De cuantas clases son las repblicas y a cul de ellas corresponde la romana:

Puede llamarse feliz una Repblica donde aparece un hombre tan sabio que le da
conjunto de leyes, bajo las cuales cabe vivir seguramente sin necesidad de corregirlas.
Lo que nos quiere decir en esta frase es que la mejor forma de Repblica es la que es
formada por un Fundador-Legislador, es decir un hombre llegado desde el poder, por ello habla
de un personaje sabio y que le da conjunto a las leyes.
Por lo contrario, es desdichada la repblica que, no sometindose a un legislador hbil,
necesita reorganizarse por s misma, y ms infeliz cuanto ms distante est de una buena
constitucin, en cuyo caso se encuentran aquellas cuyas viciosas instituciones las separan del
camino recto que las llevara a la perfeccin, siendo imposible que por accidente alguno la
consigan.
Aquella repblica que no se someta a la figura de un Legislador-Fundador de la repblica
van a ser desdichadas, y pudiendo sacar la idea de que el hombre es egosta por naturaleza sus
instituciones son corruptas si no estn bajo el mando de un hombre hbil (la misma idea que
podemos encontrar en el prncipe).
Ahora viene una parte interesante mencionando la figura del prncipe, la cual bajo su
figura las repblicas forman una constitucin perfecta y pueden llegar a la perfeccin con la
ayuda de los acontecimientos.
Pone a la multitud como actores pasivos, como un inminente peligro Ciertamente
estas reformas nos e consiguen sin peligro, porque jams la multitud se conforma con nuevas
leyes que cambien la constitucin de la repblica por lo tanto la idea que podemos sacar de esta
frase es que lo mejor para el pueblo es que se le imponga la mejor ley que les har ser felices
llevada por el prncipe.
Luego nos habla de las distintas repblicas que existieron en Roma, algunos de los
que han escrito de las repblicas distinguen tres clases de gobierno que llaman monrquico,
aristocrtico y democrtico, y sostienen que los legisladores de un estado deben preferir el que
juzguen ms a propsito

Sin embargo, Maquiavelo distingue a otros autores que clasifican la forma de gobierno en
seis, tres de ellas psimas y otras tres buenas en s mismas; pero tan expuestas a corrupcin
que resultan ser perniciosas.
Las tres formas de gobierno buenas son, segn Maquiavelo, el Monrquico, el
aristocrtico y el democrtico y las tres malas son degradaciones de ellas. Sin embargo es fcil
entrar de un buen gobierno a un gobierno malo, por ejemplo la monarqua se puede convertir
fcilmente en una tirana; el rgimen aristocrtico puede degenerar en un rgimen oligrquico, y
el democrtico en licencia
Sobre los distintos tipos de repblica:
Maquiavelo realiza entre la obra el prncipe (1513) y los discursos (1512-1517) realiza
una idea contradictoria, por una parte en la primera, defiende un gobierno absoluto en la figura
del prncipe y en el segundo habla de una repblica como un gobierno popular y democrtico.
Las dos obras presentan el poder, basadas en las relaciones de la fuerza, es decir sin una
forma tica de aplicarlo. En los discursos Maquiavelo afirma que Roma consigue la gloria
gracias a la virtud ms que a la fortuna.
Destacamos tres elementos fundamentales en las ideas de esta obra:

En primer lugar, la libertad republicana, la libertad del pueblo que se gobierna a s

mismo.
En segundo lugar, el pueblo tiene un papel muy importante como un agente con

capacidad poltica.
En tercer lugar el estado se presenta como una lucha de clases, como una contradiccin
entre dos elementos que la componen, los patricios y los plebeyos.
As tenemos la expoxicin de las distintas formas de la repblica que formula

Maquiavelo, y que son las siguientes:

1. Gobierno Monrquico: entre ella dividimos dos ramas; la primera compuesto por dos
contradicciones principales, el prncipe y los siervos, unos los opresores y los otros los
oprimidos; son gobiernos con caractersticas frgiles y no duran mucho tiempo. El

segundo compuesto por dos elementos contrarios que forman la contradiccin

principal Prncipes y nobles por un lado de la contradiccin y por otro el rey; el pueblo en
este tipo de gobierno se mantiene neutral y pasivo; la contradiccin entre estas dos clases
sociales se manifiesta en que los primeros frenan las ambiciones del rey.
2. Gobierno Aristocrtico: Maquiavelo realiza una crtica a esta clase social pasiva y ociosa
que su funcin principal como elemento social es el mantenimiento del monarca.
3. Gobierno Popular: Maquiavelo, con la crtica que realiza a este tipo de gobierno, es poco
favorable al establecimiento del mismo, anteponiendo dos defectos de un gobierno
popular; segn el autor Florentino el Pueblo a priori no tiene conocimientos polticos con
lo cual no puede hacer poltica; en segundo lugar dada la envidia de los hombres (un
pensamiento muy maquiavlico) nunca elegirn a los hombres ms capaces para el
gobierno.
4. Gobierno Mixto: El autor Florentino nos da su visin de un buen gobierno, el cual sera
un estado que mezcla elementos del gobierno aristocrtico y elementos del gobierno
popular, para mantener un equilibrio adecuado de las cosas. presenta un poder
democrtico, mediante el cual el pueblo designa a los gobernantes y de este mismo nace
la fuente del poder; por lo cual no hay cabida para los gobiernos autoritarios. sin embargo
surgirn antagonismos, entre los distintos opuestos, (monarqua, nobleza, pueblo) por lo
tanto para garantizar la estabilidad, esta debe ser conquistada continuamente, por lo que
habr una lucha eterna entre las 3 clases o estamentos.
Riesgos y Defectos de las Repblicas:
Conforme lo dicho en el anterior post, Maquiavelo no considera que la repblica mixta es
la mejor de todos los gobiernos, y considera que todas las repblicas caminan hacia la ruina.
El elemento ms peligroso es la envidia de los hombres sobre los sobresalientes; como
podemos observar nuestro autor tiene una visin muy negativa del hombre, como un ser
envidioso e insaciable.
Para controlar esta envidia ofrece diversas soluciones:

1. Mantener a los ciudadanos en austeridad, es decir que no acumulen demasiadas riquezas que
alimenten la envidia.
2. propiciar la cohesin social que alimente el espritu de pertenencia a un estado mediante la
lucha contra otro estado, es decir la guerra exterior.
Eso fue lo que hizo Roma, por ello se mantuvo mucho tiempo unida y conquist a otros
pueblos bajo su mando. Pero por otro lado denuncia los vicios de la repblica:
1. La molicie, que lleva a la corrupcin.
2. El deseo insaciable de conquista, que podra llevar a un pueblo a su ruina, si se enzarza a una
guerra contra demasiados pueblos.
La figura ms importante para la fundacin de una repblica recae sobre un Legisladorfundador de la Repblica; para poder llegar primero a la fundacin se nos plantea dos vas:
1. La revolucin respecto al rgimen anterior.
2. Las reformas de las leyes, introduciendo legislaciones republicanas.
Para ambos casos es necesaria la figura de un legislador-fundador que va a implantar la
repblica desde el poder, terminando con la resistencia de los contrarios a ella,
independientemente de los medios que utilice y da una constitucin al pueblo, para que el estado
siga funcionando tras su muerte.
Maquiavelo plantea una visin muy individualista, colocando al personaje en primer
lugar el cual es el agente que lleva a cabo los cambios en la sociedad en general, el pueblo se
mantiene pasivo y esperando lo que desde el poder se le va a dar, en este caso una constitucin.
La figura del Legislador-Fundador, es la de un lder carismtico, que es el que
solucionar las contradicciones internas dentro del rgimen anterior.