You are on page 1of 48

Erotismo y sexualidad

INDICE
Introduccin 1
Capitulo I: Sexualidad, Erotismo y Pornografia 3
1.1. Sexualidad... 3
1.2. Erotismo 4
1.3. Definicin de Pornografia. 7
1.4. Diferencia entre erotismo y pornografia.. 8
1.5. Erotismo y pornografia en la actualidad.. 8
Capitulo II: Bases del Erotismo.11
2.1. Erotismo em la poca prehispanica y colonial.......................11
2.2. Liberacion de la sexualidad en los ltimos aos.13
Capitulo III: Instituciones de control social 15
3.1. La familia, la escuela y la religin.15
3.2. La construccion social de la sexualidad... 17
3.3. La sexualidad y las relaciones sociales. 18
Capitulo IV: Sexo en la actualidad. .20
4.1. Sexo hoy en dia mas que nunca .20
4.2. El placer se aprende. .21
4.3. Rituales eroticos. 21
4.4. Un testimonio erotico: Kamasutra.....22
Capitulo V: La sexualidad tambien es un derecho de la mujer.. 24
5.1. Derechos sexuales...24
5.2. De donde viene el placer?......................................................... 25
5.3. Tendencias al goce en la mujer 25
5.4. El auge de la masturbacin..... 26
Capitulo VI: Trabajo de campo. 27
6.1. Entrevista a una sexologa27
6.2. Platica con un sacerdote.... 28
6.3. Analisis de graficas.. 29
Conclusin...... 43
Anexos.. 44
Bibliografa....... 46

Introduccin.

Debido al gran auge que tiene el tema de sexualidad y erotismo en la actualidad, siendo
difundido por los medios de comunicacin tanto escritos, visuales y orales, hemos
decidido realizar una investigacin relacionada con lo que 200 jvenes de la UAM
Xochimilco conocen acerca de este tema, indagando si realmente tienen una cultura
sexual y ertica. En nuestra investigacin, pretendemos tambin conocer como
funcionan las instituciones de represin social que inhiben el libre ejercicio de la
sexualidad y la sensibilizacin ertica. Con instituciones de represin social nos
referimos a la Iglesia, la Escuela y la Familia que promueven y establecen valores y
lmites en cuanto a la accin sexual.
Para el desarrollo de esta investigacin es de suma importancia saber si los estudiantes
tienen miedo a sentir placer, si es que como ya lo mencionamos es algo que en los
ltimos aos esta de moda. Asimismo, en el presente trabajo averiguamos si
realmente existe una libertad para ejercer su sexualidad con responsabilidad, sin pena,
sin represiones ni prejuicios, enfrentando a sus padres, amigos y a la religin que
practican.
Teniendo como hiptesis que a pesar de la informacin dada entre la comunidad
estudiantil durante el siglo XXI an sigue habiendo inhibicin e ignorancia hacia el
placer sexual y la sensibilidad ertica, as como vergenza al ejercer una libre
sexualidad, debido a la represin social y eclesistica.
Dicha represin que ha venido ocasionando que el placer y la sexualidad se relacionen
con el pecado e incluso muchas veces es la causa de la excomunin en el caso de la
religin catlica, religin que la que la mayora de los mexicanos practicamos.
Paralelamente a la utilizacin del pecado como medio de control, la Familia y la
Escuela se valen de la vergenza, el escarnio y los valores.
Como sabemos la religin dentro de la sociedad mexicana ha marcado ciertos
paradigmas que se han quedado instalados dentro de nuestra cultura y han ido
influenciando generacin tras generacin en la sociedad al grado que muchos jvenes
desde edades tempranas ven lo relacionado con lo sexual como un acto sucio y no como
algo normal para su desarrollo tanto fsico, emocional sentimental y Psicolgico.
Para que esta investigacin se llevara a cabo y se confirmara o negara nuestra hiptesis
utilizamos como base de informacin bibliografa y encuestas realizadas a 200
alumnos del tronco interdivisional, 100 hombres y 100 mujeres de la UAM-X, adems
de la entrevista realizada a una sexloga y tambin una pltica que sostuvimos con un
sacerdote.
Realmente nos enfrentamos a muchas situaciones insospechadas, ya que la gente no esta
preparada para abordar estos temas y hay cierto tipo de morbo al tratarlo por lo que fue
necesario aclarar la diferencia que existe entre erotismo y pornografa.

Esta investigacin fue producto de nuestra inquietud de conocer estas represiones mas a
fondo utilizando como base la poca del cristianismo a s como tambin algunas
entrevistas a psiclogos y sexlogos, informacin recopilada en libros, revistas e
Internet.

CAPITULO I
Sexualidad, Erotismo y Pornografa

Sexualidad

La sexualidad es una dimensin importante del ser humano; es fuente de toda vida
afectiva tanto del orden psicolgico como de sus desordenes, sin olvidar que tambin,
forman parte de un acto biolgico limpio que no solamente tiene un fin reproductivo ya
que este engloba diferentes aspectos como lo son erotismo, el amor, las fantasas, el
deseo, etc. Y que muchas veces estas son ignoradas gracias a los prejuicios de la
sociedad ya que la sexualidad es una necesidad fsica comn tales como comer, ir al
bao entre otras.
La sexualidad no solamente debe de tener un fin meramente reproductivo ya que
durante la sexualidad se busca cubrir otras necesidades como la satisfaccin, placer as
como la realizacin del sexo opuesto sin olvidar que tambin tiene un contenido
psicolgico.
A lo largo de toda la historia y sobre todo en la sociedad moderna la sexualidad
aparece enajenada en el mito de la animalidad 1, lo cual no debera de ser as ya que la
sexualidad abarca diversos puntos como los ya mencionamos anteriormente ya que de
cierta manera el ser humano lo hace con racionalidad e involucra diverso aspectos los
valores, amor, placer y no solamente un instinto animal como la sociedad lo cree,
an admitiendo que la excitacin sexual surja pura en el fondo de nuestra organizacin
biolgica, para satisfacerse implica no solo la bsqueda del compaero, sino tambin su
consentimiento y las condiciones materiales de realizacin del acto sexual. 2 Entonces,
la sexualidad no es una mera satisfaccin de impulsos, sino que es ms compleja,
como lo data el autor Tordjman: La afirmacin de una identidad sexual requiere de
tres vas de acceso:
1) Las caricias con las que los otros nos gratifican que nos confrontan con el deseo
del otro y nos permiten advertir la medida de la resistencia que nuestro cuerpo
puede oponerle. Las caricias del otro nos conducen de manera natural a nuestra
propia exploracin autoertica, es decir la masturbacin.
2) Nuestras caricias activas sobre el otro afinan la sensibilidad de nuestras manos y
de nuestros labios y nos confrontan con las resistencias del compaero(a).La
resistencia nos obliga a tomar conciencia de los signos erticos que emitimos y
que interceptamos. La mirada y el dilogo desempean un papel esencial
condicionan las dos vas reales de la seduccin que pueden conducir a ese
sentimiento complejo denominado amor.
3) Por ltimo la intervencin de todos nuestros rganos de los sentidos la vista, el
odo, el tacto, el gusto, y el olfato, cuyo papel es la transmisin de ciertas
hormonas sexuales.
Si una de estas vas de acceso se nos veda desde la infancia podemos desarrollar pronto
fobias y bloqueos que se intensificarn en el transcurso de la adolescencia. As surge el
miedo a tocar y a ser tocado y algunas veces hasta las repugnancias de los rganos
genitales.
1
2

Muldworf, Bernard. Sexualidad y feminidad. Editorial Grijalbo, Mxico 1980, pp.59


Muldworf, Bernard. Sexualidad y feminidad. Editorial Grijalbo, Mxico 1980, pp.40

En el hombre hay una manifestacin fsica de la sexualidad que se da cuando abraza a


una mujer esa manifestacin es la ereccin que es un fenmeno espontneo e
involuntario que puede sobrevenir tanto en el transcurso de un baile, como en plena
clase, con motivo de un sueo o como una consecuencia de una emocin3., que
diferencia de la mujer se excita con estmulos tctiles esta reaccin fisiolgica es
perfectamente normal en los hombres y el adolescente debe abstenerse de experimentar
culpabilidad por ello. Si no llega a controlar sus emociones debe saber que tal acto no
constituye ni una perversin, ni una enfermedad, ni mucho menos un pecado. Por el
contrario es una prueba de una funcin totalmente normal.
La ereccin puede obtenerse por dos vas diferentes una baja y otra alta como lo data el
autor Tordjman4:
1) La caricia de los rganos genitales induce a sensaciones voluptuosas que son
canalizadas a un centro de la ereccin situado en la mdula espinal sacra. Dicho centro
autnomo desencadena una dilatacin de los vasos de los cuerpos cavernosos y ese
aflujo de sangre provoca la ereccin refleja en el pene.
2) A partir de un recuerdo, de un sueo ertico de una quimera que anticipa el placer
futuro, excitamos los centros superiores del placer que se hallan situados en nuestro
cerebroespinal, entonces la ereccin que se produce es de origen psquico.
En ambos casos no interviene el sistema nervioso voluntario, pues la ereccin no es
programable, esto es un hecho fundamental.

Erotismo

Erotismo palabra derivada del nombre de Eros, dios del amor, se entiende por tal el
amor sensual, el goce con la unin afectivo-sensual con otro ser. En consecuencia, y
desde el punto de partida, la excitacin sexual en el ser humano no es una simple
estimulacin biolgica: de entrada tiene un contenido psicolgico ms o menos rico,
ms o menos elaborado, histricamente evolucionado; y ese contenido psicolgico
indisolublemente vinculado a la funcin biolgica, y que la transforma en una
necesidad especfica, es lo que se podra llamar erotismo5.
El erotismo es el opio del hombre moderno acorralado por la agitacin de la vida,
corriendo sin descanso de una necesidad a otra, sin tiempo para mirar su rostro de
hombre en un espejo de serenidad6.Por ello nos podemos dar cuenta que el erotismo es
parte fundamental del ser humano y que de una forma u otra esta presente en cada etapa
de nuestra vida.

Tordjman Gilbert. Realidades y problemas de la vida sexual en adolescentes. Ed. Argos


Vergara S.A, 1981Mxico, p 49.
4
Tordjman Gilbert. Realidades y problemas de la vida sexual en adolescentes. Ed. Argos
Vergara S.A, 1981Mxico,p 49-59
5
Muldworf, Bernard. Sexualidad y feminidad. Editorial Grijalbo, Mxico 1980, pp.41
6
Muldworf, Bernard. Sexualidad y feminidad. Editorial Grijalbo, Mxico 1980, pp.53

As pues, para nosotros el amor sexual es la expresin de la necesidad humana del


otro, de la necesidad profunda de comunin del hombre con su semejante.7Es decir el
amor se convierte en una necesidad bsica de tener junto a ti a alguien con quien
compartir tus emociones, pensamientos, sentimientos y deseos sexuales.
El erotismo no slo tiene una dimensin, en el confluyen las emociones, el cuerpo y en
general nuestra forma de ver el mundo, tanto as que en otras sociedades e incluso en
la Europa antigua y en las culturas indgenas de Amrica, los individuos aprendan a
ver lo ertico no slo en la relacin orgsmica sino incluso en los astros o en las
actividades agrcolas.8 El erotismo puede hallarse tambin en una mirada, en un gesto,
en una prenda que porta un hombre o una mujer, pero ms que la prenda, lo ertico est
en la forma de llevarla. Otras manifestaciones erticas podran ser un baile, el
movimiento del cuerpo, las palabras y cmo son pronunciadas, con la cadencia con la
intencionalidad que se dicen. El beber un vaso de vino tinto y dejar una gota que
humedezca y aromatice los labios bien puede ser una manifestacin del erotismo para
el testigo de dicha accin. Los inciensos son capaces de evocarnos lo ertico. El
erotismo es en s mismo fugaz.
Desde el punto de vista psicolgico se han revisado las connotaciones de lo ertico. El
psicoanlisis ha analizado las distintas formas en que puede fijarse el erotismo (anal,
oral, flico, genital y otras variedades)9 y, en funcin de ellas, ha investigado los
distintos comportamientos regresivos que pueden aparecer en el individuo .Por diversas
circunstancias culturales se ha permitido el desarrollo de algunas formas de erotismo;
sin embargo, otras han sido reprimidas y clasificadas como desviaciones o
perversiones 10, dando lugar a mltiples estudios, debates y controversias.
Podemos ver que el lenguaje ertico vara segn las culturas, pero los mensajes
transmitidos son siempre explcitos. Un mohn repetido de labios, un balanceo sutil de
las caderas, una caricia envolvente de la curvatura de los senos, constituyen con
frecuencia seales de llamadas femeninas. No obstante el intercambio de miradas
represente sin duda, para toda la especie humana el mensaje de receptividad
privilegiado11.
La msica, el baile, la conversacin personalizada, las frases de amor y las caricias en
las zonas ergenas condicionan psicolgica y fisiolgicamente a la mujer.
El amor funde dos sentimientos, el instinto o impulso ertico que aspira a satisfacer el
deseo sexual y la emocin amorosa compuesta de afecto y ternura. Se suma la necesidad
del placer del compaero sin el cual no puede haber perfecta armona en una
pareja12.As pues el placer sexual apacigua los cuerpos y abre las puertas del sueo
como un soplo purificador que avienta las miasmas de la angustia.
7

Muldworf, Bernard. Sexualidad y feminidad. Editorial Grijalbo, Mxico 1980, pp.54


Nez Noriega Guillermo. Sexo entre varones, poder y resistencia en el campo sexual. UNAM-Porra.
Mxico 2000. Pg. 36
9
Sigmund Freud. Obras completas, Vol., Barcelona III, biblioteca nueva, 1973, pp. 2699
10
Muldworf, Bernard. Sexualidad y feminidad. Editorial Grijalbo, Mxico 1980, pp.
8

11

Tordjman Gilber. Realidades y problemas de la vida sexual en adolescentes. Ed. Argos Vergara
S.A.,1981Mxico,p 68
12
Tordjman Gilber. Realidades y problemas de la vida sexual en adolescentes. Ed. Argos Vergara S.A.,
1981Mxico,p 66

Como parte de una manifestacin ertica actualmente tenemos que la explicacin de


pintarse los labios viene de la gama de los rosas y de los rojos, copiando as el
enrojecimiento de los labios de la vulva en el ltimo grado de la excitacin sexual, con
lo cual nos dimos cuenta que el erotismo se puede manifestar en nuestra vida cotidiana.
El erotismo tambin tiene ciertas manifestaciones en el cuerpo humano al llegar a cierta
edad de maduracin (la pubertad ) adquiere una constitucin sexual la cual se
manifiesta por la iniciacin del funcionamiento de de las zonas ergenas estas son
algunas regiones de la piel o las mucosa que, si bien antes tenan una sensibilidad
exquisita, esta no era apreciada por un nio de carcter ertico 13 es decir que aunque
estn presentes en un nio y se toque de la misma manera que a un adulto estas no
reaccionan pues el nio no ha llegado a esa etapa de maduracin.
Desde la pubertad, las excitaciones tctiles que se reciban en las zonas ergenas en
circunstancias apropiadas sern interpretadas como erticas y despertar o aumentar
la excitacin sexual 14 a lo que nos queremos referir con esto es a lo siguiente : las
zonas ergenas solamente respondern cuando se den las circunstancias ms favorables
o deseadas es decir que las zonas ergenas no respondern si las caricias no son
deseadas en caso de una violacin o cuando un doctor o una enfermera las toca entre
otras cosas, ya que el deseo ertico manifiesta como un sentimiento de carencia y
bsqueda de satisfaccin de esa carencia construida en relacin con las propuestas y
modelos culturales que prometen unas sensacin de totalidad, plenitud , sobre todo va
la posesin de bienes representados como valiosas cosas personas rasgos fsicos y de
carcter 15 en torno a esta idea podemos decir que todo depende de cmo se toque la
textura, el color, la forma, la forma como se pida algo de buena manera de forma
cariosa etc.
En el desarrollo de esta investigacin hemos consultado la obra de Gustavo Azcarraga16,
ah se encuentra una descripcin de las zonas ergenas que reproducimos a
continuacin:
1.- Los rganos genitales, principalmente el cltoris en la mujer y el glande en el
hombre.
2.-La boca en la que se debe mencionar la mucosa labial (en toda su extensin hasta su
unin con las encas y la lengua).
3.-La periferia de todos los orificios naturales (la vulva, el ano, la boca, los conductos
auditivos externos, los orificios nasales) no es de extraar que el ano y el perin sean
zonas ergenas si estn inervando por el mismo plexo nervioso que los genitales.
4.-Los pezones en ambos sexos y las mamas en la mujer.
13
14

Azcarraga, Gustavo. Sexologa bsica. Editorial la prensa medica mexicana. Mxico 1986 Pp.25
Azcarraga, Gustavo. Sexologa bsica. Editorial la prensa medica mexicana. Mxico 1986 Pp.25

15

Nez Noriega Guillermo. Sexo entre varones, poder y resistencia en el campo sexual. UNAM-Porrua.
Mxico 2000. Pp. 37
16

Azcarraga, Gustavo. Sexologa bsica. Editorial la prensa medica mexicana. Mxico 1986 Pp.25

5.-Las caras laterales del cuello y tronco


6.- Las caras internas de los msculos
Con el progreso de al excitacin aumenta el grado de sensibilidad y extensin en ellas
regiones ya mencionadas es importante aclarar que la localizacin de las zonas
ergenas varia de una persona as como la disposicin de esta para hacerlas responder
como ya la mencionamos anteriormente.

Definicin de pornografa

Etimolgicamente pornografa significa descripcin escrita de la prostitucin. La porn


en griego era la prostituta, y la grafa el relato escrito en torno a la vida de las
prostitutas. Pornografa, se suele definir como la "descripcin o exhibicin explcita de
actividad sexual en literatura, cine y fotografa, entre otros medios de comunicacin,
con el fin de estimular el deseo instintivo del contacto ms que sensaciones estticas o
emocionales".17 La pornografa se centra en dos aspectos fundamentales: la distincin
entre erotismo y pornografa y el tema de la censura desde el punto de vista del impacto
que tienen algunas imgenes pornogrficas sobre la imagen de la mujer y el trato que
reciben. La primera ha causado gran confusin ya que la diferencia entre erotismo y
pornografa algunas veces suele ser muy subjetiva, mientras que la segunda ha puesto a
la mujer en un papel comercial, es decir como un objeto sexual, incapaz de poder sentir
placer; y tener sexo de manera libre y no fingindolo como lo hacen en las imgenes
pornogrficas.

Diferencia entre Erotismo y Pornografa

La diferenciacin entre pornografa y erotismo es a menudo muy subjetiva y para


algunas personas difcil de diferenciar. La pornografa puede presentarse en forma de
imgenes (fotografas, vdeos, pelculas, anuncios y carteles) o en forma de texto
(artculos, etc.). El erotismo lo hace de igual forma, pero a diferencia de la anterior va,
por lo general, asociado a imgenes sugerentes o simblicas ms que a imgenes
puramente grficas, explicitas y a la idea de igualdad o de placer mutuo. De hecho,
muchos han objetado que la funcin de la pornografa es la de explotar a la mujer
presentndola como mero objeto sexual y no explotar al hombre, en vez de una persona
racional y sensible. Por lo tanto, no es sorprendente que la pornografa haya sido un
caballo de batalla del feminismo.

Erotismo y Pornografa en la Actualidad.

Las observaciones benvolas que pudieran hacerse sobre el erotismo desde una
perspectiva rigurosamente tica quedan cada vez ms ensombrecidas por las

17

Loth, David Goldsmith, Pornografa, Erotismo Y Literatura / publicacin UNAM. Pp. 45

producciones pornogrficas. Durante el perodo de la llamada "revolucin sexual"


proliferaron los estudios en los que se pretenda deslindar el erotismo de la pornografa
con sutiles distinciones acadmicas cada vez menos acordes con la realidad. Es cierto que
el erotismo tiene una maternidad semntica ms limpia que la pornografa18. Pero en la
realidad prctica actual, sobre todo tratndose del cine, la publicidad y el abuso de la
libertad de expresin en los medios audiovisuales, el erotismo y la pornografa son
aspectos complementarios del exhibicionismo y la explotacin grfica de la sexualidad
humana desde la ms inocente atraccin sexual hasta la exposicin y comercializacin
del sexo crudo en sus formas ms degeneradas y violentas.
En la mitologa griega Eros se refera al dios del amor como Cupido en Roma. Y
representaba una presunta fuerza superior integradora de los elementos primordiales
disgregados en el cosmos. Algo as como una especie de principio metafsico o fuerza de
atraccin unificadora de la diversidad. En Platn el concepto de eros adquiri particular
relieve como algo equivalente al amor a lo bello, que eleva el alma sobre los sentidos. El
ecos platnico es una atraccin arrebatadora del hombre hacia la belleza como trmino
formal del amor, entendido ste como la tendencia a poseer la belleza confundida con el
bien supremo y fuente de humana felicidad.
La historia del erotismo es tan vieja como el hombre y en todas las pocas estuvo
relacionado con la afectividad y la atraccin sexual usada como recurso atractivo, sobre
todo en las diversas manifestaciones artsticas, las cuales han servido de soporte y excusa
al mismo tiempo.
Bajo el influjo de la moderna revolucin sexual, erotismo y pornografa son trminos que
nos remiten directamente alas actividades sexuales cada vez ms polarizadas en la
genitalidad, sea literariamente descrita o visualizada mediante tcnicas de la imagen en
movimiento, abstrayendo de cualquier noble consideracin tica. En la actualidad
erotismo y pornografa pocas veces difieren sustancialmente de la exhibicin y la
apologa del sexo crudo servido de nulas formas diferentes, desde la simple atraccin
sexual inocente hasta la participacin activa en orgas sexuales comercializadas y
reducidas a un inmundo mercado del sexo a la carta llamado prostitucin. Las tcnicas
utilizadas y su aceptacin social no cambian la naturaleza objetiva de esas formas de
conducta.
As descrita la pornografa el erotismo se distingue de ella por la finura de las
representaciones, por la sustitucin de la provocacin directa por la meramente alusiva,
as como por el tono melodramtico y romntico. Pero en ningn caso el erotismo as
entendido es menos sensual que la pornografa bruta. Se puede decir que muchas obras
antiguas y modernas de literatura, pintura y msica son profundamente erticas sin llegar
a ser pornogrficas en sentido estricto.
Otro dato a tener en consideracin es que la pornografa suele ir acompaada de
violencia, la cual aparece como abuso sexual de las personas mediante el recurso a la
fuerza entre los adultos, al engao cuando se trata de abusar de personas psquica o
moralmente disminuidas, sin excluir el miedo y la intimidacin. La violencia en los mass
media suele acompaar a la pornografa, estimulando los bajos instintos con el recurso a
la fuerza fsica expresada de forma incluso bestial.
18

Loth, David Goldsmith, Pornografa, Erotismo Y Literatura / publicacin UNAM, Pp. 65

Cada vez ms a la pornografa se aade la violencia sdica y masoquista. Se ha pasado de


la oferta pornografa blanda a la pornografa dura y bestial servida en trminos de sexo
crudo mecanizado contra toda sensibilidad humana. Eliminado el factor sentimiento e
imaginacin inocente se ha generado en los espectadores asiduos a este tipo de
representaciones la necesidad de sensaciones cada vez ms intensas y violentas con
incursiones casi rutinarias en el campo de las perversiones sexuales. Actualmente existe
un mercado descomunal de productos, objetos y toda clase de material ertico y
pornogrfico para satisfacer pblicamente y en privado cualquier deseo sexual bestial.
Productos que pueden adquirirse a precio de oro en tiendas especializadas, cuyos
productos son objeto de gran publicidad en peridicos, semanarios, revistas
especializada, de informacin general y hasta presuntamente artsticas y recreativas.
En su significado original el erotismo evocaba un significado ulterior a los ingredientes
sexuales sin el regodeo en la contemplacin fsica y material de lo sexual. La pornografa
se refiere ms bien a la descripcin grfica de lo sexual centrada en la genitalidad cruda.
Pero insisto en que esta distincin acadmica resulta irrelevante en la prctica actual del
llamado cine pornogrfico. El erotismo y la pornografa coinciden en la fisicidad cnica y
hasta violenta de lo sexual en sus formas ms aberrantes y degeneradas.
Erotismo es un trmino actualmente desacreditado por su connivencia con la pornografa.
En la praxis actual puede ser considerado, al igual que la pornografa, como expresin de
impudor, libertinaje sexual, morbosidad, vulgaridad, exaltacin del sexo bruto y
degeneracin del amor. Toda una serie de connotaciones que hacen pensar ms en la
perversidad moral que en otra cosa. La pretensin de justificar el erotismo moderno con
pretextos artsticos es una impostura y un insulto a los verdaderos artistas, que saben
representar cualquier accin humana bellamente sin caer en la reproduccin grosera.
El erotismo actual es uno de los signos inequvocos de decadencia humana por falta de
ideales nobles y de imaginacin creadora. Como la pornografa, significa el dominio de
lo sensible contra la razn, abandono irresponsable a los instintos primarios comunes con
los animales, desequilibrio de la personalidad y prdida del sentido de responsabilidad.
Con pornografa la sexualidad humana se trivializa para ser vivida como pura genitalidad
y placer egosta en lugar de ser expresin sublime de afecto y amor recproco entre las
personas. El amor pierde su aura espiritual y humana y se convierte en una bsqueda
patolgica de satisfacciones primarias. La pornografa impide el desarrollo sano de la
persona y de las relaciones entre hombre y mujer. Las personas se usan, pero no se aman.
Tratndose de los adolescentes, el erotismo y la pornografa producen efectos an ms
desastrosos. Envilecen sus sentimientos intersexuales al presentarles la sexualidad
humana reducida a puro goce sensual y el amor queda reducido a la mecnica ms eficaz
del acto sexual. La mujer, a su vez, lleva todas las de perder, al ser buscada por el hombre
como objeto de explotacin placentera.
La presencia del erotismo pornogrfico acompaado de violencia sadomasoquista ha
seguido un proceso que puede quedar descrito esquemticamente como sigue.
Durante los primeros aos que siguieron a la aparicin del cine el erotismo tuvo
manifestaciones ingenuas. Todo era cuestin de algn beso significativo, escenas de
tocador o de piscina ms o menos insinuantes. La explosin del recurso a la atraccin
ertica no apareci abiertamente hasta las vsperas de la primera guerra mundial,
llegando a su primera culminacin en la dcada de los aos treinta. Como respuesta

deontolgica apareci el polmico y pintoresco cdigo Hays. El erotismo en el cine


alcanz un nuevo clmax por los aos cuarenta en vsperas de la segunda guerra mundial.
Pero ser durante la dcada de los cincuenta cuando la desventurada Marilyn Monroe y la
frvola B. Bardot se convertirn en dos mitos erticos internacionales del cine moderno.
Al erotismo de estas dos estrellas y de su escuela sigui la moda del desnudo y del pornoblando. Fellini, Visconti y De Sica se encargarn de introducir por todas partes el
erotismo italiano. El cine britnico no se qued atrs e introdujo las producciones sdicas,
y con el impulso ideolgico de la revolucin sexual durante la dcada de los aos sesenta
se impuso tambin el porno-duro. La ltima novedad ms apreciable por el pblico se
encuentra en las salas X, en los vdeos macabros, las cabinas individuales de las tiendas
del sexo, amn de los programas de televisin del gnero porno exhibidos en la intimidad
del hogar a altas horas de la noche. La pornografa ms aberrante en vdeo sirve de
ambientacin en los bares y casas de prostitucin.
Quienes se obstinan en justificar el erotismo pornogrfico y violento invocando el
principio de libertad de expresin y de creatividad lo nico que hacen es fomentar el
trfico inmundo de la prostitucin.
CAPITULO II.
Bases del erotismo

Erotismo en la poca prehispnica y colonial

Para comprender mas nuestro amor erotismo y sexualidad en el presente es necesario


comprender nuestras bases por eso expondr a continuacin como era el amor, la
sexualidad y el erotismo en el Mxico prehispnico y como manejaban estos mismos
aspectos los Es paoles que nos colonizaron.
En el Mxico prehispnico se vea al hombre y a la mujer como un equilibrio csmico
basndose en la dualidad que vea a lo masculino y a lo femenino como complementos
uno del otro. En cambio los espaoles al tener ellos un nico Dios masculino y al
entender el principio de nuestra creacin con Adn y Eva haciendo esta distincin de
sexo basado en el sometimiento de la mujer, ponan como inferior a la mujer y
superior al hombre.
En la expresin sexual las relaciones eran igualitarias en el Mxico prehispnico en la
visin espaola que tenia como base la religin catlica y judeo-cristiana esto era el
resultado de la tendencia femenina del mal y el pecado.
La prctica de la magia iba directamente ligada al del placer ertico. El 69% de las
mujeres del Mxico prehispnico practicaban la magia y d los hombres un 31% esta
forma de alimentar el erotismo y el placer sexual la empleaban para tratar de resolver la
problemtica amorosa de lo cotidiano. Los varones la utilizaban para satisfaccin de su
pareja o como ellos le llamaban para ser un buen jinete en tanto las mujeres la
practicaban para lograr retener o hacer volver al marido. Los jvenes utilizaban el
erotismo para mantener la templanza y la virginidad en las mujeres, los casados para
evitar el adulterio, las mujeres embarazadas los primeros cuatro meses de gestacin
tenan relaciones sexuales con sus maridos tenan la creencia de que se fortalecera al
producto y que el hijo fuera resultado del amor y del placer de los padres.

As se vea en el Mxico prehispnico el lugar que ocupaban el hombre y la mujer en el


cosmos:

FEMENINO

Diosa creadora
Diosas
Tierra-inframundo
Luna
Muerte
Energa negativa
Abajo
Viento
Noche
Occidente
Fri
Blanco
Mujer
Madre
Sacerdotisa
Guerrera-parturienta
Responsable en el proceso
Educadora de las hijas
Monogamia
Placer en el matrimonio
Hiladera y tejedora
Mercader
Sembrar la milpa
Curandera-partera
Hechicera

MASCULINO

Dios creador
dioses
cielo
sol
vida
energa positiva
arriba
fuego
luz
da
oriente
caliente
rojo
hombre
padre
sacerdote
guerrero en el campo de batalla
responsable en el proceso Reproductivo
educador de los hijos
poligamia
gobernante y sacerdote
artesano, mercader
trabajo agrcola
curandero
hechicero.

Esto para los espaoles podra representarse como que es inferior o mala la mujer por la
representacin que sle da en el cosmos de muerte u oscuridad pero en el Mxico
prehispnica era solamente la equidad sin uno no podria existir el otro.

Liberacin de la Sexualidad en los ltimos aos

A partir de l o que hemos ledo podemos deducir que en el siglo XVIII se inicia una
reaccin ante la moral sexual de la Iglesia, rebelin en la que la filosofa y la lucha por
una autonoma estatal en relacin a la Iglesia, son los principales terrenos de batalla. Es
sintomtico que la revuelta se haga desde estos dos mbitos. La filosofa vena a
encarnar un ejercicio de la conciencia del individuo, afirmando as al sujeto y el estado
laico era el reflejo de su inters en que la autonoma de su conciencia fuera asegurada en
el orden social. Se vive una poca de cambio de mentalidades, de predominio del sujeto
frente a instituciones tutelares como la monarqua absoluta y la Iglesia universal.
Las transgresiones se dibujan ms libremente en la literatura de la poca. La crtica
social y poltica al Antiguo Rgimen llega en las obras de Montesquieu, Diderot y
Voltaire. El anticlericalismo tiene un arma en la pornografa que va de la mano con la
filosofa: exaltar los 'pecados de la carne' es hacer ofensa a las disposiciones eclesiales.
El clero es rebajado a la condicin de todos los mortales acusado de violar sus propios
preceptos celibales.
A resultas de la Revolucin francesa, el divorcio es una de las instituciones que se
acoge en 1792 en Francia: 'los matrimonios se hacen en el cielo y se consuman en la
tierra'. El divorcio por voluntad unilateral se impone si bien el matrimonio civil an no
existe. La nica forma de separacin hasta entonces era la anulacin papal de la unin,
privilegio
al
que
accedan
los
reyes.
Montesquieu, Montaigne, Voltaire, entre los ms clebres intelectuales, reclaman por la
penosa condicin de la mujer dentro del matrimonio y atacan la indisolubilidad del
matrimonio que hace prevalecer la unin gracias a la obligacin ms que al afecto. En
los primeros tiempos del divorcio stos llegaron a afectar a la tercera parte de los
matrimonios
existentes
o
incluso
a
superarlos.
Esta primavera no durara sino veinte aos, ya que al volver el rgimen monrquico
temporalmente, se aboli el divorcio por ser incompatible con la reinstaurada religin
catlica como religin de Estado. Habra que aguardar hasta fines del siglo XIX para
que una repblica laica devolviera el divorcio a las leyes.
La reproduccin comienza a ser controlada por mtodos hacia fines del siglo XIX. En
nuestra investigacin damos por entendido que no fue ni la desobediencia a la Iglesia
ni una liberacin hedonista de la sociedad la que produjo tal control sobre los

nacimientos, sino ms bien el cambio de actitud hacia el cuerpo19: de elemento natural


pensado incontrolable por siempre, pas a ser modelado por ciertas tcnicas que sin ser
morales podan aplicarse fsicamente sobre l. Lo controlado por la moral, pasaba a ser
ahora controlado por la tcnica y la ciencia. La familia al mismo tiempo, dejaba de estar
aturdida por la numerosa prole y una mayor atencin afectiva era puesta sobre cada uno
de sus miembros en un contexto social donde la importancia del individuo iba en
aumento.
Sin embargo en la poca, los placeres de los jvenes era an una cuestin sin respuesta.
Sus comportamientos oscilaban entre la castidad y el desconocimiento, y la sexualidad
con o sin coito. Los sistemas de higiene son preocupacin de la ciencia que hace de la
masturbacin uno de sus principales focos de atencin. Esta es condenada
cientficamente atribuyndosele un sinnmero de consecuencias degenerativas para el
cuerpo y la psique. Tal anomala es remediada hasta con la castracin o la ablacin del
cltoris. Pese a los avances en la historia de las mentalidades, an hasta el siglo XX
otras formas de ejercer la sexualidad de manera no coital son calificadas de
monstruosas. Para la segunda mitad del siglo XX, la masturbacin es considerada una
prctica normal. Quedaran an por normalizar otras prcticas, principalmente la
homosexualidad.
Hoy en da entre avances y retrocesos polticos y cientficos, nos habita an inmanente a
nuestro existir, la antigua ilusin y fantasa de permanencia del placer por lo que
ensayamos diversas frmulas para conseguirla, a veces dando golpes en el aire.
Contrariamente a su lugar central en la vida cotidiana antigua, el placer siempre fijo y
presente en nuestras mentes y cuerpos, connatural a nosotros, ha sido ocultado con un
dedo y rebajado a asunto intrascendente en la agenda pblica de las discusiones ticas,
como si intrascendente fuera nuestra existencia. Una nueva discusin, un conocimiento
ms profundo de nuestro yo y de la propia tradicin cultural se reclaman.
Al desaparecer luego del imperio romano, el cultivo del placer ertico como tal,
ejercicio reservado a los hombres como nicos ciudadanos, desapareci tambin de la
esfera pblica de la polis, quedando relegado al mbito de lo domstico y lo natural
donde hasta entonces slo se haba desarrollado la relacin heterosexual. La represin
de la sexualidad fue funcional a la modernizacin social en una lgica en que prevaleci
la prosperidad de masa a costa del sacrificio de los pequeos deseos individuales. El
malestar
de
la
civilizacin.
La mirada hacia lo domstico, incluyendo un retorno a la tica individual, la
recuperacin del cuerpo, y la insurgencia del sujeto femenino y otras expresiones de la
sexualidad han sido sin embargo, manifestaciones de la rebelin del deseo y el placer
por recuperar un lugar central en la poltica y la formacin del sujeto.

19

Carrizosa Hernndez Silvia, Cuerpo: Significaciones imaginarias, UAM 1999,P 115

CAPITULO III.
Instituciones de control social

La familia, la escuela y la religin.

A lo largo de este trabajo hemos venido elaborando la idea de que instituciones como la
Iglesia, la Escuela y la Familia modelan y limitan las ideas y prcticas que se entretejen
en torno a la sexualidad y al erotismo. Por principio de cuentas, la familia moderna tiene
un propsito monogmico reservado para la madre y el padre, entonces la sexualidad
es cuidadosamente encerrada.La familia conyugal la confisca y la absorbe por entero
en la seriedad de la funcin reproductora. En torno al sexo, silencio, la pareja dicta la
ley la pareja legtima y procreadora.20Dicha pareja, se vuelve vigilante de la conducta
sexual, los hijos se tornan en los vigilados.
La familia monogmica es garante de la reproduccin de la sociedad. Claramente es en
la familia donde se hace la reproduccin de los nuevos individuos de una sociedad y
aunado a la creacin del hecho biolgico se da la creacin de sujetos con actitudes
tendientes a la continuidad social en el plano ideolgico, econmico, etc.
En la premisa de la buena familia se busca el inculcar prcticas sanas a los hijos y
dentro de esas prcticas vienen aquellas que se refieren al ejercicio de la sexualidad. En
este tipo de familia la casa responde a estas necesidades: la alcoba de los nios y nias
ser adosada al cuarto de los padres, la puerta de esos cuartos permanecer siempre
abierta para que la vigilancia pueda ser continua. El nio y la nia ignorarn la
privacidad, siempre tendrn una mirada vigilante sobre s, hacindose conscientes de
esa mirada. Una madre que vigila todos sus movimientos, todos los ruidos que produce
su cuerpo, a la espera atenta que permita descubrir una anomala, la ms mnima que
sea, para buscar de inmediato el consejo de algn terapeuta.21 El entramado de
regulaciones que monta la familia en cuanto a lo sexual se apoyan en la moral, que a su
vez es un producto generado socialmente por la religin, la escuela y otras instituciones.
De este modo, la familia, que es muchas veces concebida como el ncleo de la sociedad,
se auxilia de la religin y de la escuela para proveer a los nuevos sujetos (o sea a los
nios) que se insertan en la sociedad con una visin del mundo cuando menos en lo
que respecta a la sexualidad y al erotismo.
El involucramiento de lo religioso y lo moral ayuda a organizar modelos de vida en los
adultos. En respuesta a todas estas influencias, entre muchas otras, construimos nuestra
subjetividad, nuestro sentido de quines somos, cmo llegamos a donde estamos, dnde
20

Foucault, Michel. Reconocido Psiclogo. Historia de la sexualidad 1, la voluntad del saber. Siglo XXI,
Mxico 1984. Pp. 9
21
Garca Canal Mara Ins. Foucault y el poder. UAM Xochimilco. Mxico 2002. Pp. 67

queremos ir nuestras identidades como hombres y mujeres, heterosexuales y


homosexuales, son producto de procesos complejos de definicin y autodefinicin en un
ordenamiento complejo de relaciones sociales.
La tradicin sexual ha presentado bsicamente dos posiciones: o bien el sexo es
fundamentalmente peligroso, aceptable slo cuando est canalizado por vas apropiadas
(en general, sexo procreativo marital), o bien es bsicamente sano y bueno, pero ha sido
reprimido, distorsionado y negado por la sociedad.
El control social de la sexualidad a travs de la moral es visto por algunos autores como
una situacin dictatorial, por ejemplo, Wihelm Reich opina que vemos que nuestras
ideas morales dominantes y nuestro sistema social provocan y estimulan la hipocresa
sexual, la continencia forzosa, la enfermedad fsica y otros trastornos.22 La moral
religiosa se auxilia de la culpa, de la supuesta suciedad que provocan ciertos
pensamientos. El ideal de la pureza est estrechamente ligado a la continencia sexual,
un ejemplo de pureza es la virginidad que representa el triunfo de la virtud sobre el
deseo. Los irracionales impulsos del cuerpo constituyeron un problema especial dentro
de la oposicin cristiana al mundo, desde el momento en que la naturaleza impredecible
del deseo ertico representaba un desafo directo a cualquier sistema racionalmente
organizado de autocontrol asctico23
El hecho de que un inhibidor sexual es la religin es evidente en tanto hay trminos
acuados para apelar a los diferentes estados relacionados a la actividad sexual, de entre
dichos trminos se pueden mencionar castidad, pecado mortal y fornicacin. Con la
denominacin de dichos estados, el discurso religioso delimita lo bueno y lo malo,
lo permitido y lo prohibido. En el mantenimiento del orden y las prohibiciones
religiosas, el rol que ocupa el gua espiritual semeja al del maestro de escuela en el que
confluyen el saber y el poder. Es factible aseverar que el paralelismo de la institucin
escolar y la iglesia van ms all de lo superficial y son bastante parecidas en la cuestin
de la regulacin del nio. Las dos funciones que desempea la escuela obligatoria
inicialmente, mantener a los nios ocupados mientras sus padres trabajan y ensearles a
respetar y aceptar el orden establecido, aparecen muy claramente reflejadas en el tipo de
enseanza que se proporcionaba en las escuelas, y que estaba encaminado sobre todo a
la transmisin de valores.24 Es mas, la escuela es una institucin tan contradictoria y
tan problemtica, aunque de hecho predomina en ella el papel de mantenimiento del
orden social. Todava hoy la escuela slo tiene en una medida muy escasa, la funcin de
transmisin de conocimientos, aunque muchos crean que esa es su funcin principal o
incluso nica.25 Por lo tanto la transmisin de conocimientos cientficos en la escuela
queda rebasada por la funcin de sta como formadora de sujetos sociales adaptados.

La transmisin de valores tanto en la escuela como en la iglesia se hace por medio de


castigos, sermones y premios. La filosofa del premio y el castigo esta profundamente
arraigada en la sociedad occidental y se manifiesta en la reprobacin de los malos
estudiantes vs. la estrella en la frente de los buenos estudiantes, tambin se aprecia en la
22

Reich, Wilhelm. Plante un concepto sobre las enfermedades mentales que provenan de la represin
sexual. La revolucin sexual. Editorial Origen Planeta. Mxico 1985. Pp. 77
23
Turner S. Bryan. El cuerpo y la sociedad. Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1989. Pp. 94
24
Delval Juan. Crecer y pensar. La construccin del conocimiento en la escuela. Edito. LAJA. Pp. 23
25
Delval Juan. Crecer y pensar. La construccin del conocimiento en la escuela. Edito. LAJA. Pp. 24

excomunin de los pecadores y la beatificacin de los sujetos que en vida cultivaron el


bien aproximndose a la divinidad. El sermn religioso es equiparable al regao del
maestro y as sucesivamente. Los maestros se vuelven hacia los alumnos, les hacen
recomendaciones y redactan para ellos libros de exhortacin, de ejemplos morales o
mdicos. En torno al colegial y su sexo prolifera toda una literatura de preceptos,
opiniones, observaciones, consejos mdicos, casos clnicos, esquemas de reforma,
planes para instituciones ideales.26
As, las instituciones familiar, escolar y religiosa se apoyan entre s para ser pilares de
la reproduccin de una sociedad, esas instituciones establecen formas de pensar, actuar
y gozar. Valores, estilos y restricciones moldeadas a lo aceptable socialmente son
promovidos en los terrenos institucionales que venimos mencionando, por lo tanto su
relevancia hace que reflexionemos hasta que punto el control social impacta a las
nuevas generaciones de universitarios.

La construccin social de la sexualidad.

La expresin generalmente usada la construccin social de la sexualidad suena dura y


mecanicista, pero en realidad es un asunto bastante directo y comprende las maneras
mltiples e intrincadas en que nuestras emociones, deseos y relaciones son configurados
por la sociedad en que vivimos.
Para Malinowski27: El sexo, es verdaderamente peligroso y es el origen de la
mayor parte de los problemas humanos a partir de Adn y Eva.
Los tericos liberadores como Reich y Marcuse 28tienden a considerar el sexo como
una fuerza benfica que est reprimida por una civilizacin corrupta.
La sexualidad est configurada por fuerzas sociales. Y lejos de ser el elemento ms
natural en la vida social, el que ms se resiste a la modelacin cultural, es tal vez uno
de los ms susceptibles a la organizacin. De hecho se podra decir incluso que la
sexualidad slo existe a travs de sus formas sociales y su organizacin social. Adems,
las fuerzas que configuran y modelan las posibilidades erticas del cuerpo varan de una
sociedad a otra. Ya no podemos hablar de el sexo y la sociedad como si fuesen
campos separados.
Lo que con tanta confianza conocemos como sexualidad es, as, el producto de
mltiples influencias e intervenciones sociales. No existe fuera de la historia, sino que
es un producto histrico. A esto nos referimos cuando hablamos de la construccin
social de la sexualidad.
26

Foucault Michel. Historia de la sexualidad 1, la voluntad del saber. Siglo XXI, Mxico 1984. Pp. 39
Malinowski es el fundador de la corriente antropolgica conocida como Funcionalismo,
basada en la idea de que cada uno de los componentes e instituciones sociales se relacionan
entre s dentro de un sistema en el que cada uno tiene una funcin. Como ejemplo, destac las
caractersticas de creencias, ceremonias, costumbres, instituciones, religiones, rituales y tabs
sexuales.
28
Reich y Marcuse discreparon sobre el concepto de pulsiones de muerte como el origen de algunas
enfermedades mentales, que Reich estimaba provenan de la represin sexual interdependiente de la
represin social, en el contexto de la sociedad burguesa de estructuras patriarcales y autoritarias
Reich, Wilhelm. La revolucin sexual. Editorial Origen Planeta. Mxico 1985. Pp. 77
27

Todas las sociedades deben tomar medidas para la organizacin de la vida ertica. La
sexualidad se ha convertido en un asunto social, poltico y moral cada vez ms crucial.

La sexualidad y las relaciones sociales.

La vida familiar proporciona paradigmas como ejemplo a seguir, aunque stos de


ninguna manera estn bien definidos. Las escuelas transmiten mensajes claros, aunque
no siempre en el mismo sentido, ya que la escuela algunas veces solo sirve para
entretener a los nios mientras los padres
trabajan
y proveerles ciertos
29
conocimientos . El impulso sexual aparece con la pubertad y consiste en la demanda
para satisfacer el apetito sexual impulsa al pber a buscar la proximidad y el trato de
personas con el sexo contrario para practicar el famoso flirteo (coqueteo) que consiste
en adoptar actitud de seductor sin formalidad ni compromiso30, valoracin por los
compaeros cuida las barricadas contra la desviacin social. Los ritos de galanteo,
iniciacin sexual y hasta violencia sexual afirman las divisiones. Los deseos y la
eleccin de la pareja aseguran el camino de normalidad o el camino a la conducta no
ortodoxa, para algunas religiones.
Las representaciones en los medios de difusin contribuyen las imgenes de las
identidades deseables, aunque es importante tomar en cuenta el hecho de que los medios
de difusin tambin son manejados por la sociedad en que vivimos.
Todava damos por el hecho que el pecado o la salvacin, la moralidad o la
inmoralidad, la normalidad o la anormalidad se encuentran en lo que hacemos pues en
la cultura mexicana todava se encuentra muy metida la religin la cual se encarga de
recordarnos lo que esta bien o mal hecho con respecto a las acciones de el ser humano
en todos los diversos aspectos de la vida.
La masturbacin se fomenta en libros, revistas y en los puestos de peridicos.
Analicemos pues los dos conceptos de masturbacin que tenemos segn el autor Cohen
que define el orgasmo como un punto lgido del placer sexual, es decir su
culminacin31. Mientras que el autor Tordjman narra la funcin que desempea la
masturbacin pues asegura que es el aprendizaje del orgasmo, sobre todo en las
mujeres32. La masturbacin constituye un factor importante en la erotizacin de la
mujer. Adems como subraya Masters33 la masturbacin puede calmar dolores
lumbares y calambres que sobrevienen en el momento de las reglas y al mismo tiempo
puede aumentar el flujo menstrual.

29
30

31

Azcarraga, Gustavo. Sexologa bsica. Editorial la prensa medica mexicana. Mxico 1986 pp. 26
Azcarraga, Gustavo. Sexologa bsica. Editorial la prensa medica mexicana. Mxico 1986 pp27

Cohen Jean. Enciclopedia de la vida sexual de la fisiologa a la psicologa.


Ed. Argos Vergara,1973 Pars, p 162
32
Tordjman Gilbert. Realidades y problemas de la vida sexual en adolescentes. Ed. Argos Vergara S.A,
Mxico 1981,p 161
33
Masters William Howell. Mdico experimentado. Respuesta sexual humana. Editorial Intermdica.
Argentina, Buenos Aires.

La masturbacin en realidad no es un acto pecaminoso como se nos ha hecho creer,


sino en realidad un acto de autoconocimiento e incluso auto erotismo ya que nos
permite conocernos a nosotros mismos en el aspecto sexual conocer cuales son nuestras
zonas ergenas o en qu parte del cuerpo sentimos ms placer, la masturbacin no slo
puede ser practicada por los hombre sino tambin por las mujeres y debe de ser visto
como algo normal y sano.
La sexualidad final de cada individuo (desarrollo fsico, fisiolgico, caractersticas
psquicas, impulso sexual) tendr modalidades particulares que dependern en cada caso
de factores congnitos, glandulares, ambientales y culturales que harn que se observen
individuos con una constitucin sexual fuerte y grandes demandas, junto con otros que
tengan una constitucin sexual dbil y escasas necesidades; entre ambos grupos se
encuentra toda una gama de grados intermedios34 con esto queremos decir que si una
persona es educada de manera rgida y se le inculca que el sexo es malo y que
solamente se debe tener para procrear es decir para formar una familia sus exigencias en
el mbito sexual sern muy pobres es decir sentir culpa al sentir placer, no usar las
diversas posiciones sexuales, no experimentar sensaciones diferentes as como
tampoco mejorara su vida sexual sin olvidar que este individuo inculcar estas ideas a
sus progenitores porque l cree que sus creencias son las correctas y las mejores para
ellos .

CAPITULO IV
Sexo en la actualidad

Hoy en da sexo ms que nunca

La intimidad es un refugio. El sexo es una forma de dar y recibir placer35. Cmo


poner erotismo en nuestra vida, estimular el deseo, encender la pasin y protegernos as
34

35

Sexologa bsica, pp27


Isabel Allende, Afrodita, Editorial Porra , 5ta edicin, Mxico DF.,P35

de las crisis y los conflictos de un mundo cada vez


hostil.

ms

Segn la escritora chilena Isabel Allende existe un sabroso cocido para orgas. Es una
sopa, afirma, de robusto sabor campesino que hacer sudar los prpados y despierta los
instintos
ms
bajos,
as
como
el
deseo
de
recitar
36
poesa. ..
El erotismo y la gastronoma estn relacionados desde el principio de los tiempos. El
primero tiene su lugar privilegiado en el dormitorio, la segunda, en la cocina. Pero
aunque no compartan el mismo espacio fsico, tienen algo fundamental en comn: tanto
para ser un buen amante como para ser un buen cocinero hay que partir de una
receta...
Por eso, no es ilgico afirmar que el tradicional libro culinario de Doa Petrona C. de
Gandulfo es el Kamasutra de la gastronoma y que, a la inversa, ste es un recetario
amatorio
digno
de
Doa
Petrona.
...
Pero la receta ertica, sin embargo, no se agota en la recomendacin de nueces para
lograr las mejores erecciones o de pcimas mgicas para levitar durante el orgasmo. La
preceptiva amorosa excede el mbito de la cocina. Las recetas se extienden a la forma
de vestirse y de desvestirse, a la manera de moverse, a los perfumes adecuados para
despertar la pasin, a los colores que la exaltan, a los ambientes que estimulan el deseo,
a
la
msica
que
predispone
al
amor.
.
Hoy, la receta ertica no es una cuestin estrictamente ntima, sino tambin un asunto
de mercado. Abarca desde el video triple equis, remedio infalible para los fros del
cuerpo que debera decir en su prospecto agtese (usted) despus de usar, hasta penes de
silicona de ltima generacin que curan la soledad de reas especficas del cuerpo y que
pueden adquirirse solitos, sin la complicacin que implican los seores que vienen
pegados
a
los
reales.
Las mltiples recetas, sin embargo, son apenas reglas de juego preliminares sobre las
que cada pareja improvisa sus propias figuras. Como el arte, el erotismo es creatividad
reglada.

El placer se aprende

La capacidad para sentir placer es un don con el que llegamos al mundo, este se
adquiere desde el momento de el nacimiento, lo nico que debemos hacer es fomentarlo
desde temprana edad, por ejemplo los padres de familia deberan de ensear a sus hijos
a tener autoconocimiento y autoexploracin por su cuerpo, as como aprender a tocarse
y a ser tocado, a querer su cuerpo, ya que amar y aceptar nuestro cuerpo es una buena
autoestima y aceptacin a ellos mismos. .Con frecuencia suele creerse errneamente que
un cuerpo joven es una garanta de placer. Sin embargo, segn la sexloga Isabel
Boschi37, no es as. Hay una idea generalizada que permite suponer que los jvenes
36

Isabel Allende, Afrodita, editorial porra , 5ta edicin, Mxico DF.,P39


Isabel Allende, Afrodita, Editorial Porra, 5ta edicin, Mxico DF.
37

Reconocida sexloga del siglo XXI Comento en una entrevista en el peridico la jornada 29de mayo
2005 La sexualidad en Mxico

gozan como locos pero esto no es as tambin las personas de edad adulta. Cabe recalcar
que saber gozar es parte de esa normalidad y que la satisfaccin sexual es una manera
esplndida de conectarnos con otros seres. Sin embargo, es difcil dar una receta de
cmo puede hacer alguien para gozar porque es muy subjetivo: desde lo psicolgico se
trata de que la persona pueda encontrar los puntos de placer y, en un segundo paso, ver
las
tcnicas
38
sexuales.
El sexo es un misterio y el cuerpo oculta tesoros insospechados que es preciso
descubrir, las recetas erticas tienen el mismo carcter misterioso que el sexo. Por eso,
no a todo el mundo le dan los mismos resultados.

Rituales erticos

La sabidura popular dice que el hombre es el nico animal de la creacin capaz de


comer sin hambre y amar sin celo, debido que la comida y el amor, no apuntan en el ser
humano a la mera satisfaccin de necesidades primarias. Ambas actividades estn
rodeadas
de
rituales,
de
simbolismos.
El hombre, como homo sapiens, no slo fabrica objetos materiales, tambin hace el
amor. Y a tal punto esta produccin ertica es reconocida como una actividad hecha por
determinacin propia, que a veces se le considera como una adorable obligacin que
nadie debera rehuir. Por lo cual afirmamos que El erotismo es fundamental, tiene que
estar presente en todo momento, sobre todo cuando uno quiere llegar a un encuentro
sexual,
es
la
forma
de
empezar,
insinuando
o
haciendo
juegos.

Mientras los animales se cortejan por medio de rituales determinados biolgicamente


por la especie, los hombres y las mujeres se seducen entre s por medio de rituales
determinados
por
la
cultura.

El erotismo es, en efecto, una instancia cultural. Prueba de esta afirmacin es que en las
diferentes culturas se consideran erticos elementos diversos. Mientras los hombres
occidentales se excitan con curvas y turgencias, los japoneses se excitan mirando la
nuca de una geisha que se ha laqueado el pelo y que lo recoge en un rodete que
desciende sobre la parte posterior de su cuello. Por su parte, en China, el pie de loto, es
decir, el pie deformado por vendas que impedan en las nias el normal crecimiento y
que torcan sus dedos de manera irreversible, era uno de los mximos atractivos de las
mujeres chinas.
Adems, mientras las ballenas u otros animales se aparean de forma idntica desde el
comienzo de la especie, el hombre ha amado y seducido de manera diferentes a travs
de las distintas pocas. Los seres humanos no siempre hicieron el amor de la misma
manera, menos de una nica forma, confirma el doctor Adrin Sapetti, Presidente de la
Asociacin Argentina de Sexologa y Sicopatologa (AASYP) y autor de diversos
libros. Para comprobarlo, slo hace falta echar una mirada a los testimonios grficos y
escritos que se han ido dejando a lo largo de la historia. Un personaje de ingenio debe
multiplicar las clases de unin sexual sugiere el Kama Sutra, uno de los tantos textos
orientales dedicados al erotismo, que nosotros consultamos. Lejos de esta propuesta, la
cultura occidental nos ha legado como nica y aconsejable la posicin llamada del
misionero. Ms all de su historia, lo que condiciona a las parejas de hoy son los
mandatos que trataron de imponer una posicin natural o de establecer que la cantidad
38

Isabel Boschi Reconocida sexloga del siglo XXI Comento en una entrevista en el peridico la
jornada 29de mayo 2005 La sexualidad en Mxico

es lo mejor. Hay parejas que slo utilizan para sus encuentros sexuales una nica
posicin, con escasas variantes y juegos, lo que va creando una cierta rutina y
monotona en los encuentros. Acaso sea por eso que, desde tiempos lejanos, los seres
humanos vienen buscando variaciones que les permitan hacer renacer la pasin o
aumentarla.
Queda claro: para avanzar por el camino del placer hay que utilizar la creatividad
individual.

Un Testimonio erotico: EL KAMASUTRA.

Hemos tomado en cuenta esta obra literaria para la realizacin de nuestro trabajo, obra
de arte ertico que fue realizado por Mallanaga Vatsyayana en el siglo III despus de
Cristo, dado que en la actualidad es uno de los libros ms controvertidos por parte de la
sociedad, creando como consecuencia el inters de los jvenes, es decir, el kamasutra
se ha convertido en uno de los libros que mayor influencia ha tenido sobre los jvenes
incluso podramos decir que es parte de la cultura sexual que se tiene en la actualidad.
Es por eso que nos hemos dado a la tarea de conocer un poco ms acerca de esta obra.
Para comenzar es de suma importancia mencionar la principal intencin al realizar este
libro, pues fue, es y ha sido siempre una intencin tanto cientfica como educativa en
donde tanto hombres como mujeres conocieran el comportamiento que se debe o se
puede tener ante el deseo, dado que las indicaciones presentadas en este libro invitan a
tener mayor y mejor vida amorosa, con lo cual nos podemos dar cuenta que la
conceptualizacin que se tiene sobre este libro es errnea y que adems ha sido
distorsionada por la sociedad, la familia e incluso por la religin, porque para la gran
mayora el kamasutra es un libro lujurioso, inmoral, pecaminoso e incluso pornogrfico,
cuando en realidad debera ser considerado por todos como una obra que nos permite
sobre todo a los jvenes conocer ms acerca del arte ertico as mismo es una obra que
nos invita a estudiarlo, conocerlo, pero sobre todo a utilizarlo con provecho.
Con lo anterior tambin deducimos la importancia y el peso que siguen teniendo las
cuestiones sociales y religiosas en cuanto a nuestra forma de pensar y de actuar, lo cual
resulta sorprendente dada la poca en la que estamos viviendo y ms especficamente
dada la educacin que se supone deberamos tener como jvenes universitarios que
somos en este caso. As mismo el kamasutra representa de cierta forma el amor que se
deriva del deseo sensual, de la atraccin fsica; cabe mencionar que el sexo estaba y de
hecho sigue estando sometido a normas rigurosas de ndole tanto social como religioso,
aunque no por eso esta obra acepta el rechazo a los placeres a los que se podra llamar
pecado.
Otro punto que nos parece importante tomar en cuenta es el hecho de que de alguna
manera el kamasutra propici por as decirlo una igualdad absoluta de la mujer con el
hombre en cuanto a la sensualidad dado que ambos pueden exigir la misma satisfaccin
en la relacin sexual. Tomando en cuenta el hecho de que antes se consideraba a la
mujer como un objeto, verdaderamente estaban relegadas a una posicin de inferioridad
y en el sentido de la sexualidad estaban prcticamente al servicio del hombre o al menos

as se consideraba, la mujer era como un instrumento para el placer del hombre. Por lo
que el kamasutra fue en ese entonces la nica obra que se diriga a un pblico femenino.
Por otra parte consideramos que el kamasutra no solo es una visin de la sensualidad
sino tambin es una anlisis del lugar que sta ocupa en nuestra vida, as mismo nos
parece que tambin se enfoca a los estados de nimo sin olvidarse que a diferentes
costumbres y a diferentes formas de pensar corresponden diferentes aspiraciones o
deseos; cabe mencionar que no slo se ocupa de las practicas erticas sino de las
relaciones entre el hombre y la mujer en su totalidad.
Tambin es importante mencionar que el autor del kamasutra no nos presenta una obra
original sino que ms bien nos muestra una reelaboracin tomando en cuenta varias
corrientes de diversas doctrinas que en aqulla poca eran muy importantes, las cuales
de alguna manera actualiza y pone en contexto con lo que se pensaba y se viva en aquel
entonces.
Otro punto importante es que los adolescentes ven a esta obra como algo con lo cual se
pueden guiar pero tambin ilustrar respecto a este tan afamado tema de erotismo y
sexualidad, as mismo es importante recalcar que el hombre sigue siendo obligado a
cultivar un determinado grupo de valores obviamente impuestos por los grupos
dominantes que hay entre la sociedad; y al decir grupos dominantes nos referimos a la
religin, a la escuela y tambin a la misma sociedad. As pues podemos mencionar las
posiciones ms conocidas entre los jvenes, que son: la del misionero, el chivito en
precipicio, el 69, el salto del tigre y el pollito rostizado, aunque no por ser las ms
conocidas necesariamente sean las ms practicadas dado que eso es algo que no nos
atrevemos a asegurar.
Con lo que lemos de esta obra podemos deducir que sirve de gran orientacin a los
jvenes en cuanto al conocimiento de la sexualidad, la sensualidad y el erotismo ya que
es considerada como una expresin de una honorable y ponderadora doctrina oriental.
Adems de que conocimos realmente la verdadera intencin de esta obra, con lo cual
nos dimos cuenta de que hay una total y completa distorsin en cuanto al concepto o
funcin que se tiene de este libro que lleva por nombre el kamasutra, palabra que se
deriva principalmente del vocablo kama que se designa principalmente al deseo, a lo
que ms se apetece, a lo que produce una satisfaccin suprema que suele caer en lo que
es el placer ertico.
Finalmente el saber ms acerca de esta obra nos hizo reflexionar ms acerca de los
puntos de vista tan variados con los cuales nos encontramos a diario en funcin a la
sexualidad, y nos parece que el conocer tantos puntos de vista nos retroalimenta pero al
mismo tiempo nos fomenta nuestro propio criterio y eso es de suma importancia ya que
ampliamos nuestro horizonte y nos permite ser ms analticos en cuanto a nuestras
opiniones y formas de pensar.

CAPITULO V
La sexualidad tambin es un derecho en la mujer

Derechos sexuales

Nosotros por medio de este trabajo sostenemos que el placer forma parte de los
derechos sexuales y se considera fuente de bienestar fsico, psicolgico, intelectual y
espiritual aunque este muchas veces se nos ha negado en especial a la mujer.
.
La mujer fue histricamente postergada en el aspecto del goce y el erotismo y es mucho
el terreno que le queda por ganar, aunque ha habido avances significativos en los
ltimos
aos.

El siglo XX fue el de las mayores conquistas. Sexlogos y grupos feministas


demostraron que la anatoma femenina era mucho ms compleja de lo que se pensaba y
precisaron las zonas de mayor estimulacin en el cuerpo de la mujer.
Pero quizs, el hecho ms significativo ocurri en los aos 60, durante la llamada
revolucin sexual (poca de gran auge en investigaciones sobre la sexualidad): la
creacin
de
anticonceptivos
artificiales.

Esto permiti que vida sexual y reproduccin dejaran de ser sinnimos. Muchas
mujeres, al estar a salvo de embarazos no deseados, pudieron acercarse ms al placer.

De donde viene el placer?

En los aos 50, el gineclogo Ernest Grfenberg39 revel la existencia del punto
G(punto central de excitacin) , aunque aos ms tarde -con ayuda de la investigacin
de grupos feministas- se descubri que el cltoris es el rgano sexual con mayor
capacidad de estimulacin en la mujer..
..
Tambin se estableci que no hay dos orgasmos, sino uno solo, de estimulacin
clitordea y reaccin vaginal, y que la mujer es potencialmente multiorgsmica.
Adems, se reconoci que el erotismo es diferente en cada mujer y que el cerebro es el
principal rgano del placer, ya que se encarga de procesar los estmulos que provienen
tanto
del
cuerpo
como
de
la
mente.

El autoerotismo, o la masturbacin, reconocido como derecho sexual, se convirti en la


recomendacin fundamental de los sexlogos para entender el goce propio, junto a la
imaginacin
y
las
fantasas.

Muchas de las tendencias en la respuesta sexual femenina se conocieron gracias al


trabajo de William H. Master y Virginia Jonson40, que revolucionaron el campo de la
sexologa
en
los
aos
70.
..

39

Ernest Grfenberg eminente gineclogo Alemn reconocido por destacas la existencia del punto
G
40
William H. Master y Virginia Jonson Reconocidos psiclogos que aportaron investigaciones sobre
las etapas del acto sexual para llegar al orgasmo, fundaron las bases de la profesin de los sexlogos

Tendencias en el goce en la mujer (segn William H. Master y Virginia


Jonson)

Se pudieron establecer algunas tenencias generales en la respuesta sexual femenina,


aunque
no
son
necesariamente
universales.
...
Los especialistas indican que la respuesta sexual en las mujeres est particularmente
asociada a recuerdos, a fantasas y sensaciones ligadas a su parte emocional, y a lo
tctil, mientras que en los hombres est ms ligada a imgenes visuales.
..
En relacin a las zonas especialmente sensibles, muchos rescatan a los pezones, el
cltoris, los labios y los costados del cuerpo, aunque las zonas ergenas varan de mujer
a
mujer.
..
Expertos sostienen tambin que la mujer tiene a responder a una estimulacin continua.
Se determin que el tiempo de excitacin de la mujer es ms largo que el del hombre y
que necesita de una fase de deseo inicial, en base a fantasas y la corporalidad del otro,
ms
prolongada.

Tambin se precis que la mujer es sexualmente activa durante toda su vida. Muchas
mujeres mayores mantienen su capacidad coital natural por tiempo indefinido, siempre
que
el
coito
se
practique
con
regularidad.
...
El autoerotismo o la masturbacin es, segn la opinin de los especialistas consultados
en la elaboracin de este especial, muy importante desde el punto de vista de la salud
sexual.
Su importancia viene dada porque sirve como fuente de goce y como trabajo de
exploracin para reconocer los estmulos ms placenteros en cada persona.
Ese conocimiento puede adems, si se comparte con la pareja, enriquecer las
experiencias sexuales compartidas.
Algunos sexlogos apuntaron a una tendencia en la mujer de vivir con culpa la
masturbacin, aunque tambin se destac que su prctica comenz a aumentar
marcadamente
en
los
ltimos
aos
del
siglo
XX.

El auge de la masturbacin...
Andrs Flores Colombino, directivo de la Asociacin Mundial de Sexologa y
presidente de la Federacin Latinoamericana de Sexologa (FLASSES), sostuvo
que histricamente, la masturbacin tuvo un lugar menor en la sexualidad
femenina. .
Agreg, sin embargo, que las estadsticas han demostrado que (el autoerotismo)
ha aumentado a niveles impensables a mediados o comienzos del siglo XX.


Tambin remarc que entre muchas mujeres la masturbacin no es una simple
aspiracin sino un derecho reclamado y que, adems, no dudan en instruir a
sus parejas masculinas, hecho tambin impensable en otra pocas del siglo
pasado.

CAPITULO VI
Trabajo de campo.

Entrevista a la Sexloga: Luz Marina Hernandez y Amador.

LOS MITOS SOBRE LA SEXUALIDAD COMPLICAN Y


DESCONTROLAN
A
LOS
ADOLESCENTES
LLEVNDOLOS A INFECCIONES O EMBARAZOS NO
DESEADOS: Luz Marina Hernndez y Amador.
Durante la entrevista que sostuvimos con la sexologa nos comento que La educacin
sexual se imparte desde el conocimiento pleno del cuerpo, el cuidado del mismo y
obviamente la orientacin y aclaracin de dudas cotidianas y oportunas ya que los mitos
sobre la sexualidad complican y descontrolan a los adolescentes llevndolos a
infecciones o embarazos no deseados.
En cuanto al tema de la masturbacin dijo que es una actividad normal siempre y
cuando no se llegue al abuso, as mismo se deben desechar los mitos como si me
masturbo demasiado algn da se acabaran los espermatozoides, o cosas as. Del uso
de los anticonceptivos nos dijo que existe gran variedad de anticonceptivos pero la
mayor preocupacin es conocer los que proporcionan el nivel ms alto de seguridad,
actualmente los parches, dispositivos (la T de cobre principalmente) y sobre todo los
implantes proporcionan el 99% de seguridad, es importante mencionar que todos estos
anticonceptivos sean instalados y seleccionados por un especialista como un
gineclogo, por ejemplo; al decirnos esto nos inquieto que no haya mencionado al
condn, por lo que le preguntamos que pasa con este mtodo, ya que la mayoria delo
jvenes se cuidan con este, la sexologa comento que es recomendable para evitar
enfermedades y contagios, principalmente el SIDA, pero no es recomendable como
anticonceptivo por no proporcionar un alto nivel de seguridad, dado el desconocimiento
de su manejo apropiado, porque la simple mala colocacin puede provocar rupturas,
entonces puede ser peligroso vindolo de esa manera.

Para entrar de lleno a lo que es nuestro tema le preguntamos que era para ella el
erotismo y dijo que este es un un prembulo de las relaciones sexuales, en donde puede
influir el medio ambiente, los objetos, los aromas, todo eso puede llevar a una situacin
ms agradable y de esa manera tener mayor placer, que se puede diferenciar de la
pornografia, ya que el erotismo es sensual y sutil mientras que la pornografa es
agresiva y grotesca, adems de que se aprecia el acto sexual en su totalidad.
Por ultimo recalco que es muy importante que los padres desde el nacimiento les den a
sus hijos una educacin sexual donde el beb se acostumbre a ver los cuerpos con
naturalidad sin que exista diferenciacin en sexos determinados por colores, costumbres
o hbitos. Es sumamente importante establecer igualdad de sexos en todos los aspectos.
Pltica con un sacerdote
Durante la realizacin de esta investigacin fue necesario tomar en cuenta varios puntos
de vista, y uno de los ms importantes fue la religin.
Por ello nos dimos a la tarea de obtener la opinin de un sacerdote de una manera
sigilosa.
Decidimos hacerle una entrevista sin que fuera muy obvio.
Le preguntamos su opinin acerca de las relaciones sexuales antes del matrimonio y le
comentamos que tena inquietud en tener relaciones con mi pareja ya que mis amistades
decan que no tiene nada de malo tenerlas sin estar casadas a lo que el respondi.-Pues
djame decirte que en primera esas amistades tuyas no lo son, ya que si lo fueran no te
induciran por el mal camino, en cuanto a las relaciones es malo tenerlas antes del
matrimonio;(no me explico por que) mira la juventud a decidido llevar una vida as y las
consecuencias son tantos embarazos de nias y abortos es a donde conlleva tenerlas
antes del matrimonio. T debes seguir los consejos de tus padres Qu opinan ellos de
esto? Pues que es algo malo y que esto ocurrir cuando me case. Tus padres tienen
razn por que cuando uno se consagra al sagrado matrimonio las parejas unen sus
cuerpos y sus almas y surge el poder de la creacin, de esta manera no es pecado ante
dios, tus amistades no pueden decidir nada por ti ,eres tu y ellas no te pueden obligar a
tenerlas( es en lo primero que estoy de acuerdo)siempre pensando en dios y guiada de l
, Padre y es mala la masturbacin? ya que en libros dice que no, adems de que es una
forma de conocer nuestro cuerpo, (en ese momento el padre se levanto y de una manera
muy molesta y me dijo) Creo que tienes que rezar 10 padres nuestros y 5 ave maras
para limpiar tus pensamientos(enseguida se meti en su sacrista) me sal con mis
compaeras de la iglesia ,y as confirmamos lo que habamos supuesto un rechazo total
de la iglesia hacia la sexualidad, adems de que es muy difcil platicar de este tema en la
religin catlica.

Analisis de Graficas

100 Mujeres encuestadas


100 Hombres encuestados
Oscilan entre los 18 y los 24 aos de edad.
100 Mujeres = 100%
100 Hombres = 100%

Alguna vez has tenido relaciones sexuales?


.

En el resultado de esta grafica se puede observar claramente que cada vez son ms los
jvenes que comienzan una vida activa sexual, sobre todo en el caso de los hombres, as
mismo se ve que todava existe una cierta represin en el caso de las mujeres, por el
hecho de los prejuicios sociales, ya sean, familiares, religiosos o morales, dado que de
cierta manera se sigue viendo a la virginidad como algo con lo que se tiene que llagar
hasta el matrimonio.

En tu familia se platica abiertamente de sexualidad?

El resultado de esta grafica nos indica que desafortunadamente la mayora de los


jvenes viven en un ambiente familiar en donde no existe una verdadera confianza con
los padres o con los hermanos, como para hablar de este tipo de temas de una forma
abierta, libre, sin pena y normal, como debera ser, lo cual es preocupante, porque es
precisamente en el ncleo familiar donde se adquieren los primeros conocimientos y es
como el pilar de nuestro desarrollo, por lo que si en este pilar no se fomenta confianza
y comunicacin se crece de una forma desorientada.

Sabes cul es el significado de erotismo?

Aqu nos podemos dar cuenta de que an hay una desinformacin en cuanto a los temas
de erotismo y sexualidad, lo cual nos parece algo lamentable, dado que todos nuestros
encuestados estn ya en un ambiente universitario, lo cual nos habla de que tuvieron una
formacin acadmica (ya sea buena o mala, pero la tuvieron), por lo que nos parece
preocupante el hecho de que temas tan importantes como este sean todava
desconocidos de alguna manera o les parezcan irrelevantes, aunque tambin cabe
mencionar el hecho de que la escuela se ha convertido en una institucin en donde se
moldean seres humanos con caractersticas y formas de pensar determinadas
(normalmente lineales) relegando a un segundo termino el hecho de ensear.

Crees que tener relaciones sexuales te hace sentir bien fsicamente?

El resultado de esta pregunta nos parece muy interesante porque pese a que no todos
han tenido relaciones sexuales la gran mayora coincide en que fsicamente las
relaciones sexuales son buenas o al menos que los hace o, los hara sentir bien
fsicamente hablando, claro esta. Por lo que nos atrevemos a decir que la informacin
que se maneja en nuestra sociedad tiene un rotundo peso en la forma de pensar de todas
las personas independientemente que se sea cierto o falso la sensacin que producen las
relaciones sexuales en cuanto a lo fsico.

La primera vez que tuviste relaciones sexuales sentiste culpa religiosamente?

Este resultado tambin es sumamente interesante porque podemos deducir que la


religin todava tiene cierto peso en cuanto a la forma de pensar y de actuar de los
jvenes pese a que sean pocos los que se vean afectados por decirlo de alguna
manera, por estas reglas impuestas por la religin catlica sobre todo. Otro punto
importante a mencionar es que la religin desde tiempos remotos siempre ha jugado un
papel sumamente importante en nuestra sociedad, por lo que sigue teniendo mucha
influencia y definitivamente va a ser muy difcil erradicar con ella.

La primera vez que tuviste relaciones sexuales sentiste culpa familiarmente?

Aqu nos damos cuenta de que las normas familiares juegan un gran papel en el
desarrollo de los jvenes, especficamente hablando, ya que son precisamente estas
normas o prejuicios familiares los que desembocan en una cierta culpabilidad, por parte
de una minora claro esta, pero que nos da la pauta a pensar que es la misma
desinformacin y la falta de confianza existente en el ncleo familiar lo que provoca
este resultado.

Sabes cul es la diferencia entre pornografa y erotismo?

Aqu nos encontramos con algo interesante, porque pese a que no se conoce el
significado de erotismo tal cual, y pese a la desinformacin que hay en cuanto al tema
de sexualidad, nos damos cuenta de que para los jvenes es ms fcil dar algunos
puntos de lo que para ellos puede ser erotismo tomando como punto de referencia lo que
ellos conocen o entienden por pornografa, es decir, que los jvenes se dan una idea de
lo que es erotismo por el hecho de hacer la comparacin con la pornografa. Por lo que
nos da a entender que se conoce ms el tema de la pornografa que el tema de la
sexualidad y el erotismo y que obviamente, como ya se haba mencionado, existe una
desinformacin en cuanto a estos temas.

De acuerdo a la religin que prcticas crees que es correcto tener relaciones


sexuales antes del matrimonio?

Aqu observamos que la religin sigue teniendo poder sobre la sociedad, ya que el 58%
de los estudiantes cree que no es correcto, lo cual en gran medida es contradictorio
tomando en cuenta el hecho de que el 57% de estudiantes encuestados ya ha tenido
relaciones sexuales y nos atreveramos a decir que ninguno o muy pero muy pocos son
casados, realmente nos parece que efectivamente, la religin sigue teniendo mucho peso
pero que ya no se respetan sus reglas como se haca antes.

Has tomado alguna vez un curso de erotismo-sexualidad?

Esta grfica nos muestra la falta de informacin y difusin que hay en los estudiantes
en cuanto a la sexualidad, ya que el 84% de estos nunca ha tomado un curso de
sexualidad o erotismo, con lo cual nos damos cuenta que este tipo de temas son vistos
todava de una manera no muy comn, as mismo podemos decir que no se le ha dado la
importancia que merece a este tema, lo cual es preocupante dado a los problemas que se
pueden contraer por el simple hecho de no estar informados.

Preferiras casarte con una persona virgen, a una que no lo es?

Aqu vemos que el 60% de los estudiantes no le da mucha importancia a la virginidad,


es decir que no les importa si su pareja con la que van a contraer matrimonio es virgen o
no, aunque resulta mucho ms interesante el hecho de que el 15% de estudiantes
hombres especficamente hablando s le dan importancia a la castidad y nos referimos
explcitamente a los hombres porque es el mismo porcentaje de chavos que no ha tenido
relaciones sexuales, lo que nos lleva a pensar si verdaderamente seguirn as hasta el
momento de casarse.

Te afectara que tu madre supiera que eres activo sexualmente?

Aqu observamos que el 20% de los estudiantes sigue siendo reprimido por su familia
en particular por la mam, ya que les afecta que ella se entere que son activos
sexualmente y pese a que no es un gran porcentaje nos parece considerable dado el pilar
tan importante que representa la familia, aunque tampoco podemos acuar toda la culpa
a este personaje materno, ya que son muchos ms los factores que provocan este
resultado.

Te afectara que tu padre supiera que eres activo sexualmente?

La grfica nos muestra que el 20% de los estudiantes son reprimidos por sus padres,
debido a que les afecta de cierta forma que ellos se enteren que han tenido relaciones
sexuales, aunque por otra parte a un gran nmero de ellos les da igual o realmente no le
dan mucha importancia a esta situacin sobre todo en el caso de los hombres ya que en
ocasiones es el padre precisamente quien le fomenta a su hijo que tenga relaciones
sexuales segn l para que se haga hombrecito.

Te afectara que algn sacerdote o religioso supiera que eres activo(a)


sexualmente?

Aqu podemos enfatizar que hoy en da la religin sigue teniendo el control de la


sociedad, aunque no en gran medida dado que slo el 16% de los estudiantes toma en
cuenta la opinin de los sacerdotes. Pero por otro lado la religin en los jvenes no es
muy influyente, por lo que esta perdiendo poder sobre los jvenes e incluso se ha
notado una baja en los que quieren ser sacerdotes y en las que quieren ser monjas.

Crees que es mejor moralmente tener relaciones sexuales en una sola posicin?

La grfica muestra que el 7% de los estudiantes sigue pensando que moralmente es


mejor tener relaciones sexuales en una sola posicin, lo que confirma la falta de
informacin y el restante nos demuestra que la moral no tiene que ver con la actividad
sexual, as mismo podemos deducir que cada vez se conocen y practican ms posiciones
sexuales.

CONCLUSIN:

Tras haber recabado informacin y analizado el resultado de las encuestas nos dimos
cuenta de que efectivamente existe una represin para hablar de erotismo y sexualidad
pero que sobre todo hay mucha ignorancia, es decir, no es un tema del todo conocido y
muchos de los jvenes se ven limitados, dado a los prejuicios, normas y reglas
impuestas por una sociedad tajante y avasalladora, as mismo nos damos cuenta de que
la religin juega un gran papel dentro de esta sociedad, y que de hecho es precisamente
ella la que ha puesto desde tiempos remotos las normas ms dominantes y ms
autoritarias.
As podemos retroceder al pasado donde vemos que el matrimonio tuvo que ser
concebido despus de una elaboracin progresiva en la doctrina de la Iglesia, como
nica forma legtima de acceder a las relaciones sexuales. He aqu un claro ejemplo de
que la iglesia ha logrado con gran eficacia reglamentar la sexualidad de las personas
destruyendo paso a paso sus emociones y afectos
Podemos ver que la vida familiar nos proporciona modelos a seguir, algunas veces
errneos, por ejemplo la educacin sexual, que debido a la falta de informacin de
nuestros padres, se nos restringe la toma de una decisin firme y responsable a ejercer
libremente nuestra sexualidad. Pero el peso de esta inhibicin a la sexualidad no recae
nada ms en la familia, sino que viene de la religin que profesamos. Mientras que la
educacin que se nos imparte en las instituciones de educacin pblica, es decir las
escuelas, donde se supone se imparten conocimientos ,pero tambin se da una
formacin moral y de tica, que si bien es cierto de igual manera que la religin y la
familia nos reprime, por ejemplo podemos ver que desde muy pequeos se nos prohiba
ir maquilladas a la escuela, que no llevramos faldas muy cortas, que no tuviramos las
uas largas ni pintadas, que el pelo estuviera casquete corto, etc..,un sin fin de reglas
que se nos imponan, sin una razn de peso para poder decidir por nosotros como vestir,
calzar, hablar, peinarnos, etc. Es decir la escuela muchas veces tambin forma parte de
una inhibicin sexual, en ciertos aspectos.
Sin embargo en la actualidad vemos que los avances en la medicina y en la sociedad,
consideran que la salud sexual es un componente importante de la salud de todo
individuo. Por esto el conocimiento cientfico de nuestra sexualidad es fundamental
para tomar medidas firmes para nuestro bienestar.
Cabe mencionar que el placer es un don con el que venimos al mundo y que todos
tenemos la capacidad de desarrollarlo, por ejemplo a travs del contacto sexual; donde
lo crucial esta en el erotismo, que enriquece al acto sexual dotndolo artsticamente de
caricias, juegos, fantasas, etc.

Es as, que en nuestra investigacin conocimos el porcentaje de estudiantes, que decide


de manera libre y responsable su sexualidad y ms an, si conoce el verdadero
significado de las relaciones sexuales y el erotismo que hay en ellas, de tal forma que
nos sorprendi ver los resultados de las estadsticas que nos revelan que sigue habiendo
represin sexual hacia los estudiantes por parte de la sociedad, de la religin, pero an
ms por su propia familia. Y aunado a esto la falta de informacin que hay en los
estudiantes sigue siendo bastante penosa.

As concluimos que la sexualidad es un elemento fundamental en la existencia humana,


debido a que afecta todos nuestros pensamientos, sentimientos y acciones; pues la
sexualidad es nuestra forma de estar y ser en el mundo como personas fsica,
psicolgica y socialmente, con la capacidad de tener sensaciones al contacto fsico; en
sntesis es nuestra forma de ser en el mundo con orientaciones sexuales y afectivas; y no
debemos de permitir que nadie, ni nada nos prohba el derecho a sentir placer.

Anexos
Anexo 1

Los mitos sobre la sexualidad complican y descontrolan a los


adolescentes llevndolos a infecciones o embarazos no deseados:
Luz Marina Hernndez y Amador.
POR: EQUIPO DE EROTISMO Y SEXUALIDAD.
Luz Marina Hernndez y Amador, estudi Medicina con Especialidad en Salud Pblica,
egresada de la UNAM, ejerci la carrera de medicina durante ocho aos, pero
actualmente se desempea como Profesora en una Primaria particular, el Colegio
Lincoln, debido a que tambin estudi en la Normal Superior, teniendo ya 12 aos
trabajando en esta institucin. As mismo ha tomado cursos de sexologa por lo cual
tambin apoya en cuanto a la educacin sexual. Su objetivo en sta institucin es
brindarle a los nios no slo las herramientas y los conocimientos que les servirn para
su desarrollo acadmico sino tambin ensearles lo ms importante en cuanto a la
sexualidad, para que logren un mejor desarrollo personal.
La Sexologa, es el estudio de la Sexualidad, es decir, de los caracteres fisiolgicos que
determinan a cada sexo, as mismo estudia los trastornos de la sexualidad, la actividad
sexual y su satisfaccin. Para saber ms acerca de este tema le hicimos algunas
preguntas a la Dra. Luz Marina Hernndez, las cuales contesto de la siguiente manera.
Cmo se imparte la educacin sexual?
La educacin sexual se imparte desde el conocimiento pleno de su cuerpo, el cuidado
del mismo y obviamente la orientacin y aclaracin de dudas cotidianas y oportunas ya
que los mitos sobre la sexualidad complican y descontrolan a los adolescentes
llevndolos a infecciones o embarazos no deseados.
Qu opina de las relaciones prematrimoniales?
Bueno, desde el punto de vista social las relaciones prematrimoniales distorsionan la
responsabilidad que se adquiere al vivir en pareja, sobre todo en un pas de tanto
machismo, dando por consecuencia desinters en la formacin del ncleo familiar. Otro
punto de vista sera el no formalizar compromisos, el cambiar continuamente de pareja
sin tomar en cuenta ningn riesgo como lo son las enfermedades venreas, que de hecho
son consecuencias de la falta de informacin.
Qu opina de la masturbacin?
La masturbacin es una actividad normal siempre y cuando no se llegue al abuso, as
mismo se deben desechar los mitos como si me masturbo demasiado algn da se
acabaran los espermatozoides, o cosas as.

Qu tipos de anticonceptivos existen?


Existe gran variedad de anticonceptivos pero la mayor preocupacin es conocer los que
proporcionan el nivel ms alto de seguridad, actualmente los parches, dispositivos (la T
de cobre principalmente) y sobre todo los implantes proporcionan el 99% de seguridad,
es importante mencionar que todos estos anticonceptivos sean instalados y
seleccionados por un especialista como un gineclogo, por ejemplo.

Y qu sobre el uso del condn?


Es recomendable para evitar enfermedades y contagios, principalmente el SIDA, pero
no es recomendable como anticonceptivo por no proporcionar un alto nivel de
seguridad, dado el desconocimiento de su manejo apropiado, porque la simple mala
colocacin puede provocar rupturas, entonces puede ser peligroso vindolo de esa
manera.
Qu es el erotismo?
Se puede decir que es un prembulo de las relaciones sexuales, en donde puede influir el
medio ambiente, los objetos, los aromas, todo eso puede llevar a una situacin ms
agradable y de esa manera tener mayor placer.
Cul es la diferencia entre erotismo y pornografa?
El erotismo es sensual y sutil mientras que la pornografa es agresiva y grotesca, adems
de que se aprecia el acto sexual en su totalidad.
Cree que en la actualidad la religin o iglesia influyan en la sexualidad?
No, porque desde mi punto de vista existe una mayor educacin y preparacin al
respecto, adems de que la iglesia ha perdido dominio en la sociedad.
Qu importancia tiene la confianza en una relacin de pareja?
Es fundamental, ya que las relaciones se establecen en un marco de confianza basadas
en la comunicacin y el respeto.
Cul es el momento oportuno para iniciar la educacin sexual?
Desde el nacimiento donde el beb se acostumbra a ver los cuerpos con naturalidad sin
que exista diferenciacin en sexos determinados por colores, costumbres o hbitos. Es
sumamente importante establecer igualdad de sexos en todos los aspectos.
En esta entrevista quedaron plasmadas las respuestas de la Dra. Luz Marina
Hernndez, quien muy amablemente nos habl un poco ms acerca de la
educacin sexual y el erotismo.

Anexo 2
Pltica con un sacerdote
Durante la realizacin de esta investigacin fue necesario tomar en cuenta varios puntos
de vista, y uno de los ms importantes fue la religin.
Por ello nos dimos a la tarea de obtener la opinin de un sacerdote de una manera
sigilosa.
Decidimos hacerle una entrevista sin que fuera muy obvio.

Le preguntamos su opinin acerca de las relaciones sexuales antes del matrimonio y le


comentamos que tena inquietud en tener relaciones con mi pareja ya que mis amistades
decan que no tiene nada de malo tenerlas sin estar casadas a lo que el respondi.-Pues
djame decirte que en primera esas amistades tuyas no lo son, ya que si lo fueran no te
induciran por el mal camino, en cuanto a las relaciones es malo tenerlas antes del
matrimonio;(no me explico por que) mira la juventud a decidido llevar una vida as y las
consecuencias son tantos embarazos de nias y abortos es a donde conlleva tenerlas
antes del matrimonio. T debes seguir los consejos de tus padres Qu opinan ellos de
esto? Pues que es algo malo y que esto ocurrir cuando me case. Tus padres tienen
razn por que cuando uno se consagra al sagrado matrimonio las parejas unen sus
cuerpos y sus almas y surge el poder de la creacin, de esta manera no es pecado ante
dios, tus amistades no pueden decidir nada por ti ,eres tu y ellas no te pueden obligar a
tenerlas( es en lo primero que estoy de acuerdo)siempre pensando en dios y guiada de l
, Padre y es mala la masturbacin? ya que en libros dice que no, adems de que es una
forma de conocer nuestro cuerpo, (en ese momento el padre se levanto y de una manera
muy molesta y me dijo) Creo que tienes que rezar 10 padres nuestros y 5 ave maras
para limpiar tus pensamientos(enseguida se meti en su sacrista) me sal con mis
compaeras de la iglesia ,y as confirmamos lo que habamos supuesto un rechazo total
de la iglesia hacia la sexualidad, adems de que es muy difcil platicar de este tema en la
religin catlica.

GLOSARIO
Asuncin: Aceptacin, admisin: la asuncin de todas las responsabilidades le est
creando mucho estrs. Elevacin al cielo de la Virgen Mara: es un famoso cuadro sobre
la Asuncin de Mara. Se escribe con mayscula.
Celibato: Estado de quien no ha contrado matrimonio; soltera. Se aplica
especialmente al estado de los religiosos que han hecho voto de castidad: los sacerdotes
catlicos deben vivir en celibato.
Coito: Se le llama a s a la penetracin del pene en la vagina.

Deontolgico: Se deriva de la palabra deontologa que se aplica fundamentalmente al


mbito de la moral; es decir, a aquellas conductas del hombre que no forman parte de
las hiptesis normativas del derecho vigente. Trata del espacio de la libertad del hombre
slo sujeto a la responsabilidad que le impone su conciencia.
Dicotoma: Se define como; " La particin oculta de los honorarios entre dos o ms
mdicos o entre mdicos y miembros de otras profesiones sanitarias, con el objeto de
obtener ganancias econmicas".
Excomulgar: Significa desterrarle de ese cuerpo mstico, un destierro espiritual que le
impide participar de la gracia que vierte ese cuerpo mstico, cuya cabeza en el hombreDios, Jesucristo. Por esa razn, lo habitual no es que la Iglesia excomulgue a alguien,
sino que ese alguien incurra en pena de excomunin.
Gnero: Conjunto, grupo con caractersticas comunes: gnero humano.
Libido: En breves palabras es el deseo sexual, considerado por algunos autores como el
impulso no controlable.
Miasma. Efluvio maligno que segn se crea, desprendan cuerpos enfermos, materias
corruptas o aguas estancadas.
Onanismo: Se usa como sinnimo de masturbacin.
Perin: El perin, perineo o regin perineal es la regin anatmica del cuerpo humano,
situada en el suelo de la pelvis, en la raz de los miembros inferiores, que tiene forma de
rombo, donde:* La snfisis del pubis es el vrtice anterior.* El ano, es el vrtice
posterior.* Las tuberosidades isquiticas son los vrtices laterales.
Placer: Dicen algunos filsofos que el placer no es otra cosa que la liberacin de una
tensin, la satisfaccin de una necesidad.
Quimera. Aquello que se propone a la imaginacin como posible o verdadero, no
sindolo.
Sexo: La palabra sexo se refiere solamente a las cuestiones biolgicas que diferencian a
las hembras de los machos.
Sexologa: Estudio del comportamiento sexual y de las cuestiones relacionadas con el
sexo.
Sodoma: Es el nombre que la da a la relacin sexual anal.

BIBLIOGRAFA
Allende Isabel, Afrodita, editorial porra, 5ta edicin Mxico, DF.
Azcarraga, Gustavo. Sexologa bsica. Editorial la prensa medica
mexicana. Mxico 1986
Bryan Tuener el cuerpo y la sociedad fondo de cultura econmica
Mxico 1989
Carrizosa Hernndez Silvia, Cuerpo: Significaciones imaginarias, UAM
1999,
Cohen Jean. Enciclopedia de la vida sexual de la fisiologa a la
psicologa. Ed. Argos Vergara,1973 Pars, p 162
Delval Juan. Crecer y pensar. La construccin del conocimiento en la
escuela. Edito. LAJA.
Foucault, Michel. Historia de la sexualidad 1, la voluntad del saber.
Siglo XXI, Mxico 1984.

Garca Canal Mara Ins. Foucault y el poder. UAM Xochimilco. Mxico


2002
Jimnez Surez, Sofa, La Sexualidad Humana. Preguntas Bsicas
Mallanaga Vatsyayana, Libro hind el Kamasutra, Alborada. Argentina
Master w y Jonson, v: responsabilidad de la sexualidad humana.
littebrown, Boston,1996
Muldworf, Bernard. Sexualidad y feminidad. Editorial Grijalbo, Mxico
1980
Nez Noriega Guillermo. Sexo entre varones, poder y resistencia en el
campo sexual. UNAM-Porrua. Mxico 2000.
Tordjman Gilbert. Realidades y problemas de la vida sexual en
adolescentes. Ed. Argos Vergara S.A, 1981Mxico
Reich, Wilhelm. La revolucin sexual. Editorial Origen Planeta. Mxico
1985.
Sanz, Fina Psicoerotismo Femenino Y Masculino publicaciones UAM
Sigmund Freud. Obras completas, Vol., Barcelona III, biblioteca nueva,
1973, pp. 2699
Turner S. Bryan. El cuerpo y la sociedad. Fondo de Cultura Econmica,
Mxico 1989.