Misticismo

A EXPERINCIA MSTICA
A experincia mstica pode ser caracterizada, resumidamente, como uma sensao direta de ser um s com Deus ou
com o esprito do universo. Apesar de a orao e o sacrifcio implicarem uma grande distncia entre Deus e o homem
ou entre Deus e o mundo , o mstico tenta transpor esse abismo. Em outras palavras: o mstico no sente a
existncia desse abismo. Ele "absorvido" em Deus, "se perde" em Deus, ou "desaparece" em Deus. Isso porque aquilo
a que normalmente nos referimos como "eu" no nosso eu real. O mstico experimenta, pelo menos por instantes, a
sensao de ser indivisvel de um eu maior no importa que ele d a isso o nome de Deus, esprito universal, o eu, o
vazio, o universo ou qualquer outra coisa. (Um mstico indiano disse certa vez: "Quando eu existia, no existia Deus
agora Deus existe, e eu no existo mais". Ele "se perdeu" em Deus.) No entanto, uma experincia dessas no acontece
espontaneamente. O mstico deve percorrer "o caminho da purificao e da iluminao" at seu encontro com Deus. E
esse caminho que pode ter uma srie de nveis ou estgios muitas vezes inclui o ascetismo, exerccios
respiratrios e tcnicas complexas de meditao. ento que, de sbito, o mstico alcana seu objetivo e pode
exclamar: "Eu sou Deus!", ou: "Glria a mim! Como grande minha majestade!".O incentivo de um mstico com
freqncia um amor ardente por Deus. Assim como o amante se esfora para se unir com o objeto de seu amor, o
mstico se esfora para se tornar um s com Deus. H um anseio que permeia o mundo todo. Essa radincia divina que
se encontra no homem, anseia por se libertar de sua existncia individual. Pois aquele que anseia por Deus, anseia
simplesmente por aquilo que Deus anseia. nesse xtase mstico ou unio mstica que se d o encontro com
Deus. "Eu sou aquilo que amo", exultava um mstico persa, "e Aquele a quem amo sou eu!"
TENDNCIAS MSTICAS
Podemos encontrar tendncias msticas em todas as grandes religies do mundo. E as descries que os msticos nos
fornecem da experincia mstica demonstram uma notvel uniformidade, apesar das fronteiras sociais, culturais e
religiosas, e de enormes diferenas cronolgicas e geogrficas. Isso nos permite falar de uma dimenso mstica em
todas as religies, e foi por essa razo que o filsofo alemo Leibniz chamou o misticismo de philosophia perennis: a
"filosofia perene".
CARACTERSTICAS DO ESTADO MSTICO
Com base nos relatos de msticos de vrias pocas e culturas, normalmente so atribudas as seguintes caractersticas
experincia mstica: * O mstico sente uma unidade em todas as coisas. H apenas uma conscincia ou um Deus
que permeia tudo. * Embora o mstico j venha se preparando h muito tempo para seu encontro com Deus, ou com o
esprito universal, sente-se passivo quando isso acontece. como se ele fosse tomado por uma fora externa.
* Essa condio se caracteriza pela intemporalidade. O mstico se sente arrancado para fora da existncia normal de
quatro dimenses. * O xtase em si transitrio, e em geral no dura mais que alguns minutos.
* Mas ele possibilita um novo insight, que permanece com o mstico depois da experincia.
* Essa compreenso inexprimvel, no pode ser comunicada a outros.
* Como a experincia paradoxal em si mesma, o mstico vai usar paradoxos ao tentar descrever o estado que
experimentou. Assim, pode definir o ser encontrado como "abundncia e vazio", "escurido ofuscante" ou algo
parecido.
somente quando o mstico apresenta uma interpretao religiosa ou filosfica de sua experincia mstica que o seu
contexto cultural entra em foco. Especialmente no misticismoocidental (cristianismo, judasmo e isl), o mstico ir
ressaltar que seu encontro foi com um Deus pessoal. Mesmo que tenha sido "absorvido em Deus", ele costuma dar
nfase ao fato de que havia uma certa distncia entre Deus e o mundo. Algo da relao eu-tu, ou eu-Deus, se mantm.
Esse tipo de misticismo j foi chamado de misticismo testa, No misticismo oriental (hindusmo, budismo e taosmo)
mais comum afirmar uma identidade total entre o indivduo e a divindade, ou o esprito universal. Poderamos dizer que
esse encontro do mstico com a divindade ocorre como uma relao eu-eu. Sim, pois Deus no est presente como uma
mera centelha na alma do homem. O divino existe em todas as coisas deste mundo, uma realidade imanente. J se
denominou esse tipo de misticismo de misticismo pantesta. Tambm para o homem moderno a dimenso mstica pode
desempenhar um papel decisivo. Muitas pessoas reconhecem que tiveram experincias msticas, sem atribu-las a
nenhuma religio especfica. tpico desses "msticos modernos" o fato de que, de modo geral, no tomaram nenhuma
atitude ativa para se transportar a um estado mstico. De repente, no meio da agitao rotineira da vida diria,
experimentaram aquilo que chamam de "conscincia csmica", "sensao ocenica" ou "osmose mental".