Professional Documents
Culture Documents
Cabe destacar que este trabajo es parte de otro de mayor envergadura que se propone reconstruir el
imaginario sobre el indio chaqueo entre 1884 y 1960 a travs de los discursos escrito y visual. En
este caso, solamente presentamos una visin general del tema circunscripto al perodo sealado.
Los distintos tipos de discursos (legislativos, periodsticos, artsticos, etc.) tomaban como referencia
en especial a los indios del sur. Recin a partir de los primeros aos del siglo XX el inters se
orientar hacia los indios del Chaco.
159
Dos trabajos de gran inters sobre el anlisis de estos discursos son los de Beatriz Vitar Mansos
y salvajes. Imgenes chaqueas en el discurso colonial y Hctor Siz Olleros Comprensin y
asimilacin del otro. El reto de los chaqueos y el problema de la resistencia indgena en los textos
jesuitas del siglo XVIII, ambos en: Fermn Del Pino y Carlos Lzaro (Coords). Visin de los otros
y visin de s mismos. Madrid, CSIC, 1995.
160
161
Proyectos de ley del diputado C. Olivera (1903), diputado C. Conforti (1913), diputado C.F.
Melo (1917), diputado L. Bard (1924) y senadores J.B. Justo y M. Bravo (1925). Congreso de la
Nacin. Direccin de Informacin Parlamentaria. Tratamiento de la cuestin indgena. Estudios e
Investigaciones N2. Buenos Aires, 1985, pp. 27-28.
162
163
164
15
165
19
168
169
170
171
Gran Chaco (c. 1864, Coleccin privada, Buenos Aires). Esta obra se
inscribe dentro de los tipos iconogrficos utilizados por los artistas viajeros
y argentinos para representar al indio: es una mirada a un grupo antes que
desaparezca, que muestra una pareja de indios en una canoa en medio de una
vegetacin exhuberante y paradisaca. Los personajes miran al observador,
posando inmviles como si estuvieran frente a una cmara. Estos indgenas
siguen viviendo en un mundo propio en conjuncin con la naturaleza; son
el resabio de un mundo primitivo que el artista intenta documentar. Los
detalles de los rostros, vegetacin y vestimentas obedecen a esta intencin
documental y por momentos se perfila un inters etnogrfico, aunque estos
detalles no se correspondan con ninguna de las tribus que poblaban el
Chaco. Cabe destacar que en el siglo XIX no existieron artistas plsticos
que residieran en el Chaco; esta situacin se revertir recin hacia la tercera
dcada del siglo XX, cuando la labor de los pioneros de las artes plsticas
chaqueas se orient en muchos casos a representar al indgena.44
En cuanto a las fotografas sealamos aquellas incluidas por Gobelli
en la Tercera y Cuarta partes de las Memorias de mi Prefectura y Apuntes
sobre el Chaco y en su Estudio etnogrfico sobre los indios matacos (publicado
junto a la Memoria III): cabe destacar que no slo fundamenta a travs
de ellas distintos aspectos de las labor misional, sino tambin resalta la
labor civilizadora realizada por los frailes en las misiones, con imgenes
de gran contundencia, colaborando en la construccin de un imaginario
sobre el indgena chaqueo altamente convincente por su declarado valor
documental. Estos textos fotogrficos no revelan aspectos de violencia o de
conflicto que s se presentan en algunos prrafos del texto escrito. Tampoco
se representa el salvajismo con los caracteres que lo expresa Gobelli en su
discurso escrito. Podemos distinguir dos tipos de composiciones: aquellas
imgenes obtenidas en el mbito del desierto y otras realizadas en estudios
fotogrficos de la ciudad de Salta. Las primeras constituyen la mayora,
dentro de las que se encuentran grupos de indios salvajes en sus toldos
o en medio del desierto, sealando las descripciones ciertas costumbres y
vestimentas de los mismos, mientras que otras representan grupos de indios
mansos o civilizados presentando como fondo las mismas construcciones
de la Misin y con vestimentas que revelan que la barbarie qued atrs. Las
mismas descripciones de las fotografas hacen hincapi en estos aspectos,
acentuando el ideal de conversin (grupos de indios descriptos como
bautizados o matrimonio cristiano) y de civilizacin logrados (grupos
de alumnos de la escuela). Tambin dentro de las imgenes del desierto
se encuentran panormicas de las instalaciones de las Misiones y algunas
imgenes de la selva chaquea.
Las fotografas obtenidas en estudios son muy elocuentes, ya que
simbolizan el grado de integracin conseguido con algunos indgenas, a
la vez que representan otro tipo iconogrfico, el de los retratos: tal es el caso
Dado que en este trabajo abarcamos solamente la hasta los primeros aos de la dcada del 10,
no incorporamos estos testimonios. Algunos de ellos, se pueden encontrar en Mariana Giordano.
Los escultores pioneros del Chaco. En: Folia Histrica del Nordeste N 13. Resistencia, IIGHI,
1998, pp.83-115 y Aproximacin a un imaginario del indio chaqueo. 1930-1951. En: X Congreso
Nacional y Regional de Historia Argentina. Santa Rosa, Academia Nacional de la Historia, 1999.
44
174
175
sta registr distintos aspectos de las ciudades y el campo argentino, los tipos
humanos urbanos y rurales, y en nuestro caso particular, los indgenas, tanto
del sur como del norte del pas. Uno de los primeros fotgrafos que acudi a
la regin chaquea en busca de imgenes para su coleccin de negativos que
luego comercializaba fue el norteamericano radicado en Buenos Aires desde
1900, H. G. Olds. En 1901 realiz un viaje a Rosario, Santa Fe, Paran y el
Gran Chaco, con el objetivo de fotografiar a los indios en esta ltima zona.
Olds viajaba al Chaco con una imagen de la regin adquirida en su corta
estada en Buenos Aires, que develaba una tierra de peligro y misterio. En
una carta enviada a su padre antes del viaje le comentaba que en el Gran
Chaco esperaba
... poder fotografiar indios. Es una regin salvaje y deber
tener cuidado cun lejos me interne en ella.51
De regreso del Chaco, la casa Rosauer le adquiri gran parte de estos
negativos que fueron publicados en la Serie Rosauer 1 de 1901 (slo dos
imgenes de indgenas del Chaco) y en la Serie Rosauer 3 de 1903 (seis
imgenes)52, adems de haber sido publicadas algunas de ellas en un artculo
de la revista La Ilustracin Sudamericana53. En esta ltima serie del editor
ms importante de postales con vistas de la Argentina de la primera dcada
del siglo XX, tambin aparecen fotografas de indios del Chaco obtenidas por
Enrique Moody y otras de la Sociedad Fotogrfica Argentina de Aficionados
(no llevan firma personal). Estas representaciones de indgenas del Chaco
se pueden reunir segn dos tipos iconogrficos: los retratos individuales y
los grupales.
63
<VISIONES> <IMAGENES>
<INDIO CHAQUEO>
<GENEROS DISCURSIVOS>
181