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Races&lntelligence Dbat
ENDEBAT
RACESETINTELLIGENCE
UNSUJETSULFUREUX?
Il ne l'est que dans la mesure ou le veulent les zlotes des dogmes institus par les
gens qui controlent le pouvoir intellectuel et culture!, tant sur le plan mdiatique
qu'universitaire. Ceci au mpris constant et systmatique des donnes
scientifiques, surtout en France - alors que dans les pays anglo-saxons ..ou pourtant
la chasse aux sorcieres est aussi bien prsente, les chercheurs peuvent malgr
tout faire entendre leur voix, pour prsenter les rsultats de leurs travaux.
Dbat Races&Intelligence
La Nouvelle Droite,
laquelle appartenaicnt les
protagonistes des Editions Copernic, semble avoir
p rogressivement renonc
s'exprimer sur des
questions impliquant de pres ou de loin la notion de
raee. Paree q ue ce type de dbat cst j ug trop
compromettant? Paree qu'il n'est plus compatible
avec le positionnemenl idologique adopt par
Alain de Benoist (qui a d'ailleurs pris ses distanees
avec l'tiquette Nouvelle Droite, qu i n'est plus
vrai dire revendique par grand monde)? Toujours
est-il qu'on ne peut que regretter un te! choix,
quelles qu' en soient les raisons, car 1' un des mrites
incontestables de la Nouvelle Droite fut de fairc
dcouvrir un public francophone (public cu ltiv,
done fort rduit...) l' importance idologique de
certains sujets jusqu'alors mconnus o u, tout le
moins, mal comms.
Cepcndant des choses bougent dans le paysage
intellectuel. Meme si l'idologie officielle affiche
encore parmi ses dogmes fondateurs 1' inexistence
des races, certains esprits lucides et honnetes se
posent des questions. Ainsi en est-il de Bertrand
Jordan, biologiste molculaire, qui vient de publicr
L'humanit au plurie/. La Gntique el la question
des races (Seuil).
11 part d 'un constat,j~tifiant son livre: il n'cxistc pas
de livrcs rcents, tout au moins en langue fumyaise,
abordant la question de la race, "terme qui semble
quasiment tabou dans notre beau pays" (il aurait pu
ajouter : et bien connu pour son ouverture d 'esprit et
son attachement
la libert de pense et
cl'expression ...). Rendant compte du livre de Bertrand
Jordan dans Le Monde (18 mars 2008), Jean-Yves
Nau est oblig de reconna1tre, visiblement sans
beaucoup d'enthousiasme, que l'ouvrage se penche
sans faux fuyant sur la validit d 'une rfrence la
race : "Loin des poncifs que gnere la question de la
ralit de ce concept dans l 'espixe humaine, 1'auteur
explique, avec une grande pdagogie, ce que les
derniers acquis de la gntique nous disent de nos
identits et de nos diffrences. Et f orce est d 'observer
que cette science en pleine expansion met mal
nombre de confortables postulats ".
Terre et Peuple
la revue
Races&Intelligence Dbat
RACESETINTELLIGENCE
En octobre dernier, James Watson, prix Nobel de mdecine en 1962
pour so description de I'ADN, dclenche un vritable scandale plantaire
en dclarant au Sunday Times qu'il tait profondment pessimiste sur le futur
de I'Afrique, paree que toutes nos politiques de dveloppement sont bases
sur le fait que l'intelligence des A fricains est la meme que la n8tre,
alors que tous les tests disent que ce n'est pas vraiment le cas .
entcndre ses dtracteurs, Watson n'tait
qu'un raciste snilc, qui tentait par sa dclaration de remeltre au gout dujour de vieilles
notions qui auraient t pourtanl contreditcs par la
sciencc. Deux lments ont choqu dans la dclaration de Watson : l'afirmation de l'existence de
raccs humaines, mais surtout celle de diffrenccs
d'intclligence entre ces races. Dans cet article nous
nous intresserons particulierement a la deuxieme
affirmation. Sur la prcmiere, soulignons brievemcnt
qu'il est aujourd'hui largement admis par la commw1aut scientifique intemationale qu' il existe des
variations gographlques, physiqucs et biologiques
au scin de l'espece humaine, variations pcrmettant
de caractriscr des sous-especcs, communment
appelcs races.P1 Par excmple, dans le domainc
mdica!, chaque anne des milliers d'articles scientifiques, dcrivent, caractrisent et objcctivent ces
variationsY> I.:avenemcnt de la gntiquc, loin d' infirmcr la notion de racc, tui a au contrairc donn une
nouvelle lgitimit. Ceci est bien rsum dans l'extrait suivant d'un article publi en 2003 dans Nature,
une des plus prestigieuses revues scientifiques mondiales : "Contrairement a l'ide dfendue depuis le
milieu du xx sicle, on peut dflnir scientfiquement
des races dans /'espece humaine. La connaissance
du gnome humain permet en ~ffet de regrouper les
personnes seIon les zones gographiques d 'oit elles
sont issues. ( ...)". La suite de cet articlc rappelait
que si un d6bat persistait, ce n'tait pas tant sur
l'cxistence ou non des races, ccci est un fait tabli,
que sur la pertinence de l'usage que l'on pouvait en
faire, particulierement en mdecinc.<11 Nous invitons
nos lccteurs intresss par le sujel ase rfrcr a1'ouvrage r6cemment publi aux USA sous le titre Race,
the reality of human diffrencet-1, qui offre une
bonne synthse des connaissances sur le sujet. A
souligner que cet ouvrage est co-crit par Vincent
Sarich, professcur d'anthropologie, et par Franck
Miele, rdacteur en chef du Skeptic Magazine,
priodique de vulgarisation scientifique dont un des
objectifs cst de promouvoir la connaissance scientifique et de lutter centre l'obscurantisme. Cet obscurantisme tend malheureusement regagner du terrain, aussi bien aux USA avcc les courants
crationnistes, qu'en Europe avec la ngation de la
ralit raciale. En effet, au XXI' siecle, nier le fait
racial, c'est faire fi de la connaissance scicntifiquc,
et ainsi injurc l' intelligence !
I.:existence de diffrenccs physiques, biologiques et
gntiques entre groupcs humains est bien admise
par la communaut6 scientifique intem ationale.<51 11
devrait en etrc de meme des diffrences intellectuel!es et comportementales, tout aussi videntes.
On ne pourrait en effet comprendre q ue l' intellect
et le comportement, en partie bass sur un substratum biologique, reprsentent une exception aux
regles de la vie. Pourtant ces diffrenccs sont largemcnt nies. Cette ngation n'cst pas taye par une
argumentation scientifique solide, elle est en fait
base sw des postulats ou des positions de pr ncipe.
Une illustration en est la fameuse Dc/aration sur
la race de l'UNESCO adopte en 1950, dont sont
extraitcs les eitations suivantes :
"1. Dans les questions de race, les seu/es caractristiques que les anthropologues peuvent effectivement
utiliser comme base de la classification sont physiques et physiologiques.
2. Selon les connaissances actuelles, il n y a aucune
preuve que les groupes humains different dans leurs
caractristiques mentales innes, que ce soit en
matire d 'intelligence ou de temprament. Les donnes scientfiques ndiquent que 1'ventail des capacits mentales de tous les groupes ethniques est a
peu pres le mme.
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3. Les tudes historiques et sociologiques soutiennent le point de vue que les diffrences gnriques ne
sont pas des dterminanf1> importants des diffrences
sociales et cui/Urelles entre les dijfrents groupes
d'Homo sapiens, et que les diffrences sociales er
culture/les entre gT-oupes, ont t, pour 1'essentiel,
indpendantes de 1'inn. Des grands changements
sociaux ont eu lieu, qui n 'ont pas t en aucune
maniere ls ades changements du type racial."
Ashley Montagu,
l'anthropologuc amricain
it !'origine de lo Dclaration
de I' UNESCO (DR).
seule affirmation d'une diffrence devait ncessairement engendrcr la haine ! Au contraire, l'histoire
nous montre que les idologies galitaires ont t
de vritables fossoyeurs de peuples. Ceux qui
aujourd' hui dfendent les peuples indigcnes nc s'y
trompent pas. lis militent pour une rccoru1aissance
des spcificits, comme base du respect mutuel et,
au-dela, comme condition ala survie de l'humanit
dans la riehesse de sa diversit. Autrement dit,
chaque peuple doit etre libre de trouver sa propre
voie sur sa propre terre.<61
6) Tout ceci pose des questions
Les diffrences socitales ct culturelles ne naissent
existentielles a nos droits-dcl'hommistcs : comment respecter pas par gnration spontane, elles sont le fruit
la diversit tout en la niant '! lis
d'une interaction entre d' une part un contexte gone sont ainsi pas a un paradoxc
pres commc le montre cet extro~it graphique et historique, et d'autre part un ou des
peuples, avec leurs spcificits physiques, comporsavoureux de la Dclaration des
Nations Unics sur les droits des
tementales, spiriruelles, mentales. Commc nous le
peuples autochtones, adoptc en
dvcloppcrons ci-apres, la reconnaissance des dif2007 : rr( .. .) Affirmam que les
peuples awochtones sont gatLr ci frences d'intelligence est ncessaire a la comprlous les mures peuples, /out en
hension du prsent ct a la prparation du futur.
recormaissa111 le dmil de lmL~ les
peuples d'rre d!ffrenls (...) .)
7) http://www.rlynn.co.uk
8) Richard Lynn. Race
d!U'ereflces i11 intelligence. An
evolutionary analysis.
Washington Summit Publishers,
2006.
9) The Be// Curve (la courbe en
cloche) est ce qu'on appelle en
statistiques une distribmion
nonnale ou gaussienne.
1O) Richard J. Hermstcin,
Charles Murray. The Bell Curve.
Free Prcss, 1994.
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affirmations et conclusions avaient t passes au
crible, et n' ont pu finalemcnt etre rfutes sur le
fond. Ces diffrcnces entre oirs et autres groupes
humains sont majeures. Le Ql moyen d'un Blanc est
de 100, celui d' un Noir vivant aux USA est de 85.
En Afrique, les rsultats sont encore plus marqus :
le QI moyen des Noirs africains est de 70. Pour donner un lment de comparaison, un QI de 70 reprsentc un age mental de JI ans, le seuil de d6finition
du retard mental lger pour un adulte. TI ne faut pas
pour autant sur-interprtcr cctte diffrence. La moiti des Noirs africains nc sont pas des retards mentaux ! Leurs formes d'intelligences sont diffrentes
de cclles des Blancs, elles sont adaptes aleur environnement et conditions de vie naturelles. Ceci doit
etre pris en compte : a des socits diffrentes correspondent des formes d' intelligence diffrentes, et
rciproquement. Nous y reviendrons.
A quels facteurs peuvent etrc attribues ces diffrences ? Ceci pose la question des dterminants de l'intelligence. La situation est complexe. r.: intelligence
n'est ni toute gntique, ni toute environnementale,
mais est le fruit d' une interaction des deux.
Autrement dit, le gene donne un potcnticl que l'environnement permet, ou ne pennet pas, d'exprimer. Cet
environnement est aussi bien physique, par exemple
les impacts de la carence en iode ou de l'intoxication
au plomb sur l'intelligence sont bien connus, que
socio-culturel. Pour en revenir sur la diffrence entre
Noirs et Blancs, les facteurs cnvironnementaux peuvent expliquer une partie de cette diffrence, mais ils
n'expliquent pas tout, comme le montre la constance
des rsultats, quels que soient le lieu, l'poque, les
conditions sociales. Le meilleur rsultat des Noirs
amricains par rapport a leurs cousins afii cains est
expliqu par Lynn par le fait que les premiers, outTe
qu'ils vivent dans tm meilleur envirom1ement, ont au
moins un quart de sang blanc dans leurs veines,
comme l'ont montr les tudes gntiques.
Consquences
de ces diff rences d'intelligence
dans le march de l'emploi sont attribues aux discriminations dont seraient victimes les Noirs.
Pourtant il s'avere que ccttc situation est observe
quel que soit le pays, que! que soit son systeme politique ou conomique, quelles que soient ses politiques sociales, quelles que soient les politiques en
faveur des minorits (aussi bien en France qu'en
Suisse, qu'en Grande-Bretagne, qu'au Canada...).
On pourrait ainsi donner une autre explication a1'chec scolaire et social massif des Noirs dans les
pays occidentaux : ils n'ont pas la capacit de russir dans ce contcxte.(l n En incitant directemcnt ou
iodirectement des jeuncs Noirs a migrer vers
l'Emope, on les conduit vcrs l'chec social. Cette
poiitique est humainement inacceptable.
Dbat Races&lntelligence
049-J/r06-049-164.html
17) JI suflt de rechercher
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En conclusion
11 existe des diffrences de formes et de niveaux
d'intel!igence selon les races. Le fait qu'elles
n'aient pas t prises en compte peut etre une des
causes du naufrage de 1' Afrique sub-saharienne. N e
pas vouloir les voir reprsente un risque majeur de
dclin pour I'Europe. I1 est faux et archifaux d'affirmer que l' immigration reprsente une richesse,
comme souvent affirm dans la prcssc bien pensante. Un exemple typique de ce mcnsonge est
repris dans le rapport de la Commission pour la
libration de la croissance fran<;aise {sic !), dit rapport Attali : "L'immigration a t dans le pass et
peut etre dans !'avenir un puissantfacteur de croissance." Bien sur, Attali n'crit pas cela par betise, il
est bien conscient des consquences dlteres de
l'immigration pour I'Europe. ll les souhaite, meme.
11 fait partie de ceux qui veulent dtruire l'homme
enracin au profit de celui qu'il appelle Jui-meme
l'homme nomade, titre d ' un de ses ouvrages. Pour
I'Emope, comme pour l'Afrque, l'mmgration est
un facteur d'appauvrssement intellectuel, et ainsi
ducatif, culture!, social, conomique et a terme
cvilisationnel. 11 est peut-etre tt pour en observer
toutes les consquences, mais qu'en sera-t-i! du
potentie l cratif scientifique, technique, artistique
de I'Europe quand les jeunes issus de l'immgration
d'aujourd ' hui seront les travailleurs de demain ?
Nous sommes aujourd' hui face aun rel cnje u pour
notre civilisation.
MICHEL
... .
10$
oo ,
.70
.60
Training
potential:
~-:-1-.--:--1
ALA IN
Clc,k.l<'llcr
Cnreer
potential:
WAIS !Q: 55
Police ofticer
M:whnisl,~alcos
ss
70
100
145
130
115
Figure 2: Diffrence d e QJ entre Rlancs ct Noirs. La figure montre de plus les comptcnccs
associes un niveau donn de QT, ct des excmples de profcssions con-espondantes (d'aprl:s
Herrnstein et Murray).
$100,000
....I'Cl
g. $10,000
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c.
a. $1,000
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$100
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.. '", .
'
60
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80
90
100
110
120
IQ
F igure 3 : Corrlation entre le PNB par habitan! (1998) ct le QJ moyen national pour 81 pays
(d 'apres Lynn ct Vanhancn).