Levi Strauss- El pensamiento Salvaje

LA CIENCIA DE LO CONCRETO
En toda lengua, el discurso y la sintaxis proporcionan los recursos indispensables para suplir
las lagunas del vocabulario.
Segn un investigador el indgena nombra y concibe solamente en funcin de sus
necesidades.
El uso de trminos ms o menos abstractos no es funcin de capacidades intelectuales, sino
de los intereses desiguales en cada sociedad particular.
Los indgenas poseen un conocimiento enorme de plantas y animalesno solo por el inters
de su utilidad directa, sino en el deseo innato y universal del conocer.
Al estar ligado el indgena tan fuertemente con el medio ambiente en el que vive, se produce
un conocimiento sumamente sistemtico, y este no puede deberse exclusivamente a su utilidad
prctica se utiliza los conocimientos o se declaran tiles porque primero se los conoce, y no
al revs.
El objetivo primero de conocer busca satisfacer las necesidades intelectuales busca
introducir un comienzo de significados en el universo mediante agrupaciones de cosas y de
seres.
La exigencia de orden se encuentra en la base de todo pensamiento
Diferencia entre Magia y Ciencia: la ciencia postula un determinismo global e integralla
magia opera distinguiendo niveles, algunos de los cuales solo admiten formas de determinismo
que se consideran aplicables a otros niveles.
La necesidad de organizacin es una necesidad comn al arte y a la ciencia.
La magia no es una forma primera de la ciencia, el pensamiento mgico forma un sistema
bien articulado, independiente del pensamiento cientfico.
La magia y la ciencia son dos modos distintos de conocimiento, pero una no antecede a
la otra.
Hay dos modos distintos de pensamiento cientfico: uno ajustado a la percepcin e
imaginacin y el otro desplazado.
Toda clasificacin es superior al caos.
La ciencia de lo Concretodice que los mitos y los ritos ofrecen como su valor
principal el preservar hasta nuestra poca modos de observacin y reflexin adaptados a
descubrimientos de un cierto tipo: los que autorizaba la naturalezala organizacin y la
explotacin reflexiva.
BRICOLAGE ciencia primerareflexin mtica plano tcnico

BRICOLEUR es el que trabaja con sus manos que utiliza medios diferentes a los del
hombre de arte no tiene un proyecto definido, no subordina el proyecto a la obtencin de
materias primas.
El conjunto de los medios del bricoleur se define por su instrumentalizad, porque los
elementos se recogen o conservan en razn del principio de que de algo habrn de servir
Como el bricolage en el plano tcnico, la reflexin mtica puede alcanzar en el plano
intelectual resultados brillantes e imprevistos.
El mito est a mitad de camino entre un precepto y un concepto.
El Signo es intermediario entre la imagen y el concepto segn Saussure es un lazo entre
una imagen y un conceptoes concreto como la imagen, pero referencial como el concepto.
Pensamiento Bricoleur
1. Ms acPercepcin sensorial.

Pensamiento de Ingeniero
1. Ms allConceptos.

2. Se maneja por medio de signos.

2. Se maneja por medio de conceptos.

3. Mensajes pre transmitidos

3. Cuenta con el otro mensaje

4. Sin un proyecto previo.

4. Tiene fijo un proyecto.

5. Elementos limitados.

5. Elementos ilimitados.

6.

Elabora

estructuras

partir

de 6. Parte de la estructura para llegar a los

acontecimientos.

acontecimientos.

7. Significantes: es la forma material que

7. Significados: es la imagen mental (el

toma el signo, no siempre es lingstico,

concepto que este representa), que vara

puede ser una imagen.

segn la cultura.

PENSAMIENTO MTICO
PENSAMIENTO CIENTFICO
Estos dos pensamientos hacen caminos simtricos e inversos.
El Pensamiento Mtico construye conjuntos estructurados a partir de residuos de
acontecimientos.
El pensamiento bricoleur al igual que el del ingeniero son vlidos, no se trata de dos fases o
etapas de evolucin del saber.
Pensamiento cientfico y salvaje son las modalidades de un mismo pensamiento.
Una obra de arte puede contener muchos significados.
El arte est a mitad de camino entre el pensamiento cientfico y el mtico El artista tiene
algo de sabio y algo de bricoleur con medios artesanales confecciona un objeto material que
es al mismo tiempo objeto de conocimiento.

Toda obra de arte es un modelo reducido de la realidad ya sea por la escala o por las
propiedades sensibles
A diferencia del modelo real, en el modelo reducido el conocimiento de todo precede al de
las partes.
El arte opera de manera simtrica e inversa a como lo hace la ciencia.
El arte reproduce, la ciencia produce
La relacin de prioridad entre estructura y acontecimiento se manifiesta de manera simtrica
e inversa en el bricolage y en la ciencia
Aqu el arte ocupa una posicin intermediaria
El artista une conocimiento interno y externo, un ser y un devenir, hay una unin en la obra
de arte entre el orden de la estructura y el del acontecimiento.
La obra de arte parte de un conjunto de uno o varios objetos al cual la creacin esttica
confiere un carcter de totalidad. Poner de manifiesto una estructura comn.
El mito recorre el mismo camino pero en el otro sentido: utiliza una estructura para producir
un objeto absoluto.
El arte procede de un conjunto (objeto + conocimiento) y se lanza al descubrimiento de su
estructura el mito parte de una estructura, por medio de la cual quiere construir el conjunto
(objeto + acontecimiento).
JUEGO Y RITO
a) El juego y el rito ofrecen entre s relaciones como las que tienen el arte con el mito y
la ciencia.
b)

El juego es disyuntivo culmina en la creacin de una separacin diferencial entre

los jugadores (ganadores y perdedores)//El ritual, de manera simtrica e inversa es
conjuntivo sustituye una unin o relacin orgnica entre dos grupos que estaban

disociados al comienzo (ejecutador y observadores).

c) En el juego, la asimetra es engendrada por los acontecimientos//En el ritual, se
establece una asimetra preconcebida y postulada entre profano y sagrado, fieles y
oficiantes, muertos y vivos, etc., y el juego consiste en hacer pasar a todos los
participantes al bando ganador , por medio de acontecimientos cuya naturaleza y
ordenamiento tienen un carcter verdaderamente estructural.
d) El juego produce acontecimientos a partir de una estructura//Los ritos descomponen y
recomponen conjuntos de acontecimientos con vistas a ordenamientos estructurales
que habrn de hacer las veces, alternadamente de fines y de medios.

LA LGICA DE LAS CLASIFICACIONES TOTMICAS

Las imgenes simplificantes del mito y los materiales de bricoleur son definibles
mediante un doble criterio: han servido y pueden todava servir para el mismo uso, o para un
uso diferente
Ni las imgenes del mito ni las de bricoleur provienen del devenir puro.
No son materiales brutos, sino productos ya trabajados de otros conjuntos coherentes.
Lgica Concreta todo ordenamiento puede expresarse en relaciones rigurosas entre sus
partes, relaciones que no tienen ms contenido que el ordenamiento mismo.
El pensamiento indgena carga de significacin a diferentes seres con los cuales tienen
identificacin el sentimiento de identificacin y parentesco es ms profundo que la nocin
de las diferencias.
El saber terico no es incompatible con el sentimiento las relaciones concretas entre el
hombre y los seres vivos suelen influir con sus matices afectivos.
El salvaje no es un hombre apenas salido de la condicin animal, ni tiene una conciencia
animada por la afectividad y ahogada en la participacin.
Las clasificaciones indgenas son metdicas y estn fundadas en un saber terico
slidamente armado suelen ser tambin muy comparables desde el punto de vista formal
con las que la zoologa y la botnica siguen utilizando.
Para identificar correctamente los mitos y ritos es indispensable la identificacin precisa
de las plantas y de los animales de que se hacen mencin, o que son utilizados, directamente
en forma de fragmentos o despojos.
Los elementos de la clasificacin no son constantes, los de las relaciones si lo son todo
depende del papel que les atribuye cada cultura.
Los trminos jams poseen significacin intrnseca sino significacin de posicin en
funcin de: la historia y del contexto cultural, y de la estructura del sistema en que habrn de
figurar.
Esto quiere decir que: cada detalle ser interpretado de diferente manera en cada
cultura diferente.
Naturaleza polivalente de lgicas que apelan simultneamente a varios tipos normales de
vinculaciones generan dificultades a la interpretacin etnogrfica de las clasificaciones.
El totemismo es un caso particular del problema general de la clasificacin es un ejemplo
del papel atribuido a trminos especficos para elaborar una clasificacin social.
Lgicas Totmicas dificultades:
1. No sabemos siempre de que plantas o animales se trata exactamente.

2. Cada especie, variedad o subvariedad puede compartir un nmero considerable de

funciones diferentes en sistemas simblicos en los que algunas funciones solamente les son
efectivamente asignadas.
Las clasificaciones totmicas en sentido amplio no solo concebida sino tambin vivida.
Cada vez que son denominados algunos grupos sociales, el sistema conceptual formado por
estas denominaciones se encuentra sometido a los caprichos de una evolucin demogrfica
que posee sus leyes propias.
El sistema totmico es dado en la sincrona la evolucin demogrfica se da en la
diacrona
Las estructuras sincrnicas de las clasificaciones totmicas son muy vulnerables a la
diacrona.
La demografa lleva a la desorganizacin la inspiracin reflexiva lleva a la
reorganizacin conforme a una norma.