y Vasconcelos en la Secretara de Educacin pensaron
que una de las mejores maneras de enaltecer la celebracin centenaria y exhibir la obra constructiva de la Revolucin Mexicana, era invitar artistas y escritores, maestros y jvenes universitarios. Y la convocatoria para esos das del primer Congreso
Internacional de Estudiantes, que logr reunir a delegaciones de
45 pases, me dio ocasin de llegar a Mxico integrando la representacin de la Federacin Universitaria Argentina. Fue
sorprendente: estbamos en las galeras de un viejo teatro de
Buenos Aires cuando desesperadamente lleg a buscarme un
compaero que representaba en el Consejo de la Federacin a
la Universidad de la Plata y me dice: "El Consejo te ha elegido
para ir al Congreso de Mxico por nuestra Federacin. Debes
resolverlo ahora mismo y partir pasado maana en un barco
petrolero noruego" ... Hace 40 aos, los viajes, las becas, los
subsidios, los coloquios, no eran comunes y la invitacin era
como para provocar el desvanecimiento de cualquier estudiante
pobre que no haba hecho ms viajes que los de su ciudad provinciana -La Plata- a la capital de la Repblica, a 60 kilmetros de distancia ... Ped 15 minutos para reflexionar y acept.
Treinta y un das de viaje con olor a petrleo fue una manera de
hacernos aumentar el ansia por llegar a ese Mxico del que
sabamos apenas las noticias que nos pasaban las ya bien organizadas agencias informativas norteamericanas: crmenes, asaltos,
desolacin, Pancho Villa bandido, robo de tierras a los verdaderos propietarios para entregarlas a los campesinos, en fin, lo que
se sigui haciendo con las noticias del mundo -hasta hoy, hasta
siempre- sobre Rusia, sobre China, sobre Cuba, sobre Argelia,
sobre Vietnam... Pero sabamos que nos acercbamos a un pas
en el que se estaba haciendo realidad el ansia de todos los jvenes; que tocaramos con las manos, veramos con nuestros ojos
la transformacin de un pueblo, la justicia realizada, el socialismo en ejecucin, el pensamiento triunfante sobre la fuerza ...
y llegamos; Tampico, Mxico el 20 de septiembre. Estudiantes
con guitarras y canciones en la vieja estacin ferrocarrilera. y
al da siguiente, inauguracin del Congreso, discursos, contactos
can hombres y mujeres jvenes de Amrica, Europa, Asia, que
venan a constituir la Primera Internacional de Estudiantes
que tomara a su cargo la gran tarea de luchar por la transformacin de las universidades en sus respectivos pases, como
un primer paso para contribuir a la transformacin social de sus
pueblos.
Venamos los argentinos imbuidos de cierto orgullo por haber
sido los que lanzamos, en 1918, las primeras piedras contra la
Universidad envejecida; que habamos proclamado en el manifiesto inicial "el derecho irrenunciable a la insubordinacin en

por Arnaldo
Orfila Reynal

busca de la justicia"... Fue una "Reforma Universitaria Revolucionaria" o una "Revolucin Universitaria Reformista". (Se
me ha dicho que de poco vali aquello si por estos das ha
desembocado en una invasin policiaca que intenta deshacer
la Universidad argentina. Es fcil rebatir el argumento y es
bueno saber que la Reforma all, casi a medio siglo de iniciada,
es todava bandera de lucha y puede ser una fuente activa contra
las fuerzas regresivas, como lo ha sido en tantas partes, en
tantas pocas.)
Fue precisamente en el Congreso de Mxico en donde se reforz el contenido poltico de esa reforma, lo qu
uramente
sirvi de estmulo para extender la lucha estudiantil por todo
el mbito de nuestra Amrica. De ah na i ron lu hadares polticos revolucionarios. A muchos los alej la mu rt ; a otro I s
fue peor y los alej la vida: su juventud in onformista y r nova
dora qued deshecha por el m anismo de la ntr ga, el nriquecimiento, la cobarda, y hay nombr s qu' apare n hoy
desempeando papeles important s n la vida pbli a int 'rnacional con abyectas posi 'ion s en def 'nsa de la ig-norninia.
Me he ido -querindol
a hablar d, lo qu no par' t Iler
nada que ver con don Ramn del Vall -Indn 'n el Mxi o
del 21. Pero es que de eso se trata: desd los primeros m m 'nI s
don Ramn era la figura qu representaba el in nforlllislll y
el descontento, la protesta por la justi ia 4ue re I In ba on su
incansable palabra de poela rebcld .
Ya se sabe que fueron aqullas de las mfls brillantes elapas de
la revolucin mexi ana, jov n, agresiva y neadora. fue 1 1110mento en que un ministro d Educacin como a nccIOS,::I1
par que cumpla una labor sorprendente n ,1 campo de la en

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"

seanza popular, poda salir a la calle encabezando una manifestacin de millares de estudiantes para expresar la protesta
colectiva contra una de las dictaduras militares de Amrica
-la de Juan Vicente Gmez en Venezuela-, dictaduras con
vigencia perpetua en nuestros pobres pases dependientes. Eran
los das en que Diego Rivera, recin llegado de Pars, y Jos
Qlemente Orozco, preparaban sus andamios para dejar sus frescos revolucionarios en los muros pblicos de Mxico; era el
instante en que la reparticin de tierrs a los campesinos se
aceleraba; en que el indio tomaba carta de ciudadana y el pueblo en su arte, en su vida, en sus derechos, comenzaba a ser
reconocido.
y los jvenes estudiantes que llegbamos a ese Mxico llenos
de fervor por una lucha que se identificaba con nuestros ideales, hallbamos en las calles y en las aulas universitarias, en los
propios despachos ministeriales y en la funcin pblica de todas partes, ese afn de transformacin de un pas que se haba
adelantado en varios aos a la Revolucin de Octubre.
Don Ramn era un personaje perfecto ubicado en esa reali-

dad. Cuando tuvimos nuestro primer encuentro con 'l

el
caf del Hotel Regis- con Diego Rivera, con Pedro Henriquez
Urea y con todo el grupo mexicano que nos acompaaba en
todos los momentos, fue un deslumbramiento. Tena una figura
extraa; de mediana estatura, enjuto y fuerte, manco ya clebre por los mltiples y contradictorios relatos con que explica.
ba su amputacin; su cara definida por sus tambin ya canta
das "barbas de chivo", la atraccin que ejerca era inmediata;
su conversacin juvenil y agresiva dominando la paradoja, abu
sando de sus mentiras, de sus invenciones, de sus fantasas, que
tanto han hecho hablar y escribir a los que han examinado COII
sabidura su vida y su obra, nos atraa y estimulaba.
l nos mostraba la imagen de lo que queramos ver y or: el
hombre que no callaba su protesta por lo inerte, lo establ
lo injusto. Era el autntico rebelde que estimulaba a los .
nes, con su juventud de ms de medio siglo.
Los argentinos tuvimos buena suerte: Obregn y V
los nos permitieron acercarnos, se interesaron por la situaci60
de nuestro pas que en aquellos aos acompaaba a Mxico en
su intencin de no "alinearse" con los poderosos, gracias a la
poltica de su presidente Irigoyen. Y nuestra suerte fue que el
gobierno mexicano nos invitara a los cinco argentinos a quedar
en el pas por tres meses y recorrerlo y vivirlo. Uno de 101 recuerdos ms hondos que he guardado de esa experiencia es el
de aquel viaje que, con don Ramn, Pedro Henrquez U
Diego Rivera, Julio Torri, Roberto Montenegro, Daniel
Villegas y Carlos Pellicer, hicimos por medio pas en un
especial de ferrocarril, en el que llevbamos el enorme
legio de poder hacerlo desprender del convoy cuando una ciudad, un pueblo, una playa, un puerto, nos llamaba la atencin
y resolvamos detenernos.
Ah conocimos a fondo a don Ramn. Desde las ocho de la
maana hasta horas de la madrugada l era el que hablaba,
desafiaba, afirmaba y negaba al mismo tiempo,
pero siempre vivo, encendido, inconforme; renovador en la literatura, iconoclasta frente a los consagrados. La llegada de
nuestro convoy a pueblos y ciudades era un acontecimiento Y
el personaje principal, omo es explicable, era don Ramn. (Re
cuerdo aquella maana en Guadalajara, mientras desayunbamos en nuestro vagn y subieron dos hermosas muchachas a reclamar un autgrafo al autor de las Sonatas: "Y encontrarte
en mi camino, cuando los aos blanquean, mis barbas de pere
grino. ' . ", fue la lamentacin que escribi don Ramn en el
libro que le acercaba Lupe Marn.)
,
En diciembre salimos para Veracruz en viaje a Nueva York,
cumpliendo la misin que el Congreso nos haba confiado a tres de
los estudiantes argentinos para constituir secretaras de la Primera

MxicO', noviembre de 1921. Entre otros:

Vallelndn / Henrquez Urea
de la Serna / Jorge Enciso
Orflla Reynal / Enrique Dez-Canedo

Internacional de Estudiantes en aquella ciudad y luego en Pars,

Roma, Madrid, Lisboa, Ro de Janeiro, Buenos Aires. Volvimos a
ver a don Ramn en Nueva York y desde ah nos lanz a Europa
armados con cartas inolvidables en las que nos presentaba a escritores y artistas amigos y en especial a la "Pea" del Regina, el caf
madrileo -hoy desaparecido, como es natural, por la presencia
de un poderoso Banco en el mismo solar- y en esa pea, ya
clsica en la vida literaria espaola de esos aos, fuimos acogidos
Con el fervor que permita esperar con aquella valiosa presentacin. Manuel Azaa, Enrique Dez-Canedo, Luis Bilbao, Rivas
Cheriff, Vigui, Luis Araquistin, Juan de la Encina y muchos
ms que hacan la revista Espaa y La Pluma y escriban en El
Sol de Madrid.
Todos ellos integraban una de esas instituciones tan extraordinarias de Espaa -como la de Gmez de la Serna en Pamba,
la de Ortega en La Granja y otras muchas- peas en las que
se haca poltica y se creaba literatura. All terminamos de ca-

nocer a don Ramn a trav de las ancdotas ina abablcs que

relataban sus amigos. Ah. upimos mejor, CIllO aquel inconforrnismo, aquella actitud de rebelde constante frente a la socie
dad, a los valores falsos de la literatura y del arte, frente a todo
lo que l crea justo denunciar y escarne er, llenaba u vida
entera. Eran voces que no quedaban slo en la rueda del caf:
aquella Farsa y licnlcia de la Reina cG..ltiza fue como un "asalto armado" al Palacio Real y a la in titucin de la monarqua,
y sus Esperpentos eran testimonios con tante de aquella ju\'entud rebelde que haba pasado -ya lo dije- u largo rnedio
siglo.
Don Ramn quera a Mxico entraablemente. De aqu a
li su Tirano Bandl'raJ. Aqu dej huellas de II pre encia repetida en su jU\'entud y en su madurez, por muchos ao. La de
1921 fue una de las rnejores fiestas con que el Presidente Obre
gn supo celebrar un centenario de vida independiente del Mxico que cornenzaba a transformarse.

U9

Cartas
inditas
de
Valle-Incln

Tres de las cartas de Valle-Incln a Alfonso Reyes, tienen importancia para conocer algunos pormenores de la obra del autor
de El ruedo ibrico,. la segunda de ellas, fechada en Puebla del
Caramial, descubre al Valle-Incln verdaderamente rebelde, al
que encarece el reparto de las tierras como una forma de acabar
con la guerra civil. A travs de Mxico y de su revolucin, vislumbra el remedio de los problemas latinoamericanos. Su opinin
no era, por cierto, un lugar comn en 1921. Su clera ante la
probable sublevacin de los latifundistas recuerda la del obrero
que dialoga con Max Estrella en Luces de Bohemia, "el ms
clsico, el ms perfecto de todos los esperpentos".
Alfonso Reyes conoci como pocos escritores la obra de ValleIncln. Desde Cartones de Madrid (1917) aparece Valle como
un mito complementario de su visin de Espaful. En La parodia
trgica (Madrid y Mxico, 1920), examina el procedimiento
literario de Valle con rigor que no excluye la emocin; en sus
Apuntes (1920 a 1923), Reyes refiere cmo, no sin temor, convid a Valle a nombre del Gobierno de Obregn para las fiestas
del Centenario de nuestra Independencia. Las referencias son
varias; la ltima est en M arginalia, 2a. serie (1954). No obstante la lucidez de los juicios de Reyes ante b obra de Valle
Incln, en la introduccin a sus Memorias polticas de Espaa
( 1920-1923) dio con el trasfondo de los esperpentos, con la sustancia entre grotesca y trgica de que se nutran. El esperpento,
ms que la fbula contada por Gmez de la Serna de los espejos
de la calle de Gato, premoniza la guerra civil. Las Memorias
espaolas de Reyes, casi desconocidas (edicin de su Archivo,
Serie E, nmero 3. Mxico, 1947), puede ser un prlogo comprensivo de la Espaa de que sala Valle Incln para entrar a
un Mxico que, por contraste, podra definir la frase goethiana
que inspir al mejor Vasconcelos: Accin supera al destino:
vence! Un Mxico que Valle-Incln dese ver intacto de la lucha
intil, grotesca.. *
Cuenta Reyes:

"Todo eso comienza a ser historia. Ni la visin de los hechos

ni el lenguaje con que se los expresa son ya los de hoy. A veces,
se ven relmpagos de la tempestad que pronto haba de estallar
sobre Espaa. Ya estaba aqu la revolucin.
"De 1833 a 1923, en noventa aos, 118 diferentes gobiernos,
o al Illenos, Presiclentes del Consejo. Slo del armisticio ac, de
1918 a 1923, diez cambios. Los jefes de partido se trasmiten
unos a otros los problemas sin ganas de resolverlos. En estos
aos, los conservadores se haban aferrado al poder con cierta
continuidad, salvo el ltimo Gabinete aqu mencionado: los li
berales que precedieron al Directorio.
"Las crisis que determinan los cambios parecen venir de causas
extraas a la vida poltica ostensible y parlamentaria: pactos
secretos entre los prohombres, interferencias clandestinas como
los vetos de los grupos militares desde 1917, etc.
"La accin de las Cortes queda paralizada por el constante
recurso al aplazamiento, la clausura, la disolucin, y los consi
guientes trabajos de reinstalacin.
"El molino muele en el vaco. El impulso no llega a todo el
cuerpo del pas y en el norte, el autonomismo es mal endmico.
"La continuidad nacional pende tan slo de un cabe.Ilo: el Rey.
ste -pues una vez en tal terreno haba que aceptar las con
secuencias- ni sabe, ni quiere, ni puede ser autoritario.
"Y el saldo: regionalismo cataln, terrorismo, crisis social, hemorragia africana, problema ferroviario, Juntas Militares ... y
'desgobierno' .
"En otros, en muchos otros
dejamos prenda de nuestro
amor al pueblo espaol. Aqu no es el pueblo espaol quien da
la cara, sino 'aquel rgimen'. Unas derechas ciegas y crueles;
unas izquierdas simpticas, pero l\enas de vicios; unos jefes
mili tares ambiciosos y demaggicos; un poder moderador que
haba perdido el estilo de tiempos de la Reina Madre... Algo
a la vez trgico y grotesco: la esttica del esperpento, de ValleIncln, quien vio ms hondo de lo que parece."

Las tres cartas de Valle Incln

pertenecen al archivo de Alfonso Reyes
y se publican por la generosidad del
doctor Alfonso Reyes M. y de Alicia Reyes.

Puebla del Caramial, noviembre 14 - 1923

Mi querido Alfonso Reyes:
Recib su carta, conmovida y buena, enfermo en la cama, de la cual
todava no me levanto, aun cuando estoy, al parecer, un poco mcjorado.
Mi mal es el que mat a nuestro pobre Nervo
Hace tiempo que
sufro este achaque, pero nunca el ramalazo haba sido tan fuerte. Pasa
de un mes que estoy en la cama aburrido, triste y con dolore . Si me
repongo, espero verle pronto en Madrid. Hablaremos de nuestro Mxico. Estos tiempos trabajaba en una novela americana Tirano Banderas, la novela de un tirano con rasgos del Doctor Francia, de Rosas,
de Melgarejo, de Lpez, y de Don Porfirio. Una sntesis el hroe, y el
lenguaje una suma de modismos americanos de todos los pases de lengua espaola, desde el modo lpero al modo gaucho. La Repblica de
Santa Trinidad de Tierra Firme es un pas imaginario, como esas cortes
europeas que pinta en algn libro Abel Hermaht.
Para este libro mo, me faltan datos, y usted podr darme algunos,
querido Reyes. Frente al tirano presento y trazo la
de un apstol,
con ms de Savonarola que de don Francisco Madero, aun cuando algo
tiene de este santo iluminado. Dnde ver una vida de "El Bendito Don
Pancho"? Trazo un gran cataclismo como el terremoto de Val paraso,
y una revolucin social de los indios. Para esto ltimo necesitaba algunas noticias de Teresa Utrera, la Santa del Ranchito de Cavora. Mi
memoria ya no me sirve y quisiera refrescarla. Hay algo escrito sobre
la Santa? Los libros que tiene para m, puede mandrmelos aqu y si
los acompaa una Visin de Anhuac sern doblemente agradecidos.

+.

Un abrazo de su invariable
Valle-Incln

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Diciembre 20 - Puebla del Caramial - 1924

Sr. Dn. Alfonso Reyes:
Tengo -querido amigo- que escribirle despacio, y decirle la 'abrosa y placentera lectura que gust en nuevos libros. Pues usted es curioso
de saber las influencias literarias y desentraar su importancia en los
escritores vivos, he de contarle las que yo creo ms fuertes en mi hora
de juventud. El amigo Canedo al advertir esa influencia que usted apunta, de un portugus cuya obra desconozco totalmente, debi haber e
equivocado. Bien pudiera ser la influencia de un incgnito tercero, en
el portugus y en m. En cambio pocos han visto la influencia de Chateaubriand. En las Memorias del Marqus de Bradomn - (Sonata
de Invierno) la visita que el marqus hace a los reyes, est hecha recordando voluntariamente, la que el romntico vizconde hizo a Carlos X
en el destierro (Memorias de ultratumba), pero advierto que me
aparto del nimo primero que me mova para escribirle. Ya usted adivina que es la revolucin de Mxico. Si he de ser franco le dir que e peraba ese intento de los latifundistas. No pueden hacerse revoluciones a
medias. Los gachupines poseen el setenta por cien de la propiedad territorial. Son el extracto de la barbarie ibera. La tierra en manos de
extranjeros es la ms nociva forma de poseer. Peor mil veces que las
manos muertas. Nuestro Mxico para acabar con las revoluciones tiene
que nacionalizar la propiedad de la tierra, y al encomendero.
Las noticias de los peridicos son harto confusas, pero a travs de
este caos presiento el triunfo del Gobierno Federal. El general Obregn
est llamado a grandes cosas en Amrica. Su valor, su nimo sereno,
su conocimiento del tablero militar, su intuitiva estrategia, y su buena
estrella de predestinado, le aseguran el triunfo. A ms que la revolucin
de Mxico es la revolucin latente en toda la Amrica Latina. Una

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r-,

revolucin porla independencia, que no puede reducirse a un cambio

de visorrqes, sino a la superacin cultural de la raza india, a la plenitud de sus derechos, y a la expulsin de judos y moriscos gachupines.
Mejor, claro est, sera el degello.
Si usted cree que en esta baranda de' noticias, conviene una darinada en Espaa, dgamelo y no ms. Me he cansado y apenas tengo
pulso para terminar. An estoy muy dbil. Un abrazo.
VaIle-Incln

. Ao.--

l'""-\ .

Sanatorio Villar Iglesias

Carrera del Conde, 17
Santiago de Galicia
31 - Marzo - 1924
Sr. Dn. Alfonso Reyes:
Muy querido amigo:
.
Cmo decirle cunto agradezco el generoso y delicado ofrecimiento
del Presidente Obregn, y la amistosa intervencin de usted en este
asunto. Acepto muy reconocido, si bien con la ntima pena de que mi
amistad por Mxico no haya podido mostrarse con todo el desinters
que yo hubiera deseado. Pero mi situacin es bastante angustiosa, y la
enfermedad larga y de cura difcil: se trata de pequeos plipos en
la vejiga. Me han hecho dos cauterizaciones. En la segunda quincena
de abril, me harn otras dos, y dos en la de mayo. Pero yo temo no
poder resistirlo. Estoy quebrantadsimo. Ayer tuve un gran ataque de
uremia y estoy mejor, aun cuando muy dbil.
Me apena que usted nos deje, pero si con ello va usted mejorando,
me alegro.
Gracias mi querido amigo, gracias desde el fondo de mi alma. Un
abrazo.

UlS

pedro henrquez ure:

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1.

Concepto de la Universidad/ La Universidad de Mxico/

Es obligacin del Estado sostener la cultura universitaria?/ Cmo
debe el Estado intervenir en la administracin universitaria?/ La
Universidad como persona jurdica/ Conclusin/ Bibliografa*

Estas pginas fueron escritas or p

42 aos; no obstante, son a!tual :dro J:Ienrquez Urea
tIntas a
de 1914, se han divulaado
en.
disbases Jurdicas y administrativ;s de la
varias sobre
nIverSldad de. Mxico
No es, con todo, la sola validez d 1
e presente ensayo: el

rr

i
fotografa de Ricardo Salazar

que COrre entre r

f'
el empe d I
re. lexlvo, sereno, y la certidumbre de que
fuerzo coOt e lOS UnlVersltanos, creyentes en la eficacia de su es.
Estudios n ra os. amaa
bOS d e ruma,
hara perdurable su easa de
son tamb"-COrno pe r d ura bl e es el pueblo del que proce den,
len, alguna d '
,
s e sus virtudes contemporaneas.

...

,que
fueron
hace ms 1f.siete aos
(1913-1914) para servir a dos fil}tls:,.el1,1no, formax: p'arte de lfl
tesis que
'para obtener'el
de
en
el
contqbUlr, a la defensl de la .Uruversldad
de .
Mxico, orgallizada por Justo
en }910 y atacada por
dos. discpulos de Comte, para quienes
toda 1idea
de universidad
1
,
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es enemiga del progreso cientfico y, .la
DIversos
IDl,ltivOS contribuyeron a que el trabajQ
inedito.'De
ideas sobre la
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tantas,
que
han
acabado
.por
volver
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en: las UniverSidades
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los &tados Unidos :""-'organizaciones hbridas
es
una
que hace despertar m{chas dudas,
ticismo
problemas de la
difusin"d .la.
cuitura superior; pero 'la fe' puede recoorars cuando se piensa
en la universidad 'como debe
y como ,es a
la
creada
l6s pases del
estas p.&ina,s, p\J.es, como ,escribierqn en otro' *rpPOiJ
correccip unportante .
o adj.cin <le ide:s nuevas la relego a -las' notas d. al jio#-scrifi.'m.:
Mi tesis Iba dedicada -y el tiempo qu'e
debe hace'rme
omf.tir el"homenaje debido a tan buenos'luchadoreS-- "a
moria de Justo Sierra, fundadr de la Univefsidad Nacional de
MXicp, baj I el
de. Atenea Promakos; a
A..
Chvez, colaBorador del :M:aestro en la
de fundaci6J! y
sOstenedor :r-rncipal de la Universidad; 'Antonio'Csb; Valenttt
FraI[isco p'a'scual Carca, Alberto J.
PiPruneda, Antoni Rainbs Peqrueza,
mentel;
la institilcin: Uno similes, 'eetera differimt." ",
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l.

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"

"

CN'CEPTO DE

),

LA

El concepto general de univenidad es el de una iDstituci6n destinada. a cumplir fines de alta cultura y de cultura tenic&.
sobre todo para la opinin contempornea, la
quizs debiera destinarle 11610 a la alta cultura, a la
y al
desinteresado; hist6ricamente, li
embargo, nunca ha desatendido la' cultura tcnica y prctica
. que lleva el nombre de educaci6n pJ'Qfesional. La alta ailtum
ylla
profesio,nal, bien se ve, aunque por momentos coinmucho de ser idflticas.1
, ,

.1
lt

.}

haI:

cutro aos de l?;ueba" (i9io-9i 4), -fas

por la institucin _de 'la Uzljversidad 'Nacional de Mxi<;:o, que estn exigiendo se le dedique estudio serio.
Ja,sia: ah6ra slo merecen lbmarse tales i dos
eJ
gurld,.pe majestuosa arquitectura;' promin<:iaqo po .don Just<?
Sierra en Septiembre de: 1910; el coriIiemoltivo, d
a, ptoriunciadb por: doN Ezequil No
dei
tto fundador, f en septimbre de- 1913. Son, adems;
bIes archivos de datos sobre la Vida universitaria los ds Ififorn1es
del
Ega Lis, -en 1912 y:'1'913.i
,.1"-, '"

1
de Jsto' sierra se public en
pronun.
CJdo por el Seor Licenciado DQn- Justo Sierra, Ministro d., lTIStrticci6n
Pilblica '1
..
/n la j,n,auguracill de

" .,

Mxico, Impl'enta de Manuel.Le6n Silchez; 191-0) y se ha reap;ea; en

El discuno del Sr. Chivez
elrvolumen de'sus Disc,rlorsos (Mxico,
St indito, segn credo [eRAVEZ, Ezeqwel A., Discurso ,ronfUitulo
en el. saln de s,siones del Consejo Universitario ., 19 4, Slptinnb" 4.
1913., en el acto en que- S" descubrw el busto d,l .tluetldor d. le Univ,rsidad Nacional. doT,l' ]ustp Sierra" en ,Bol,dn,d, lnstnu:cia Piblicll,
t. XXII,'1-3 {Mxico, D. F.,
publicado tambin en R,ma M,.
xicana d, ElJllcaci6n, 11,17 (Mxico, D. F., XlI.191!1),
85-87.]' De
los
del: Primer ,RectOr de la Universidad, Dr. Eguia Lis, rilclctado,s
por-'9qn Fran.ciscp
Jeel'etarQ .,
.
mI como ofIcial o prosecretano, icSlo se public6 el pnmero (Inlo","
qu ,1 Doctor Don ]oaqum Etul Lis, R,cior ti, l Uai"ersi41Ul NGCJ.'
nal d. MJ;eko, el,vlI, -"erca de las labor,s d. la
Uai"CTsitltJrl,
d,llrant'''el periodo d"
d, '1910 11 ultiemln-. J. -1912, a
fa Secretarl de lnstrllccift PilbliclI '1 B,lias .Art,s .'. MxicO, "J912)
el
era el mis
qued9 sin publicar. Nota de

pp.

'.

este Jugar del texto corrSpollde; una

de pedro
que
"Este"es el
que
a corregtrl.en 1921, esperando
No paa6 de dos pl.gUW,la nueva
raa ci6n." Esas dos pl.gmas ,incluyen la, nota
fechda igualmente en 192.: Ha ,seguro que hayan sido redactadu en Mxico) con
iptenci6n -de publicar todo el trabajo, que se contina con el texto de
1914, at dejar el autor definitivamente sus
en la Ulliversidad
, de M"mnesota', octubre de 1921. El proyecto de public:ain iJic:hda UD
'.'SobretirO de 100-ejemplares", que le epViarian a una. aerie de pnoDal
seg.n
adjun,ta ,al origin\l,meeanografiado, en el cual aparece otra
"Texto de,191;4. Se
en .su mayor parte en. el
Heraldo deIMJ%co, en una secci6n lL
ViceJite Lombardo IToledano, Dacia' 1919." Consultado eJ! politioo mexicaJio !Obre este plartic;ular, asegura que tal publicaei6n no se llev a efecto por cambiOl ocurridos en la empresa periocijstica. Sin embargo, en la "Crono-bibliografta
de don Pdro Henrquez Ureila" publicada por Emma Susana Speratti
Piero en el 'vOlumen de'laObrll eritit:1I (Mxico, 'FOIIdo de Cultura
Econ6mica, 1960,' p. 167) se lee en la ficha 218, correspondiente a
1914' "La Univ,rsidtJrl. Tesis para optar al titulo de abogadq en la
Escula Nacional de Jurispnldencia de la Universidad de Mxico, N,R,
1919." En laa sigllll correspondientel a la bibliograila", p. 794, la a1ltorlli
que se' trata de El H,raldo -d, 111 'RIUII, Mxico, peridico
en el.,que aparecieron,otru colaboljl,ciones de Henrlquez Urda en 1922
y 1923 (fichas 387 Y S95, retpeCtivamente). Todo parece indicar que
un error o errata le ha deslizado involuntariamente en trabajo tan 6ti1
como erudito, pues el presente ensayo de Henrlquez lJrea.se ha conservado indiio entre los papeles de IU Archivo. La
Speratti
Piero; que tuvo accesb a enOl, quizs tom al pie de la letra la crencia
de Henrlquez U reila de que IU tesis le babia publicado en El H "alIlo
(ll /4Jxico, "hacia
y la imprenta hizo el resto de la confusin.
[Nota de E. M. Snchez.] ,
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Difcil de definir
rigor absoluto, la alta cultura, en trminos generales y segn acuerdo usual, comienza dondequiera que
el estudio rebasa estos lmites: el primero, las nociones fundamentales que deben ser pa.tnmonio de todo hombre til, o sean
las que imparte la escuela comnmente llamada secundaria (por
oposicin a la primaria, que suministra los conocimientos mnimos necesarios a todo ciudadano de nacin moderna,.si no quiere
condenrsele a ser paria) ; el segundo, las nociones fundamentales, y las de aplicacin prctica, en rdenes especiales (como
la medicina o el derecho), que el pblico exige al que ejerce
profesin.'.
.
.
As, nq pertenece a la alta cultura, sino a la media, a la que
se obtiene en la escuela secundaria, el conocimiento de la clasificacin botnica, y de especies que representen a cada familia
de plantas; pero s el conocimiento completo de la flora de una
regin. No pertenece a la alta cultura, sino a la media, el estudio de los solos principios generales de la biologa; pero s, el
de todas las discusiones sobre la herencia de los caracteres adquiridos. No pertenecen a la alta cultura, sino a la profesional,
el prendizaje de los CdigOs, o las artes de la ngeniera, o las
reglas del diagnstico; e igua cosa puede decirse, aunque por
concepto distinto, de los principios generales del derecho, y de
las matemticas aplicadas a la construccin, y de las nociones
fundamentales de la patologa; pero s son cultura superior los
en que se procura los orgenes sociales y la evolucin
histrica del derecho en cualquiera de sus aspectos; o la teora
de las funciones, en la plenitud total de sus desarrollo; o las
controversias sobre grmenes patognicos.
Tericamente cabe larga disputa sobre el punto en que comienza la alta cultura, y aun sobre la propiedad de la expresin;
pero prcticamente no surgen nuevas dificultades sobre la extensin que ha de abarcar. Tal cual vez, se toma por conocimiento
superior el que no lo sera en pocas o pases diversos: as, el
estudio. de idiomas como el rabe o el hebreo. En ocasiones,
tambin, el carcter peculiar de una disciplina hace que se la
quiera reservar para la alta cultura, aun cuando sus problemas
y sus tesis deban interesar a todos: as, la filosofa, equivocadamente supri.mida de la enseanza secundaria, pero que hoy se
trata de reintegrar en ella; sobre todo en Alemania y en Francia,
y en Mxico h reaparecido en la Escuela Preparatoria, donde
ciertamente haca falta. En sentido contrario, a las instituciones
de alta cultura suelen agregrseles las de cultura media, o poco
superior, con el solo fin de que aqullas gobiernen y vigilen las
labores 'de stas, que prceden a las propiamente universitarias.
Aunque en nuestros das se tiende, con frecuencia en teora, a
reducir la. labor universitaria a la alta cultura, la Universidad
sirvi desde su nac'imiento fines prcticos, y en ningn caso ha
logrado desentenderse de ellos por entero: no en las instituciones alemanas, influidas por las iniciativas de Wilhelm von Humboldt y por el .espritu de empresa intelectual de los rp.aravillosos
das de Kant y Goethe; ni en las norteamericanas, ni en las
inglesas modernas.
La Universidad es - ella tambin!- herencia misteriosa
de Grecia a la civilizacin' moderna. Es la reaparicin del pen,amiento libre y de la investigacin audaz que abrieron su palestra bajo los prticos de Atenas; el espritu curioso y gil de la
Academia y del Liceo reaparece en las turbulentas multitudes
internacionales, rebeldes a las sanciones de la ley local, que se
congregan clamorosas en tomo a los estudios de Bolonia, de Pars,
de Oxford, de Cambridge. Despus del aparente estancamiento,
debajo del cual con penoso esfuerzo se reorganizaba la sociedad
europea, la germinacin inicial del siglo que produce' en Bolonia el primer ncleo de los que a poco se constituiran en Universidad definitiva; pero a ste haba precf1dido, desde el siglo
IX, la escuela
Medicina de Salemo, verdadero principio de la
institucin universitaria, y producto de las tradiciones de cultura
antigua de la Magna Grecia antes de la difusin de la ciencia
rabe en Europa.'
De sus orgenes helnicos, -la Universidad recibi el espritu de
discusi6n, caracterstico, segn Walter Bagehot de las pocas de
civilizacin superior; despus que en el siglo' xn se definieron
los centros
en Italia, en Francia, en Inglaterra, con'
apoyo en la organizacin jurdica de los gremios e.scolares, de

origen germnico, los siglos xm y - XIV vi:f$eron ele

dialctica, precursora de las audacias del R

Si m
tarde, en los siglos XVII y xvm, la presin ancla!'
E!Iteri.
lizar las Universidades, la renovacin intelectual iniciada por
Alemania las. salv. Hoy la instituci6n se ha
todo
el plane/ta:, se ha multip,licado en Ety:opa; 101
Unidos
la
el Japn la adopta;
ti llevado al
Canad, .a la India, a Nueva Zelandia, a! frica del Sur; s6Io
en la Amrica espaola subsiste, por lo comn, con vida vegetativa.
.
Destinada a la libre investigaCi6n por sus lejanos origenes helnicos y por las niodernas influencias gerlnnicas; destinada
tambin a la aplicacin prctica de la Cultura, por el mundo
latino-gennano. en que se desarroll; la Universidad debe como
prender escuelas profesionales y planteles para la pesquisa cien
tfica; suele contener, adems, colegios de cultura general que
a veces le sirven de prticos.
.
La Universidad medieval se constitua' por cuatro facultades:
tres profesionales, la de teologa,
de medicina y la de derecho,
y una, la de artes, preparatoria, aunque con frecuencia extenda
sus labores ms all de la simpJ.ei'preparaci6n. La investigaci6n
no contaba con plantel plopio, pero 'se ejerca en cierto modo
en las discusiones pblicas, ya que
apenas comenzaba
a reaparecer el trabajo
labt>taiorio 'y Cle gabinete. A las facultades primitivas se han agregadp, despus del. Renacimiento, y
ms an durante el siglo XIX, nuevos planteles: tcnicos los unos,
especialmente los de ingeniera; de cultura superior e investigacin los otros (cuando su objeto no es excusivamente preparar para el magisterio),
las escuelaS especiales de filosof'Ja,
de letras, de ciencias, o los instittos destinados a laboies de gabinete. En los pases catlicos, la facultad de teologa ha desaparecido: la destruyeron los
que hoy aspiran por
s solos a la categora universitaria. Durante el siglo XIX se
desarroll, partiendo de Inglaterra,' y hoy se halla en apogeo,
una nueva' especie de
laextensi6n, la Universidad
Popular, que lleva la cultura
el superior a los grupos
sociales separados de ella principalmente por razones econ6micas.
Tres son hoy los tipos
important s de .Universidad: el
ingls antiguo; el francs antiguo reforinado; el alemn moderno.
El primero, representado por pxford y Cambridge, no se
propone la investigacin ni tampoco primordialmente la enseanza profesional: su funcin caracterstica
es la alta educa,
>
cin desinteresada, la cultura humana, fundaInentaImente humanstica, sin utilidad directa para la vida econ6mica, aunque
s rica en aplicaciones a la conducta ihdiyidqal. De ah que se
diga, entre burlas y veras, que su
es formar "esa anti
cuada variedad de la especie hwnana y resto del feudaIismo: el
gentleman", segn la expresin' del Cardenal Newman.
El arquetipo de la Sorbona, --'-repiod4eido por laS Universida
des provincianas de Francia, despus de las reformas que siguieron
a la era de la revolucin- realiza fines ms o-menos prcticos:
prepara el ejercicio de las profesiones, inc1usive la del magisterio
superior. La investigacin y la alta qultura hcen lli relativamente poco papel: para ellas existen otras instituciones especiales.
El tipo alemn, ms lejano de las formas medievales que d
ingls o el francs, se distingue por el inmenso desarrollo que
ha dado a la investigacin, aunque
con eficacia no menor
a la enseanza tcnica. Cuando se sabe que Alemania ocupa hoy,
como en 1800, el puesto' primado entre .Iospueblos europeos
por la amplitud de sus investigaciones, yse sabe adems que
esas investigaciones, Con que a diario se enriquece la cultura
universal, se realizan las ms veces en las instituciones univer
sitarias, '10 mismo para las matemticas que para las
turales, lo mismo para la filosofa que 'para la historia, se
ca por qu el tipo alemn goza de extraordinario prestigio e
influye en todo el mundo teutnico y aun ms lejos. A su influencia se debe, a partir de la fundacin de Johns Hopkins, la nueva
orientacin de las Universidades norteamericanas, aun de las
ms antiguas, como Harvard y' Vale, fundadas sobre el tipo ingls clsico, y de las grandes Universidades inglesas modernas:
Londres, Manchester, Liverpool, Birmingham.
decir que las Univenidades SOII
A 'veces; sin embargo, se

orpnismos arcaicos y que "la v'erdadera Universidad:.en. nuescuyo sentid

tros das es una coleccin de libros,"
rectifIC CarIyle en el discurso 'que pronunci al toma11 posesin
de. la Rectora en la niversidad de Edimburgo. En los pueblos
de lengua castellana, sobre todo los de Amrica" que desgraciadamente sufren la. exclusiva influencia de Francia en orden a la
cultura e
vid'a intelectual de otros pueblos ms
que el francs en variedad de orientaciones y extensin. de tra!;lajos, existe vulgarmente la equivocada idea de que la Universidad es slo la reunin de las escuelas profesionales', que bien
podan vivir solas, y sirve para la. transmisin' del conocimiento,
pero no para su progreso. Hay quienes llegan ,a ps (por ejemplo, los comtistas mexicanos) y. dec1arall que las instituciones
universitarias
sostenedoras de la tradicill,
,hasta de
la rutina" y enemigas de las nuevas ideas. Los sabiQS mayores.
se atreven a agregar, !..l<t han sido miembros de 'ellas. (
Pero la reunin de planteles bajo el' nombre de Universidl;l.Q
(supuesto que en l no se implicara m) realiza' fines de COQrdinacin intelectual y de
de la enseanza pbli<;a '
dentro de la vida poltica de las naciones. T.ales
tuvo la
institucion en la Edad Media;
,en 'el actHa\
miento UJj1versitario dirigido por Alemania.. No 'es
evitar
que tal cual vez la institucin sea reacia a nuev:as dqctrinas ytendencias: es defecto posible en todo grupo organizado osirtoFganizar. y sobre tpdo j haban de ser los comtistCJf, ejemplo.vivo de
intolerancia y desdn para las ideas de nuestros das, ,quieneS hablaran de reaccin y de rutina!
'.
J
Con la
abierta para los profesores libres (sistema que
en Mxico Sl; adopt en 1910), la Universidad, asegura, hoy mejor que nunca, la entrada de las ideas nuevas a' su seno. y.
cualesquiera que hayan sido las luchas entre la Universidad y
pensadores e investigadores, en la Edad Media y en los
modenos; cualesquiera los agravios -a veces muy
que
contra ella hagan yaler Schopenhauer, o, Comte, o Jluxley; 'pm;
ms que sea lgico, y muy de desearse, q.ue fuera \de las instituciones
se formen tambin
de
las Univ,ersidades pueden demostrar que
de
han)rabajado
lo menos la mitad de los
europ69S 'l!:' partir,
del siglo xn (y a veces, como en Alemania:
'siglo., XIX,la:
los sabios). Los.
df? que l,a,
tIene,derecho a
se
en el Infrme del RectqrEguaI.is en, 1912"
Er.asp,lo
hasta MflX Meller, desde Galileq
PoiQcar, desde ,Sir Isaac Newton hasta Madame <:;UI;:ie" i j r i , 1
, "
1
I I
l
"
II ; .

1""

'

LA UNIVERSIDAD DE M1tXICOl
1,"

.1

'j;

,_

LaS 'antiguas U
comienan en' ei sig16 'XIIf'
y aun.
que
y'
:.:
compItIeron en fama mternaclOIial con Boloma, 'Pars, 'OXford",
Cambridge, Praga, Heidelberg, L,ovaina, gozaron de renombre y
atrajeron (especia1mente Salananca y Alcal)' gran concurso
de, estudi,antes de toda. Espa",T<idas
l tipo
medieval, con sus;cuatro .facultdell lfucaminadas ,a dar aptitud
en profesiones, y las discusionC?s y actos pblicos omo nica
muestra de originalidad individual entre sus' miembros'.' , ' , r
Como el tipo medieval se
en la
y' la
enseanza, al l.legar al sigloxvIll Se 'hallaban ri pllnldeeaden.
cia. Las reformas iniciadas en ('177'1 y
1
de haceilas:enW:r"en'llis'cOlrientes d"'l
tora
Pero, 'eSas,
cetift9'sficialbs;
y .lOgraban 'a. tdedias sus
ta'
fetiva Virib: mqcho
m tarde, y }ubo. de
d,el sqo' IiSmb: atla rtiiersidM;
cuando en 105 ltiins a'oS" del
XIX 'slFestablcier'h eH
Oviedo
'AH}fo'
y otios
benmrit's de la cUIfuri:l:espai'ila."
tI"
"!; ., r' ,
La Universidad se
a-r*',de,J:!, conquista.
La Imperial.,y Pontificia de 'Santo Domingo' se 'estableci6 en
1538; y
la
y 'PontificH<de'
eQ 1553i
). a &tas'
el/jiglo:
las

nd

Charcas, Bogot; La Habana, Guad.alajara y Caracas. Aun otrol

, estableciinientos, como el estudio de jeSuitas en la ciudad de
. Santo 'Domingo, adqui;rierD carcter universitario. ,
, Espaa no fue aVara en dotar 'de centros de alta ultura al
NueVo Mundo. Pero estas instituciones, tiles al nacer, se estancaron despus. Los colegios jesUticos les hicieron la guerra; los
seninarios
en unin de los anteriores, les arrebataton la flor ,de los aspirant,es al sacerdOcio, Yaun a la abogacla;
la medicina comenzaba a cultivarse con ms libertad Y perfecci6ri
fuera, de 'as' aulas tradiCionalistas (doQde an, se dividan las
p1'eferendas'entre Hip6CJites y AviCena): loslcolegies de ingemerla!y 'de I bellas artes, las expediciones'
la .naciente
prensa; atraan' a muchos talentos. L 'Vieja instituciones llep
ron' al siglo XIX'.en plena inutilidaa de'" verbaliSlho;. murieron
lJn'as;; como la de Santo' DOmingo y la
p,ara renacell
,fiarde1lbjo luevas orgnizCiones; ubsisten .otras, refonnadas;"Las"Uiversii:lades m
nuestra Am:rica no
sc1in 'hO)! lalhde abolengo espaol, sino las de.funCiacin contem".
porJea rl Ch!le, ,la Argentina y el Uroguay.
, 'La' antigua: Universidad de Mxico, aBierta el 25 de enero
de 1553 en cumplimiento de
de 21 de septiembre de 1551 (confumad.. pdr la Sede Aiost6lic en 1555), cont
entre'sus primeros<piofeiores'a'Fray AlolSO de la Veracruz y
a Francisco Cervantes, de SaIazar; ,entre sus a1uInncis se contaron ms taide el dramaturgo Alarc6n y el libertdor Hidalgo.
Comenz6 'rigindOse por los estatutos de la de Salamanca, que
despus recibieron divenas reformas. La principal fue la del
Ynerble Palafox,' a fmes del siglo xvm, ispirada en el propsito de dar a la instituci6a fuerzas para competir en la enseanza con la poderosa Compaia de Jess.'
,
rSus ctedras, ocho al principio, se aumentaron cOn el tiempo
haSta vente y cuatro, distribuidas
cuatro facultades: Arte,
Teologa, Medicina y. Derecho (que en realidad comprendia dos
carreras: I.eyes, entendiendo por esta
el Derecho
Romano, ,y Cnones; o
el ..caoonic:o). Fuera del cur"c.u1um
usual :de las Univeisidades EapbW, hubo dos ctedras espe<:iales 1 ,las pl Lengua meXicarias, nhuatl y otOD. Los cursos
eran gratUitos, ,perP no as los gx.ados.
'(
I
'La Universidad era independiente, por: su dotaci6n, propia p
intocable; y por su gobierno, compuesto' del Recitor, Jefe de la
administracin, del maestrescuelas, que comparta con l la jurisdicci6n universitaria y' representaba, como es bien sabido, a la
autoridad papal, y de ocho consiliarios. El Rector, cuyo cargO era
anual, se elega, por notables consiliarios, de entre los doctores de
la '({niversidad o incorporados en ella. No podan serlo los cate-

en

drticos en ejercicio, ni los religiosos regulares, ni los simples doctores en medicina o maestros en arte, ni. los menores de treinta
ji
aos: contrariamente a lo que se us en Espaa, donde, por
ejemplo, don Gaspar de Guzmn, futuro Conde-Duque de Olid
vares, ocup la Rectora de Salamanca
estudiante an.
El Virrey slo terciaba en la eleccin en caso de empate.A
d
los claustros, en que se decid:m asuntos de inters universitario
:
general, deban asistir
los doctores y maestros graduados
el
de la institucin.
(
Habra convenido a Mxi<;a la subsistencia de su antigua
(
Universidad? Acaso no: el arcaic<,> plantel haba perdido ya todo
:
prestigio 'l. toda utilidad cuando lo suprimi el' patriarca del
1
liberalismo mexicano, don Valeritn Gmez Faras. Sus resurgir
mientas -absurdos algunos, como qJ,le flleron .ebr.as de los gopor quitarle toda seriedad y
biernos.. cle 'Santa Annai'''''''::
no pudieron menos de ser efmeros: .no hubo quien supiera adaptarla a las nuevas necesidades sociales e intelectuales del pas.
Dejen;osla palaBra, 'en este argumento,.a testigo de mayor
excepcin, al insigne don Joaqtn Garca IcazbaIceta, autor de
un esbozo
.la
.antigua, el cual podr
eompletarse flhora ctm:bl estudio de. su
.archvo y. con
la crnica del secretario Cristbal' Plaza, recin descubierta por
I don Nicols RangeI.
,
.
pas la 'Uhiversidad
"Antes de desaparecer
por muchas vicisitudes en los tiempos modernos. Su primera
extincin fue obra del presidente Gmez Faras en 1833. Santa
Anna derrib esa administracin y reinstal la Universidad en
1834, con .variaciones en sus estatutos. El plan de estudios de
18 de 'agosto 'de 1843 hizo algo muy notable, cual fue quitar a los
estudiantes de los colegios la obligacin de asistir a :las ctedras
de la Universidad. En 31 de julio de 1854 el mismo Santa Anna
la 'organi:;; de nuevo; variando las ctedras, las cuales quedaron
para los psallies de las diversas facultades, cOI'lfiriengrado
doctOl" a muchas.personas, sin preceder los ejerciGos 1'quehdos,.e introduciendo multitud,de reformas que no
por completo. El descrdito en ,que haba
llegaron a
cado, la Universidad,. ya .:por inestabilidad de' las -leyes que la
regan, ya por serIe contraria la opinin dominante, vino a ser
causa de que slo existiese de nombre, sirviendo el edificio ms
bien'para elecciones polticas,.y aun para cuartel, que para la
enseanza. EI.. 'presidente Comonfprt Ia extingui pOI; decreto
ded.4 de sep,tiembre'de 1857, eI.cual fue derogado por otro. del
General Zuloaga,. a .5 ,de may.o de 1858, En una orden del 23
de enero de .1861 dispuSQel presidente Jurez que la Universidad' volviera al estado en que se encontraba antes del plan. de
Tacubaya, esto eS,.:que quedara extinguida, y que el local, _con
cuanto le perteneca,,fuera entregado al seor don Jos Fernando
Ramrez. Despus, no s si por disposicin especial de la Regencia
o simplemente por considerarse de hecho nula la orden citada
revivi' la' Universidad a-mediados ;de 18.63, hasta que el
rador Maximiliano la suprimi definitivamente por sU' decreto
. . '.
de 30 de noviembre de J865..." _
en'
don Justo Sierra organiz la 'institucin
Nacional de Mxico sta 'era una neeXIstente, la
cesidd de civilizacin para eLpas.' Las condiciones de la vida
intelectual ,mexicana- 'exigen que haya -un centro de coordina.
y de'pei:fecc.ionamiento; no 'ms capillas;
mas, labor .aIslada, y secreta, aJena' por igual al estmulo, y a la
no ms desconocimiento de valores' no ms olvido inde las traliciones; no ms
. Dos mfluencias 'combinadas "formaron la Universidad de M, XICO: lafrancesa, representada por don Justo Sierra; la alemana,
por don Ezequiel A.. Chvez. Siguiendo la primeral
se
la institucin las Escuelas de Jurisprudencia.y
de. MedICIna, y aun podremos decir'que as de Ingeniera y Arqm!ec.tu.ra:
Francia stas no forman parte de la
el
determina su
como
CIentfIca, es el mismo que rige a 'la Sorescuelas.de
bona.
de acuerdo 'con la" 'tradicin medieval de la
artzum, se Sum la Escuela Preparatoria. A la tendencia alemana se deben' la creaci6n de la: Escuela de Altos Es(udios
.
(acaso .merecedora de otro nombr que no ,despertara.

ciasenJ10s intelectuales.) y la
vas
de .los pl:mteles de iD
..
tltutos MediCO, PatologIco, Bactenolgico,
....
torios Metorolgico y Astronniico; Muse de HiltOridftturalMuseo de Arqueologa, Historia y Etnologa) Y aun otros
tros menos activos. Las reformas emprendidu pon la Secretara de Instruccin PQlica y' Bellas Artes en 101 ltimos . . .
de las cuales se ha realizado ya la. separaci6n de la &cuela
Preparatoria, se inclinan ms a las ideas alemimu qlle a las
francesas.
.
Entre los propsitos con que naci6 la Universidad Nacional
de Mxico (y que constan en. su Ley Constitutiva) 'le laaltaba la
extensin unz'v'ersta,ria. El ejemplo y la', palabra viva de doo
Rafael
cuyo viaje se realiz6 meses antes
la fundacin del nuevo plantel,
en los crculos oficiales grande
por la
don Pablo Macedo dio los pasos
InICIales para la fundaclOn de una empresa semejante. Fundada
ya la Universidad Nacional,' en su Consejo se presentaron y
discutieron proyectos extensivos, llevndolos hasta sus ltimOl
pormenores. " mens la eJecucin. Al fin, fuera. del mundo
oficial, y con el franco propsito de no pedir ayuda gubernativa, el Ateneo de Mxico fund6 en 1912 la Universidad Popular
Mexicana. El distinguido escritor don pedro Goilzlez Blanco y
yo propusimos la idea de la asociacin fundadora; y el instituto vive y prospera gracias al magnffico esfuerzo de sus dos
primeros' rectores, don Alberto l. Pani Y" don Alfonso Pruneda,
sobre todo al de ste.
:r ' . 1
.'No comprende-Ia Universidad'Naiomilde MXiCo'faCultad o
escuela de teologa. El artculd
de ley de 14 de dicienibre
de 1874 prohibe la instruccirrreligiosa eri los establdmientos de
la Federacin, los Esta-dos'y 'lbs Muniipios. Si el
tuviera empeo en crear una -facultad universitaria de teologa
sin tocar a la ley reformadora, acasO' pudiera apOyarse en la
distincin entre las nociones de l religin y la
y declarar
que la
de sta no es
:fe1igi9"
sa, y' que los estudios de la facultad no estaHan obligadOl
someterse a los dogmas que ll se r expusieran, pues a la Iglesia
es a quien incumbe el exigirles la sumision ms tarde, si Jos
admite al sacerdocio. Pero s es seguro 'que 'Ios legiSladores de
74 pensaron en que' prohiban' para 'los establecimientos oficiaJeS
la enseanza teolgica y no la m'eramente dogmtica' o catequstica de la re'ligin; y como 'Ia 1 e(1ticacirl" encaminada iI.I sacer
dacio tiene 'sus rgan6s' 'propios,' los seiniriarios,rque ya en Mxico
y en Puebla' han' ascendido alar categora de' 'Univenidades
Pontificias (conforme a las disposiciones de la Instrucci6n Papal
de 1896), no hay conflicto que' temer quiz por mucho tiempo.
Existen en Mxico, pues, tres' especies de Universidades (la
mayor, ,oficial o Nacional, la Popular y. la PQntificia) cuyos
campos de accin estn por ahora perfectamente deslindados y
libres ,<le
.. Aun
,lleguen coincidir los trabajos de la ,Nacion3.I y la Popular, no )le estorbarn
que colaborarn en un.

ea:.

]'II

J: ,., .7. c' ES OBLIGACI'N DEL' ESPADO SOSTENER

, ,'. LA',CULTURA BN,LVrERS!J'A/l.IA?:fJ
1
r,

<

f')"

".

l ... t l '

"

r '.

Uniforme es el concepto
se desprende de/todas las
antiguas y modernas, sobre t!l Estado:- su objeto es el
Ya se. comprende:
sido los pro,segn los cuales ll,egaran los I hombre,s' constituirse en
sociedad (y hoy no cabe
de :que esos, procesos fueron fenatll,ales: ni de
Hue, cuando llegaron punto de la inteleccin; debieron de producir, .
de.
"organizaci6n . civil,
nociones muy semejantes a la vieja .idea. del cont,tJto social de
AIt';1sio y de Gracia,. de Hobbesy
Spinoza, de.Rousseau Y
de Kant, anunciada en la filosofa griga .desde Protgoras)" Pe>

a:

...

3 'Ha: de advertirse qe', -uiietirai

. ent!etiene 'en burlarse' de Riusseltu,' 'quien' col:gi-ave' ignofaiu:ia supone
contractualismo; los ms.,altos
derecho, como
Georg ]ellm.ek, Bernard BOsanquet y .Wpodrow, wilI<>n, reconocen la
imprtalcia de la teora y aun recogen'deell'ense5anzas:

nadie pensar que" los 'hombres, quisiern nirse,. -ni instinti.

va ni racionalnente, para 'Su propio mal. Aun las .tesis pesimistas que lo afirman, con 'aparente':a)'Uda de la historia, implican
el reconocimiento del objetivo contrano como el que debiera ser.
Las controversias surgen apenas se procura definir el bien so
dal que debe proponrse el Estado': cul' sea, y con qu amplio
had. Pero
las naciones modernas han abandonado
la tradici6n platnica, no del todo extinta entre los
segn la cual el Estado debe hacer felices a los ciudadanos (aun
contra sus ideas individuales) : 'el Estado se limita hoy a asegurar a los hombres aquel' nnimum de' felicidad 'que' obtenemos
de la abstencin ajena; del respeto al derecho de 'cada quien.
No pretende obligarnos al amor, pero s logra evitar a menudo
los' efectos violentos'del odio, No puede crear el atden morclJ,
pero si logra
el orden jurdico. '.
""
Pero
nei basta, pra 'fines polticos de la sociedad aCtal, o bien hay que ampliar la nocin d las funciones,
de polica y vigilancia.
el' excesivo' pooer de loo gbiernos
';'de' frutferas reaccones"pi;>tilares durante.
suscit6
toda la edad moaerna; la resonancia de'esas1racciiles n la 'esfera te6rica 'prdujo ls sing{lares
}del'irid'ividuklismo
lnleral-de.,.qu es tipo elc1sico
'&'
Spencer:
Man versus t1ie State. En frente de esta tetldencili. surgi 'bien'
pronto la que. acab por
'el 'sdcialismo, cuya
- estriba en haber llevado' a la vida polrtica
no 1 el!tal?an previstos en las coristit4ions' liberaleS
que ha#. ,
',.
", . 1
debido' resolvers fuera: de ellas"o, cqntra
Efectivas ya las garantas de libfrtad,
por el siglo, X":ill, el liberalismo pretenqi' qu el Estdo, se
mezclara la menos .posible en las accione J tlel, iudadaBo,
bien' o para mal,' -arriesgndose' on "dIo posifles' 'p.rdtdas
.
ah
1
.
l',
t"
' , j'tI -J
graves-;. y. ora e SOCIalIsmo; que . en., realIdad
no ataca los'
1 .. { f" . '

beneficios prcticos
"en la. era d'las constitucones,
reclamado ?e
l
d:l
co para dar al mdivIduo toda una sene. de garantlas economlcas.
Las
tericas del Estado, desp'us de
J
crisiS: ;de
qu 'les iIipilso
ir'td{viatal(sta
de' medidoS' del siglo XIX' (ese liberaism de'
y 'os Estados 'Unidos, en cuy
').A.
1 H1
1l r
MeXicana.de 1857 y las leyes de Reforma), han vuelto a crecer,
y.ahora
que
Estado.tien
la
t
.'j .t'.
t! ' f .f"
de mtervemr eQ todo: en. apanencIa, sm cortapIsas como antal'Aill;
"
hl ,1,. h}:\<'''' '.,l..r
no; en realIdad con hrtutaclOnes senas: su ,ingerencia d be ,ser
justificada
por)i vox pqpuli,
a !a
y'a. i <;rtica de.
., 'los 'H d
"
( , .lro
u.l"
d
tqdos . .
r
l.' 'J
,'.
>t) (. r( 'i
As,
el Estado debe
una
superior
li'
de poder",
dfrecho. "El pri!!cip}o sl.JpremQ a. que
debe tender
actividClp - del,
el!
el <;lesarrollo
conjunto
y de us.
. ,pesde
el punto de' vista d17 la justifipac;i{>n. teleolgica,}?l
es la
asociacin
de ..los.
del
carcter de personalidad jurdica, y, cuya ;actividad -.sisten;ltica
y' centealizadpra. satisface;
..por medios:.
Ios
solidarios del individuo, de la nacinj' ele
dad, en el sentido.de.u.n.desarrollo.progresivo." J..
La model'11a:. 'doctrina, jurdica no. crep necesaria. ni posible.
clentficamen,te llna,. dasificain completa ,delilaS
deJo
Estado. LimU\Se.a' aceptaJ" sistemas 1 de 'clasificaciwemprica,
entre lOs .cuales acaso go<;e de .maYor auge. 'el' de ;autor.i4.fZdes
(delcart'adada teora, de los
de ,Montesqweti, que.
se refiere, milJ que a los fines;: a,ls,{onnas; origihaa5 Ide 'la
actividad poltica).
el sistema de . autodrles; son cinco
los gneros de actividad -del' Estad(J): 'las; relacines. :eXtenol'e/l,
la gobernacin interior; la justicia,r1a haciepdal:pblica,' 'y la
guerra, o' mejor oiramos,' Ja organizacin de ,la defensa armada,
puesto que la guerra misni. eS'liecho extra-jurdico. Si el Estado
asume otras obligacines, si crea' nuevos ministeriOS(Q' secretan.., se estima que '10 realiza dividiendo labores,'
las de la gobernacin (por ejemplo, cuando se separa de sta
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el cuidado de la salubridad), o encargndose de adrpinistraciones que podran estar en manos de particulares (poi' ejemplo,
los correos, los telgrafOl, 101 ferrocamIea).
el ltimo caso
se halla la instrucci6n.
La instrucci6n es necesaria para todo hombre. La naturaleza
educa por s sola, a su modo,
Hwdey; su educaci6n es
obligatoria; pero dura y larga con exteIO. La educad6n artificial debe ser una anticipaci6n de la natural. En la vida moderna,
ser ciego no es mayorlimitaci6n que DO satier leer; ser cojo es
menos grave que no saber escribif. Supuesta la. necesidad pIic.
tica de la educaci6n, el primer debet del Estado es exigirla
a todos; el segundo deber es darla a 101 que no t:enpn recursos
para proporcionrsela a s miamos.
Pero no siempre las doctrina han aceptado este criterio (para
m el justo) respecto de la instruc:cMSD. La
elel liberalismo
extremista produjo a veces eA abI1irda _
{ya. la combada
Fichte en sus admirables Dise'''SDI el la ftlJ&n plenNa4, obrade
las que crean esprtu nacioDaI)
el hOPlbn: es h'bre, la el
, . plenamente, Jo es hasta. para. fU
i pati ..
ti

para
arrebatar el fnw:t de
para. 'privame
la liberta4, en
Mxl.co, ninguna de
ideas .e

se. que triunf el exc;eso

la liberltu! JIot'
como
en el caso ,de las, 6rdenet monsticas, si
le supiera qu 101
motivos ,reales
otros
i Ojl que :la JePIad6n
del traba-jo, aqu apenas naciente, no tropiece
iqueUa 8IMii'da rmora, que ya encontr donde tal vez no Se esperara, en la
Suprema Corte de.los Estados Unidos.
, En su admirable ensayo sobre La libertad, obra de llberalismo
previsor" dice(John.&tuart MilI: "Traer un. hijo la existencia
sin la-perspectiva de que podr, no slo dar
a.su
pd, sino nstrucci6'n a su espritu, es. ,m crimen
contra
criatura, COIQO
la sociedad; Y. @ el
padre no cumple su obligaci6n, 'el Esta40 debe hacer que se
cumpla."
1"
]
" Woodrow dice en sums conocida obra (El, E#ado, pn:afo
1534) ."Hay'un campo en ,que. el Estado. parece; a'primera vista, usurpar
de la.familia. Es ste el campo dela educ8ci6n. 'Pero mes as'en realidad. La ,educacin es oficio,propio
del Estado ,>al' doS' razones. . La educci6n popular es necesaria. para, la consrvaci6n de: aquellas cobdiciolles ,.de . libertad .
social que .son indispensables cal libre. desenvolvimiento
,derindiwduo. En'segundo lugr, ningr instrumento m,en0l UQi...
versal en su podr que el gobierno
asegurar la eclcacl6n
popular. En suma, para 'asegurar la educaci6n pomlar es necesaria la
de: la sociedad c:omo un.todo,. y la educacin
popu.Jar Les necesaria para igualar las condiciones nacidas ;del
desenvolvimiento persoilal, objeto propio de la sociedad. Sin la
educaci6n popular, adems, ningn gobierno que c:lesanse en
la accin ,popular. puede ser duradero: 'es p1'eciso ensar al pueblo los conocimientos, y, si es pdlible, las virtudes de que dependen la cnservaci6n y el xito de las. instituciones libres. Ningn
gobierno libre puede vivir si deja que se pierdan Jaa tradiciones
d su historia, .., en las, escuelas pblicas esas tradicionea pueden
ser cuidadosamente conservadas y adecuadamente intfOducidas
en el pensamiento y las conciencias de las generaciones."
LQ dos escritores que he citado no se refieren a la instruccin
superior, pues en Inglaterra y los Estados Unidos 1610 son pblicas y gratuitas la primaria Y la JecUDda': salvo excepciones
contadas, 'las Universidades no son de libre
Petb entre
nosotros, donde rara vez la iniciativa particular crea o sostiene
institucione* de estudio, superior o iriferior, debe la ar.ci6n 06 cial ir ms all. de la instrucci6n primaria, destinada a todos,
)' de la cultura media, destinada'a gr.andes tnaaas? Debe el
Estado pagar la cultura tbica, y, lo que es ms, la alta cultura, .
patrimOnio de minorias exiguas? La primera, cuyo fin es utilitario para el que la recibe, Y la segunda, que es un lujo, 'no
, deben ser costedas por el que ha de disfrutarlas?
, No. No 1610 de instruccin primaria y secundaria viven las sociedades. A veces
Francia se ha toc;ado el problem: elocuentemente lo ha hecho Renan, entre otroL Francia pudo
fcilmente de la enorme indemnizacin de la guerra del 70;

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1=
S

e
o

a
q
1;
1:

y
t

ducto de una obligacin; no produce

as en el caso de los alimentos. Cuando d EIl
. .bfli
pensin, tampoco se atribuye el
de ,D'"'JI
.....
nes administrativas, sinq slo de orden
ta honesta.
del Estado,
Se refierep.
......_
Las
en
y no individualmente, ofrecen d.

obhgaclOn y derecho. Frente a los derechos

la
d? slo
:da:rles garantas.
lu:-1lbJjp.
pubhcas del mdlvlduo, el Estado
JI de
aphcar las sanciones en caso de violaCi6n. Pero e . . . . . . .
q.u e se
al conjunto, de loS
,el Estad00,4pIll ..
ctalmente eqUIvale a ese conjunto, aunque
es
representante, es a un tiempo el sujeto del derec1Jp .,
de la obligacin: tiene el derecho de instituir y adninjstmr ..
aunque el pat:ticular, individualmente, quin
ImpedIrlo;
el deber de instituirlos, y administrarlos; 'Y, .
falta, el particular puede pedirle CJ,llf;
La instruccin pblica, pues, ,comp jfuncie$,n .del Estado, da 1
ste obligaciones y derechos. La pJ;'ncipI'obligaci:6ntCS-8llItenfIIa
pecuniariamente. Hasta dn4e debe
'el .poder dtJ
Estado en la administracin de la eIiseanza? , Hasta i:l6nde deIJe
extenderse en el caso particular
la Universidad?
Hay, de pas a pas y de poca, a p<lRl, formas muy divmas
de relacin entre la educacin pblica y el Estado. En MD:D
ha cambiado y seguir cambiando la relaci6n. La inst:rucci6n pblica, como organizacin dirigida por el
de modo Jme.
diato, es creacin del final de la Edad Media.
Pero, desde luego, el Estado no es el gt?b!erno ni menos el Poder Ejecutivo. Para quienes no imagit;Jan la organizaci6n gubemativa sino bajo la forma de tres
totalmente
emprica, que Montesquieu nunca 'preteqdi6 erigir ep principio
cientfico, sino sealar como fruto
eiperlencia prCtica), ser
imposible concebir a las instituciones educativas como organizacin autnoma frente a las dems' d,el Estti4o: Esto, si DI
existe en forma plena, s se encuentra, en' formas aproximada!
(as como, en otro orden, existe'en el EStado de Ohio la administracin de la hacienda pblica completamente separada del
Ejecutivo, constituyendo una especie de Ejecutivo del-tli.ano,fmo dice mi maestro Hostos). En
'de la UnillII
Americana los Consejos de
,qUienes gobiernan la
instruccin pblica: y estos. ConSidos
por e1eCci6n
popular, en la cual participan 1J inadiesd
La Universidad de la Edad Media..r{(.a vez dependa del FJ.
tado, aunque de l obtena cartas 'y
Una institucin internacional, con privilegios papales, con
dentro de
la nacin y del municipio en' que
hallaba. De su privilegiada
situacin jurdica nacieron, en buena parte, sus, xitos y lIIl
prestigios: a ella se acogan inultitudes, mileS de,hombres, CXIDl
maestros, doctores, escolares' y depehdintes.
nombre mismo,
Universidad, proviene de 1<1
el grema,
escolar, organizado. sobre 'el
de. las
Y
al cual bien pronto se otorgaron
Pe'sorUl jurdica.
Su carcter internacional se 1
ejemplo, en el jI1
ubique docendi que confera a sus maestros: "
En la Edad Media, la Universidad hubO
ser teatro de
lchas entre la Iglesia Catlica y el Estado, !sobretOdo' a pr0p6sito de la ensean"za del derecho;' y' 'el pOdi 'poltico ataIl6 pr
arrancarle los fueros que en gran 'pahe emanaban de 1IU rival
Cuando la institucin se reorganizO en el siglo XIX, 'no ((lIIIet'f
sus antiguos fueros (salvo en unas pocas,como OXIod y
bridge, nunca sujetas a revoluciones); pero s adqUiri de n.independencia: aun las que ms .duramente
bajo la lo
rla del Poder Ejecutivo, ;,h'an ido. libertndose de ella poco
poco (as en Francia).
,"';'., ( ( 1 '
'
Las Universidades inglesas c1sicli ls gobiernan' autonlJmica'
mente.de hecho. Jurdicamente, ,sin enbargo, lIe apoyan en'"
tatutosaprobados. por el Parlmento, y,ste podra decidir (CllD
que jams ha hecho) ejercer'sobre ellas'el podel' que ahora Dll
tiene; pero an en 'caso semejante, Oxforo 'y Cambridge (lOIIIaran, para su- defensa, con los' represntantes parlameJltalios que
eligen: '
,1
,""'. '1
'
'

pero, si en vez de indemnizacin pecuniaria, hubiera sacrificado,

como mitolgicamente en el tributo al Minotauro, hombres escogidos; si hubiera perdido sus quinientos, o siquiera sus cien,
hombres ms cultos? El descenso de su papel en el mundo habra sido brusco y por largos aos irreparable. La cultura tcnica no es til slo para el que la adquiere: tambin lo es para
la sociedad, que la necesita y la pide.
La alta cultura no es un lujo: los pocos que plenamente la alcanzan son los guardianes del conocimiento; slo ellos poseen el
laborioso y sutil secreto de la perfeccin en el saber; slo ellos,
maestros de maestros, saben dar normas ciertas y nociones seguras a los dems: a los profesionales, a los hombres de accin
superior, a los guas de la juventud. Sin los maestros dueos de
alta cultura, no tendra un pas buenos hombres de profesin
ni de enseanza: vegetarn sus empresas, sus construcciones
.
'
sus leyes, sus escuelas. Las escuelas elementales son imperiosa
necesidad social; pero no pueden prosperar si no son la base
de una pirmide uya cima es la Universidad.
Donde la iniciativa de los particulares no basta' para sostener
la alta cultura, el hacerlo es obligacin perentoria del Estado.
No hay justicia en la censura que se dirige a las clases ricas de
Mxico por incapaces de sostener la cultura. No creamos en
fortunas fabulosas. Aun la mayores que aqu existen -ya lo
obserV Alexander von Humboldt, y la situacin no ha variad- SOn dif'ciles de movilizar; estn vinculadas a la tierra.
No perdamos el tiempo en culpar a quienes, si nada hcen, tampoCo podran hacer mucho. No quedan otros recursos que los del
Estado; '! a' ste s deben exigrsele. ,.
.,

'

IV
-COMO DEBE EL ESTADO INTERVENIR
EN ,LA ADMINISTRACION UNIVERSITARIA?

A primera ,vista, el hecho de sostener pecuniariamente una

de
En los negocios cO, 11 munes} el mstltUlr uha SImple donacin, o una pensin. o una
a imponer cox:diciones
llegar
hasta la
personal. Con' apoyo en ste ejern.plo,
se !lecrarana des,de
que la Universidad,instituida por el
Estado, debe ser adrntmstrada por l. En general, cuando el Estado orgariiza'x 'sostiene
seivicio pblico; lo administra, y
excluye 'a: los SImples partlculars, 'como. tales" de la dmihistraci6n; para asegurar l'perfecta eficacia de sta.
,.:
'Per'en"ls negocios comunes tambin, cuando el, dar es pro-

El

c.m-

'Las' Universidades' alemanas ,reciben' del gobierno su' orgapiza. '

cuyo director tiene facultad de nombrar a todos sus empleadOl.

El' pe.-sona1 directivo y docente debe ser nombrado por el Con.
'lejo
Universitario, y, para 101 interinatos, por' el solo Rector
a la institucin. 'Pero son
para' la .elecci6n de su'
de la Universidad. En e! sistema vigente, e! Consejo el quien
gobierno propio, su' Rector y su
j ,para ,su 'disCiplina
propone los profesores titulares al Ejecutivo. Si se dictaran las
interna, que todava:, conserva" del antiguo fueroj una
reformas que ahora estudian la Universidad y la Secretaria de
jurildicci6n' peI?-al y sobre todo pata' la en'seanza y la irlvesti
gacl6n. De hecho son independientes d,e,ntrd del Estadp, 'Como , Instrucci6n Pblica" el mismo Consejo ser quien proponga loa
nombramientos de Rector y Directores. Actualmente, e! RectOr
dice Paulsen en su obra magistral (Las r:; niversidades ,alema.n'as
)' el estudio
'_ ..\'
slo nomQra a 101 profesores libres; segn las reformas, podr
La Universidad Nacional de Mxico y sus planteles dependen
nombrar a los interinos tambin.
del Poder Legslativo para .laexpedici6n 'o modificaciri 'd!, sus
Pero si la pr6xima ley univenitaria. no rompiera todavia coa
leyes constitutiv.as y planes de estudios y para, aproblCin de
,la rutina de que el Ejecutivo lea quien nombre el profeso_o,
IUS gastos Y de sus asignaciones: en el' 'fresupuesto Federal
otra ley I posterior deber ataclarla )frahcamente. Todo nombra:de Egresos; dependen del Poder Ejecutiv(;> eh' su administraci6n" ' miento universitario debe ser hecho dentro 'Cie la Universidad:
,
ha 'Sido' la tradici6n general en Europa; _ el la nica
por medio del Secretario de Instrucci6n Pblica,',! BeIls Artes
'1 de los directores y profesores que
los
aqui. Normalmente, es decir, sin atender a casos excepcatedrticos gozan, de libertad en sus' ense.anzas. 'La creacin ,
cionales demasiado fciles de recordar, el Rectot de la Univeni
de la Universidad, en 1910, dio a .las escuelas; no mayor inde-dad ha de ,ser persona de mayor
y experiencia pedag6pendencia; pero s mayor intervencin que
en la fOrInagica que el Secretario de Instruccin Pblica; normalmente, el
ci6n de planeS y en la provisin d .ctedras.
en
de la.' Universidad, formaclo en parte por eleccin y en
perspectiva acaso principien a establecer la 'nece$aria'llrutoROma,
'parte' ex oficio,' estudia! y delibera mejor que el :;ec.-etario de
que la voz pbliCa ,pide, para poner coto a los abusOs cometidos
Pblica ayudado de consejeros ocasiOnales cuya c:.
en tres aos por los poderes polticos. ' ' .
, ;. '
,
es imprevisible, Normalmentei pues, son \el Rector y e!
Ladistribuei6n: constitucional de todas. las
'go, ConseJo qUienes mejor conOcen y aquilatan las aptitudes inteIecbierno mexicano en tres poderes impide la existencia' de la'lJmy\,morales de.") los
que han de ser directores y
venidad chmo 'entidad libre por completo. Administ;atlyamente,
cated,rticosj
son -ellos
JQejor,puopues, debetdepender de laSeretara de Instrucci6rt'P'blica, ,
den'juzgar de planes de estudios/y
y no el Secretario
y'legislativamente del Congreso Federal; pero las.intenvencnes
, de Instnicci(in Pbliea, ni menos el CongreSo, constitUido, por
de la una' y del otro, por igual peligrosas, pueden ,i'Queirse
todil cJase 'de profesores.
'
"
'
justos trminos. El gobierno, deca Wilhelm. von tIumbOtcilt,' no '
La libertad de, Jos"'pll>fesdres 'universitarios en su en,seanza
debe tener' otro papel que el de suministrar .los' medios', ne<te:.
cab dentro de'la: garanta'del artctdo, 49 COllstituqonal, ,sin
sacios; nunca debe mezclarse en los asu'ntos internos' de la Un- ,
'otra resmCi6n que ,la relativa a ljl. ,iJ)Strocciii
cem
versidad; debe siempre tener presente que no
tenida enla ley de 1874: De hecho, la
en las escuelas
la obra de ,sta y que slo sirve de estorbo cuando'
'en ,1
de Mxico ha, estado
colbida por
nq 'podrn 'desapareCer I mientras no se nonna,Uce .la vida
ella.
,(;.1", '
El Congreso sera el llamado a expedir y
las leyes .
poltica del pas. C011tra' eIlas'.es intil
sor
pero siempre oyendo al cuerpo universitario;, aptoineVi,table, de la
y nO causap perjuicio gq.ve. La emeanza
bara, como es de ley, los presupuestos, as como los gastos hepuramente terica ,s est ajena a cortapisas; y
institucin de
chos, aunque ,en el primer punto es
poner 'cortalos profesores libres asegura puevas pos.ibilidades de
pisas a su accin inconsulta: la Cmara de Diputados reduce
las partidas a voluntad, sin criterio fundado, y hasta
v'
con
la asignacin, puestos, cargos,
e institu,
I
, '
ciones. Esta (ltima posibilidad, recin descubierta por los
UNIVERSIDAD COMO
UlllDICA
tados, resulta 'a tal punto absurda y perniciosa (n necesito
cir ejemplos), que urge suprimirla reglamentando las faedltades
ha Universidad Nacional de Mxico es, por
de su
de la Cmara en materia de presupuestos (inciso VI
ley
constitutivj1,
una
persona
jurdica,
comQ
lo
son
la
mayoria
A del artculo 72 de la Constitucip Federal): Pero la ,Uniyers.ide las instituciones extranjel'aS semejantes, pblicas o privadas;
dad acaso no
suficientemente garantizada con la'
como lo es .tambin la Universidad Popular
de fundeclaracin de que'lit Cmara no puede suprimir.
daci6n
particular.
as se la salvara del riesgo
. No:hay pjU'a qu discutir aqui, la: noci.6n de
jurEdica o
ya en dos
pero podra: quedar sujeta' 'a un, 'Vi'aa '
ltuilo
tnniDO,
sobre
quienes
han
de recaer
'precaiia"o a una' distribucin absurda
,sus
(.Wmo(io, es,
los efectos reales y prcticos de la actividad' de la persona moral
sin ir ms lejos, la del presupuesto vigente en este ao fiscal).
abo hmbres; individuos, personas naturales. Ihering es irrefutaLa
no parece fcil: para evitar elpeligro de' )ala
1...1'e en argumento.
I
,
distribucin, y dejar en manos del
re,
Pero
la
noci6n
de personalidad jUl'dica no.coincide con la de
parto de fondos, podra acudirse al
tambitj:
II
B,erspnalidad
humana
como fuente y
de derech'os. Esta
mo, de las partidas globales; para
delAA9X:eza:
'ins:.
ltima
nica
e
indivisible;
cOmo,
efectivamente
y a la postituci6n, la Ley
de .1910 la
jur(,lica
tre; es quien recibe las consecuencias de la actividad social,
capaz de adquirir bienes, y ,tres prestip,lie$tS la s,igttrron fondos
p.osee siempre" potencialmente integros, los derechos que antao
propios: en "el actual se les suprimi, y no por altQS m'otivos. En
se llap:,abjlll natura16$. Es sta la
que, aun antes de na
este punto era mucho ms sabia la
espaola:, la vieja
cer
halla
bajo
la
'protecci6n
de
la
ley.
Universidad Real y Pontificia de Mxico tuvo
fondos
Pero si' los
de la persona humana, en si mismos, son
intocables.
' .
nicos
e
indivisibles,
y
por cualquier camino que se ejerzan proPor lo que
al 'Poder"Ejcutivo, sU,ln,ico papel debera
ducen sobre, ella sus efectos todos y tienen en ella su destino, el
servir de
entre,el Congreso y
aun
de ejercicio de esos derechos s sufre grados y matices.
podria extenderse a.reSolver conf.Ictos
de sta, ,cuando
El
ejercicio
de! derecllo, y no los resultados fmales del derecho
su cuerpo .directiyo no, bastara.
es il'lnecesario ,'que'.el Eje.mismo,
es
lo
que, a mi 'Ver, caracteriza a la personalidad ju.
cutivo nombre a uno siquiera de 'los px:ofesOx:es; o aependintes
rdica.
tllta
es
una abstraCC6n de cualidades de la otra, de
de la Universidad. Ehperson.l,adininistl'ativ:b debe
nmla
natural,
y
asi,
puede negarse a determinados
y conbrado por el director ,de cada,
el
est ya
en cambio, a determinadas agrupacioneS sociales. La
aceptado en la Ley Consftutivjl pe la
,oe Altos Estudios,
-,
.
corporacl6n es un 6rgano para ejercitar derechos (que afectan,
en
realidad, a persons naturales); es una: de las formas que,
, Situaci6n modificada en

cl6R Y SlIs-leyes, inclusive las reglamentrias, que,se dictal1 tiYehdQ'

'adu-

.'

de la Edad Media fue 'perJOllf l:jridica' sui

jurldica fle' derec1J()

fuero,iUniversitaigUal b 'Estacio/InaciOnales'f<JJ.a.m,ayor

_"-I!. '1ID CAlO hieDcto llamada

" ,."110

'

'

l.' H (, (
No lQbsiste hoy la UDiversidad'CQDloprsona. interoacion,al, .
_ . '!t'ft8tOI efe las antiguas
entre' los
......
por
en Bolonia:.
moderDa.es ptnema jurldica del derecho, privado o pblicQ,
tIedln DtfJInM), -de aICIa
'. .
::1
Mxiocns
jUridica, ,de detecho pbliCo, y es.1a,,
poi' ley especial, la nica que
agrega a laslque
tIlfiaIa -di C6digo CMl: del' Disttito Fedral (
38," frae'd6n 1):
Nacin, 1cls Estados y ls M
La pnn,:,
. 'CODlleCUeDcia fJ1:le
de esbl disposici6n d la lt:)' esrla
& ..
Para
y administrar
rec:onOcida-a ls'sel'\icios'
-diee' M,
1>ede'
por
autlentar sUs
1t1Iari,mdo hacia ello, los, desOOs de
de los :partku1ariW: 1)0 le acostumbra ieglar.. al Estado .:; ,El
babbente se utilizar mejpr, 'Y sobre todo S niaDejar tmjor,
1*' II' 'atablecmuentO con l#sdnalidad que .porJun' servicio: de,.

ter ,privadP de',,aqulla,' los eatablecimientos de' la

poA: ser sta p.arte de I,a administracin, estn
mas reglas que,todos los de carcter oficial." ,' .
todos,modos, la personalidad jurdica de la
es
principiC? fecundo para, ,el
es comienzo de indepeoden. ia. Asirtdose a l"la ,Universidad podr desarrollar
y organizarse finalmente como
t6noma.
CONCLUSION
/ L

, La..,

ael Estado" El Slo .hechOi de'

es".
-.bledmiento le asegura una especie de independenoia; ',Id' 00,.

loa

la
-.tla estrictameDteen su .IDlS1OII espeoal, oJ "iJ..
,I
.. :Surgir tambin de la
qa Uniiersi,.
dad tal PdhciPO d feI'O
la)
come'
-perscma jtirldica,' tiene, por ejemplo, .oS'lmiSin0stddreeho$:que
181,
privada ,a la ihviolabilid34; del.:domicilio? Pienso
4jlie JO. I:.)f drclll:'J&".de Jai penonasi
en "las
son prlncipaltnente los encaminados, ca .filies
"1 ..
'de
-eorpt'aein.('es inviolable,' pbr

Y'

.l ..'

una

I ..,.

,.

t'

"

Gonc.ebid;l.JdeImente como repblica aristocrtica, ,e'

asaml11eas. se.oye'ra la
de los mejores, pero en
.
todos; en donde junto a la pa
Retor' Sonara, la: del' .alumno y junto a la del rep
det PodbEjecutivo del'delegado libremente electo. pr
fesQres-;. ncleo. coordinador, donde la discusin depu
ideas:de c::tda gruPo y las' tendencias de cada escuel;'
la .tiadicjn significara corriente, nunca rota pero nuna
cadar,: de 'dootrina y de esfuerzo, a' la cual se sumara c'
.estimulante aportasenl el antes desconocido profesor libi:lr y
versalmntefamoso profesor extranjero, -la Universidaii
pi Justo Sierra' cleber realizar con el tiempo cuanto l
que realizara. Dgalo, si no, su supervivencia en medio
;.abutiesr que amenazaban derribarla. Dgalo'en,
feb1 ctividad que hoy la agita, y que es prenda de' fero
.revela el ingente anhelo de civilizacin, el
futura,
fiao"empeo.de .formar patria intelectual, que se encierlde
dliri:o:en el espritu de unos cuantos hombres firmes en
. a la
convulsin de la patria real de los meXi
Pliire'lls!'que creen en la eficacia de su esfuerzo contta '10s
gos;"de.'rilina; ha' de deCirse con Fichte: "La fe de los
nobles 'en la: perpetua, duracin de su influencia en
'.
ge' fUnd'a n su corlfianza en la perpetua duracin del
de que !J'rocJtien1'y'de individualidad de l. .. Esa indi
dad es' lo eterno en que confan, la eternidad de su yo y
'oiden eterno de cosas en que colocan 'su' p
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"Gwtav R'eyfte'r La 'me Unlversltalre dan s 1anclenne Espa
u Franciscd Giner.',de '16s" Ros, ,Pedagoga universitaria. PrQbl
floticicu,l
Sl?ler)..
_"
1
'Rafael M. de liabra, "La cultura superior ,de Espana , en su'
Estllibs d'Pdefe"al.i> Jp'blico. Madrid, 1907.
l,
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DERECHO'
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v'

t'tq,t.,.motie.rne et son droit. Traduccin fi

Paris, 1911,-1913.
,
'Stahl' 1llstori de la filosofa del derecho
'de' Enrique Gil y Robles.,'
.
RudoIf ,Sohm, HistOria, e;institueiones del derecho privado.rr
(1883) .. Traducci
de P. Dorado.
I
Otto Mayer,'" L.e droit
allemand. Par,is,
,fr
par l'alJteur 1l90G., '" ..
'. . "'.
.
..
Bqs:wq)letj..
1i.heory of the State:'
1910.',
. '1'
. ",' ,t.' "',
.,
' .,
,',
. jame.
The 14.meYican Co_mmonwealth (1893). N;w.
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EdWin E: 'SI9sson, Creat American
New York, 191'0;
Lon Miclioud
Morale et son,pP,ue.
tjon au Dr'pit Franfais.. ;Par]s, 190G.,
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H. ,Berlhlemy, Trait lmentalre de Droit Administra.tif PariI,
1900/Sexta 'dii6rl, 1910.; :'" j :IJ "
,
. . . , ' ':"
/.
Eugenio M. de Rostos, Leec.wnes de< Derecho ConstitucIonal. Segunda
edici6n, Pars, 1908. r ",' .,j,!, ; '"
".
'. ' ,
._
Emilio Rahasa La CollstltUClon y .la ,Dictadura..Estudlo sODre ..
TgaTlaein floUtiJa /18' Mki,o.' MxiCo, 1912. .
.
Pedro Dorado Montero, 'Valor social de leyes y autondades.
lona
Solllr):,
.'" _' .

Georges
'Friedrlth

A fines de julio, diversas agencias de noticias informaron de la

ocupacin policiaca y militar de las universidades argentinas.
El da 28, el Rector de la Universidad de Buenos Aires, doctor
Hilario Fernndez Long, hizo pblica la resolucin nmero 3605,
que honra al espritu democrtico de su pas y a la dignidad
universitaria de Amrica Latina.
El 29 de julio el general Carlos Ongana, promulg la ley n'
mero 16 912,que derog:l la autonoma universitaria.
El da 31, el ex Rector de la Universidad, Risieri Frondizi,
uno de los ms eminentes maestros de
dirigi al
Decano de su Facultad s renuncia como Profesor Titular. "La
democracia, como la ciencia, -escribi Frondizi- tiene la cua
lidad de poder autocorregirse y perfeccionarse. Todo int nto
de rectificacin desde fuera sirve nicamente para destruirla."
El 2 de agosto, el doctor Ignacio Gonzlez Genouv s, Rector
de la Universidad de Concepcin, Chile, envi un telegrama, en
su carcter de Presidente del Consejo Ejecutivo dc la Unin de
Universidades de Amrica Latina, al g n ral arios Ongana.
Su protesta est hech:l a nombre de todas las universidad s d
nuestros pases.
El 19 de agosto el doctor Efrn C. del Pozo, ecretario G nc
ral de la Unin de Universidades de Amri a Latina, dirigi
al seor Rector de la UNAM,
Javier Barros i rra, una
circular, transcribiendo el acuerdo del H. Consejo Ej utivo n
su ltima sesin.
Las noticias procedentes de la Argentina d IllU stran la grav',
dad de la situacin: el 23 de agosto, por ejemplo, en l diario La
Prensa, de Buenos Aires, se informaba que 83 estudiantes haban
sido arrestados por la polica en sus escuelas. Una de las protestas ms dramticas de los jvenes argentinos es, sin duda, la que
tiene lugar en la Parroquia de Cristo Obrero, en la ciudad de
Crdova: 15 mujeres y 57 hombres pretenden la abolicin de la
ley 16912 por la sola virtud de 5L1 sacrific:o. Las ltimas noticias
informan que la Universidad de Crdova ha sido clausurada.
Los documentos y los hechos de lo o:':lIrrido en 1:1 Arg ntina
los siguientes:

UNIVERSIDAD
R E S O L U C ION

N9

DE

BUENOS

AIRES

3605

rdenes es inseparable de la plena vigencIa de los

democrticos.
- Regstrese, hgase saber y archvese.
HILARIO FERNANDEZ LONG

Ludovico I vanissevich Machado

Buenos Aires, 28 de julio de 1966

es copia
msa.

Expte. 8.657166
VISTO:

Que se han producido los hechos sobre cuyo peligro y gravedad la Universidad advirtiera a la opinin pblica en fecha
reciente, y para evitar los cuales formul un claro llamado a todos los integrantes de la comunidad 'nacional, y

ngela A. F. de Pommis
Directora
Direccin del despacho del H.
Consejo Superior
Julio 29 de 1966

CONSIDERANDO:

Que este Cuerpo con la autoridad que emana de la representacin democrtica de sus integrantes tiene la obligacin de
asumir la responsabilidad de expresar en nombre de la comunidad universitaria su conviccin acerca de la vigencia de las
instituciones democrticas y del pleno ejercicio de las libertades fundamentales como bases insustituibles para el progreso y
la justicia que reclaman la persona y la sociedad

REPUBLICA
L E Y

N9

ARGENTINA

16912

En ejercicio de las facultades legislativas que le confiere el Artculo 59 del Estatuto de la Revolucin Argentina.
EL PRESIDENTE DE LA NACION ARGENTINA
SANCIONA Y PROMULGA CON FUERZA DE

EL H. CONSEJO DE LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES,

Declara:
Como testigo de la libertad que es condicin esencial de su
existencia y de su misin especfica, y como decidido motor del
progreso social la Universidad ha de seguir existiendo mientras
cumple con su vocacin de expresar 'con valenta su pensamiento
y sealar las perspectivas histricas de la comunidad a que pertenece.
El movimiento militar que destituy al Presidente de la Nacin, separ a los miembros de la Corte Suprema de Justicia
y disolvi el Congreso de la Nacin y los partidos polticos, haciendo tabla rasa de la Constitucin y las Leyes, no har sino
retrasar en muchos aos el progreso del pas y frustrar a esta
generacin de argentinos en nombre de un' pretendido providencialismo verticalista. La historia universal y las vecinas experiencias de. pases americanos arrojan lecciones lamentables muy
claras con respecto a rus frutos.
Dentro de este cuadro amargo, la Universidad procurar
seguir cumpliendo fielmente con su misin pero siempre que no
deba pagar para ello el precio inaceptable de silenciar su testi-.
monio. Y si en la lucha por mantener su compromiso con la
comunidad argentina fuera destruda su aufonoma, el pueblo de
la Nacin debe saber que su espritu no podr ser avasallado,
porque vive en todos aquellos que mantienen como argentinos la
profunda conviccin de que el progreso del pueblo en todos los

LEY

Artculo 19 Los Rectores o Presidentes de las Universidades

Nacionales y los Decanos de sus respectivas Facultades que a la
fecha de la sancin de esta ley estn en el desempeo de sus
cargos, ejercern en adelante el gobierno de ellas, hasta que se
establezca su rgimen definitivo.
Artculo 2 9 Los Rectores y Presidentes o Decanos de las Universidades Nacionales, que no estuvieren en ejercicio de sus funciones, y no pudieran, cualquiera sea su causa, hacerse cargo
de ellas. dentro de las 48 horas de publicada esta ley, sern
reemplazados definitivamente por sus sustitutos estatutarios, con
el ttulo respectivo, cesando el impedido, en ese cargo.
Artculo 3 9 Los Rectores o Presidentes de las Universidades Nacionales y los Decanos de sus respectivas Facultades ejercern
funciones administrativas, siendo sus actos provisionales, correspondiendo al Ministerio de Educacin el ejercicio de las atribuciones reservadas por sus Estatutos a los Consejos Superiores o
Directivos.
Estas atribuciones las ejercer el Ministerio directamente o
mediante autorizaciones generales o especiales, concedidas a las
autoridades universitarias, "motu proprio" o a requisicin de
ellas.
Artculo 4 9 Los Rectores o Presidentes de las Universidades
Nacionales y los Decanos
sus respectivas Facultades designarn' a sus sustitutos para casos de impedimentos transitorios en

JORGE KORS

22 aos
estudiante de Derecho
(consejero):
Los estudiantes desconocemos la
medida del gobierno. Esto es
un avasallamiento a los ms
elementales derechos de los
estudiantes. Para la dictadura
militar la Universidad era un
enorme quiste, porque aqu
se discuten ideas, y en eso ellos
se quedan atrs. Nunca
harn pie ac los militares.

el desempeo de sus cargos. Cuando el impedimiento sea definitivo el reemplazante ser designado por el Ministerio de Educacin.
Artculo 59. El Ministerio de Educacin queda facultado para
resolver las situaciones no previstas en esta ley, especialmente
aquellas que afecten la paz y el orden internos de las Universidades, su funcionamiento normal y sus armnicas relaciones con el
Gobierno Nacional.
Artculo 6 9 . Las Universidades mantendrn sus relaciones con el
Gobierno Nacional a travs de sus Rectores o Presidentes y del
Ministerio de Educacin, con excepcin de la situacin prevista
en el artculo siguiente.
Artculo 79 Los Rectores o Presidentes de las Universidades
Nacionales y los Decanos de sus Facultades respectivas, debern
comunicar personalmente al Ministerio de Educacin, dentro de
las 48 horas de publicada esta ley, la asuncin de las funciones
que en ella se les atribuyen. La falta de comunicacin oportuna,
autorizar al Ministerio de Educacin a considerar vacante el
cargo y a proceder a llenarlo.
Artculo 8 9 . Los Centros o agrupaciones estudiantiles, debern
abstenerse de realizar actividades polticas. La violacin de esta
prohibicin autorizar al Ministerio de Educacin a disolver
el Centro responsable de ello.
Artculo 9 9 Comunquese, publquese, etc.
Buenos Aires, 31 de julio de 1966
Seor Decano de la Facultad de Filosofa y Letras S. D.
Cumplo en dirigirme a Ud. para elevar mi _renuncia como
profesor titular, con dedicacin exclusiva, de U:ca e Historia
de la Filosofa Contempornea.
No puedo permanecer como profesor de una Universidad
avasallada por un acto de fuerza. De3de ayer la arbitrariedad
substituye al derecho, y la autonoma universitaria y la libertad
de ctedra han dejado de tcner vigencia. La autonoma es un
principio bsico de la Universidad moderna. Los rectores de
cuatrocientas universidades del mundo entero sealaron la necesidad del mantenimiento de b autonoma en una resolucin
del Cuarto Congreso de la Asociacin Internacional de Universidades, celebrado en Tokio en septiembre del ao pasado.
La plena vigencia de la autonoma universitaria y de la libertad de ctedra permitieron a la Universidad de Buenos Aires
ponerse a la cabeza de las universidades latinoamericanas. El
nivel de la enseanza se elev considerablemente y la investigacin cientfica alcanz una calid:ld y una amplitud que jams
antes haba tenido. En los ltimos diez aos se graduaron en la
Universidad de Buenos Aires 40000 jvenes argentinos, cifra.
superior a la totalidad de los graduados en los cien aos anteriores.

La Editorial Universitaria de Buenos Aires (EUDEBA), fundada en junio de 1958 por mi iniciativa, se convirti muy pronto en el smbolo de la nueva Universidad. Hoyes la Editorial
ms importante de habla espaola, con diez millones de volmenes publicades y ms de cien 'obras en prensa.
Slo por razohes dogmticas y sectarias puede negarse la obra
realizada por la Universidad en la ltima dcada. El reconocimiento en el extranjero es unnime. La destruccin de esa obra
producir una severa condena de las principales universidades
de Europa y Amrica y de los organismos universitarios internacionales.
La Universidad tuvo conflictos; el pas y las fuerzas armadas
los tuvieron tambin y en mayor medida. La Universidad resolvi sus conflictos sin jams apartarse de la ley y sin paralizar su
obra constructiva.
Se puede destruir en poco tiempo y a golpes la obra de miles
de universitarios, pero con actos de fuerza no se construir nada
positivo. El xodo en masa de cientficos y tcnicos ser una
consecuencia inmediata e inevitable. Tal hecho producir graves
efectos en todos los mbitos de la vida nacional.
La democracia,. como la ciencia, tiene la cualidad de poder
autocorregirse y perfeccionarse. Todo intento de rectificacin
des::le fuera sirve nicamente para destruirla. El pas se recobrar de la penosa situacin en que se encuentra tan slo por
medio del ejercicio efectivo de la democracia, que supone libertad poltica y justicia social. La dictadura militar es una forma
anticuada de gobierno; su existencia revela el subdesarrollo poltico del pas y constituye un agravio a su desarrollo cientfico
y cultural.
Tengo plena fe en el porvenir del pas y en la capacidad 'creadora y de sacrificio de su juventud estudiosa. La libertad y la
justicia social resurgirn nuevamente y las universidades volvern a ser gobernadas por sus legtimas autoridades. No ser la
primera vez que un gobierno de tacto termina de ese modo en
nuestra Amrica; lo ocurrido recientemente en el Ecuador y
en sus universidades es aleccionador.
Los universitarios argentinos conocemos el proceso de perfeccionamiento histrico; tal conocimiento alienta nuestra fe en
el futuro que ningn acto de fuerza podr disminuir.
Saludo a Ud. atentamente.
RISIERI FRONDIZI

CABLEGRAMA
Presidente Carlos' Ongana
Casa Rosada
Buenos Aires, Argentina
Mi calidad Presidente Unin Universidades Amrica Latina
expreso preocupacin organismo por intervencin priva univer-

U19

RUBEN SCHNEIDER
21 aos
estudiante de Derecho:

Quieren tenninar con la

estructura del gobierno
tripartito. Como participante
de la vida nacional, la
Universidad tambin opinaba
sobre la actualidad. Este
gobierno tan liberal como el
derrocado cumpli una vieja
aspiracin reaccionaria.

sidades argentinas su esencia autonoma y elevo protesta por

persecucin a profesores y estudiantes, autonoma universitaria
es condicin esencial de la vida y prestigio de instituciones de
tanta importancia p:ua la cultura, la ciencia y el desarrollo
de nuestros pueblos. Someterlas a dictados circunstanciales o
presiones externas es, adems de atentado contra la inteligencia
creativa, un hecho que jams ha carecido de penosas consecuencias inmediatas y tardas. Inquitanos destino nuestro continente si intolerancia amenaza valores permanentes y respetables slo pueden prosperar en libertad.
RECTOR IGNACIO GONZALEZ

Concepcin, 2 de agosto de 1966

C 1 R C U LAR

6/6

Mxico, D. F., agosto 19 de 1966

Sr. Ing. Javier Barros Sierra,
Rector de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico,
Ciudad Universitaria,
Mxico, D. F.
Distinguido seor Rector:
Con motivo de los presentes aconteclmlenots lamentables que
han afectado la autonoma de las universidades argentinas, tengo el honor de transcribir a usted por acuerdo del doctor Ignacio Gonzlez Ginouves, Presidente de la Unin, el acuerdo
tomado por el H. Consejo Ejecutivo de esta Unin de Universidades de Amrica Latina, en su ltima sesin.
"De conformidad con el espritu y el texto del artculo
de
1<:>, Carta de las Universidades Latinoamericanas, el Consejo Ejecutivo de la Unin de Universidades de Amrica Latina acuerda
hacer suya y difundir la declaracin que sobre el significado de
la autonoma universitaria aprob unnimemente la Asociacin
Internacional de Universidades en su ltima conferencia celebrada en Tokio, con asistencia de 30S instituciones de todo el
mundo.
1. Cualesquiera que sean las formalidades para los nombramientos, la universidad deber tener el derecho de seleccionar
su propio cuerpo de profesores.
2. La universidad deber responsabilizarse de la seleccin
de sus estudiantes.
3. Las universidades debern responsabilizarse de la formulacin de los currcula para cada grado y el establecimiento de

Formado por la autoridad. los decanos y los estudiantes

los niveles acadmicos. En aquellos pases donde los grados

y ttulos para practicar una profesin estn reglamentados por
la ley, las universidades debern participar de manera efectiva
en la formulacin de los currcula y el establecimiento de los
niveles acadmicos.
4. Cada universidad deber tener el derecho de tomar las decisiones finales sobre los programas de investigacin que se
lleven a cabo en su seno.
S. La universidad debe tener el derecho, dentro de amplios
lmites, de distribuir sus recursos financieros entre sus diversas actividades, es decir, por ejemplo espacio y equipo; capital e inversiones.
Se sobreentiende que, aunque la libertad es necesaria para el
buen desenvolvimiento de las funciones universitarias, tal
autonoma demanda un sentido de responsabilidad por parte
de todos los sectores de la universidad, tales como personal
administrativo, profesorado y Estudiantes.
El Consejo Ejecutivo de la Unin de Universidades de Amrica Latina agrega, por su parte, que el complemento natural
de la autonoma y su cabal ejercicio estriban en el respeto del
recinto universitario, que ha sido inviolable desde hace siglos y
que si ahora no lo es por dictado de la ley, s lo es por mandato
de la historia y de la tradicin, ya que constituye una garanta
para la dignidad de profesores y estudiantes en el libre ejercicio
de su vida universitaria."
Ruego a usted atentamente dar difusin al acuerdo transcrito, en vista del inters de ratificar en Amrica Latina el
consenso universal sobre la importancia de la autonoma para
las instituciones universitarias.
Muy atentamente.
DR. EFRN C. DEL

Secretario General

pozo,

La ley 16912 pone Ln de hecho a la autonoma universitaria,

terminando con el gobierno tripartito paritario, que vena siendo
integrado hasta ahora por profesores, estudiantes y graduados;
determina que los actuales rectores y decanos pasen a ejercer
funciones meramente administrativas, en relacin de dependencia Con el Ministerio de Educacin. Sus actos tendrn carcter provisional y toda relacin con e! gobierno deber hacerse
a travs de dicho Ministerio, el cual reunir las atribuciones
que hasta ahora venan siendo de competencia de los consejos
superiores o directivos. Por ltimo, se establecen plazos perentorios -48 horas- para que los rectores y decanos respondan si
aceptan o no proseguir en sus funciones de esa manera limitadas,
y par<. que aquellos que no estuvieran en ejercicio de sus cargos
procedan a retomar los mismos.

REUNION EN LA UNIVERSIDAD
Pocas horas despus de darse difusin a la ley, el despacho del
Rector de la Universidad de Buenos Aires, ingeniero Fernndez
Long, fue escenario de una reunin en la que, salvo los decanos
de las Facultades de Derecho y de Ingeniera (este ltimo se
encontraba en La Plata y lo represent el vicedecano), participaron las autoridades de todas las Facultades. Despus de la
misma se dio a conocer un comunicado en el que se manifiesta
que "Ante la cesacin de la autonoma universitaria... el rector
de la Universidad de Buenos Aires ha resuelto no asumir las
funciones de administrador de la casa de altos estudios, que dicha ley (la 16912) le confiere". Se anunci, adems,
renunr.ia
-que fue aceptada- del ingeniero Ludovico Ivanissevich Machado y de! contador Mario T. Marzana, secretario general y
pro-secretario de la Universidad, respectivamente, solidarios con
la actitud del rector, que fue compartida tambin por los decanos presentes. En declaraciones posteriores e! ingeniero Fernndez Long expres: "El gobie.rno me echa."

REACCION ESTUDIANTIL
Poco despus la FUA, que aglutina a los estudiantes reformistas, y la Liga Humanista, dieron a conocer sendos comunicados.
Los mismos se refieren a la anulacin del gobierno propio de
las Universidades y a otro aspecto de la ley, que les comprende
tambin en forma directa: el artculo 8 9 , que establece que los
centros estudiantiles debern abstenerse de toda actividad poltica. Esto, se dice en una declaracin, "posibilita la instauracin
en las mismas de una doctrina oficial y nica que no condice
con el espritu de la comunidad universitaria", y agrega que
"el derecho de la persona humana de expresar libremente su
pensamiento" se suprime "al prohibir a los estudiantes manifestar libremente sus ideas".
Con referencia a lo mismo, el Movimiento Universitario Re-

U21

formista de Filosofa y Letras declara que "la propia personalidad del subsecretario de Educacin, Gelly y abes, notorio
profesor mitrista y catlico, ahora a cargo de las universidades,
define el carcter oligrquico de la situacin universitaria actual", agregando que "la nica justificacin histrica de una
intervencin habra sido la de poner en prctica un programa
revolucionario de emancipacin intelectual al servicio del pueblo
y' de la Nacin, barriendo de la universidad a todos aquellos
elementos que desde la 'revolucin libertadora' representan
en ella a la oligarqua y al imperialismo". Tambin se pronunci en contra del nuevo rgimen universitario la Federacin
Universitaria de Graduados de Buenos Aires.
En el interior las reacciones fueron dismiles. Si bien los estudiantes y la mayora de los rectores han expresadt> su repudio
a la ley, las autoridades de las Universidades del Sur, Nordeste
y Cuyo resolvieron aceptar los cargos administrativos que les
fi ja la determinacin oficial.

QUE DICE EL GOBIERNO

Evidentemente, en esta verdadera guerra ideolgica desatada
con motivo de la promulgacin de la ley 16912, el gobierno no
ha querido dejar su opinin al margen. En ese sentido dio a
conocer un comunicado, entregado a la prensa por el subsecretario del Interior, en el cual comienza manifestando que "la
universidad no ha sido avasallada", sealando el propsito del
gobierno de que "las actividades universitarias se sigan desarrollando normalmente, y dar su ms decidido apoyo a los profesores y estudiantes que en su inmensa mayora desean continuar
sus respectivas tareas en un ambierite de seriedad cientfica de
jerarqua y de respeto recproco. La ley 16912 ha sentado' las
bases para que, bajo la direccin de sus actuales autoridades
se encamine hacia formas de organizacin que
la
permItan alcanzar el ms alto nivel acadmico, prestar a la comunidad los ms eficientes servicios y excluir de su seno la influencia de elementes extraos a su natural cometido.
Hasta aqu,
guerra de comunicados. Porque hubo otra, en
la
del VIernes, cuando fuerzas policiales procedieron a
a grupos estudiantiles que se encontraban ocupando
vanas facultades de Buenos Aires.

VIOLENTA REPRESION POLICIAL

Alrededor de las 23, se inici la accin de la polica. En esos
momentos se vio llegar y rodear el viejo edificio donde funciona la
de. Ciencias Exactas, en Per y Diagonal Sur,
llna dotaclon de cIen policas, con 'cinco carros de asalto, dos
dos celulares y un carro del cuerpo de bomcoches
beros..Medlante altavoces, se ipst a los estudiantes para que
procedIeran a desalojqr el edificio en el trmino de cinco minutos. Pasado ese tiempo, un cuerpo de la Guardia de Infantera

penetr por la fuerza en la Facultad, arrojando bombas de

gases lacrimgenos en el despacho del rector, el aula magna y
otras dependencias. Media hora despus, sala por la puerta de
Per 222 un joven con la cara ensangrentada y las manos en alto.
Fue el primero. Le siguieron varios centenares ms, los que
deban pasar por una doble fila de agentes del orden, quienes
les aplicaban golpes con sus bastones.
Algunos estudiantes estaban heridos. Todos fueron subidos a
los carros celulares, que partieron con su carga.
A las doce de la noche, el decano de la Facultad, doctor Rolando Garca, sali a su vez y se aperson ante el comisario
de la seccin 19a., a cargo del operativo, protestando P9r la
accin policial y manifestando que slo un grupo de estudiantes
haba mantenido la actitud de resistencia, mientras que la mayora estaba entregada a sus habituales tareas.
El doctor Garda manifest que, tanto l como otras autoridades y profesores haban sido golpeados y lesionados por la polica. All mismo le fueron tomados los datos personales, recobrando de inmediato su libertad. Pero el vicedecano, secretario
general y profesores debieron dirigirse al Departamento de
polica para cumplimentar e.l mismo trmite.
Mientras tanto, otra dotacin policial se haba hecho presente
en la Facultad de Filosofa y Letras, en Independencia 3069,
donde los estudiantes se encontraban realizando una asamblea.
Cinco minutos les fueron otorgados para que abandonaran ellugar. Antes de finalizado el plazo se abrieron algunas ventanas y
los jvenes comenzaron a salir por ellas. Igualmente la polica
penetr en la casa procediendo a sacar por la fuerza a los ms
remisos. Los estudiantes entonaron el Himno Nacional.
Otro tanto ocurri en la Facultad de Arquitectura, de la que
fueron desalojados varios centenares de estudiantes. Como en los
otros casos, se produjeron corridas, agresiones y detenciones.
Poco despus de la medianoche el Jefe de la Polica Federal,
general Fonseca
haba presenciado de cerca el operativo
cumplidp en la Facultad de Ciencias
dio a conocer
un informe, sealando que ocupaciones como las protagonizadas
por los estudiantes no volvern a repetirse, porque habran de
::tdoptarse todas las medidas pertinentes a tales efectos.
En total se practicaron 154 detenciones, comunicndose que
una vez identificados recobraran su libertad, salvo aquellos que
hubieran cometido actes penados por la ley. Se supo igualmente
que hubo 49 lesionados, entre ellos 8 profesores y 16 policas.
La acusacin formulada contra los estudiantes presos es de
<:!tentado a la at:teridad, resistencia, desobediencia, lesiones Y
dao.
Los detenidos
en las comisaras la. 2a. 4a. y 22a.fueron puestos a disposicin del juez Jorge Aguirre, quien constituy su despacho en la seccin 2a.
Al cierre de esta edicin, tal como sealamos ms arriba,
continuaban detenidos 119 estudiantes, mientras que se haba
I

JORGE ESTRADA
24 ai'ios
estudiante de Derecho:
Es una clara muestra del
miedo que las clases dominantes
-representadas por la
dictadura militar- tienen a
los movimientos populares
y a la libre confrontacin de
las ideas. La Universidad es
intervenida como consecuencia
de ese miedo. Es un
atropello de los privilegios
de siempre.

dispuesto la libertad de algunos de ellos. [Revista As. Nmero de

julio, requisado por rdenes de la polica.]

RELATO DEL DOCTOR W ARREN AMEROSE

El doctor 'Narren Ambrose, profesor norteamericano contratado
por la Universidad, nos manifest que haba lIeg:tdo a la Facultad de Ciencias Exactas alrededor de las 22. Nos explic que
lo hizo con el propsito de conocer noticias acerca de la nueva
situacin imperante en la casa, acompaado por el director del
departamento de matemtica-s, doctor Gonzlez Domnguez.
"Durante algunos minutos
nos reunimos en la
sala del decano con un grupo de alrededor de veinte profesores
escuchando las noveddes. De pronto omos tres fuertes estampidos, procedentes del patio de la Facultad y un momento despus, advertimos los efectos de los gases lacrimgenos. Entendimos que era necesario abandonar el local y as nos disponamos
a hacerlo cuando, al salir hacia un corredor, un grupo de
agentes de polica enarbolando sus bastones y gritando improperios nos empuj hacia otro sector del edificio.
"Entre los gases lacrimgenos, los empellones que nos daba la

polica y los gritos que proferan stos, no me explico exactamente hacia dnde nos llevaron. A determinada altura -estbamos cerca de la puerta- nos obligaron a todos a ponernos de
cara a la pared, con las manos apoyadas contra sta. Luego
un oficial nos dijo que iramos saliendo de uno por vez. Eramos
en ese momento unos quince profesores y muchas otras personas que, supongo, eran los alumnos.
"Pero lo peor fue que a medida que nos hacan salir debamos
pasar por una doble fila, muy estrecha, de agentes de polica.
Estos, con sus bastones, las culatas de us annas, con sus pies y
sus puos, nos castigaron fuertemente. Yo guardo como recuerdo
una hinchazn en la cabeza y un fuerte dolor en la espalda. Vi
cmo a una seorita la arrastraban por el suelo y a un pr fesor
que iba delante mo -el profesor Bosch- le daban un golpe
,en la cabeza y le producan una herida sangrante.
"Despus de estos golpes nos metieron en un mnibu y nos
trasladaron a una comisara -la nmero 22- donde no encerraron en una amplia habitacin a cerca de 100 personas.
Recin a las 4 de la.- maana pude recuperar la libertad de pus
de identificarme."
(El profesor Ambrose es especialista en geometra diferencial,
materia que dicta en la Facultad de Ciencias Exactas por contrato con el Massachusetts Institute of Technology, de Cambridge, Estados Unidos. Se encuentra en Buenos Aires desde marzo
ltimo y su contrato expira dentro de cuatro ao'.) [La Pl'{'l1 fa,
Buenos Aires, 31 de julio.]

DECLARACION DEL CENTRO LA LINEA RECTA *

El Centro de Estudiantes de Ingeniera La Lnea Recta, despus
de una asamblea general de estudiantes realizada ayer, en cuyo
transcurso se consider la situacin creada, dio una declaracin
que expresa lo siguiente.
lo.] Repudiar el decreto 16912 por el cual es violada la autonoma universitaria, se suprime el gobierno tripartito mediante la disolucin de los consejos directivos, se amenaza con
disolver los centros de estudiantes.
20.] Exhortar al consejo directivo de la facultad y al consejo
superior de la Universidad a que desconozcan el mencionado
decreto y encabecen la lucha en defensa de la democracia y
del actual estatuto universitario nacionales, teniendo presente
que en esa actitud contarn con el ms decidido apoyo por
parte del estudiantado.
30.] No reconocer otras autoridade; universitarias qu.e no.
aquellas que han sido electas segun
estatuto UDlversltano
ni otras autoridades del centro de estudiantes que aquellas que
fueron electas en -comicios democrticos.

* Asociacin

de ingenieros, fundada en 1894.

U23

G
el

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d
t(

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d.
S'

e
1:
h

40.J Dar su total apoyo a la comisin directiva del CEL, La

Lnea Recta y mantenerlo frente a cualquier circunstancia en

que deba desenvolverse para proseguir hasta el fin la lucha
por la vigencia de la autonoIIa, el cogobierno y la libre agremiacin estudiantil.
50.J Permanecer en la facultad en seal de solidaridad con las
actuales autoridades y de repudio a la intervencin de que
ha sido objeto la Universidad.
60.J Embanderar la facultad con banderas argentinas son
crespn negro para as testimoniar nuestra defensa de la democracia en un da de duelo para ella. [La Prensa, Buenos Aires.
31 de julio.J

OPINIONES DEL OBISPO JERONIMO PODESTA

- Qu opina sobre la supresin de la autonoma universitaria?
-Soy un defensor de la autonoma universitaria. Creo que la
poltica es el arte de manejar la realidad. Si nos encontramos
en un periodo histrico en que se ha busodo hacer la gran
revolucin argentina, tambin parece inevitable que se haya intentado una revisin de las estructuras universitarias. Es un
proceso difcil y delicado. El deseo de imponer orden en la universidad debe cumplirse tratando de salvar su autonoma. Pero
esta autonoma puede responder a diversas formas. Sin gozar
de autonoma, la universidad no puede desarrollarse con garantas para la libertad de expresin. El investigador cientfico,
por ejemplo, slo as puede tener libertad para trabajar, dentro
de su especialidad.
- Usted fue consultado por algunos miembros del Gobierno

para qut; les prestara asesoramiento sobre la reorganizacin universitaria?

-He conversado mucho con amigos universitarios sobre sus
problemas. No fui consultado directamente; me preocup por
ese problema, como me preocup por otros problemas del pas,
pero de ninguna manera trat de actuar como factor de poder.
S quise establecer el dilogo. Me parece fundamental acrecentar
el dilogo entre los argentinos. Jams ira a golpear a la Casa
Rosada para imponer una norma, una conducta. Pienso que
si queremos contar con un pas en constante desarrollo, necesitamos contar con una Universidad que estimule el progreso cientfico, el progreso tcnico. Es indispensable para el pas la promocin de la investigacin autnoma. La Argentina no puede
seguir viviendo de las investigaciones que se hacen en el extranjero. Adems, es deber nuestro colaborar con nuestra capacidad
en el progreso del mundo. El nivel humano y el nivel de inteligencia de los argentinos pueden ponerse en pie de igualdad con
los niveles de los pases ms adelantados. Tenemos obligacin,
pues, de aportar esa riqueza al mundo. Tenemos la obligacin
de no vivir ya ms de prestado. Y para eso, es preciso contar

con una universidad de alto nivel cientfico. [Meridiano, 16 de

agosto.]

PROFESORES DE LA UNIVERSIDAD CATLICA

Un grupo de docentes de la facultad de Ciencias Sociales y Ecnomicas de la Universidad Catlica ha dado una declaracin
en la que expresa, entre otros conceptos:
Puesto que se piensa en una reestructuracin de la vida universitaria, nos creemos en la obligacin de afirmar que el pas
necesita cientficos y tcnicos que slo pueden ser formados si
la universidad es eficiente en el cumplimiento de sus objetivos.
Esto nicamente podr lograrse si se respetan los siguientes prin.
cipios que sustentan la vida acadmica, cientfica y tcnica de
una nacin: El derecho a la libertad de pensamiento y de opio
nin dentro de la ctedra. El principio de autonoma universi
taria, en cualquiera de sus manifestaciones que se consideren las
ms adecuadas para el logro de los mejores niveles acadmicos.
La no discriminacin por razones raciales, ideolgicas, polticas
o religiosas dentro de la comunidad universitaria.
Firman esta declaracin los profesores Miguel A. Alrnada, Alberto Aroz, Medalia Arauja, Julio F. Aurelio, Luis Basombrio,
Marcos Bernard, Atilio Boron y siguen ms firmas, adhirindose
a la protesta los profesores de Psiquiatra para Graduados de la
Universidad Catlica Argentina. [La Prensa, Buenos Aires, S
de agosto.]

LA LIBERTAD
El jueves 25 de agosto, el Jefe de la Polica Federal, General
Mario A. Fonseca, acompaado por el subjefe y e! Director de
Obra Social y Sanidad Policial, Nicols Hamlet Caprarulo, visi
taron a los estudiantes presos en el Instituto de Detencin de
Buenos Aires (ex crcel de Villa Devoto) y en el Asilo San
Miguel.
Segn. la noticia dada a La N acin de! da 26 de agosto, los
estudiantes aguardaban al Jefe de Polica, parados al pie de sus
respectivas camas. La inspeccin del General Fonseca fue minuciosa: advirti que en los baos poda colarse un fro artero
contra la salida de los estudiantes. Posteriormente, el jefe de
polica pidi a los jvenes que no dejaran de afeitarse, circuns
tancias que uno de los detenidos aprovech para mantener un
breve pero elocuente dilogo con el general Fonseca, en el que
dej entrever su disconformidad con lo acontecido.
-No considero adecuado este lugar -dijo el estudiante.
-Qu lugar quiere si no tenemos otro mejor -replic coro
dialmente el jefe de polica.
- j La libertad!
-Eso hay que pensarlo antes... -fue la frase del general
Fonseca a manera de fina!. [La Nacin, Buenos Aires, 26 de
agosto.]

artes
plsticas

pintura
.
meXIcana
de hoy
por Juan
Garca Ponee
Para conmemorar el cincuentenario de la Facultad de
Qumica de la Universidad
Nacional, el Comit Estudiantil del Cincuentenario y la
Sociedad de Alumnos de la
Generacin 62-65 han organizado una exposicin titulada Pintura mexicana de hoy
en los laboratorios de la misma Facultad. La exposicin
tiene el doble atractivo del
inslito escenario en que se
nos muestran los cuadros y
la sobresaliente cualidad de
ellos. Sobre la efectiva originalidad de esa idea de dejar
ver obras de arte en medio
de un laboratorio, para que
su belleza destaque enmarcada por el particular ambiente
del mismo, ya me he referido en otro artculo*; pero
aparte de esta circunstancia,
que podramos considerar
marginal al valor artstico
de la exposicin, es impor-

* Ver la Cultura en Mxico, suplemento de la revista Siempre!

tante destacar tambin su

alto nivel y el riguroso acierto de la seleccin. Sin duda,
es difcil encontrar una exposicin colectiva en la que
estn tan justamente elegidos
los nombres que definen y
hacen posible a la autntica
pintura mexicana de hoy.
Con estricta justicia, puede
decirse que en ella no sobra
ningn pintor. y faltan muy
pocos: concretamente, Gunther Gerzso, quien fue invitado, pero no pudo participar
en ella por falta de obra disponible; Enrique Climent y
Felipe Orlando, a los que en
justicia debe considerarse ya
como pintores mexicanos y
cuya calidad es indudable,
y quizs entre los ms jvenes
Luis Lpez Loza. Cualquier
otro nombre sera un aditamento innecesario o, ms an,
negativo. As la exposicin es
importante no slo por lo que
muestra, sino tambin por lo
que no muestra. Sugiere una

voluntad de seleccin y de
deslinde que es la nica que
puede llevarnos a un acercamiento a nuestro arte contemporneo desde un indispensable sentido crtico.
A partir de este acierto
inicial podemos encontrar en
la exposicin la esplndida diversidad de tendencias y soluciones que han hecho la posible riqueza actual de nuestra
pintura abandonando todo
propsi to de escuela cerrada
y de canon absoluto. Desde
Rufino Tamayo y Carlos Mrida, los creadores de mayor
edad incluidos en ella, hasta
los pintores ms jvenes podemes encontrar una variedad de respuestas que, sin
embargo, presentan una caracterstica comn que resulta
muy importante ante la evolucin actual de una parte
del arte contemporneo y que
en cierto sentido es quizs
el que mejor podra definir
el tono general de nuestra

mejor pintura. Frente al propsito general de tantos nuevos pintores en el campo

internacional de abandonar
los elementos y los medios
naturales de su arte, como
si los problemas que ste plantea pudieran resolverse cambiando esos elementos y
ofrecindonos mquinas u objetos diversos en vez de cuadros, todos los pintores mexicanos parecen decididos a
encontrar esa respuesta dentro de los propios recursos de
su arte, buscando profundizar
en ellos, encontrar nuevas
soluciones mediante ellos, en
vez de rechazarlos. Y esta
caracterstica general alcanza
hoy una importancia poco
comn. Nuestros mejores pintores estn claramente empeados en tratar de seguir
haciendo posible la realidad
misma de la pintura y, mediante las soluciones diversas
y hasta en aigunas ocasiones
los estilos ms encontrados,
lo consiguen. As, desde un
punto de vista general, puede
decirse que la pintura mexicana de hoy tiene una posicin de vanO'uardia gracias
a su firnle voluntad de elegir
una postura aparentemente
tradicional que, en ltima instancia, resulta, paradjicamente, ms avanzada porque
la vanguardia no se encuentra
en la fcil negacin, sino en
la decisin del artista de hacer
posible su arte enriqueciendo
y abrindole nuevos caminos
a su lenguaje original.
Dentro de este propsito
quizs involuntariamente comn, podemos encontrar en
la exposicin dos hermosas
litografas de Rufino Tamayo.
Tal vez estas obras no se encuentren entre las ms decisivas de la vasta realidad
plstica creada por su autor,
pero en ellas podemos encontrar fcilmente su ms claro
sentido, esa continua voluntad de transformacin y unificacin mediante la cual
Tamayo ha conseguido comunicarnos la mgica presencia de un pasado remoto

l'
i
Vlady
Juan Soriano

U25

p
(

que sostiene y hace nueva y

particular su imagen del hombre contemporneo. Carlos
Mrida presenta dos composiciones abstractas, La osa
mayor y Tiempo y espacio,
que revelan la continua seguridad con que sus formas
danzantes se integran una y
otra vez para llegar a un arte
en el que el rigor intelectual
es un sinnimo de su peculiar
sentido de la poesa del espacio, que l hace vibrar y transformarse en cada nueva obra.
Leonora Carrington y Remedios Varo dejan ver sus
opuestas interpretaciones de
un mundo onrico que al conducirnos a otro mbito de la
realidad lo convierten en un
difano espejo de la nuestra,
mostrndonos su otro rostro.
En las dos composiciones de
Cordella Urueta se conjug;an
el dominio del oficio, pro:lucto de una larga y consciente
disciplina, y un tono nostllgico y misterioso dentro del
que la materia parece transformarse y hacerse pintura
pura. Las obras de Juan Soriano ensean la continua voluntad de transformacin de
su creador. Fiel tan slo a sus
necesidades interiores como
artista, Soriano pasa de un
estilo a otro con Ia suprema
facilidad del que se sabe dueo de su propia verdad y encuentra siempre el medio en
que debe comunicarla. En los
dos cuadros suyos incluidos
en la exposicin, el pintor recrea e interpreta la belleza
del instante o desarrolla las
posibilidades de un tema de-

't

Pedro Coronel
Femando Garca Ponee
Leonora Carrington

corativo con un estilo tan

personal como profundo. VIa.
dy Y Enrique Echevena
muestran un empeo similar,
aunque con soluciones total.
mente personales, de recargar
el espacio de la tela y mostrar
el poder de las texturas hasta
que sta se convierte en un
mbito cerrado del que nace
grave y ceremonioso el orden
natural que es capaz de en
tregarnos la pintura vista como pura composicin. Maka
nos presenta dos difciles
obras de transicin, en las que
la bsqueda formal intenta
concentrarse en unos cuanto!
elementos reducidos a sus mJ
mnimas apariencias sobre
un inquietante fondo vaco.
Francisco Corzas, Jos Luis
Cuevas y Rafael Coronel buscan y encuentran, por carni
nos distintos tambin, una
representacin directa en la
que, sin embargo, cada Ull(l
de los pintores ejerce su 'poder de transformacn de la
realidad inmediata, trasladn
dala a un terreno subjetivo l'
casi clsico al mismo tiemx.
por el puro poder de la li
nea y la sombra como Cuevas.
enfrentando su ausencia de
sentido a un pasado grandiOS(
como Corzas o refirindola a
un propsito crtico e irnico,
como Coronel. Pedro Coronel
nos enfrenta a sus grandes
composiciones directas, dife
rentes en su violenta inme
diatez, en la rudeza de sus
colores, formas y texturas, en
las que, a pesar de su carc
ter abstracto, no es imposible
descubrir sutiles referencias
ancestrales. Tan personal como todos los pintores anteriores, Antonio Espaa insiste
dolorosa y profundamente en
el empeo de llegar a la ver
dad de la pintura tocando su
ltimo centro mediante el
concentrado rigor de sus pe.
queas composiciones, en las
que el lrico misterio de los
temas se somete por completo
al cerrado poder del color I
la forma, hasta que unos)'
otros se hermanan en una
absoluta unidad. Partiendo de
un cierto impulso lrico tamo
bin, Arnaldo Caen logra que
sus sorprendentes personaje!
se incriban en un espacio en
el que juegan con igual JJJportancia las combinacionel
cromticas y el aparente
movimiento de las formas. y
Alberto Gironella parte de la

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a
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11

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1-

f-

nostalgia de un mundo en el
que la realidad de la forma
hablaba su propio lenguaje
para proceder a una tenaz
tarea de reconstruccin mediante la destruccin en la
que el pasado de la pintura
renace ante nosotros para
mostrarnos el verdadero rostro, brbaro y fantasmal de
nuestra realidad. Este mismo
propsito crtico adquiere sentido en las obras de Vicente
Rojo en una direccin totalmente opuesta. A partir de
una negacin inicial de la
realidad de las formas naturales, Rojo crea composiciones directas, voluntariamente
elementales en medio de su riqueza de tonos y texturas, para crear una nueva realidad
en la que las formas adquieren sentido gracias a su propia tensin interior y el artista se afirma a travs de
ellas como autntico creador.
En las diferentes obras abstractas de Manuel Felgurez,
Lilia Carrillo, Fernando Garca Ponce encontramos tambin al pintorlogrando hacer
posible su propio lenguaje a
travs de un dilogo personal
con los puros problemas de
espacio y de relacin de formas y colores que les plantea
cada nueva obra. Y cada uno
de ellos encuentra tambin
una respuesta valiosa y diferente expresando su propia
subjetividad en la directa objetividad, que se sacia en s
misma, de la obra. Gabriel
Ramrez presenta dos de sus
composiciones en las que los
elementos figurativos se integran a una voluntad de
abstraccin sostenida por el
impacto directo del color y
el ritmo de las formas. Finalmente, Roger van Gunten y
Rodolfo Zanabria recuperan
en sus cuadros mediante el
lirismo y la voluntad de orden una especie de inocencia
natural mediante la cual el
artista es capaz de develar y
fijar el cambiante carcter
de la realidad inmediata que
hiere su imaginacin. Pero
si podemos decir que cada
pintor es un mundo, tambin
podemos decir que en conjunto cada uno de ellos hacen
posible el mundo de la pitura; lo que la exposicin en
la Facultad de Qumica nos
entrega es la variedad, la
riqueza y el poder de revelacin de ese mundo.

teatro

fausto,
la ciencia
y el
poder
por Margo Glantz
Como su creador, Fausto es
una figura hbrida que participa de la tradicin medieval
y de la visin humanista del
Renacimiento. Marlowe el rijoso, el que muere en una
cantina porque lo miraron
feo, Marlowe el blasfemo sensual, es de la raza de los
elegidos, de aquellos que -en
nada semejantes al comn de
los mortales- se ocultan en
la Historia de la Noche, para
ejecutar sus brujeras y para

t
Fotografas de Osear Menndez

pronunciar con desprecio e

mpetu fustico, el nombre de
Dios.
y ese poeta y ese sabio, posed?s del pecado luciferino,
enajenados por la soberbia
que transforma a los ngeles
en serpientes y arroja a los
hombres del paraso, nos entregan una visin grandiosa
y a la vez obsoleta del mundo: la obediencia o el saber,
la, seguridad o las alas de cera que se derriten al sol, las
sagradas enseanzas o la necromi:mcia, son las alternativas del gra.n dilgma fustico.
Viejo tablero de imgenes
medievales, siempre revividas
en la iconografa corprea del
gremio de los zapateros que
ao tras ao presentaban caducas moralidades y misterios ante los ojos asombrados
del nio Marlowe, hijo de artesanos. Los diablos y los ngeles, los vicios y las virtudes
se alinean para compartir
luego el sitio que las matemticas y los polvosos tratado,
ocupan para el joven dramaturgo cuando hace sus estudios en Cambridge. Fausto
de pobre cuna, no descuella
en lances guerreros ni amatorios, su galardn es slo la
inteligencia, y su fino talento
brilla en la universidad alemana donde tambin estudi
Lutero, Wurtenberg. El paralelo es perfecto. Marlowe, de
Quien se deca que era discpulo de Maquiavelo y ateo
diablico, tiene una doble faz.
Una profunda tradicin religiosa que remonta a la infancia y un escepticismo epicreo
que lo liga con el grupo de la

Noche que dirigan Walter

Raleigh y el matemtico Harriot.
As Fausto sin aceptar las
"delicias" de la vieja ciencia
que se sustenta en Aristteles
y presQ de la Hybrs, ha cado
en "diablicos" ejercicios y
ha decidido alcanzar el poder. Con recelo descarta el
poder adquirido por los reyes
y los hroes porque su intencin es ms soberbia. El anhelo de Fausto no es dominar
a los hombres sino a la naturaleza, es decir, su intencin
es volverse Dios. "Bien, Fausto, dice en profundo monlogo, esfuerza tu cerebro y
habrs de convertirte en una
deidad."
Pero su intencin soberbia
slo puede realizarse pactando
con Lucifer, que pec del
mismo pecado. Los buenos
ngeles tratan de disuadir a
Fausto y le sealan un nico
camino de salvacin: quemar
sus libros y leer las Santas Escrituras. Fausto quiere saber
y pacta con el diablo. Saber
es perderse, ignorar es conocer a Dios. El paraso de los
ignorantes es el reino de los
cielos, la sabidura es el poder del infierno. Penetrado
de e ta dicotoma, el Fausto
medieval se opone al
renacentista para recorrer el
infierno porttil que le reserva Mefistfeles. Fausto se
condena pOl'quc parece no
creer que haya ningn infierno -"pamplinas creo que el
Infierno es una fbula"- y se
siente fascinado por el poder
que han de brindarle los emisarios de Lucifer, por el co-

U27

nacimiento que se inscribir

en los libros que le revelarn
el movimiento de los planetas
de la naturaleza
y el
terrestre y por las posibilidades de lujuria que Mefistfeles ha de brindarle. Cuando
mira los cielos, sin embargo,
la imagen de Dios resurge y
'con ella, el arrepentimiento
mediocre e indeciso: "Al
contemplar el cielo, te maldigo y me arrepiento."
En esta obra, a caballo entre el Medioevo y el Renacimiento, el dilema es planteado en trminos de conocer o
creer. La ciencia es el camino del saber, la religin es su
cancelacin. El sacrificio de
Prometeo atado a su roca se
equipara a la sangre que ati'.
a
con el Diablo; en
ambas visiones, la posibilidad
de progreso se paga con la
condenacin. Fausto y Marlowe dudan, con todo, porque
el conocimiento que otor;a
poder se reduce en ltimo
trmino a una gran desilusin
del
un desengao, e1camoteos religiosos con cardenales y papas, cuernos msticos, delirios sensuales con
diablesas, amores mticos con
Helenas de Troya desplazamientos en alfombras mgicas
que lo llevan por Europa y
por fin el trmino: los vein-

ticuatro aos han pasado. Los

placeres y el saber se agotan
brevemente y el arrepentino
miento, aunque
basta para calmar la desilusin ni para lograr el perdn
del cielo ofendido.
De nuevo la dicotoma se
hace aparente. Marlowe es
un ateo irredento, pero al mismo tiempo cree como Fausto. La ciencia es progreso y
la religin un freno; para saber es necesario cambiar de
bando, los santurrones ganan
el paraso y la ceguera. Abrir
los ojos es mirar de frente las
llamas del infierno. Galileo,
Bruno estn junto al Fausto
de Marlowe.
Pero qu es la ciencia sin
la conciencia? A qu caminos puede llevarnos el saber
desmesurado? Puede el poder sobre la naturaleza, salvar a los hombres? Qu ha
logrado Fausto con toda su
sabidura? Fausto quiere quemar sus libros.
y cmo darle adems a
esta visin fustica una nueva dimensin? Ludwig Margules la moderniza insertando a Fausto en un mundo de
cohetes y torres gticas de
lanzamiento que se incrustan
en las paredes amenazante3
del frontn cerrado de la Uni
versidad. Alejandro Luna disea la escenografa y viste a

los personajes,. sean diabls o

ngeles, de trajes blancos a la
Batman, y a Fausto, como
contraste, de negro. El medioevo se advierte en las nervaduras de las estructuras hechas con andamiajes de hierro
y en esa atmsfera se recitan,
montonos, los versos ampulosos del dramaturgo isabelino y los actores salmodian
en coro las maldiciones que
amagan al sabio, al tiempo
que ejecutan cabriolas y suben graderas.
Para Margules, la ciencia
se vuelve la alquimia de la
Es la imagen de
los que fisura n el tomo y
luego se ciegan. Es la trasmutaci-n de una cultura que se
centra en el poder cientfico
de la destruccin. La imagen
es valiosa, la concepcin tambin, la escenografa que la
respalda es su mejor reflejo.
Sin embargo, la puesta es fra
y lenta y las cirqueras de los
actores innecesarias. La complejidad de matices y los dilemas se resuelven en una sola
dimensin tonal y los elementos humorsticos, de por s fallidos en Marlowe, no logran
darle ligereza a la puesta. La
representacin de los pecados
capitales que en el renacimiento tena un respaldo iconogrfico en la imaginacin
popular, se vuelve irrelevante

en la actualidad si no se subraya su sentido con nuevas

imgenes. La excesiva sencillez de la concepci6n total la
vuelve plana.
La carencia de emoci6n que
ha sido buscada con cuidado,
no logra el efecto buscado por
el director, es decir, marcar
el carcter despiadado de la
civilizacin moderna, a lo sumo, lo que logra es definir la
automatizacin. La escena final est concebida de manera
diferente: Fausto crucificado
entre cohetes da muestras de
emocin para subrayar su ya
intil - arrepentimiento, pero
esta escena no basta para
romper la monotona ante
rior, ni redime a la escena
del sello que le ha impuesto
su director.
y el sello se imprime fir
memente
insistencias de
imgenes en movimientos re
petitivos, en melopea intermi
tente de voces, en malabaris
mas truncos y en humorismo
abortado.
Esta puesta en escena no
deja de tener inters porque
es certera en su concepcin e
intenta definir el mundo moderno revitalizando una obra
clsica, y con ella Marg-ules
ha avanzado un paso ms en
su obstinada bsqueda de los
nombres y formas que reviste
el poder.

r
r

libros

W. Harvey, Del movimiento del corazn y de

la sangre en los animales.
Versin castellana anotada y precedida de una introduccin historicocrtica
sobre los antecedentes, los
orgenes y la importancia
de esta obra por el Dr. Jos Joaqun Izquierdo. Problemas Cientficos y Filosficos. UNAM. 2a. Ed.
mexicana. Mxico, 1965.
La primera edicin castellana del Movimiento del corazn apareci en'Mxico el ao
de 1936 bajo el ttulo Harvey, iniciador del mtodo experimental muy ajustado a su
contenido. Las dos consecutivas, fueron ediciones fragmentarias, vieron la luz en
Buenos Aires ( 1944) Y en
Puerto Rico (1954). Todas
ellas tuvieron una acogida entusiasta y sirvieron el prop5sito del maestro poblano de
difundir en los pueblos de habla espaola el texto del sabio
ingls muy poco conocido en
el mbito hispnico por falta
de traduccin al idioma comn. Dejando aparte a los
eruditos o a quienes como
Coyanes, Mariscal, y algunos
otros, se ocuparon de les precursores, el conocimiento de
Harvey fue indudablemente
muy superficial e incompleto
entre nosotros. Quiz deba
exceptuarse a los mdicos
ilustrados de los siglos xvrn y
XIX, y, entre los humanistas,
al P. Feijoo, que en la carta
nmero 28 de sus Cartas eruditas da muestras de conocer, "
si no de apreciar debidamen-

te, el mrito de Harvey, cuando reclama, con argumentacin endeble, la prioridad del
descubrimiento para el albitar Francisco de la Reyna y
en segundo lugar para el "famoso hereje" Miguel Servet,
a quien se refiere a travs de
las Memorias de Trevoux
donde el barn de Leibniz
defiende el alto nivel de conocimientos sobre la circulacin de la sangre, que alcanz el espaol heterodoxo.
Acaso unas lineas ms bastasen para hacer una presentacin escueta de este magnifico trabajo del profesor
Izquierdo, pero tal vez sea
oportuno aadir algunas otras
consideraciones. En e! prefacio de esta edicin, refirindose a la de 1936, dice el
ilustre comentador y traductor de Harvey:
Tal obra fue preparada como lgica continuacin de
esfuerzos previos, encaminados a lograr que la enseanza de la medicina en
el medio patrio dejara la
trillada senda de! aleccionamiento, principalmente
verbalista y con miras inmediatas hacia la prctica
de la profesin, y entrara
por lo que se ajusta a mtodos de la ciencia experimental. Por dedicarla a
revelar el camino que haba llevado a Harvey a recoger tan abundantes y
ricos frutos, esperaba ayudar a que el hombre de
ciencia moderno lo encontrara, para inspirarse en la
verdadera filosofa y la verdadera lgica cientficas
que deben animarlo. Deseaba que tan
efectos alcanzaran de modo especial a los jvenes de
los pases hispanoamericanos, para despertar y fortalecer en ellos las ms
tempranas y genuinas vocaciones cientficas.
Estos propsitos de adoctrinamiento no se limitaron
a exaltar e! ejemplo seero
de Harvey sino el de otros investigadores y hombres de
ciencia que merecieron su
atencin.
El magisterio universitario
del profesor Izquierdo, su
completa dedicacin a la Fisiologa, su dignidad intelectual, constituyen un alto

ejemplo que han podido apreciar muchas generaciones de

estudiantes de medicina en
nuestra Facultad, del IPN y
de la EMN. Debo recordar
aqu que el maestro Izquierdo
ha sido y sigue siendo uno de
los ms eficaces propulsores
de los estudios cientficos, que
en nuestro medio yacan en
ostensible decaimiento. Consciente de esta ingrata realidad acude a informarse a las
principales Universidades de
Europa y de los EU de Norteamrica, para entregar luego sus renovadas experiencias
a las generaciones> que le esperan. Estos afanes lo han
hecho acreedor al respeto y
a la gratitud de sus discpulos, de sus amigos y de todos
sus coterrneqs. La UNAM
reconoci el grado eminente
de sus merecimientos otorgndole la investidura de Profesor
Emrito de nuestra Facultad.
Pero volvamos a la coyuntura df' la que Harvey fue
actor tan principal. El
lar de Cambridge acude a
Padua para realizar su vocacin y all queda impregnado
de las esencias del Renacimiento. Vive, durante
aprendiza je, aq uellos IlIomentos esplendorosos en los que
Ja persona humana lucha para librarse de las estructuras
y prejuicios tradicionales. El
hombre acomete nuevas empresas y aventuras. El libre
exalllen se enfrenta al criterio de autoridad. Surgen los
albores de la "N uova Scienza" cuando Galileo proclama
en los recintos frecuentados
por Harvey que la investigacin de los fenmenos naturales no puede realizarse por
la mera observacin cualitativa sino que haban de someterse al examen dinmico y
cuantitativo.
De regreso a su patria Harvey lleva consi.e,'o los grmenf's
de la modernidad. Triunfa en
los concursos acadmicos. es
nombrado sucesivamentr> Fe'low del ColeO'io de Mdicos
de Londres, Mdico del Hospital de San Bartolom, Juego profesor y ms tarde M'clico del Rey. Los xito,
cientficos y sociales no le
envanecen ni sustraen de
sus propsitos ms elevados.
Cuando sus obligaciones lo
permiten se recluye.en su Museum donde se aplica a contrastar las ideas vigentes con

la observacin experimental.
Elude la tentacin, si es que
la tuvo, de publicar apresuradamente los resultados que
iba reuniendo con laboriosa
asiduidad; los elabora, los
madura, los coteja una y otra
vez con disecciones en distintas especies animales. Su inspiracin parece surgir de la
vieja sentencia griega: "define, cuenta, mide", que aplica
a su tcnica de trabajo hasta
que, despus de algunos aos,
convencido de tener en sus
manos unas verdades comprobables por tedas, entrega
a las prensas de Francfort, en
1628, su trabajo ms completo y sustancioso Exereitatio
Anatomica de Motu Cordis
et Sanguinis in Animalibus.
Harvey era ya cincuentn
cuando traspone sosegadamente los linderos de la gloria y se convierte en uno
de los ms calificados sostenedores de la ciencia moderna. Un genial contemporneo suyo, De cartes, fue de
los primeros en apreciar los
mritos de Harvey. En la
quinta parte del Discurso del
t/lhodo (1637) da una referencia sustancial del descubrimiento de la circulacin de
la sangre, aunque alterando
la buena doctrina del sabio
ingls con otros aderezos que
no se avienen con ella. De -

U29

ex ERCltr A'lIO

ANATOMICA DE

MOTV CORDIS ET SAN

GVINIS IN ANIMALI.
BVS.

qrrILIELMI HRVEI NGL/.

MlJiri&gii, e1Profr.lforis '!AnA/omi. in (Al-

tN""'- r.-litItllji.

FRANCOFVRTI.

Sumptibus GVILIELMI FITZERI.

ANNO M. De.

rxrm.

cartes explica la contraccin

del corazn como debida a
explosiones de "un fuego sin
luz" que calienta los ventrculos y expande la sangre en
vapores, los cuales al pasar
por los pulmones se condensan de nuevo para volver al
estado lquido en el ventrculo izquierdo. As el creador
de la Reglas para la direccin del espritu, asumiendo el
aspecto fundamental de la
doctrina de Harvey la interpreta a su modo y propone
un modelo mecnico de la
actividad cardiaca, ms similar al de un motor de explosin que el prosupuesto por
Harvey de la contraccin sucesiva de las estructuras
musculares.
Pese a sus divergencias con
Harvey, Descartes defiende,
con decisin, la doctrina de
la circulacin sangunea, que
considera muy afn a sus propias concepciones. Esta congruencia comprobable de
ideas, experimentos y resultados, g a n rpidamente
adeptos y apasionados adversarios. U no de los ms decididos contradictores fue el
obispo Parker, de Oxford,
que condenaba las nuevas
ideas en los rotundos trminos
que siguen: That mechanical philosophy is quite unfit
for solving the problems of
phenomena. Condenaba a
Descartes junto a Cassendi y
Hobbes como los tres atestas
ms peligrosos de su tiempo.
Las manifestaciones de repulsa hacia los innovadores

se extendieron a los distintos estamentos, a la opinin

secular y a los claustros universitarios. Riolano y Primrose combatieron con argumentos capciosos la validez de
la doctrina circulatoria. Este
ltimo lleg a decir: " Qu
significa este descubrimiento
de la circulacin de la sangre? Los mdicos antiguos la
desconocan y ello no les impidi curar a sus enfermos."
Cuy Patin, inefable decano
de la Facultad de Medicina de Pars, pudo sentenciar
su inutilidad diciendo: La
circulation tait paradoxale,
inintelligente, absurde. nuisi-.
ble a la vie de l'homme.
Harvey tuvo serenidad y
contencin ante sus contradictores, a los que fue refutando con datos precisos y
fundamento experiment al.
Los hechos que se descubrieron con posterioridad afirmaron la certeza de sus descubrimientos.
En la actualidad, todava,
historiadores minuciosos reprochan a H a l' v e y ciertas
analogas entre su tesis del
funcionamiento circulatorio
y la concepcin del macrocosmos de Aristteles. Pero estas reminiscencias del pensamiento antiguo que se puedan
entresacar de los textos de
Harvey, aunque contrastan
con su actitud fundamental,
tienen u n valor adjetivo.
Tambin se ha hecho notar
su posicin ambigua ante la
interminable controversia entre vitalismo y mecanicismo

Pero esta actitud eclctica,

ante problemas poco conocides en su tiempo, no debe
amenguar los mritos del insigne descubridor.
J. J. Izquierdo dedica sendos captulos de su. trabajo
preliminar a esclarecer el valor de los datos y argumentaciones aducidos por distintos
autores cuando tratan de atribuir la prioridad del descubrimiento de la circulacin de la
sangre. Con rigurosa imparcialidad y decoro acadmico,
el maestro Izquierdo seala
los elementos espurios que se
han venido confabulando para enturbiar la verdad sobre
este trascendental descubrimiento; nacionalismo, ignorancia, pereza, y nos convence
de que ninguno de los antecesores de Harvey logr obtener
los elementos de evidencia
que lucen en los trabajos del
sabio ingls.
De entre todos a los que
se atribuyera la prioridad
destaca por sus grandes merecimientos y trgico destino
Miguel Servet. Comparando
la vigorosa personalidad del
heterodoxo espaol con la de
Harvey se observa junto a la
radical diferencia de sus respectivos tipos humanos, cierta
identidad de propsitos. El
primero representa la accin
apasionada, casi mstica, por
la vivificacin de la Fe cristiana y la simplificacin de
las relaciones teolgicas. El
ingls parece desentenderse de
los problemas metafsicos y
encauza su accin al planteamiento y resolucin de problemas concretos vinculados
a las estructuras vivientes y a
su valoracin cuantitativa.
Ambos se rebelan, de distinto modo, ante las normas
tradicionales, pero, u n o y
otro, luchan denodadamente
por llegar a obtener certidumbres. Servet de carcter religioso; Harvey de ndole fsica
y experimental. El espaol al
arriesgarse por terreno ms
peligroso pereci en la aventura, exterminado por la soberbia y el fanatismo. El ingls concentr su voluntad
en obtener hechos comprobables que le permitieran
emitir una doctrina vlida y
operante. A Servet sus saudos perseguidores lo llevan al
martirologio. Harvey refuta o
elude a sus detractores y tras

de una lucha tenaz pone

los cimientos de la fwologa
moderna.
Contrariamente a lo que
creyeron los inmoladores de
Servet, su influencia sigue ac
tuando principalmente en
pases anglosajones. El unita.
rismo religioso moderno, que
representa una modalidad de
cristianismo liberal, reconoce
como uno de sus antecesores
ms respetados a Miguel Ser
veto Las prcticas de este
grupo religioso estn dirigidas
hacia la vida social y el ejercicio de la filantropa. Priest
ley, uno de los miembros ms
prestigiosos de la Royal Sacie
ty, contribuy a difundir en
Inglaterra la doctrina y las
prcticas religiosas de los uni
tarios. En su libro History o/
the corruptions o{ Christiani
ty recoge las ideas de Serve!
y los socinianistas que constituyeron la clave y el.punto
de iniciacin de este grupo
religioso. Quiz no sea aventurado suponer que en la
mente bien organizada de
Priestley influyeran de con
suno Harvey, mediante sU!
normas de investigador, y Ser
vet por sus inquietudes teolgicas. En los Estados Uni
dos, Channing y Abraham
Lincoln fueron proslitos con
secuentes de este mismo gru.
po, la Unitarian Church, que
defiende la libertad del peno
samiento religioso y la prc.
tica de un humanismo tico.
Acotada por Izquierdo la
situacin de los precursores
de Harvey en sus trminos
justos, no queda disminuida
la grandeza de nuestro atoro
mentado precursor, pues al
proyectar su poderoso enten
dimiento lo hizo con tanta
generO!)idad y amplitud que
suscita admiracin y respeto.
Con motivo del cuatricen
tenario de la muerte de Ser
vet apareci en el VoL xro
de la revista Ciencia (1953)
un valioso trabajo de H. de
Castro, donde relata las rec
tificaciones que Servet
hacer en las cartas geogra'
ficas de Ptolomeo merced a
su clara inteligencia y a sU!
conocimientos geodsicos.
Habr . de
esta ligera digresin a proposito del libro de Harvey, pero
considero obligado que, ,'.
pretender empaar la .1eg?
ma gloria del fisilogo lOgles.

le

le

c-

:l-

le

le
:e

oS

tratemos de conservar la que

pueda corresponderle al gran
vilanovano por sus aportaciones a la ciencia y a la libertad
de pensamiento.
As debieron reconocerlo
muchos hombres de b i e n
cuando erigieron hace pocos
aos el monumento a la memoria de M. Servet en Annemasse. Por cierto que la
agresividad de las tropas nazis se manifest en Annemasse desmantelando el m'onumento que en honor de Servet
erigiera la solidaridad internacional. No les vali el bronce de la noble efigie para
ganar la guerra aunque s
para recolectar un poco ms
de oprobio al mucho que juntaron.
La edicin de la UNAM
est realizada con el esmero
que acostumbra, y creo que
este. libro de Harvey y el estudio que le precede habrn
de rendir provecho a los escolares y a los estudiosos de
la ciencia.
-Jos Puche

Historia natural de la agresin, compilado por J. D.

Carthy y E. J Ebling
(trad. de Juan Almela).
234 pp. Siglo XXI Editores, Mxico, 1966.
La historia de la ciencia es
prdiga en sorpresas_ Apenas
habr un fenmeno ms universal y de ms vastas consecuencias que el fenmeno de
la agresividad y, sin embargo,
su estudio cientfico es relativamente reciente. El propio
fundador del psicoanlisis, fascinado por sus descubrimientos acerca del papel patgeno
de la sexualidad trastornada
en su evolucin, tard muchos
decenios en reconocer el valor autnomo de los impulsos
agresivos, a los que, a:I fin,
ubic dentro de un existencialismo biolgico como sombros servidores de la muerte.
La agresividad, en la medida en que poda servir a fines polticos o econmicos,
fue ampliamente racionalizada (justificada en nombre de
ideales, a veces pacifistas y
constructivos) y en sus manifestaciones antisociales fue
sencillamente proyectada hacia fuera, como algo animal,

patolgico, en ltima instancia no-humano. Pero tanto

la racionalizacin como la
proyeccin suponen una represin previa del fenmeno
originario, cuyo rostro no se
puede mirar de frente, porque provoca angustia. Llega
un momento, sin embargo, en
que hay que afrontar la verdad cuando las contradicciones que nos la ocultan se han
hecho demasiado flagrantes o
demasiado peligrosas. El potencial destructivo acumulado
en el armamento atmico es
tan absolutamente desproporcionado respecto de cualquier
finalidad humana constructiva imaginable, que es preciso
preguntarse por las races y
el sentido biolgico de esa
tendencia que ha dado origen a tales instrumentos de
destruccin y que parece fascinada por ellos. Cerca de
cuarenta cientficos se reunieron en simposio en octubre
de 1963 en el British Museum
(Natural History) justamente con el propsito de aunar
sus esfuerzos en pro del esclarecimiento cientfico de este
problema. Las contribuciones
y discusicnes de este simposio
acaban de aparecer en castellano. Participaron en l bilogos, etnlogos, psiclogos,
psicoanalistas, socilogos e
historiadores. Las comunicaciones no tienen desperdicio.
Cinco de ellas estn consagradas al estudio de la agresividad en el reino animal; otras
cuatro abordan diversos aspectos fisiolgicos, psicolgicos
y psicopatolgicos del fenmeno; los cinco ltimos estn
dedicados a la sociologa y
antropologa de la agresividad
humana, con una atencin especial al fenmeno de la guerra y sus implicaciones en la
edad atmica.
El acuerdo entre bilogos
y etlogos (estudiosos estos
ltimo, del comportamiento
animal comparado) es prcticamente completo: todos
ellos distinguen la agresividad
interespecfica (entre animales de especie diferente), cuyo ejemplo ms comn es la
que enfrenta al predador v
a la presa, de la agresividad
intraespecfica (entre individuos de la misma especie).
En ambos casos
trata de
comportamientos instintivos,
pero si en el primero la ustificacin biolgica es evidente.

no lo parece tanto en el segundo: qu ventajas puede

traer a una especie animal el
que sus individuos luchen
entre s hasta la muerte?
Los etlogos descubren varias: la distribucin de territorios, de tal manera que cada
individuo disponga de un
habitat y de comida suficientes, la seleccin del "mejor"
para la defensa de la familia
o la sociedad, el establecimiento de jerarquas, de gran
tr.ascendencia para el aprendIzaJe y la cooperacin en los
animales sociales, etc. .. Con
todo, los peligros de la lucha
entre congneres son demasiado evidentes y de ah que
la evolucin haya inventado
una serie de mecanismos
comportamentales para inhibir o hacer ms raras y peligrosas tales luchas. La mayora de esos mecanismos tienen
el carcter de comportamientos ritualizados.
Los psicoanalistas coinciden
con los etlogos en reconocer
a la agresividad el carcter de
un instinto autnomo, de produccin endgena, pero que
puede ser activado especialmente por la frustracin y que
puede descargarse en mltiples formas: cuando no puede hacerlo directamente sobre
el causante de la frustracin,
lo har sobre un chivo expiatorio o se volver contra el
propio sujeto, dando lugar al
componente masoquista de las
conductas patolgicas.
El acuerdo entre socilogos, historiadores y psiclogos,
en cambio, no es tan unnime. Para el antroplogo
Freeman "la perpetua agresin y crueldad del hombre
histrico ... se explica slo ...
en trminos de sus orgenes
carnvoros y canbales" (p.
172). Para el socilogo Andreski la causa de las guerras
sera, en ltima instancia, el
desequilibrio -sealado por
Malthus- entre la poblacin
y los recursos vitales. El historiador J. Burton, en fin, no
cree que exista una agresividad innata en el hombre,
pero aunque la hubiera, no
funcionara al nivel de los estados soberanos: no hay estados agresivos.
Naturalmente todos estos
estudios se inspiran en un deseo: descubrir el modo de
evitar las desastrosas consecuencias de la agresividad

para la especie humana y sobre todo la ms terrible de

todas las previsibles: la guerra atmica. Etlogos y psicoanalistas estn de acuerdo
en reconocer que los instintos
agresivos son inerradicables y
cumplen una funcin biolgica; se trataria entonces de
sucedneos sanos y
POSItIvOS para sus manifestaciones patolgicas o antisociales. Nadie cree en los tratados
de paz perpetua ni en la panacea de un gobierno mundial. Una participante echa
de menos una discusin del
punto de vista marxista de la
lucha de clases como causa
de guerra. Esta ausencia es,
en efecto, sensible. El territorialismo (cuya ltima motivacin es ecolgico-alimenticia en los animales y
econmica en el hombre),
la jerarquizacin social, la
defensa de los valores grupales, etc., siguen siendo motivo y justificacin de la agresividad humana tanto como
en las otras especies animales,
"pero en el hombre acaban
transformndose en conflictos
ideolgicos que enmascaran,
distorsionan y agudizan las
realidades biolgicas de base.
"Es evidente, dice Andreski, que siempre tiene que
haber alguna lucha en las
sociedades humanas, pero slo si e por las necesidades
vitales habr muertes. Pero
preguntaremos: por qu los
hombres siempre combaten
por las necesidades vi tales?
Por qu no comparten las
cosas sencillamente y viven en
paz?" En su opinin la respuesta la dio Malthus y de
ah que proponga como solucin el control de la natalidad. Pero evidentemente esta
solucin no puede ser sino
parcial. Es preciso encontrar
sucedneos a la guerra: el
psicoanalista Storr y el etlago Lorenz proponen las luchas ritualizadas (a travs de
la competicin espacial, deportiva, cientfica, etc.). Pero habra que desenmascarar
primero las ideologas agresivas que, utilizando el mecanismo paranoide de la proyeccin, ven siempre en "el
otro" (el negro, el comunista,
el imperialista, etc.) las deficiencias y las intenciones turbias que uno no se atreve a
reconocer en s mismo.
-Armando Surez

U31

.'
1

Direccin
General de Difusin
Cultural/ UNAM

1:
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Actividades
para

octubre

Da 22: Cuarteto de Cuerdas

Da 29: Sociedad Coral Universitaria
Director: Juan D. Tercero
Sbados a las 20: 30 hs.

INIC1ACION DE LA XXX SERIE DE

CONCIERTOS DE DIFUSION CULTURAL
Da 16: Recital del pianista Rogelio Barba
Da 23: Estreno en Mxico de
Il Combatimento di Tancredi e
Clorinde de M onteverdi
Concertador: Michel Podolski
Da 30: Recital de la violinista Luz Vernova
Domingos a las 17: 00 hs.
Auditorio de Medicina, C. U.

INICIACION DE LA TEMPORADA DE
SIETE PARES DE CONCIERTOS
DE LA UNAM

ARTES PLASTICAS
Galera Universitaria Aristas
Insurgentes Sur 421
NUEVE PINTORES "NAIF"

CINE

Da 21 a las 19: 00 hs.

Arquitectura)
Da 22 a las 12:00 hs.
Sierra Humanidades)
Da 28 a las 19:00 hs.
Arquitectura)
Da 29 a las 12: 00 hs.
Sierra Humanidades)

(Teatro de
(Auditorio Justo
(Teatro de
(Auditorio Justo

EXPOSICION .
Basta el domingo 16
DIBUJOS DE KAZUYA SAKAI
A partir del 20
Exposiciq de obras de dos pintores cubanos
ANTONIA EIRIZ y RAUL MARTINEZ.

CURSO VIVO DE ARTE 1966

Visitas:
Da

Da
Da

1: Integracin plstica, Alberto Hjar,

Sindicato Mexicano de Electricista!,
Teatro de la paz y Multifamiliar
Jurez,
2: El conjunto habitacional, Carlos
Gonzlez L., Conjunto Nonoalco
Tlatelolco.
9: El muralismo actual, Raquel
Taller de Siqueiros (Cuemavaca).

Conferencias:

TEORICOS DEL PROBLEMA

ARTE-SociEDAD
4: Galvano Della Volpe, Dr. Adolfo
Snchez Vzquez
Das 6 y 11: Ernst Fischer, Eduardo Lizalde
Da 13: Bertolt Brecht, Dr, Ricardo. Guem
Das 18 y 20: Gyorgy Lukcs, Profr. Jos
Luis Balcrcel
Da

CINE CLUB ESTUDIANTIL

UNIVERSITARIO

Director: Armando Zayas

Coordinacin de las actividades
de los Coros de las
diversas Facultades de la UNAM.

Cuarto ciclo: PANORAMA DEL

CINE NORTEAMERICANO
Viernes a las 19: 3 O hs.

TEATRO

RADIODIFUSION

TEATRO UNIVERSITARIO
(Av. Chapultepec No. 409)

Seleccin de programas:
Lunes a las 20: 15 hs.
Comentarios, por Vctor Flores Olea
viernes a las 23: 10 hs.
Nuevas audiciones en Mxico, por Ral Coso
martes a las 9: 00 hs.
La obra de Fritz Lang, por Juan Guerrero
jueves a las 16: 00 hs.
El folklore mexicano, por Ral Hellmer

Da 7: Abner Biberman, La sal de la tierra

Da 14: Leslie Stevens, Propiedad privada
Da 21: D. Tararash, El ojo de la tempestad
Da 28: R. Corman, El intruso
Abono personal obligatorio: $ 10.00
Auditorio Justo Sierra, Humanidades, C. U.

CINE CLUB INFANTIL

DE LA UNIVERSIDAD
Sexto ciclo: tercera temporada, 1966
Sbados a las 16: 30 hs.
Da 1: La parada de la risa
Da 8: Las minas del rey Salomn
Da 15: La leyenda del lobo
Da 22: Carnaval de Tom y jerry
Da 29: Un da, un gato
Abono para nios: $ 5.00
Adultos acompaando nios
(exclusivamente) boleto: $ 3.00
Auditorio Justo Sierra, Humanidades, C. U.

CINE DEBATE POPULAR

Sexto ciclo:
Domingos
las 16 hs.

Ubu Rey, primera semana del mes

Direccin: Jos Estrada

CASA DEL LAGO

CONCIERTOS DE LOS SABADOS
.17.30hs.
En cada concierto, estreno mundial de obras
encargadas especialmente por la Casa del
Lago: Dos canciones (textos de Octavio
Paz) de Mario Lavista; Ego, cantata para
voz femenina y cuarteto (texto de Marcela del
Ro) de Manuel Enrquez; cantata para
voz femenina, narrador y conjunto de jazz
(texto de A. Khoury) de Mario Kuri-Aldana;
Tro de Ral Cosa y Sonata de Joaqun
Gutirrez Beras.

CINE CLUB
Domingos a las 12 hs.
COMEDIA MUSICAL AMERICANA

Las viudas del jazz

Magnolia
Cantando en la lluvia
Mueca de seda
Gigi

Saln No. 2 de la Escuela Nacional de

Ciencias Polticas y Sociales, C.U.,
a las 20: 00 hs.

Ciclo: La msica para piano de Debussy

Del 26 de septiembre al 8 de octubre, de
lunes a sbado, a las 22: 15 hs.
Da 24: Obras de Wolfgang Amadeus
Mozart: Sinfona en Sol mayor, K, 452,
"Lambach'" Concierto para piano y orquesl2
No 23 en La mayor, K. 488; "Ch'io mi
di te" - "Non temer, amato bene",.
aria para soprano, piano y orquesta, K. SOl:
Sinfona en Do mayor, K. 200.
Da 25: Concierto del pianista Wilhelm
Backhaus: Bach, Tres preludios y fugas del
"Clave bien temperado"; Mozart: Sonata en
Sol mayor, K. 283, y Sonata en La mayor,
K. 331; Beethoven: Sonata No. 23 en Fa
menor, "Appassionata", y Sonata No. 32
en Do menor.

2: Juan Guerrero, Amelia

9: Sidney Lumet, Larga jornada del da
hacia la noche
Da 16: John Ford, Un tiro en la noche
Da 23: William Wyler, Cumbres borrascosas
Da 30: Ivan Periev, El idiota

CINE CLUB INFANTIL

Domingos a las 11 hs.

Auditorio Justo Sierra, Humanidades, C. U.

TEATRO

MUSICA

Viernes a las 17.30 hs.

Domingos a las 13 hs.

Da 27: Concierto de la Filarmnica de

Berln bajo la direccin de Herbert
__..
Karajan: Mozart, Divertimento en SI
mayor, K. 287; Ber1ioz, "Sinfona fantsllca.

La mujer del abanico

Sotoba Komachi
Intrpretes: Marta Verduzco, Silvia Caos,
Alicia Quintos, Fernando Bernau.
Director: Roberto Dumont.
Escenografa y vestuario: Miguel Cervantes.

Da 28: Obras de Wolfgang Amadeus

Mozart: Sinfona en Mi bemol mayor,
K.132; Concierto para oboe y orquesta en
Do mayor, K. 314; Dos arias para soprano
y orquesta, K. 369 y K. 217; Sinfona
en Sol menor, K. 183,

Da
Da

SEGUNDA PARTE DE LOS CONCIERTOS

EN LA BIBLIOTECA NACIONAL
(Uruguay e Isabel la Catlica)
Da 8: Quinteto de Alientos
Da 15: Sociedad Coral Universitaria
Director: Juan D. Tercero

Direccin General de Difusin Cultural: Gastn Garca Canl, Director General

Departamentos y jefes: Artes plsticas: Helen Escobedo / Cine: Manuel Gonzlez Casanova /
Literatura: Juan Jos Arreola / MsKa: Eduardo Mata, Armando Zayas 1.
Teatro: Juan Ibez / Secciones y coordinadores: Casa del Lago, Juan Vicente Melo /
Curso Vivo de Arte: Alberto Hiar / Grabaciones: Milena Esguerra / Radiodifusin:
Joaqun Gutirrez Beras, Ral Coso.

Da 26: Obras de Wolfgang Amadeus

Mozart: Casacin (Divertimento) en Sol
mayor, K. 63; Marcha en Re mayor,
K. 335-2; Serenata en Re mayor, K. 320;
Marcha en Re mayor, K. 335-1.

Imprenta Madero. S."Aniceto Ortega 1358

Mxico 12. D. F.

IS,

Paul Claudel
La mujer y su sombra
SEGUNDA VERSION

Homenaje a Kineya Sakishi, cuyo arte ha desarrollado mi drama,

en el entrelazamiento y la carrera de estos tres elementos sonoros:
el golpe, que es una seal y una convocacin; la lnea, que es un
relato incesante interrumpido y recomenz,ado; la nota (un punto
dado por shamisn), que es un enjambre de exclamaciones.

pagIna

33

Tokio, 12 de julio de 1926

Una regwn salvaje y solitaria. Sobre un hito de piedra, a la

izquierda, se lee la inscripcin: Frontera de los dos mundos.
El fondo del escenario est formado por una vasta pantalla
de papel que representa la niebla. A la derecha hay una linterna de piedra, hundida a medias en la pantalla, a la cual
se sube por unos cuantos escalones. En ella arde una luz dbil.
Por la izquierda llega con un squito un guerrero de los tiempos antiguos. La linterna que arde a la derecha (detrs de
la pantalla) conmemora a la mujer que amaba y que ha
perdido. Se detiene. Lee el nombre de la mujer en la inscripcin de la linterna y queda en meditacin por algn
tiempo. Aparece una luz en la pantalla, y en el centro, una
sombra vaga que poco a poco se precisa hasta convertirse en
la sombra de una mujer. En este momento la Mujer viva
llega en un palanqun y desciende al lado izquierdo de la escena. A medida que se aproxima, la Sombra de la Mujer
Muerta, disminuye y se desvanece.
All, dice el guerrero, acaba de aparecer la sombra de la
mujer que fue ma en otro tiempo.
i Sueo!, dice la Mujer. i Ilusin vana! Soy yo la realidad.
No has odo decir que los grandes artistas pintaban sobre
el papel flDres tan verdaderas que las abejas iban a libar?
Est escrito que la poesa de Yamato tiene por semilla el
corazn humano y de l se desarrolla en una miriada de
flores de palabras.
As tambin, la imaginacin del hombre es capaz de proyectar su sombra en este muro espeso que nos rodea y que
no cesa de acompaarnos a dondequiera que vayamos.
[Canta: en realidad es el coro que canta por ella.]
"Si hablo de un cerezo en primavera; s, si hablo de un cerezo en primavera, un cerezo que el viento balancea."
[El rbol comienza a dibujarse en la pantalla.]
"Cada verso le aade una rama.
Cada palabra le aade una flor."
[El rbol se ha dibujado completamente sobre el muro.]
El Guerrero canta.
[En realidad es el coro.]
"All donde este rbol florece no slo es primavera.
All donde no brilla el sol de la tierra no slo es primavera:
es el eterno esto.
No son stas las pequefias moscas locas que las jvenes flores
atraen: son las grandes mariposas del Sexto Mes."
[En efecto, aqu y all aparecen grandes mariposas.]

[Traduccin de Juan Jos Arreola]

La mujer se pone la mano sobre los ojos.

El rbol y las mariposas desaparecen.
La Mujer canta.
[O ms bien el coro.]
"Si verdaderamente alguien nos oye detrs de esta barrera
de niebla.
Escucha, voy a hablarle, pero no con la voz profana, sino
con el canto y la msica.
All donde la voz profana no llega, all donde nuestras palabras no son comprendidas.
La dulce msica alcanza, en el acento de este canto que impulsa a las palabras."
Comienza a tocar el lad. De pronto, el Guerrero la interrumpe; la msica contina detrs de la barrera.
La Mujer canta.
[O ms bien el coro.]
" Amigo! As como hay una sombra de los cuerpos, hay tambin un reflejo de las voces.
La voz que canta por encima de este mundo visible, no cesa
de propagarse en ondas sucesivas."
La Mujer calla.
Se escucha del otro lado de la barrera una voz que contina la cancin y acaba en una especie de risa ahogada.
La Sombra de la Mujer Muerta reaparece sobre la pantalla,
pero la Mujer Viva se coloca delante de ella, de modo que
la sombra y el cuerpo coinciden. El Guerrero trata de coger
la Sombra, pero la Mujer se lo impide, colocndose ante l.
Cada uno de los movimientos de la Mujer es reproducido
por la Sombra.
El Guerrero toma a la Mujer por las manos y la aleja de la
pantalla. Luego saca su sable y de un golpe corta el lazo invisible que una a la Mujer y a la Sombra.
La Mujer cae. La Sombra se aleja unos pasos, cada vez ms
lentos.
El Guerrero, espada en mano se aproxima. A cada paso que
da, la Sombra da tambin un paso. Cuando llega junto a la
linterna se vuelve y lo espera.
El Guerrero da un gran golpe de sable en la pantalla. Retira su arma ensangrentada.
La Mujer lanza un grito y muere. La luz de la linterna se
apaga. El Guerrero se aleja temblando.
Algunas notas de lad detrs de la barrera, a las que sigue
una dbil carcajada.
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Entre los escritores espaoles de nuestro siglo,

slo Antonio Machado y Garca Lorca han
tenido una fortuna literaria comparable a la
de Valle-Incln. En vida disfrut de la admiracin de sus grandes contemporneos; hoy
es redescubierto como precursor de algunos
medios expresivos actuales. Mientras D' Annunzio y Maeterlinck pasaron, Valle-Incln permanece y dura entre las paradojas de un
extrao destino: fue partidario nostlgico
del carlismo -es decir de la monarqua absoluta y e! catolicismo fantico- por ser deliberadamente anacrnico, por llevar la contraria, por amor a la causa del vencido, y no
obstante es un autor subversivo y e! dramaturgo que inicia la vanguardia en nuestro
idioma; import novedades o antigedades
extranjeras, se desprendi voluntariamente de
su "circunstancia", y sin embargo hay pocos
tan radicalmente espaoles como l; actor por
naturaleza se invent un personaje, so con
representar un papel de aventurero, batall
con la miseria. la enfermedad, las tertulias de
caf, la m:tomana, el exhibicionismo, y empero no fue ms que escritor, para fortuna
nuestra.
Al referirse a Valle-Incln es difd exorcisar los lugares comunes y se tiende por fuerza al resumen o glosa de juicios anteriores.
Hay que esperar entre las
del
centenario que se preste la atelci:-t merecida a las dos trilogas complementarias de
Valle-Incln: La guerra carlista y El ruedo
ibrico, hasta ahora opacadas por el prestigio de las Sonatas y el Tirano Banderas.
Hace falta un estudio sobre la "vida oculta" de Valle-Incln. Poco sabemos de sus
aos en Mxico. "Mxie -Ie dijo a Alfonso
Reyes- me abri los ojos y me hizo poeta.
Hasta entcnces. yo no saba qu rumbo tomar". Segn l, permaneci cuatro aos en
un regimiento de caballera que particip
en muchas batallas. Slo ha podido comproque estuvo aqu durante el 1892, trabaJ para El Correo Espaol y El Universal
de Rafael Reyes Spndola. En tiempos de paz
armada como aquellos, difcilmente pudo haber peleado, a no ser que participara en
e! exterminio de los indios mayas y yaquis,
contra los cuales Porfirio Daz entrenaba su
ejrcito.
Lo cierto' es que, de regreso en Madrid,
escribir compensa su frustrada
militar. Desde sus primeros relatos (Femeninas,
Epitalamio), Valle-Incln se empea en ser
el mejor estilista de su tiempo. Exiliado y
herido, desprecia su poca, encuentra en la
Galicia feudal un mundo en desintegracin
semejante a lo que despus ser el Sur Pro:
fundo para William Faulkner. A eso que se
desploma Valle-Incln le da coherencia y
sef;ltido en la pica de La guerra carlista, la
lnca de las Sonatas y la dramtica de las
Comedias brbaras que abren el camino a
las tragedias populares y rsticas de Garca
Lorca.
Modernismo y 98 -paralelas que en algn
momento deben encontrarse- forman el mbito en que comienza a escribir Valle-Incln.
Los modernistas tenan objetivos estticos, los
del 98 fines predominantemente sociales. Unos
defendan el internacicnalismo, otros eran nacionalistas y aun regionalistas. Modernismo
y 98 scn vasos comunicantes y no compartimentos estancos. Rebelda, inconformidad literaria y poltica, hay en Valle-IncJn, pero
deben pasar veinte aos antes que se resuelva
la contradiccin de un revolucionario en el
arte que ha elegido el tradicionalismo en poltica.
Literatura ya popular (quiz por ese subttulo, "Memorias del Marqus de Bradomn",
que augura una novela pornogrfica) las S anatas [1902-1905] se inscriben en la tradicin
de aquellos que
Daro design "Los
raros" y, si existe el Art Nouveau en la prosa
espaola, resultan su modelo ms acabado.
En las memorias de un hombre de accin,
una de las metamorfosis de Don Juan: el carlista Xavier de Bradomn, se contiene toda
la retrica "bohemia" del novecientos: violencia, lujuria, religiosidad ertica, fascinacin de la muerte, incesto, sacrilegio, misticismo perverso, imagen de una Amrica
inventarla por Chateaubriand. Pero al contemplar la belleza del horror, truculencia y

junta. de sombras

VALLE-INCLAN

sentimentalismo ya se atemperan mediante la

irona; la prosa para Valle-Incln es fundamentalmente un problema de ritmo y su voluntad de estilo convierte la novela espaola
en un gnero artstico donde el lenguaje ya
no es asunto secundario sino complemento
directo de lo que se narra. Hbilmente, el
preciosismo se pone al servicio del relato, la
prosa ornamental no impide que progrese
la accin.
De 1907 a 1912 Valle-Incln escribe las
Comedias brbaras -Aguila de blasn, Romance de lobos, Cara de Plata- y las novelas carlistas - Los cruzados de la causa, El
resplandor de la hoguera, Gerifaltes de antao-o Los personajes -como Juan Manuel
Montenegro, el seor feudal, y su hijo "Cara
de Plata"- son comunes al teatro y la novela, pluralidad de gneros para una misma
saga, o elega, de un pas que ya no existe;
poema de una guerra en que ardi la lucha
de clases entre el campo y la ciudad. Acaso
Valle-Incln fue e! primer escritor de lengua
espaola que comprendi que, para sobrevivir
en el mundo moderno, la novela iba a regresar al suelo comn de la poesa; el primero
tambin que aprovech la nueva esttica del
cine: aunque de un modo menos resuelto que
en las posteriores, las novelas carlistas se desarrollan sincopadamente a base de escenas caracterizadas por su brevedad, y a menudo por
su violencia; borrando los andamios del relato.
Poco a poco su inters va desplazndose
de los nobles a los brbaros. La gente de
mala vida, de rompe y rasga, el hampa de!
camino gallego expulsa de sus ruinas feudales
a una aristocracia desastrada y deja el escenario vaco, retira la tramoya modernista
para que irrumpan, algo despus, los esper:
pentos.
La segunda dcada representa una morosa
transicin para Valle-Incln. Escribe teatro
potico, reportazgos del frente europeo, versos
que nacen de su admiracin por Daro, "ejercicios espirituales" -La lmpara maravillosa- donde declara entre brumas teosficas
sus !deas estticas ("Son las palabras espejos
mgICOS donde se evocan todas las imgenes
del mundo"). La mejor poesa de Valleest en sus nove!as: sus versos se ago1
bIan en la busca de rimas inslitas. Algunos,
los de
pipa de Kif, prefiguran el camino
inmediato: " Acaso esa musa grotesca ... ;
no ser la musa moderna?"

En 1920 tras Divinas palabras, Valle-InclD

con su pasado modernista, lo veja y
satmza en Luces de Bohemia. La clebre escena duodcima formula la teora del espero
Mximo Estrella, el poeta ciego a
qUIen cerraron todas las puertas y que va
a morir de hambre, pasea con don Latino de
Hispalis por la noche de un Madrid "absur.
do, brillante y hambriento". Para atraer clien
tela, e! dueo de una ferretera en el Callejn
del Gato instal a sus puertas espejos defor.
madores que alargaban o engrosaban la figu.
ra. y Max Estrella dice: "Los ultrastas SOD
unos fanantes. El esperpentismo lo ha inven.
tado Goya. Los hroes clsicos han ido a
pasearse en el Callejn del Gato. Los hroes
clsicos reflejados en los espejos cncavos daD
el esperpento. El sentido trgico de la vida
espaola slo puede darse con una esttica
sistemticamente deformada. Espaa es una
deformacin grotesca: de la civilizacin europea. Las imgenes ms bellas en un espejo
cncavo son absurdas. La deformacin deja
de serlo cuapdo est sujeta a una matem
tica
Mi esttica actual es transl..
mar con matemticas de espejo cncavo
normas clsicas .."
Aqu hasta los esdrjulos dan idea
deformacin que engendra el desengao.
operismo de las Sonatas, al quietismo
tico, a sus paisajes y colores de pintor
centista, Valle-lncln opone la algaraba
circo y e! music-hal/, el orden del cubis
blanco y negro del cine, la violencia h
de la corrida. "La comprensin de este
mor y esta moral -dice en Los cuerllOS
don Friolera- no es de tradicin cast
Es portuguesa y cntabra y tal vez de
montaa de Catalua."
De pronto, el gran teatro del mundo
comedia humana, los hombres como ac
de su propio drama, se convierten a los oj
Valle-I ncln en un tabladillo de feria en
t teres movidos por hilos ignorados rep
tan una farsa grotesca y sin objeto. El
roxismo, la situacin lmite de! teatro
absurdo, ya estn en los Esperpentos. N
tragedia ya no es tragedia: si algo ser
e! esperpento -dice el poeta ciego.
En un estudio definitivo, Pedro Sal
fij la tradicin esperpntica del arte es
que no es slo realista sino tambin estiliza
(el Arcipreste, Gngora, Quevedo, Grac
El Greco, Velzquez, Goya, Gutirrez Sola
Gmez de la Serna). Aunque el esper
nazca de un desengao y un repudio, Va
Incln no reniega de su fe en los pod
creadores dl" la palabra, enfrenta al es
en que toao se ve horrible, el espejo
que hasta '\0 ms horrible se mira he
Farsa y licencia de la Reina CaJtiztt. Las g
del difunto. Tirano Bandera.I'. El ruedo
rico (La corte de IOJ milagros. Villa mi du
Baza de espadas) dan la visin del rou
entero como inmenso esperpento. Aun el
neralito de esa Tierra Caliente con ta
rasgos mexicancs, es una alegora de los
les de Espaa: como en la poca de Isabel
que ridiculiza El ruedo ibrico, milita
beatas, hampones siguen noviendo los h
La dictadura de Primo de Rivera expulsa a
Valle-Incln de sus parasos artificiales, lo
arroja en medio de la actitud crtica hacia
Espaa. El amoral se convierte en el gran
moralista del modernismo- que el espero
pen to pone al servicio del 98 en la idea gene
racional de la decadencia espaola, el senti
miento trgico de la vida. Valle-Incln se
une con su aparente rival, Unamuno. El tra
dicionalista se compromete: los "amenes" de
Isabel Il y el general Narvez son las postrimeras de Alfonso XIII y Primo de Rivera.
A los culpables, Valle-Incln presentu el espejo cncavo que los sentencia al escarnio y
a la vergenza.
Valle-Indn no tuvo compasin. Su obra
es una carica tura un baile de carnaval, una
mascarada, un tetrito de marionetas: de all
su gra ndeza y su miseria. Su gran capacidad
formal lo salva y lo limita. Hoy lo
como un gran estilista, no un gran noveli;ta
en el sentido que lo fueron Tolstoi y Galdos:
como un esteta, como un gran escritor menor
-si tienen algn sentido estas palabrasque permanecer en su ruedo ibrico.
Jost EMILIO PACHECO