Marco Murillo Ponce

Bamos a
culturizar el
carnabal

CONCEPTOS
DIMENSIONES
ASPECTOS

CATEGORAS

EL UNIVERSO

LA TOTALIDAD QUE NORMA LA VIDA DE LAS

PERSONAS O GRUPOS HUMANOS, EN CONJUNTO O
EN SOCIEDAD.

LA PRODUCCIN, LA CIRCULACIN Y EL CONSUMO

ES TODO AQUELLO QUE EL HOMBRE

PUEDE AGREGAR A LA NATURALEZA
(Fuente: UNESCO, dcada 70).

ES EL CONJUNTO DE RASGOS
DISTINTIVOS ESPIRITUALES Y
MATERIALES, INTELECTUALES Y
AFECTIVOS QUE CARACTERIZAN A UNA
SOCIEDAD O GRUPO SOCIAL.
(Fuente: UNESCO 1981).

Nosotras(os) somos capaces de

construir nuestros propios
conceptos de cultura, siempre y
cuando seamos capaces de
identificar los paradigmas que
debemos destruirlos primero.

LOS PARADIGMAS EN LA
CONSTRUCCIN DEL
CONCEPTO DE CULTURA

Supuesto:
Todas las sociedades estn sujetas a un proceso
unilateral de desarrollo evolutivo, por lo que van
escalando diferentes fases desde lo primitivo
hasta lo civilizado.
la cultura o civilizacin, en sentido
etnogrfico amplio, es aquel todo
complejo que incluye el conocimiento,
las creencias, el arte, la moral, el
derecho, las costumbres y cualquiera
otros hbitos y capacidades adquiridos
por el hombre en cuanto miembro de la
especie humana.
(Primitive Culture, 1877). Siglo XIX

Tylor y
Morgan

Culturalismo
Franz Boas
(1858 1942)
Fsico, qumico y gegrafo.
Critica al Evolucionismo lineal por
carecer de sustento cientfico y
metodolgico.
El anlisis de la cultura se debe hacer
a partir de una visin histrica y
particularizadora de la propia cultura.

Particularismo Histrico:

Cada cultura es producto de una historia

donde ha confluido una compleja red de
factores que no es posible establecer de
antemano y, en consecuencia slo

resulta comprensible con base en sus

propias particularidades.

FUNCIONALISMO
Bronislaw Malinowski
Polonia 1884 - USA1942

Concepto de cultura en Malinowski

Ser humano
como animal

Instintos
Necesidades

SACIARLOS

Impulsos

Entorno ecolgico
Otros seres
humanos

CULTURA

LA CULTURA COMO INSTRUMENTO DE

SATISFACCIN DE LAS NECESIDADES HUMANAS

El ESTRUCTURALISMO
Escuelas estructuralistas de la teora social de la posguerra

Estructural funcionalismo

Britnico: Radcliffe-Brown

Estructuralismo francs

Francs: Lev-Strauss

Estructural
funcionalismo
METODOLOGA DE INVESTIGACIN
1)
Identificar los grupos de una
sociedad.
2)
Conocer sus relaciones a
partir de sus normas de
comportamiento.
3)
Determinar las categoras
sociales y sus deberes y
derechos.
4)
Analizar su comportamiento
con base a esas normas.

Mtodo comparativo
(compara las estructuras de
diversas sociedades).

Estructuralismo
francs
1)

2)
3)
4)

METODOLOGA DE INVESTIGACIN
Observar un caso concreto (mitos,
relaciones de parentesco, etc.).
Se observan y registran relaciones.
Construccin de un modelo.
Formalizar una estructura borrando
datos empricos.

Mtodo: Deductivo (caso-sincrnicomodelo lgico-formalizaciones).

Tarea del investigador: Explicar a
partir de principios lgicos basados en
un modelo.

EJEMPLOS DE EQUIVOCACIONES A
LA ECUATORIANA

(Carnaval)

(Racismo, pueblos indgenas)

(Serrano Costeo)
(Cuenca)
(Apellidos)
(Culto Inculto)

NATURAL

- HBITOS

(QUE SE TRASMITEN DE GENERACIN

- COSTUMBRES

EN GENERACIN)

- SOBRENATURAL

RELIGIN
MITOS

- MORAL
- TICO

(FORMAS DE CONDUCTA)

- LO JURDICO

(TODO PUEBLO TIENE DERECHOS)

- LA LENGUA

(TODA LA SOCIEDAD SE FUNDA EN UNA LENGUA

SUSTANCIALES

Y SU DERECHO ES INALIENABLE)

- EL ARTE
PRIVILEGIO

(QUIENES VOLUNTARIAMENTE ACCEDEN)

- EL CONOCIMIENTO DE LAS CIENCIAS

DIMENSIONES
NATURAL

- HBITOS

(QUE SE TRASMITEN DE
GENERACIN

- COSTUMBRES

EN GENERACIN)

SOBRENATURAL

RELIGIN
MITOS

- MORAL

SE DEBE ROMPER CON

LOS PARADIGMAS Y
UBICARSE EN SU PROPIO
CONTEXTO SOCIOCULTURAL

- TICO

(FORMAS DE CONDUCTA)

SUSTANCIALES
-LO JURDICO

(TODO PUEBLO TIENE

DERECHOS)

- LA LENGUA (TODA LA SOCIEDAD SE

FUNDA EN UNA LENGUA
Y SU DERECHO ES INALIENABLE)

- EL ARTE
(QUIENES VOLUNTARIAMENTE ACCEDEN)
PRIVILEGIO

- EL CONOCIMIENTO DE LAS CIENCIAS

MATERIALES
MANIFIESTOS

(QUE SE PUEDEN VER Y DESCRIBIR)

DAN RESPUESTA A LAS NECESIDADES DEL HOMBRE

( SE CONSERVAN)

ESPIRITUALES
ENCUBIERTOS

(SON FENMENOS PSQUICOS)

NO DEJAN HUELLA MATERIAL VISIBLE

DIMENSIONES
NATURAL

ASPECTOS

-HBITOS

MATERIALES
- COSTUMBRES

MANIFIESTOS
(QUE SE PUEDEN VER Y
DESCRIBIR)

SOBRENATURAL

- MORAL
- TICO

SE DEBE ROMPER
CON LOS
PARADIGMAS Y
UBICARSE EN SU
PROPIO
CONTEXTO SOCIOCULTURAL

DAN RESPUESTA A LAS

NECESIDADES DEL
HOMBRE
(SE CONSERVAN)

SUSTANCIALES
- LO JURDICO
- LA LENGUA

ESPIRITUALES
ENCUBIERTOS

- EL ARTE

(SON FENMENOS
PSQUICOS)
NO DEJAN HUELLA
MATERIAL VISIBLE

PRIVILEGIO

- EL CONOCIMIENTO DE
LAS CIENCIAS

AUTNOMA

CONSERVA ELEMENTOS
PROPIOS

APROPIADA

TOMA OTROS
ELEMENTOS PARA

SER BIEN UTILIZADOS

ENAJENADA

LOS ELEMENTOS PROPIOS

FUERON TERGIVERSADOS

IMPUESTA

ELEMENTOS TOTALMENTE
EXTRAOS QUE FUERON
INTRODUCIDOS

CULTURA, ES.Les invito a hacer

una nueva propuesta desde su propia
realidad!

Manifestaciones y Representaciones cuyo

valor simblico es constructor de
identidades

No podemos hablar de identidad en singular,

sino de identidades en plural.

 No

existe una sola identidad en

el Ecuador, existen elementos
que
constituyen
imaginarios
identitarios.
Es
importante encontrar los
elementos
que
hacen
que
nuestro pas sea diferente de los
dems.

El sentido de pertenencia a algo.

Existen diversas identidades en una regin.
Si estamos en Europa nos sentimos latinos.
Si estamos en otro pas de Amrica, nos sentimos
ecuatorianos(as).
Si estamos dentro del pas nos identificamos como
serranos(as), costeos(as), amaznicos(as) o insulares.
Si estamos en una de esas regiones, podemos
sentirnos identificados(as) por el lugar de origen.
En ese lugar de origen, por su ocupacin.
Por la edad.
Por la tendencia poltica.
Por la religin, etc.

La idea de que el Ecuador es un pas mutilado.

La idea de un pas continuamente dominado.
La idea de un pas atrasado (frente a lo
europeo) y con una historia de fracasos.
La herencia viene de la conquista espaola que
deja una visin pobre de nosotros(as)
mismos(as).
Esa visin debe cambiar.

Discriminaciones por apellidos

Discriminaciones tnicas (indio sucio, negro
vago)
Discriminaciones por prcticas alimenticias.
Discriminaciones hacia todo el mbito
campesino.
Uso de trminos que provienen de la Colonia.
La discriminacin a los otros idiomas (kichwa).

El Ecuador vuelve a la democracia e inicia otra

guerra con Per.
La seleccin de ftbol queda tercera en la
Copa Amrica 1993.
La Guerra del Cenepa en 1995 ni un paso
atrs.
Rolando Vera y la carrera San Silvestre.
1996 Olimpiadas Jefferson Prez.
Movimientos indgenas reivindicativos de la
dcada de los 90s.