FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS DE LA PEDAGOGA

Un estudio epistemolgico sobre la pedagoga, a realizar por un epistemlogo de la misma,

tendra que definir el enfoque o enfoques y la dimensin o dimensiones de la epistemologa
a utilizar. Ese no es el propsito de este curso, pero si lo es reconocer las preguntas y las
posibles respuestas que tendran que hacerse tanto el pedagogo como el epistemlogo de la
pedagoga para dar cuenta de este saber. Los estudiantes de este curso como futuros
pedagogos necesitan comprender: Cul es la naturaleza del saber pedaggico?, A qu
campo del conocimiento se refiere el saber pedaggico?, Cul es el objeto de estudio y de
conocimiento de la pedagoga?. Cules son las distintas perspectivas y teoras pedaggicas
que existen? Cules son los mtodos para abordar el saber pedaggico?. Con qu otras
ciencias se relaciona o recibe aportes la pedagoga?.
Las anteriores preguntas tienen implicaciones en la formacin de un pedagogo, en la
sociedad y en la misma pedagoga, si ella es entendida como mbito fundamental de
formacin y de interaccin de los seres humanos y como forma de acceder, vivir y
consolidar el hbito de obrar mejor dentro de una determinada sociedad. Lo cual hace que
la pedagoga se instale al interior de las ciencias sociales para dar cuenta de una de las
maneras de constituir una mejor sociedad. Esa manera es la educacin, la cual podemos
reconocer como campo social general en el que se inscribe la pedagoga. Lo anterior
implica tambin entender la pedagoga como instancia terico-prctica que pretende
alcanzar la intencin de constituir una mejor sociedad y como interaccin humana y social
con pretensiones de rigurosidad en la construccin de la misma, lo cual exige evitar
actitudes dogmticas para asumir actitudes hermenuticas en las que se posibiliten
comprensiones y explicaciones permanentes sobre las mejores maneras de hacer el proceso
educativo.
Una de las pistas para dar cuenta de los fundamentos epistemolgicos de la pedagoga esta
en relacin con la comprensin de las distintas perspectivas existentes sobre el saber
pedaggico, al irlas presentando se irn dando planteamientos sobre su objeto, contenidos,
relaciones con otros conocimientos y prcticas, argumentos explicativos y posibles mtodos
de estudio e investigacin.
Las cuatro perspectivas son:
1.1. LA PEDAGOGA ES UN SABER PROPIO DE LA PROFESIN DEL
EDUCADOR.
Los autores que plantean esta primera perspectiva son: Olga Luca Zuluaga, Alberto
Echeverry, Alberto Martnez y Humberto Quiceno (1988), quienes expresan que la
pedagoga es la disciplina que conceptualiza, aplica y experimenta los conocimientos
referentes a la enseanza propios de la exposicin de las ciencias, como al ejercicio del
conocimiento en la interioridad de una cultura.
En esa misma perspectiva se ubican los planteamientos de la profesora Eloisa Vasco (1990)
para quien la razn de ser de la pedagoga es el acto pedaggico; los de Carlos Eduardo
Vasco (1990: 119) para quin la pedagoga es el saber terico-prctico generado por los
pedagogos a travs de la reflexin personal y dialogal sobre su propia prctica pedaggica y
de otras prcticas y disciplinas que intercalan con su que-hacer.

1.2. DISCURSO FILOSFICO E IDEOLGICO HISTRICAMENTE SITUADO.

Esta segunda perspectiva hace referencia al conjunto de enunciados que orientan el oficio
del maestro (Mockus y otros 1995). Desde esta perspectiva la pedagoga es un discurso de
permite reconocer el sentido de la actividad del educador. Se diferencia de la primera
perspectiva en que en esta segunda perspectiva la pedagoga ms que un conocimiento
profesional, es un conocimiento socialmente relevante no slo para los docentes sino
tambin para los alumnos, la comunidad local, la sociedad civil y el Estado para cualificar
la educacin, apropiando y elaborando formulaciones pedaggicas.
Desde esta segunda perspectiva Aracelly De Tezanos considera que la actividad tericoprctica cumple un papel fundamental en la formacin de maestros y que es ella la que
permite generar saber pedaggico. Reflexin de la realidad escolar que se entrecruza con
otras prcticas sociales, con otras biografas particulares de los maestros y los alumnos.
1.3. SISTEMA DE MENSAJES IMPLCITOS QUE REGULA LAS RELACIONES
ENTRE QUIENES PARTICIPAN EN ESAS PRCTICAS.
Esta tercera perspectiva delimita las formas legtimas de ejercer el oficio de educador, Una
pedagoga correspondera a una cierta delimitacin de modos de ensear considerados
vlidos dentro del conjunto muy amplio de todos los posibles modos de ensear (Mockus
y otros, 1995; 16), tambin este sentido est presente en los trabajos de Mario Daz, quien
habla de un sistema de mensajes implcitos que se encarga de regular las relaciones de
quienes participan en las prcticas pedaggicas, la pedagoga se asume como un
dispositivo para la produccin, reproduccin o transformacin de la cultura y los procesos
de socializacin.
La pedagoga asume as, dice la autora, una dimensin simblica generativa de formas de
cultura, de relacin social, de saber, de experiencia y subjetividad, constituyndose en un
dispositivo cultural que de manera sutil reproduce las formas de ejercicio del poder pero
que tambin se transforma en razn de los cambios que se producen en los contextos
econmicos, polticos, sociales y culturales.
1.4. DISCIPLINA QUE INTENTA RECONSTRUIR LAS COMPETENCIAS DE LOS
EDUCADORES Y LOS ALUMNOS EN CUANTO TALES.
Esta cuarta perspectiva, propuesta por el grupo coordinado por el profesor Mockus (1995),
intenta convertir la pedagoga en una disciplina reconstructiva del saber cmo, emprico e
intuitivo, en un saber qu, terico. En sus planteamientos los autores se apoyan en los
trabajos de Habermas sobre la pragmtica universal que pretende explicitar las reglas ms
generales que dan cuenta de un saber cmo dominado por los hablantes, que les permite
incorporar oraciones en relacin con la realidad, de tal manera que puedan asumir
funciones de representacin, expresin de intencionalidades y establecimiento de relaciones
interpersonales legtimas, expresndose as su competencia comunicativa".
Esta competencia comunicativa, potenciada por la tradicin escrita, la reorganizacin
argumentativa y la escritura, a travs de procesos de discusin racional referida al
conocimiento y a los saberes socialmente construidos y heredados, constituye la
competencia pedaggica.

Al mismo tiempo hay que reconocer que en el campo educativo, adems de la pedagoga,
convergen todos los saberes y prcticas de la cultura, construidos histricamente por los
seres humanos, ya como saberes cotidianos, mticos, filosficos o cientficos, ya como
prcticas sociales o de transferencia de conocimientos. Los conocimientos que los seres
humanos han construido sobre lo real, es decir, las realidades e intersubjetividades,
as como sus aplicaciones, constituyen la cultura de una sociedad. Lo que equivale a decir
que en el campo educativo confluyen todos los saberes y las prcticas culturales como
objeto de la misma. Sin embargo habra que aclarar la entrada de los conocimientos y las
prcticas de la cultura en el proceso educativo, ya como conocimientos que lo hacen
posible: pedagoga, didctica, currculo,... o como conocimientos con los cuales se hace
posible el proceso educativo: Ciencias, disciplinas, tcnicas, tecnologas, artes,
humanidades, filosofa,...
Lo anterior implica que son las relaciones entre la sociedad y la cultura; la educacin y la
pedagoga; la pedagoga, la didctica y el currculo, en referencia con todos los
conocimientos y prcticas de la cultura, las que nos deben dar pistas para dar cuenta de la
interdisciplinariedad de la pedagoga y de la complejidad que representa hacer una
epistemologa de la pedagoga.
DIFERENCIA DE LA PEDAGOGIA COMO, ARTE, CIENCIA Y FILOSOFIA.
LA PEDAGOGIA COMO ARTE,TECNICA Y CIENCIA
1.- La pedagoga como arte: este autor niega que la pedagoga sea un arte pero confirma
que la educacin si lo es. Arte: "modo en que se hace o debe hacerse una cosa. Actividad
mediante la cual el hombre expresa estticamente algo, valindose, por ejemplo, de la
materia, de la imagen o todo. Cada una de las ramas en que se divide una actividad"[11].
Lemus dice "la pedagoga tiene por objeto el estudio de la educacin, esta si puede tener
las caractersticas de una obra de arte...la educacin es eminentemente activa y prctica, se
ajusta a normas y reglas que constituyen los mtodos yprocedimientos, y por parte de una
imagen o comprensin del mundo, de la vida y del hombre para crear o modelar una
criatura humana bella... cuando la educacin es bien concebida y practicada tambin
constituye un arte complicado y elevado, pues se trata de una obra creadora donde el artista,
esto es, el maestro, debe hacer uso de suamor, inspiracin, sabidura y habilidad" [12]
2.- La pedagoga como tcnica: por tcnica, segn el diccionarioKapelusz de
la lengua espaola entendemos, un conjunto de procedimientos y recursos de que se sirve
una ciencia o arte [13]. La pedagoga puede, perfectamente y sin ningn problema ser
considerada una tcnica, pues son los parmetros y normas que delimitan el arte de educar.
3.- La pedagoga como ciencia: la pedagoga cumple con las caractersticas principales
de la ciencia, es decir, tiene un objeto propio de investigacin, se cie a un conjunto de
principios reguladores, constituye un sistema y usa mtodos cientficos como
laobservacin y experimentacin.
RELACIN DE LA PEDAGOGA CON OTRAS CIENCIAS
Relacin de la pedagoga con la psicologa

La pedagoga es la ciencia que se encarga del estudio a la educacin dndonos a conocer las
leyes que rigen la educacin y la psicologa es la ciencia que estudia la mente humana su
configuracin y funcionamiento. La relacin se da en cuanto a que se debe conocer la
mente de los nios su funcionamiento, como esta configurada, etc. Para saber como
ensearles que tcnicas y mtodos utilizar, como aprenden, son interrogantes objeto de
estudio de la pedagoga.
Existe una concepcin que influyo tanto en la pedagoga como en la psicologa, el cual dice
que debe existir un desarrollo biolgico, psicolgico y social acorde con las leyes
universales, dejando claro que en el individuo existe un desarrollo normal por un lado, y
por otro, un estado de anormalidad reflejado en caractersticas individuales. As, el estudio
de estas normalidades y anormalidades a travs de una medicin de caractersticas fsicas,
fisiolgicas y psicolgicas, permitieron la creacin de test de inteligencia y de aptitudes
aplicados a la psicologa del educando que reverdeci las ideas de cmo los maestros deben
preparar sus estrategias de enseanza ya que la configuracin mental y de aprehensin de
cada individuo es variable.
Relacin de la pedagoga con la filosofa
La filosofa cuya etimologa es amor a la sabidura, estudia y problematiza un conjunto
de realidades, en cuyo seno se encuentra una realidad pedaggica que se ocupa de la
educacin, donde tiene su espacio y tratamiento especfico. Al respecto podemos decir que
una de las intencionalidades de la filosofa respecto de la pedagoga, estara dada en
trminos de ofrecer una comprensin-interpretacin, tanto del acto de conocer como de sus
respectivas prcticas; y las consecuencias que conlleva dichas prcticas.
La pedagoga y la filosofa son Ciencias que le sirven al hombre o al maestro para explicar
las situaciones de diferentes formas, la pedagoga busca fundamentacin comprobable, a
travs de la experimentacin y la verificacin a travs de una ley, estructurando el papel del
maestro a travs de unos procesos determinados (didctica) y la filosofa explica las
situaciones desde el ser y su entorno.
Relacin de la pedagoga con la sociologa.
La vida del ser humano dentro de las estructuras de la sociedad, es el papel fundamental de
la sociologa, sus relaciones, su rol, status, su condicin social y sus interrelaciones. La
pedagoga retoma al ser humano desde la perspectiva de la educacin y su proyeccin para
interactuarla en la sociedad, es decir, Proyectar al ser humano como un ente productivo no
solo econmico sino tambin, propositivo, de cambio, al ser humano lo configura la
didctica en el aula desde la perspectiva sociolgica, como un ente de cambio que
revolucione sus ideas en funcin de la realidad
La pedagoga como encargada del quehacer educativo pretende ayudar al individuo en su
proceso de humanizacin lo que ayudar grandemente en la consecucin de objetivos
intelectuales, econmicos y laborales de tal manera que el hombre objeto de estudio en la
sociologa sea un ente positivo en la sociedad.
Relacin de la pedagoga con las matemticas.
Las matemticas y la pedagoga tienen una estrecha relacin ya que por la dificultad que
suelen tener los estudiantes para asimilar la materia de matemticas la pedagoga procura
otorgar al profesor las herramientas necesarias con las que debe contar para impartir su
materia, es decir establecer claramente que contenidos abordar y cmo se establecern
los mismos de manera que permitan la facilidad del aprendizaje.
La pedagoga atreves de sus mltiples herramientas pretende que el maestro establezca en
forma clara y precisa en sus alumnos el nuevo aprendizaje fijando los elementos

fundamentales que lo forman, estableciendo los nexos con los conceptos que le anteceden,
logrando en forma simple el enlace entre los contenidos que forman la cadena.
APORTES DE LA PEDAGOGIA A LA ANTROPOLOGIA.
Antropologa pedaggica; Heinrich Roth fue el primero que intent establecer una
antropologa pedaggica como mbito de investigacin claramente delimitado. Trata de
aclarar en qu consiste la educabilidad y la inderteminacin humana, as como la
reciprocidad entre desarrollo y educacin.
Los tericos de la antropologa pedaggica (Roth, 1971; Nohl, 1950; Dienelt, 1979;
Fermoso, 1975; Bertran- Quera 1984) dicen que el objeto de estudio es la persona como ser
en desarrollo y formacin.
Para Roth, la antropologa pedaggica es una disciplina particular de la ciencia de la
Educacin que utiliza tcnicas y estudios empricos experimentales para elaborar sus
teoras y resultados, aunque no por ello considere irrelevantes las aportaciones de la
filosofa y la teologa.
BIOLOGIA Y PEDAGOGA:
Indudablemente la biologa es la primera de las ciencias con las cuales se relaciona la
pedagoga. No es posible pensar en la formacin del hombre -por ms elevado que sea su
objetivo- si previamente no se conoce su estructura morfolgica, su capacidad de
adaptacin biolgica, los momentos de su desarrollo orgnico, su diversidad tipolgica. La
pedagoga supone el conocimiento de las leyes generales de la vida; el conocimiento de las
leyes particulares de la morfologa, la antoma y fisiolgia humanas; el conocimiento de las
condiciones especificas del desarrollo humano; y el conocimiento puede tomar su
estructura mental.
La accin educativa desde el punto de vista biolgico debe tender a que los seres jvenes
alcancen una madurez normal. De ah que sea tan necesario al educador el conocimiento,
por lo menos en sus grandes lneas, de las ramas de la biologa arriba indicadas.
PSICOLOGA Y PEDAGOGA:
As como es posible intentar la formacin del hombre sin antes conocer su organizacin
biolgica, tampo puede pensarse en ella si previamente no se ha penetrado en su estructura
anmica y espiritual. La psicologa es pues la segunda disciplina que se relaciona con la
pedagoga. La expresin segn la cual el maestro es un "formador de almas". El verdadero
maestro est dotado de una capacidad de intuicin y de penetracin psicolgica que le es
connatural. Por otra parte el educador mismo es una estructura anmica y espiritual, sin
contar con la presencia de elementos psicolgicos en todos los aspectos del trabajo
educacional. El pedagogo debe estar alerta frente a esos factores para cuyo conocimiento
necesita el apoyo insustituble de la psicologa.
SOCIOLOGA Y PEDAGOGA:
El sujeto de la educacin, adems de ser un individuo biolgico y psquico, es un ser social,
pertenece a una comunidad amplia y a varias comunidades restringidas. La sociologa se
encarga del estudio de la realidad social, es as la tercera de las ciencias que se conecta con
la pedagoga.

FILOSOFIA Y PEDAGOGA:
El hombre es el nico ser educable. Este ser es simultneamente biolgico, psiquico y
social. Pero no lo es en forma pasiva sino activa. Est frente al mundo provisto de una
actitud espiritual; de una concepcin de la vida. A travs de esta idea bsica encuentra la
explicacin de muchos "por qu" aparte de la posibilidad de enfocar a la realidad como un
todo. En primera instancia de la filosofa es, pues, una concepcin del mundo y de la vida
que repercute sobre la conducta. Esto sucede no slo con la filosofa de los "filosofos
profesionales", sino tambin con la "filosofia" del hombre comn.
El estrecho contacto que hay entre filosofia y pedagoga. sta apelar a aqulla para
resolver los problemas esenciales, para evitar que los aportes parciales de las ciencias
biologicas, psicologia y socio-lgicas permanezcan desintegrados e ineficaces.

SECTORES DE LA ECONOMIA.
Qu son
La actividad econmica est dividida en sectores econmicos. Cada sector se refiere a una
parte de la actividad econmica cuyos elementos tienen caractersticas comunes, guardan
una unidad y se diferencian de otras agrupaciones. Su divisin se realiza de acuerdo a los
procesos de produccin que ocurren al interior de cada uno de ellos.
Divisin segn la economa clsica
Segn la divisin de la economa clsica, los sectores de la economa son los siguientes:
Sector primario o sector agropecuario.
Sector secundario o sector Industrial.
Sector terciario o sector de servicios.
Sector primario o agropecuario
Es el sector que obtiene el producto de sus actividades directamente de la naturaleza, sin
ningn proceso de transformacin. Dentro de este sector se encuentran la agricultura, la
ganadera, la silvicultura, la caza y la pesca. No se incluyen dentro de este sector a la
minera y a la extraccin de petrleo, las cuales se consideran parte del sector industrial.
Sector secundario o industrial
Comprende todas las actividades econmicas de un pas relacionadas con la transformacin
industrial de los alimentos y otros tipos de bienes o mercancas, los cuales se utilizan como
base para la fabricacin de nuevos productos.
Se divide en dos sub-sectores: industrial extractivo e industrial de transformacin:
Industrial extractivo: extraccin minera y de petrleo.
Industrial de transformacin: envasado de legumbres y frutas, embotellado de refrescos,
fabricacin de abonos y fertilizantes, vehculos, cementos, aparatos electrodomsticos, etc.
Sector terciario o de servicios
Incluye todas aquellas actividades que no producen una mercanca en s, pero que son
necesarias para el funcionamiento de la economa. Como ejemplos de ello tenemos el
comercio, los restaurantes, los hoteles, el transporte, los servicios financieros, las
comunicaciones, los servicios de educacin, los servicios profesionales, el Gobierno, etc.

TRABAJO DE LA MUJER EN GUATEMALA

Miles de mujeres guatemaltecas laboran a diario en actividades domsticas, atienden un
negocio propio o familiar, son oficinistas, operarias, artesanas, directivas, empresarias,
profesionales... o simplemente son madres, esposas trabajadoras. Sin embargo, como lo
seala Violeta Hernndez, analista de la Asociacin de Investigacin y Estudios Sociales

(Ases), la participacin de la mujer sigue siendo mal remunerada, en condiciones precarias

y en menor escala que la de los hombres.
Durante los ltimos aos la cantidad de mujeres que han ingresado en el mercado laboral se
ha incrementado. El significativo cambio se dio durante los aos 90, pues, de una
participacin laboral de 24.5% en 1989, la cifra aument en 41.2% en 1990, principalmente
en el comercio informal y en la industria de la manufactura, donde las mujeres representan
ms del 50% de la poblacin ocupada.
Las manos de la mujer en el trabajo. De acuerdo con datos del Instituto Nacional de
Estadstica (INE), en 2002 y 2004 las mujeres representaron menos del 40% de la
poblacin econmicamente activa (PEA), y segn la Encuesta Nacional de Condiciones de
Vida (Encovi) del 2006 los empleos en el mbito pblico los ocupan mayoritariamente
hombres, y en el privado, principalmente mujeres, el cual invisibiliza el trabajo no
remunerado.

CARACTIRISTICAS DEL TRABAJO INFORMAL.

Caractersticas de las actividades del Empleo Informal El trabajo informal abarca a todos
las actividades que no realizan aportes a la seguridad social y no se rigen por la legislacin
laboral vigente. Para esta situacin se manejan distintas causas. Algunas de ellas son: la nodeclaracin de los empleos o de los asalariados; empleos ocasionales o empleos de limitada
duracin; empleos con un horario o un salario inferior al mnimo, o empleos a los cuales el
reglamento laboral no se aplica o no se hace cumplir.

INDICE DE DESEMPEOS
En Guatemala, el registro del desempleo abierto presenta serias deficiencias, como
corresponde a una economa poco formalizada. Es difcil creer que durante una crisis
econmica como la de los aos ochenta, las tasas de desempleo hayan oscilado en torno al

3% (2,2% en 1980, 3,5% en 1987 y 2,0% en 1989). Ahora bien, aunque ste no sea un
indicador correcto de la dimensin de las dificultades para obtener empleo (especialmente
entre la poblacin indgena), s puede tomarse en cuenta para seguir las variaciones del
problema, as como para examinar su composicin interna.
El desempleo afecta ms duramente a la poblacin joven, y en su interior, las jvenes
sufren ms el problema que sus coetneos varones. Estas diferencias son an ms grandes
cuando se trata de obtener el primer empleo: en 1987, slo un tercio de los varones
desempleados entre 15 y 30 aos eran nuevos entrantes al mercado de trabajo, mientras
entre las jvenes desempleadas la mitad de ellas no haba conseguido su primera ocupacin.

TRABAJO DE LA MUJER.
La mujer y el trabajo. Una cuestin de gnero.
Hay muchas personas que aun no conocen la situacin laboral de la mujer a travs del
tiempo. Aunque no lo parezca, la situacin no ha cambiado mucho.
Mucha gente critica una situacin laboral de la mujer en la actualidad. Es decir, algunas
personas manifiestan que las mujeres no necesitan trabajar, que se deberan quedar en casa
cuidando de sus hijos. Aunque tambin es cierto que debido al gran avance de la tecnologa
domstica se ahorra mucho tiempo en las tareas del hogar.