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EDICIN
IMPRESA

SBADO, 15 de julio de 2006

CRTICA:

El bufn ms grande
ENRIQUE LYNCH
Archivado en:

15 JUL 2006
Peter
Peter Sloterdijk

Crtica
Crtica literaria
literaria

Ensayo
Ensayo

Crtica

Literatura
Literatura

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Cultura

Peter Sloterdijk publica la ltima entrega de Esferas, en la que aborda el laberinto del presente posmoderno, descrito como la vida de las espumas. Adems, se editan las
lecciones que el filsofo alemn dict en Francfort hace veinte aos. Una diatriba contra el neorracionalismo, el escepticismo contemporneo y el neoliberalismo de la eficacia.

A Sloterdijk le encanta ir de bufn. A menudo su estrategia consiste en desmarcarse de la

tradicin, hacer como que la enfrenta y, al final, mostrar que la puede reconstruir, pero con
tesitura y enfoque nuevos. Se nota en las Lecciones, un libro coyuntural que acusa el paso del
tiempo. Su inters radica, tal como oportunamente se indica en la contraportada, en que
conecta la etapa de la crtica de la razn cnica, el quinismo, como llama el propio Sloterdijk a
su peculiar manera de practicar la bufonera como mtodo crtico, con su opus magnum, la
gran serie de las Esferas, donde parecera que el enfant terrible se nos ha hecho mayor y ya
no tiene empacho en montarse su propia teodicea, coqueteando con el modelo sistemtic
cambio, en las Lecciones todava habla el librepensador. Falta determinar

VENIR AL
MUNDO, VENIR
AL LENGUAJE:
Lecciones de
Frakfurt
Peter Sloterdijk
Traduccin de Germn
Cano
Pre-Textos. Valencia,
2006
164 pginas. 14,42
euros

En Sloterdijk se reconocen los vicios y virtudes de la filosofa

contempornea, la que se escribe despus de Nietzsche. (Pero
en verdad "filosofa" lo que hace? No estoy seguro). Por cierto, d
intempestividad de Nietzsche saca Sloterdijk el modelo autoral, l
mismo que la escritura desmelenada y el tono proftico, a lo
Zaratustra, que da a su discurso ese registro apabullante (con lo
matices del caso, porque el Dioniso Crucificado era un solitario y ste
es un intelectual meditico). Slo en Alemania se puede encontrar
escritores as: los alemanes son grandes tambin en esto, pueden
darnos los mayores plomos y los petardos ms deslumbrantes; y
Sloterdijk es muy deslumbrante y muy petardo.

Expuestas como una poti

ca, es decir, como un programa literario donde la verdad, el verismo y

el tener razn no cuentan, estas lecciones se juegan a fondo a
persuadir y a la seduccin de las construcciones argumentativas que
ESFERAS.
se desgranan en forma de cuatro peroratas densas y, por momentos,
Volumen III.
tan logorreicas como una alocucin de Hugo Chvez, cuatro
Espumas:
discursos a lo Fichte en el corazn del feudo de Jrgen Habermas, la
esferologa plural Francfort que -como recuerda Sloterdijk con malicia- acun la "teora
crtica" pero tambin, no lo olvidemos, es la capital financiera de
Peter Sloterdijk
Alemania. En gran medida deberan leerse como una diatriba
Traduccin de Isidoro
solapada contra el neorracionalismo comunicativo con que Habermas
Reguera Siruela.
ha querido rescatar el programa terico-crtico de la modernidad de
Madrid, 2006
Adorno y Horkheimer y, como toda diatriba, su fuerza est en parte
720 pginas. 45 euros en la provocacin, acompaada por un palabrero por momentos
torrencial que en el fondo maquilla una pura artimaa. Como en la
autobiografa de Tristram Shandy, Sloterdijk promete un meollo, un
asunto trascendente que nunca llega. Puede que su gesto sea un acting-out para mostrar que

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en el pensamiento nunca hay comienzo sino siempre un comenzar, y que de lo que se trata es
de aprender a plantear preguntas sin preocuparse por resolverlas, para recordar que en
filosofa siempre estamos en paales. Pero si fuera as, no me ha parecido hallar en este libro
ninguna respuesta. El texto se desenrolla (nunca mejor dicho), autoacicateado pgina tras
pgina con un desafiante "seoras y seores" que dirige chulescamente a los oyentes como
quien saca pecho delante del adversario. Pero quin es ese adversario? La
socialdemocracia elevada a tica de la accin comunicativa que se supone agazapada entre el
pblico? Quiz. Pero no slo, tambin arremete contra el discurso ascendente de la poca
-recordemos que el libro tiene ya casi veinte aos-, el escepticismo posmoderno y el
neoliberalismo de la eficacia, ambos espritus de nuestro tiempo que capitulan delante de lo
que cabra llamar, usando un lenguaje un tanto periodstico, las ideas-fuerza que han
renunciado a hacer filosofa crtica. Sloterdijk cree en cambio que se puede seguir haciendo
filosofa pero, eso s, sin vender crecepelos. Nada de recurrir al gastado "por qu an
filosofar". Su potica est concentrada en pensar el comenzar para empezar a pensar de otra
manera. Si la filosofa ha puesto tradicionalmente su atencin en el origen, Sloterdijk recuerda
que no hay comienzo, que todo advenimiento, todo venir al mundo est ya pautado por el
ingreso en un drama ya iniciado porque siempre estamos in media res, como deca Kermode,
mirando hacia el origen y temiendo el final. As advenimos a un habla, a una identidad
idiomtica y nacional que determina el horizonte de nuestro pensamiento posible, y con estas
cortapisas abordamos la tradicin de la filosofa. Pero, lejos de arredrarse o de sucumbir a la
melancola cioranesca ("el inconveniente de haber nacido", la desgracia de no habrsenos
dado la posibilidad de empezar nada), rescata como emblemtico el papel de Scrates, de
cuya mayutica reinterpretada dice que todava cabe aprender estilo y mtodo: toda una
vocacin. As pues, un Scrates heroico es presentado aqu como la comadrona del espritu
europeo (el que sabe que no sabe), su numen propiciatorio. A Sloterdijk le gustara ser el
Scrates de nuestra poca, el Scrates que muestra cmo las dos estirpes irreconciliables
nacidas del comienzo de la filosofa, una "baubologa" de derechas (Shankara, Platn, Plotino,
Hegel y Bloch) y otra de izquierdas (Scrates, Nagarjuna, Eckhart, Heidegger, Rank y Derrida),
son alternativas excluyentes que dejan a la francfortiana teora crtica -la clsica y la
contempornea- en una incmoda indecisin, como el asno de Buridn.

La receta para salir del atolla

dero posmoderno que propone Sloterdijk es, a fin de cuentas, la literatura. En el poema
expuesto a lo abierto de Paul Celan que cierra las lecciones estara la clave de este libro que
se lee de sobresalto en sobresalto. Pero, cuidado, que Celan es el poeta ms sombro y
-recordemos- acab su vida arrojndose a las aguas del Sena.
La tercera y ltima entrega de la descomunal serie de las Esferas parece ms explcita a la
hora de mostrar el asunto de Sloterdijk. Las dos entregas previas, el volumen Burbujas, que se
sala del eje del tiempo para reflexionar en torno al espacio (comunidad, inmunidad, intimidad,
y sus temples); y el segundo, Globos, donde Sloterdijk ensaya su personal teodicea ("novela
filosfica" la llama, usando una expresin no muy feliz) compuesta por un drama ecumnico en
tres actos: macrosferas, para describir la poca del pensamiento cosmognico; microsferas,
para contar la filosofa de la subjetividad, y esferologa, reflexin que recaba sobre nuestro
presente posmoderno descrito como la vida de las Espumas, es el asunto que ocupa esta
tercera parte. Con ella el opus se consuma y satisface la pauta armnica indoeuropea, el tres,
como observara Dumzil, la cifra mgica de toda construccin metafsica. Sin embargo, no es
metafsica esto. Se puede leer la triloga de las Esferas de muchas maneras: como ejercicio
literario total, como tentativa de reconstruccin de una metafsica sin Dios o como -pienso yodelirio razonable que dispensa un enorme placer al lector. Lo mismo da. Ningn lector culto
saldr insatisfecho o descontento con la experiencia. La construccin, sea o no arquitectnica,
es la recompensa de la forma y la forma es otro nombre para el sentido. Poco importa que
tambin las Memorias del paranoico presidente Schreber siguieran la misma pauta. El del
Sloterdijk es un delirio saludable, sin promesa mesinica, sin hiptesis salvacionista, marcado
por el oxmoron como emblema retrico. Y, como toda bufonada, deja una sonrisa y un regusto
agridulce.

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En este volumen de resonancias spenglerianas se transcribe una versin ampliada del

fascinante ensayo sobre el terror del aire (que publicara Pre-Textos en 2003), ms un examen
crtico-admirativo de las mamarrachadas del surrealismo, un recorrido por la arquitectura que
disea el hbitat posmoderno y por los vericuetos de nuestra civilizacin tcnica (hasta hay
espacio para las extravagancias de R. Buckminster Fuller!) y el arte de las performances de la
transvanguardia. Sloterdijk repasa los clichs culturales y las banalidades de la sociedad del
individualismo y traza incontables escorzos inteligentes sobre la esfera -nunca mejor dicho- de
lo presente. Nada parece escapar a su inmensa curiosidad, a su poderosa vocacin de trazar
tramas de identidad en las retculas que forman nuestras espumas, nada escapa a sus ojos
pcaros que miran sobre nuestra existencia como el nio que juega fascinado con las pompas
de jabn. Un gran libro. Por una vez, da gusto poder decirlo.

EDICIONES EL PAS S.L.

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