LA FORMACIN DE PROFESIONALES

CON CRITERIO HUMANO Y SOCIAL

COLEGIO MEXIQUENSE UNIVERSITARIO

CAMPUS TOLUCA

PSICOLOGA

CUARTO SEMESTRE

SABATINO
CARPETA DE PSICOLOGIA CLINICA.

POR: ANZURES NAVA SHIRLEY AREADNA.

MATERIA: PSICOLOGIA CLINICA.

DOCENTE: LIC. EN PSIC. YADIRA RAQUELGARCIA VALDEZ.

ESCALA

CARPETA 40%

EXAMEN 40%

LIBRO 20%

TEMARIO
TEMA 1. FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGIA CLINICA
1.1 CONCEPTUALIZACIN Y OBJETO DE ESTUDIO
1.2 DESARROLLO HISTRICO DE LA PSICOLOGIA CLINICA
1.3 PIONEROS EN EL ESTUDIO
1.4 MTODOS DE INVESTIGACIN EN LA PSICOLOGIA CLNICA
1.5 DIAGNOSTICO Y CLASIFICACIN DE LOS PROBLEMAS
PSICOLOGICOS
TEMA 2 ESPECIALIDADES DE LA PSICOLOGIA CLINICA
2.1
2.2
2.3
2.4
2.5

PSICOLOGIA COMUNITARIA
PSICOLOGIA DE LA SALUD Y MEDICINA CONDUCTUAL
NEUROPSICOLOGIA
PSICOLOGIA PEDIATRICA
PSICOLOGIA INFANTIL

TEMA 3 EVALUACION
3.1
3.2
3.3
3.4
3.5
3.6

TECNICAS E INSTRUMENTOS DE EVALUACION

CARACTERISTICAS DE LA EVALUACION
ENTREVISTA DE EVALUACION
EVALUACION DE INTELIGENCIA
EVALUACION DE PERSONALIDAD
EVALUACION CONDUCTUAL

TEMA 4 TRANSTORNOS MENTALES

4.1
4.2
4.3
4.4
4.5

TRANSTORNOS DEL ESTADO DE ANIMO

TRANSTORNOS DEPRESIVOS
TRANSTORNOS BIPOLARES
TRANSTORNOS DE ANSIEDAD
TIPOS DE FOBIA

4.6 PSICOSIS Y ESQUIZOFRENIA

TEMA 5
5.1 PERSPECTIVA HUMANISTICA EXISTENCIAL
5.2 PERSPECTIVA PSICODINAMICA
5.3 TERAPIA DE GRUPO

5.4 TERAPIA FAMILIAR

5.5 TERAPIA DE PAREJA

MODELO DE ACTUACION DE PSICOLOGIA CLINICA.

Ecosistema
social
Social-

Comportamie
nto
No adaptativo
Individuos

Sistema de
aprendizaje

Quejas, dolor,
incapacidad
para
Enfermed
atender a la demanda
del sistema.

Desesperaci
Reconocimiento
n
de la
Peticin de
ayuda

PIONEROS DE LA PSICOLOGA CLNICA

S.Freud
Freud innov en dos campos. Desarroll simultneamente por un lado,
una teora de la mente y de la conducta humana, y por otro, una tcnica
teraputica para ayudar a personas con afecciones psquicas. Algunos
de sus seguidores afirman estar influidos por uno, pero no por otro
campo.
Probablemente, la contribucin ms significativa que Freud ha hecho al
pensamiento moderno es la de intentar darle al concepto de lo
inconsciente (que tom de Eduard von Hartmann, Schopenhauer y
Nietzsche) un estatus cientfico (no compartido por varias ramas de la
ciencia y la psicologa). Sus conceptos de inconsciente, deseo
inconsciente y represin fueron revolucionarios; proponen una mente
dividida en capas o niveles, dominada en cierta medida por una
voluntad primitiva ms all de la esfera consciente y que se manifiesta
en producciones tales como chistes, lapsus, actos fallidos, sueos y
sntomas.
En su obra ms conocida, La interpretacin de los sueos (Die
Traumdeutung, 1900), Freud explica el argumento para postular el nuevo
modelo del inconsciente y desarrolla un mtodo para conseguir el
acceso al mismo, tomando elementos de sus experiencias previas. Como
parte de su teora, Freud postula tambin la existencia de un
preconsciente, que describe como la capa entre el consciente y el
inconsciente (el trmino subconsciente es utilizado popularmente, pero
no forma parte de la terminologa psicoanaltica). La represin, por su
parte, tiene gran importancia en el conocimiento de lo inconsciente. De
acuerdo con Freud, las personas experimentan a menudo pensamientos
y sentimientos que son tan dolorosos que no pueden soportarlos. Freud
se refiere a esta idea a lo largo de toda su obra, principalmente en sus
Trabajos sobre metapsicologa.25 Estos pensamientos y sentimientos (al
igual que los recuerdos asociados a ellos) no pueden, segn sostuvo, ser
expulsados de la mente, pero s pueden ser expulsados del consciente
para formar parte del inconsciente, manteniendo lo reprimido su

efectividad psquica y retornando en forma de alguna de sus

producciones.
Aunque a lo largo de su carrera Freud intent encontrar patrones de
represin entre sus pacientes que derivasen en un modelo general para
la mente, observ que sus distintos pacientes repriman hechos
diferentes. Advirti, adems, que el proceso de la represin es en s
mismo un acto no consciente (es decir, no ocurrira a travs de la
intencin de los pensamientos o sentimientos conscientes).
Freud busc una explicacin a la forma de operar de la mente. Propuso
una estructura de la misma dividida en tres partes: el ello, el yo y el
supery.
El ello representa las pulsiones o impulsos primigenios y constituye,
segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano.
Contiene nuestros deseos de gratificacin ms primitivos.
El supery, la parte que contrarresta al ello, representa los
pensamientos morales y ticos.
Freud estaba especialmente interesado en la dinmica de estas tres
partes de la mente. Argument que esa relacin est influenciada por
factores o energas innatos, que llam pulsiones. Describi dos pulsiones
antagnicas:
Eros o pulsin de vida, una pulsin sexual tendente a la preservacin de
la vida.
Tnatos o pulsin de muerte. Esta ltima representa una mocin
agresiva, aunque a veces se resuelve en una pulsin que nos induce a
volver a un estado de calma, principio de nirvana o no existencia, que
bas en sus estudios sobre protozoos (Ms all del principio de placer).
Freud tambin sostuvo que la libido madura en los individuos por medio
del cambio de su objeto. Argument que la sexualidad infantil es
polimrficamente perversa, en el sentido de que una gran variedad de
objetos pueden ser una fuente de placer. Conforme las personas van
desarrollndose, van fijndose sobre diferentes objetos especficos en
distintas fases:
Fase oral, ejemplificada por el placer de los bebs en la lactancia.
Fase anal, ejemplificada por el placer de los nios al controlar sus
esfnteres.
Fase flica. Propuso entonces que llega un momento en que los nios
pasan a una fase donde se fijan en el progenitor de sexo opuesto
(complejo de Edipo) y desarroll un modelo que explica la forma en que
encaja este patrn en el desarrollo de la dinmica de la mente. Cada
fase es una progresin hacia la madurez sexual, caracterizada por un
fuerte yo, y la habilidad para retardar la necesidad de gratificaciones.
Perodo de latencia, perodo en que se desarrollan fuerzas psquicas que
inhiben el impulso sexual y reducen su direccin.
Fase genital, surge en la adolescencia cuando maduran los rganos
genitales. Hay un surgimiento de los deseos sexuales y agresivos.

Carl Jung

Fritz Perls
Fritz Perls dio un nuevo rumbo a la psicologa humana en la terapia
Gestalt (lo que significa totalidad en un sentido simplista). Pensaba que
la vida era una gran Gestalt, que sta es algo que pertenece y se
encuentra en la naturaleza, que siempre se encuentra en movimiento, y
que el organismo tiene la capacidad de autorregularse obedeciendo a
una Gestalt. Un proceso completo de una Gestalt se inicia con una
necesidad, sigue con la toma de conciencia de ella (awareness),
prosigue con una excitacin, luego con el reposo, y finalmente con el
surgimiento de una nueva necesidad.
El proceso se inicia con un desajuste interno en el organismo, para
reconocer que es necesario ir hacia adentro, procesarlo, e identificarlo.
Al reconocer se presenta una excitacin que se procesa en emociones.
Al incrementarse la necesidad, el organismo se mueve buscando cubrir
la necesidad, despus del contacto viene el reposo, y se da la pauta
para una nueva Gestalt. En las etapas se pueden presentar bloqueos,
superarlos es la finalidad de la terapia Gestalt.
Segn la Gestalt, el ser humano ha vivido cumpliendo las expectativas,
deseos y mandatos de otros, haciendo as una Gestalt incompleta. La
neurosis sera un sntoma de maduracin incompleta, provocada por
huecos en la vida y la experiencia; la persona sana se apartara ms de
sus conceptos y prejuicios, y confiara ms en los sentidos que integran
su experiencia, la cual se da siempre en el aqu y el ahora.
Todas las religiones le parecan "crudezas inventadas por los hombres" y
crea que estos deban tomar la responsabilidad de su existencia por su
propia cuenta. La cualidad ms importante de la Gestalt es su dinmica,
la necesidad intrnseca e imperiosa que la Gestalt tiene de cerrarse y
completarse, algo inherente a la naturaleza.
El individuo es el organismo como su medio, darse cuenta transcurre en
la ms ntima privacidad. Para Fritz el ser humano es una Gestalt en s
mismo y al mismo tiempo parte de una Gestalt. Crea que el ser humano
viva para lo que era correcto, sin importarle si realmente quera, deca
que el ser humano se ha tornado fbico al dolor y el sufrimiento,
evitando lo que no es divertido y agradable, escapando de la frustracin.
El resultado de este proceder es la falta de crecimiento. Enfrentar la

frustracin y el dolor lleva a un sufrimiento realista, acompaado de un

crecimiento.
Perls se centr en el aqu y el ahora. En el cmo sobre el porqu:
El hombre se trasciende a s mismo nicamente por la va de su
verdadera naturaleza, jams por medio de la ambicin ni metas
artificiales. El darse cuenta de y la responsabilidad por el campo total
por el s mismo y por el otro, le dan significado y configuracin a la vida
del hombre.
Los sueos para Fritz son "cartas existenciales" que abrir y aprender a
leer, reconociendo su contenido como parte de la Gestalt que es la
misma persona. En esta terapia se busca impulsar el proceso de
crecimiento personal y el desarrollo del potencial humano. En ella, es
necesario conocer lo que es el problema del control, que viene desde
afuera, del ambiente, la relacin con los otros, etc.; as como el control
interno, el propio de cada organismo que obedece a su naturaleza.
Se resalta la importancia de la confusin como choque entre nuestra
existencia biolgica y nuestra existencia social, darse cuenta de la
confusin es parte de la integracin de la persona, propicia que la
confusin se clarifique por s sola, permitiendo que la naturaleza se haga
cargo de la condicin del organismo.
El mundo y cada organismo, se mantiene a s mismo y la nica ley
constante es la formacin de las Gestalts enteras, totalidades. Una
Gestalt es una funcin orgnica. La Gestalt es el fenmeno vivenciado,
la aparicin de las necesidades es un fenmeno biolgico primario.
En la naturaleza no hay Gestalts incompletas, cuando de supervivencia
se trata, la situacin ms urgente es la que se convierte en el
controlador. Todo control interfiere en el funcionamiento sano del
organismo, en la Gestalt, se invita a ejercer natural y responsablemente
nuestras posibilidades de manera realista, y confiando en nuestra
naturaleza. La mayora de las personas dedican su vida a tratar de
actualizar un concepto de lo que deben ser, en lugar de tratar de
actualizarse tal como son.
Sentirse bien es para el organismo la condicin de identificacin pero
sentirse mal corresponde a la condicin de distanciamiento, alejarse de
uno mismo.
Carl Rogers
Las proposiciones que estn al comienzo de la serie son las ms alejadas
de la experiencia del terapeuta y, por lo tanto, las ms sospechosas,

mientras que las que aparecen hacia el final se acercan cada vez ms al
centro de nuestra experiencia.
A. Caractersticas del nio
Percibe su experiencia como una realidad.
Posee una tendencia innata a actualizar las potencialidades de su
organismo.
Interacta con su realidad en funcin de esa tendencia fundamental a la
actualizacin.
En su interaccin con la realidad, el individuo se comporta como una
totalidad organizada (gestalt).
Se inicia un proceso de valoracin organsmica, en el que el individuo
valora la experiencia al tomar como criterio de referencia la tendencia
actualizante.
B. El desarrollo del yo
Como consecuencia de la tendencia a la diferenciacin
Como consecuencia de la interaccin entre el organismo y el medio.
C. La necesidad de consideraccin positiva
A medida que se exterioriza la conciencia del yo, el individuo desarrolla
una necesidad de consideracin positiva. La teora no se interesa en
saber si se trata de una necesidad innata o adquirida. De acuerdo con
Standal, que formul este concepto, es una necesidad adquirida:
La satisfaccin de esa necesidad se logra necesariamente por medio de
las inferencias obtenidas a partir del campo experencial de otra persona.
La satisfaccin de esa necesidad se relaciona con una gama muy amplia
de experiencias del individuo.
El proceso desatisfaccin de la necesidad de consideracin positiva es
recproco, ya que cuando el individuo se da cuenta de que satisface esa
necesidad en otro, satisface, por eso mismo, su propia necesidad de
consideracin positiva.
Los efectos de esa satisfaccin son intensos en el sentido de que la
consideracin positiva manifestada por cualquier persona se comunica,
en aquel que es objeto de ella, al conjunto de la consideracin que ste
experimenta hacia esta persona.
Rogers fue el padre de la no-directividad, segn l, el clima psicolgico
de libertad favoreca el desarrollo pleno del individuo, valoraba la
empata y la autenticidad. Todo el proceso educativo debera entonces
centrarse en el nio, no en el profesor, no en el contenido pragmtico.
Para Rogers, los principios bsicos de la enseanza y del aprendizaje
son: confianza en las potencialidades humanas, pertinencia del asunto
que va a ser aprendido o enseado, aprendizaje participativo,
autoevaluacin, autocrtica y aprendizaje del propio aprendizaje.

El aprendizaje sera tan profundo como importante para la totalidad de

la persona que se educa: no podemos ensear a otra persona
directamente de ah la importancia al educador, o facilitador del
aprendizaje: l debera crear el clima inicial, comunicar confianza,
aclarar, motivar con congruencia y autenticidad, l llama a esto
comprensin emptica.
Para Rogers, el objetivo de la educacin es ayudar a los alumnos a
convertirse en individuos capaces de tener iniciativa propia para la
accin, responsables por sus acciones, que trabajaran no para obtener la
aprobacin de los dems, sino para alcanzar sus propios objetivos.
Albert Ellis
Las mayores influencias de Ellis fueron los psiclogos: Karen Horney,
Alfred Adler, Erich Fromm y Harry Stack Sullivan. Ellis reconoci a Alfred
Korzybski, y su libro Ciencia y Cordura, as como a sus estudios sobre
semntica general, como el comienzo de su camino para la creacin de
la terapia racional. Adems, tambin se bas en gran medida en la
filosofa moderna y antigua, y sus propias experiencias para teorizar
sobre psicoterapia.
En enero de 1953 rompi por completo con el psicoanlisis, y empez a
referirse a s mismo como terapeuta racional. Ellis desarroll un nuevo
tipo de psicoterapia ms activa, directiva y dinmica, en la que se
requera que el terapeuta ayudase al cliente a comprender, y actuar
sobre la base de esa comprensin, que su filosofa personal contena
creencias que contribuan a sus dolores emocionales. Su nueva
aproximacin enfatizaba el trabajo de cambiar activamente creencias y
comportamientos contraproducentes, autoderrotistas y rgidos del
cliente, demostrando su irracionalidad por falta de evidencias. Ellis crea
que a travs del anlisis racional, la gente entendera sus creencias
irracionales, y las cambiara por una posicin ms racional. A esto se le
conoce como reestructuracin cognitiva.
En 1954 Ellis empez a ensear su nueva tcnica a otros terapeutas, y
en 1957 expuso formalmente la primera terapia cognitiva, proponiendo
que los terapeutas ayudasen a la gente ajustando su pensamiento y
comportamiento, como tratamiento para problemas de pensamiento y
comportamiento. Dos aos ms tarde Ellis public el libro Como vivir
con un neurtico en el que se refera a su nuevo mtodo.
En 1960 Ellis hizo una presentacin de su nueva teora en la Asociacin
Americana de Psicologa (APA), en una convencin en Chicago, pero fue
recibido con poco inters, debido a que en esa poca la atencin de la

psicologa experimental estaba enfocada en el conductismo, mientras en

psicologa clnica se enfocaba en las escuelas de psicoanlisis de los
notables Sigmund Freud, Carl Jung, Alfred Adler y Fritz Perls. A pesar del
hecho de que el enfoque de Ellis se diriga al estudio del conocimiento,
la emotividad, la conducta, y los mtodos de anlisis desde el dilogo
consciente con el psicoterapeuta; su fuerte nfasis en la cognicin
result llamativo y, a menudo, fue recibido con hostilidad en
conferencias profesionales y revistas, quiz exceptuando a los
seguidores de Adler.
A pesar de la lenta adopcin de su enfoque, Ellis fund su propio
instituto, el Instituto para la Vida Racional, fundado como una
organizacin sin nimo de lucro en 1959. En 1968 fue aprobado por el
Consejo Rector de Gobernadores del Estado de Nueva York como un
instituto de aprendizaje y psicologa clnica. l regularmente ofreca
seminarios en los que invitaba a un participante al escenario para
tratarlo. Su mtodo adquiri fama por tomar a menudo un estilo
directivo y confrontacional.
Eysenck
Es conocido fundamentalmente por sus trabajos en el campo de la
personalidad, de la clnica y por el estudio de las races biolgicas del
comportamiento. Las aportaciones sociales de su perspectiva
psicolgica, al igual que sus consecuencias polticas, son mucho menos
conocidas; se olvida con frecuencia que uno de sus primeros trabajos fue
un artculo sobre General social attitudes realizado en 1942 y
publicado dos aos despus (Eysenck, 1944). Adems, la preocupacin
por estos temas no se limita a su primera etapa de investigacin, sino
que contina a lo largo de toda su vida, como no poda ser de otro modo
en un pensador sistemtico como l; recordemos, por poner dos
ejemplos de pocas distintas, su famoso libro sobre actitudes polticas
The Psychology of Politics (1954) y la obra de recopilacin que titul The
Psychological Basis of Ideology (1978).
Por otro lado, sera
contradictorio con nuestras afirmaciones anteriores pensar que Eysenck
escribe artculos y libros sobre materias distintas, como personalidad,
clnica o social, haciendo creer as que cultiva campos muy variados. No
es esa nuestra intencin; por supuesto que los ttulos corresponden a
temas especficos, pero en el desarrollo de los mismos aparecen
continuamente entrelazados los aspectos parciales de su visin
sistemtica.

Al igual que en la mayor parte de sus desarrollos tericos, Eysenck

intenta resumir y sintetizar sus concepciones a lo largo de dos
coordenadas cartesianas, es decir, estableciendo un plano de dos
dimensiones en el que se organizan y clasifican sus construcciones
cientficas. En el caso que nos ocupa, es decir, las aportaciones sociales,
esta estrategia recibe el nombre de teora bifactorial de la estructura de
las actitudes. La verdad es que en el caso de las actitudes, la estructura
de dos dimensiones tena ya precedentes muy conocidos, como ocurre
con Thurstone (1934), que las clasifica en funcin de una dimensin
horizontal de radicalismo conservadurismo y otra dimensin vertical de
nacionalismo internacionalismo. Hans Eysenck recoge esta tradicin y
utiliza tambin la misma dimensin horizontal de radicalismo
conservadurismo, aunque esta nomenclatura ya est muy criticada en
su poca, puesto que tan radical puede ser un liberal o un progresista
como un conservador. De todas formas, esta dimensin hace referencia
a lo que ideolgicamente se conoce como izquierda y derecha. Desde un
punto de vista psicolgico y al margen de otros matices e
interpretaciones, alude a una mayor o menor sensibilidad al cambio.
Julian Rotter
Se refiere a su trabajo como una teora de aprendizaje social, por medio
de la cual expresa su creencia de que adquirimos la conducta a travs
de nuestras experiencias sociales.
Fue el primero en utilizar el trmino de Teora del aprendizaje social,
Bandura, del que hablaremos en otro apartado no emple el trmino
hasta pasado varios aos.
En las investigaciones de Rotter y sus seguidores estudiaron sujetos
humanos normales, principalmente nios y estudiantes universitarios.
Hay que resaltar, que su teora se sustentaba en experimentos de
laboratorios rigurosos y bien controlados, no en experiencias clnicas.
Rotter sugiere que nosotros nos percibimos como seres conscientes,
capaces de influir en nuestras experiencias y tomar decisiones que
regulan nuestra vida. El reforzamiento externo es importante, pero la
efectividad del reforzamiento depende de nuestras capacidades
cognoscitivas.
Rotter describe la personalidad como la "interaccin del individuo y su
ambiente significativo (1982). Por ello, a pesar de que la teora de

Rotter ha partido de un planteamiento conductista, se considera un

modelo puente o interaccionista.
Dos de los supuestos bsicos de la teora del aprendizaje social de Rotter
son los siguientes:
La personalidad es aprendida, la personalidad est motivada hacia
metas especficas. Las conductas que nos acercan a las metas
anticipadas se reforzarn con mayor fuerza que otras conductas.
Conceptos bsicos de la Teora de Julian Rotter
Para explicar cmo funciona la personalidad, Rotter propuso cuatro
conceptos primarios o bsicos que se interrelacionan entre s:
Potencial de conducta, Expectativa, Valor de reforzamiento, Situacin
psicolgica, Potencial de conducta, Potencial (o posibilidad) de conducta:
es la probabilidad de que una conducta concreta ocurra en una situacin
determinada.
La seleccin de una conducta frente a otra se basa en la impresin
subjetiva personal de la situacin. Por ello, el potencial o la posibilidad
de elegir una forma particular de comportarnos est influido por:
Nuestras circunstancias, Nuestra preferencia consciente por esa
conducta sobre todas las alternativas conductuales a nuestro alcance, Y
todo ello, en funcin de la percepcin subjetiva personal de la situacin.
Rotter insiste en que los procesos cognocitivos pueden observarse de
manera objetiva y medirse de forma indirecta, as como inferir los de la
conducta manifiesta. Por ejemplo, la conducta de solucin de problemas
puede inferirse o asumirse de la observacin de la conducta de los
sujetos al tratar de completar una tarea asignada. Si los sujetos
necesitan ms tiempo para resolver un problema que otro, esto es
evidencia de que estn en el proceso de consideracin de soluciones
alternativas. Es difcil investigar las actividades cognoscitivas por medios
objetivos, pero los principios que regulan la ocurrencia de esas
conductas implcitas no son diferentes de los que regulan directamente
las conductas manifiestas. Ambos son importantes para determinar el
potencial de que ocurra una conducta concreta.

TEMA 1 FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGIA CLINICA.

1.1 CONCEPTUALIZACIN Y OBJETO DE ESTUDIO.

La especialidad de Psicologa clnica se puede definir como una rama
de la Psicologa que investiga y aplica los principios de la Psicologa a
la situacin nica y exclusiva del paciente, para reducir sus tensiones
y ayudarlo a funcionar en forma eficaz y con mayor sentido.
(Goldenberg, 1973)
En trminos generales, la Psicologa clnica es la aplicacin de los
principios de la Psicologa a la situacin psicolgica del individuo, para
una mejor adaptacin a la realidad. (Rotter, 1971)
La Psicologa clnica se preocupa por entender y mejorar la conducta
humana.... Su aspecto clnico consiste en mejorar la situacin de las
personas que se encuentran en problemas, utilizando para ello los
conocimientos y las tcnicas ms avanzadas, procurando al mismo
tiempo, mediante la investigacin, mejorar las tcnicas y ampliar los
conocimientos para lograr mayor eficiencia en el futuro. (Korchin,
1976)
La Psicologa clnica se dedica a los problemas de adaptacin
psicolgica del individuo, determinando y evaluando sus posibilidades
de adaptacin, estudiando y aplicando las tcnicas psicolgicas
apropiadas para mejorarla. (Shakow, 1969)
(La Psicologa clnica) es la aplicacin de los principios y tcnicas de la
Psicologa a los problemas del individuo. El cuerpo de doctrina que se
maneja en esta especialidad proviene de la Psicologa, la teora de la
personalidad, la Psiquiatra, el Psicoanlisis y la Antropologa. (Watson,
1951)
1.2

DESARROLLO HISTORICO DE LA PSICOLOGA CLINICA

1879 Wilhelm Wundt organiza el primer laboratorio de Psicologa en la

Universidad de Leipzig.
1885 Sir Francis Galton organiza el primer centro de pruebas mentales
en el South Kenssington Museum de Londres.
1890 James McKeen Cattell acua el trmino "pruebas mentales".
1892 Se funda la American Psychological Association APA (Primer
presidente Stanley Hall).
1895 Breuer y Freud publican sus Estudios sobre la histeria.
1896 Lightner Witmer funda la primera clnica psicolgica, en la
Universidad de Pennsylvania
1905 Se publican en Francia las escalas de inteligencia Binet-Simon.
Freud publica sus Tres ensayos sobre la Teora de la sexualidad.

1907 Witmer funda la primera revista de Psicologa clnica: Psychological

Clinic.
1908 Vineland Training School ofrece el primer internado clnico.
1909 William Healy funda en Chicago el primer centro de orientacin
infantil, el Juvenile Psychopatic Institute. Se funda el National Committee
for Mental Hygiene. Freud da conferencias en Clark University.
1910 Se publica la traduccin inglesa de Goddard de la revisin de 1908
de la escala de inteligencia Binet-Simon.
1912 J.B. Watson publica Psychology as a Behaviorist Vlews It.
1916 Se publican las pruebas de inteligencia Stanford-Binet de Terman.
1917 Los psiclogos clnicos se separan de la APA y forman la American
Association of Clinical Psychology (AACP).
1919 La AACP se une otra vez a la APA, formando una seccin de
clnicos.
1920 Watson y Rayner demuestran que el miedo de un nio puede ser
resultado de un aprendizaje.
1921 James McKeen Cattell forma la Psychological Corporation.
1924 David Levy introduce el Rorschach en Estados Unidos. Mary Cover
Jones emplea principios de pedagoga para eliminar los temores
infantiles.
1931 La seccin clnica del APA nombra una comisin para normalizar los
programas de formacin clnica.
1935 Se publica la prueba de Murray de apercepcin temtica (TAT).
1936 Louttit pblica el primer texto de Psicologa clnica: Clinical
Psychology.
1937 La seccin clnica de la APA se separa y forma la American
Association for Applied Psychology (AAAP).
1938 Se publica el primer Mental Measurement Yearbook de Buros.
1939 Se publica la prueba de inteligencia Wechsler-Bellevue.
1942 Cari Rogers publica Counseling and Psychoterapy.
1943 Se publica el Minnesota Multiphasic Personality Inventory (MMPI).
1945 El AAAP se une nuevamente al APA.
1946 La Veterans Administration y el National Institute for Mental Health
comienzan a dar apoyo a la formacin de psiclogos clnicos.
1947 Se organiza la American Board of Examiners in Professional
Psychology.
1949 Tiene lugar la convencin de formacin de Psicologa clnica en
Boulder, Colorado.
1953 Se publican los Ethical Standards for Psychologists de la APA.
1956 Convencin sobre formacin de Stanford.

1958 Convencin sobre formacin de Miami. Joseph Wolpe publica su

Psychotherapy by Reciprocal Inhibitlon.
1965 Convencin sobre formacin de Chicago.
1973 Convencin sobre formacin dq Vail, Colorado.
Bernstein D. (1982). Introduccin a la psicologia clnica. U.S.A: McGRAW-HILL