Reporte de principios

homeoptico,
herbolario y
acupuntura

ALUMNO: JESUS JAVIER RUIZ PEREZ

MATRICULA: al150350
CORREO: javierruiz1502@gmail.com
TUTOR:
FECHA: 09/05/2016

INTRODUCCIN
La medicina alternativa est tomando en la actualidad un importancia muy grande en
nuestro medio, por mucho tiempo se le quito importancia debido a que se consideraba
mgica o espiritual, ms sin embargo es importante el recordar que desde los inicios de la
medicina tradicional siempre estuvieron involucrados estos fenmenos como causantes de
enfermedades. As mismo en el desarrollo a travs de los aos y las diferentes culturas, la
herbolaria y los mtodos alternativos siempre fueron utilizados, de hecho el recordar que
los principios activos de los productos actualmente utilizados en medicina tradicional han
sido creados en su mayora por procesos qumicos sobre las sustancias de las plantas; es
por eso importante que conozcamos los diferentes principios que rigen y fundamentan el
funcionamiento y la aplicacin de las diferentes formas de medicina alternativa.
TABLA DE CONTENIDOS
1. Medicina tradicional y medicina homepata
1.1 Origen
1.2 Filosofa
2. Principio de homeopata, herbolaria y acupuntura.
2.1 Homeopata
2.2 Herbolaria
2.3 Acupuntura
3. Conclusiones

1. MEDICINA TRADICIONAL Y MEDICINA HOMEOPATA

La homeopata y la alopata fundamentan su accin teraputica bajo diferentes principios.
La primera (la Homeopata) se basa en el principio de "semejante cura lo semejante" y "A
mayor dilucin mayor potencia". La segunda (la alopata) se apoya en el principio del
"contrario", los sntomas se combaten con la aplicacin de sustancias qumicas que se
oponen a su manifestacin. La diferencia que existe entre estas dos medicinas es referente
a la filosofa, principios, formulacin de los medicamentos, su forma de preparacin y su
concepcin del ser humano.
1.1 ORIGEN
Etimolgicamente, los trminos alopata y homeopata se pueden definir por medio de tres
aforismos griegos que han llegado a nuestra cultura: 1. Contraria contrariis curantur, lo
contrario se cura con lo contrario. 2. Similia similibus curantur, lo semejante se cura con lo
semejante. 3. Junto a los anteriores existe un tercer aforismo, Aequalia aequalibus curantur,
lo igual se cura con lo igual. Los aforismos dos y tres son la base de la Homeopata y el
nmero uno describe a la Alopata.
Los usos actuales del trmino alopata, y los diversos conceptos que designa segn quien
lo pronuncie, no pueden entenderse si no es con relacin a la invencin por Samuel
Hahnemann (1755-1843) de la escuela de medicina conocida desde entonces como
homeopata. Esta escuela, que ha llegado hasta nuestros das, se parte de la aceptacin
del principio similia similibus curantur, as como de ciertas innovaciones, como la dilucin
de los medicamentos y la dinamizacin, segn la cual, la especificidad de las propiedades
crece, segn lo plantea la fsica quntica, cuando se agita repetidamente el remedio, y al
final de la sucucin ese remedio, no tiene qumica alguna, es solo energa electromagntica.
Los remedios homeopticos se definen como aquellas formulaciones con sustancias en
cantidades mnimas, que tomadas en dosis excesivas causaran efectos o sntomas
semejantes a los de la enfermedad que padece el paciente. El remedio diluido e
individualizado dado al paciente, este lo curar de sus sntomas. Tratando as no solo los
sntomas sino la causa por la que el paciente est enfermo. A diferencia de la alopata que
se define como la ciencia que busca prevenir, tratar y curar las enfermedades mediante el

uso de drogas "diferentes", si hay dolor, da un "anti" dolor, ataca solo las consecuencias,
nunca las causas.
La alopata trata de curar con medicamentos cuyos efectos perceptibles (sntomas) no
guardan ninguna relacin especfica con los sntomas que tratan de curar. Para
Hahnemann, esta conducta es insensata, y slo puede servir para multiplicar los sntomas,
sumando otros nuevos a los existentes, es decir, aadiendo nuevas enfermedades a los
sntomas del paciente.
1.2 FILOSOFIA
La homeopata se fundamenta en una filosofa diferente a la que sustenta la alopata.
Podemos decir que la Homeopata toma sus fuentes en Hipcrates, 400 aos A.C., y
recordemos que el que fue llamado con justicia, el Padre de la Medicina, siempre afirm
que no haba enfermedades, sino enfermos. Por eso se quedaba al lado del paciente,
averiguando con minucioso inters cada detalle de su padecer, incluyendo ste en el
contexto de la vida toda de ese enfermo. Por ello, sus prescripciones no iban ms all de
indicar cambios en la dieta, modificaciones en el modo de vida o consejos en cuanto a la
higiene. Podramos decir desde la homeopata, que Hipcrates empleaba el interrogatorio
del que tom su modelo la Homeopata. La medicina aloptica se diferencia cuando
aparece Galeno 600 D.C; considera que lo importante son los rganos y las afecciones de
los mismos, por lo cual desarrolla una teora que con altibajos, sigui creciendo hasta la
actualidad, donde lo importante es el rgano, el nombre de la enfermedad y el frmaco que
suprime esas manifestaciones. Para ello utiliza mtodos de estudio o diagnstico que no
reflejan a una persona, sino que muestran un pulmn, un rin, etc. La Homeopata trata al
ser humano integral que tiene determinadas caractersticas individuales. Por eso, a pesar
de esta primera diferenciacin, insistirn con la pregunta: pero la homeopata cura un
asma, una depresin, una lcera de estmago, una prstata agrandada?. Nuevamente, el
Homepata responder anteponiendo una pregunta: el asma, la depresin, la lcera, la
prstata....de quin? Se plantea que la alopata y la Homeopata son dos medicinas que se
basan en filosofas de curacin diferentes, aunque ambas pueden tratar al mismo paciente,
a la misma enfermedad o sntomas, partiendo y recorriendo caminos diferentes.
2. PRINCIPIO DE HOMEOPATA, HERBOLARIA Y ACUPUNTURA.
2.1 HOMEOPATA
Los principios en que se basa la homeopata Fuerza Vital Para la Homeopata, la
enfermedad es la manifestacin del desequilibrio de la FUERZA O ENERGA VITAL.
Concebimos a la fuerza vital como la energa referida a cada una de las entidades
individuales, a cada uno de los rganos en particular, a cada una de las clulas, as como
a la participacin de cada uno de los elementos vitales en la energa universal; aquella que
permite todo movimiento y todo cambio a cada uno de los elementos que constituyen un
todo. Atenindose a estas consideraciones y sujetndose a su credo filosfico, la
Homeopata estudia al Hombre en sus tres componentes: la parte somtica (orgnica), la
parte mental que nos hace tener pensamientos, sentimientos y voluntad; y la vida (fuerza

vital) que es la que une a la parte somtica con la parte espiritual, y es la que se trastorna
en todos los padecimientos y da la amplia gama de susceptibilidades hacia el medio
ambiente (enfermedades). Siendo la fuerza vital algo dinmico, cmo creemos poder curar
con medicamentos que no vibran en la frecuencia de la fuerza vital en desequilibrio?.
Cmo pensamos restablecer la salud comunicndonos con la fuerza vital en un idioma
que ni siquiera conoce?. Es como si tratramos de comunicarnos profundamente con un
ser supremo con gestos y ademanes grotescos. Somos energa, lo que nos impele es
energa, lo que nos hace humanos es energa Divina, por ende, la fuerza vital es energa.
En el idioma del dinamismo y de la energa debemos dirigirnos a ella para tratar de
restablecer el equilibrio.
Ley de semejantes (Similia) Similia Similibus Curantur (lo similar se cura con lo
semejante).
El principio de los semejantes, transportado al dominio de la medicina, logra que la accin
teraputica del remedio neutralice las series sintomticas de la enfermedad, por las series
fenomnicas semejantes del remedio, segn la ley energtica de curacin: "todo trastorno
dinmico del organismo viviente, se neutraliza de una manera duradera, cuando se le aplica
una energa semejante a la que actu perturbando al organismo sano en la experimentacin
pura, uno de los pilares inconmovibles de la teraputica de los semejantes (la homeopata).
Esta ley de semejantes ha de comprenderse como axioma de la medicina Homeoptica.
"Aplquese contra la enfermedad por curar, el remedio que sea capaz de provocar
artificialmente otra enfermedad, lo ms similar posible y aquella ser curada" ensea
Hahnemann en su Organn del Arte de Curar. Los sntomas producidos en la
experimentacin pura con la persona "sana" tienen que parecerse todo lo posible a los del
paciente para poder lograr una curacin. Por decirlo as, el efecto curativo del remedio
Homeoptico provoca una hipersensibilidad del enfermo a su remedio. Es interesante
mencionar que esta ley de semejantes el principio bsico de la Homeopata ya se conoca
siglos antes de Hahnemann. En los escritos de Mdicos como Hipcrates y Paracelso ya
se menciona la posibilidad de curar lo similar por lo similar, toc a Hahnemann la tarea de
descubrir y reafirmar el mtodo, as como la metodologa, bajo una minuciosa observacin
de los sntomas producidos en la experimentacin pura.
Individualizacin
La individualizacin es la seleccin de los sntomas actuales que caracterizan un estado
morboso. La individualizacin no se ocupa de las enfermedades, sino de los enfermos, de
los estados morbosos actuales, se acerca al enfermo sin ideas preconcebidas, sin ideas de
clasificacin, no atiende sino lo que ve, lo que toca, lo que siente. La individualizacin se
coloca junto a los remedios como junto a los enfermos, interesa los fenmenos como los
sntomas, esto es, en presencia de un enfermo el o la Homepata debe escuchar,
interrogar, examinar y "valorizar" los sntomas para elegir el remedio previamente ensayado
en la experimentacin pura y que sea semejante al enfermo. En Homeopata, la
individualizacin de los estados morbosos es el principio ms verdadero, el ms absoluto y
el ms invariable.
Dosis infinitesimales
En Homeopata no hay medicamento ponderable en lo que se llama "de alta potencia". En
el remedio Homeoptico solo hay dinamismo remedial. La Homeopata es esencialmente

vitalista y se jacta de admitir, como uno de sus principios, que la enfermedad es el resultado
de la perturbacin del energa vital y se necesita para equilibrarlo nuevamente, de otra
energa, condicin absoluta para que se operen las neutralizaciones potenciales,
vulgarmente llamadas curaciones. Los remedios Homeopticos no actan por su masa,
sino por la energa o fuerza que contienen mediante la dinamizacin del remedio y con ella
ejerce accin sobre la energa o fuerza vital estimulando la naturaleza del enfermo a
efectuar la curacin. El principio curativo peculiar de la Homeopata requiere que la dosis
del remedio sea reducida. Pues la Homeopata es una terapia de regulacin. As se
comprende que precisamente el estmulo medicamentoso dbil es necesario para
desencadenar la reaccin deseada de curacin en el organismo. Un golpe medicamentoso
demasiado fuerte solo agravara las molestias originales, incluso apareceran otras
complicando ms la economa del organismo. Se conocen los sntomas que siguen a la
ingestin del caf, se manifiestan en forma de excitabilidad de los sentidos, el cuerpo y
psiquismo, el corazn late ms fuerte que de costumbre y a menudo se transpira,
particularmente tpico es el insomnio debido a la afluencia de ideas y pensamientos
excitados, pues en caso de insomnio como el descrito, la Coffea cruda, que es el remedio
Homeoptico extrado del grano del caf, en dilucin a la 5 a la 1.000 CH demostrar su
accin curativa. Pero este efecto solo puede manifestarse gracias a la preparacin especial
del remedio.
2.2 HERBOLARIA
La herbolaria se basa en la utilizacin de las plantas y sus principios activos que, son
elementos que actan, es decir, sustancias con actividad biolgica que tienen la
capacidad de interactuar con nuestro organismo y sus distintos sistemas. Casi todos los
principios activos conocidos han sido ampliamente estudiados y utilizados por la industria
farmacutica.
Sus aportes a la medicina tradicional se ven reflejados en los principales laboratorios y
grupos farmacuticos, que han aprovechado los beneficios de la herbolaria para desarrollar
medicamentos a partir de las propiedades de las plantas. Las plantas medicinales hoy en
da son reconocidas por las profundas investigaciones que se han realizado, en las que se
ha comprobado que tienen propiedades especficas que son utilizadas para poder
desarrollar frmacos, saborizantes y aceites aromticos, entre otros productos.
2.3 ACUPUNTURA
La acupuntura tiene sus orgenes en la medicina china, la cual erradica el pensamiento que
afirmaba que la salud dependa de los dioses.
La Medicina Tradicional China ve al cuerpo como un cohesivo- un sistema complejo en
donde por dentro todo est conectado- en donde cada parte afecta a las otras partes.
Ensean que la falta de equilibrio dentro de este sistema biolgico es el precursor de las
enfermedades. El cuerpo exhibe sntomas cuando sufre una enfermedad interior y si no se
reequilibra estos sntomas podran causar enfermedades crnicas o agudas de todo tipo.
Existen 14 canales de energa llamados meridianos que fluyen por todo su cuerpo. Una
energa llamada chi circula junto con los meridianos a todas partes de su cuerpo, incluyendo
los rganos internos y cada clula. Este chi es la fuerza vital que literalmente nos mantiene

vivos. Una salud vibrante es el resultado de un flujo de energa equilibrado por todo el
cuerpo.
De acuerdo con la Medicina Tradicional China, las enfermedades y el dolor son el
bioproducto de los bloqueos de energa de los meridianos. Cada punto de acupuntura junto
con los meridianos acta como una puerta. La energa puede atorarse en estos puntos,
disminuyendo el flujo, algunas veces hasta el punto de detenerlo. Este es el precursor del
dolor y enfermedades.
Al insertar una pequea aguja en el rea congestionada o tapada, abre la puerta y permite
que la energa vuelva a fluir. Con la energa fluyendo sin problemas, su cuerpo puede
regular nuevamente el flujo de energa, repararse y mantener su propio nivel ptimo de
salud.
3. CONCLUSIONES
La medicina alternativa se ha basado en conocimientos desde tiempos y culturas muy
remotas donde lo esencial es lograr el completo estado de bienestar del ser humano.
La medicina actual tradicional debe comenzar a mirar esta forma de la medicina para
complementarse con los conocimientos en los que esta se enfoca, ya que son necesarios
para buscar nuevos mtodos de alivio y de soluciones para el ser humano.

BIBLIOGRAFIAS ELECTRONICAS
http://www.instituthomeopatic.com/images/articulosvarios/diferencia_entre_la_medicina_y.
pdf
http://articulos.mercola.com/sitios/articulos/archivo/2014/08/30/acupuntura.aspx
http://licsociales.univim.edu.mx/course/view.php?id=781