EXAMEN DE TEORA POLTICA IV

1. Explique la relacin Estado-Sociedad en regmenes Autoritarios, Fascismo, Nazismo,

Estalinismo (Arendt, Gentile, Sterhell, Schmith, Clase Introductoria).
Como sabemos el Estado en los regmenes autoritarios recurre a la represin y otros
mtodos forzosos para ejercer su voluntad, usa el poder para legitimar su gobierno y as
lograr la aceptacin de la sociedad, se caracterizan por el culto hacia un lder carismtico,
suplanto el sistema de partido por un movimiento de masas y solo permite el dominico de
un partido poltico, un Estado ilegal en el que el poder es manejado por una sola persona;
para Arendt los dos regmenes totalitarios son el Nazismo y Stalinismo, por un lado los
Nazis hablan de la ley de la Naturaleza de Darwin que se basa en la ley de supervivencia
del ms apto, mientas que los Stalinistas se basan en las leyes de la historia (lucha de
clases) que se basa en establecer una dominacin, estos regmenes totalitarios destruyen la
capacidad de movimiento; por otro lado el fascismo fue primero una fuerza cultural que dio
paso a consolidarse como fuerza poltica, el fascismo fue una fuerza rupturista que
arremeta contra el orden, el fascismo es eclectisista en comparacin al nazismo que tiene
un racismo extremo; el fascismo tomaba lo mejor del capitalismo el desarrollo industrial y
tecnolgico, el fascismo tiene un carcter anti, antimaterialista, antimarxista, antiliberal,
este fascismo surge de la crisis del historicismo, el hombre nuevo que menciona Nietzsche;
el Fascismo, Stalinismo y Nazismo, establecan smbolos de civismo donde se exaltaba el
espritu de sacrificio, el encanto del jefe, el herosmo, donde las masas eran participes.
El concepto de lo poltico entendido como la distincin de amigo-enemigo, lo que puede
llegar a producir un grado de asociacin o disociacin, ya que El estado como unidad
poltica decisiva ha concentrado en sus manos una atribucin inmensa de hacer la guerra y
a menudo disponer de la vida de los hombres, en estados totalitarios como el Nazismo, el
enemigo eran los otros, extranjeros, es decir los judos, por esto la negacin del modo
propio de existir era necesario combatir para preservar lo propio, el enemigo era la base
para estar en contra de los judos; por otro lado el fascismo provoco una guerra civil que al
final termino como guerra, la distincin de amigo-enemigo lleva a la guerra, que es la
realizacin extrema de la hostilidad.
Estado surge como categora de Maquiavelo, porque refleja el surgir de las ciudadesestados, la relacin que existe entre estado y sociedad es una relacin de poder, influenciar
a otros mediante obediencia, donde el estado se independiza y se sobrepone encima de la
sociedad y puede estar encontr de la sociedad de la que supuestamente surge; se desarrolla
una sociedad sin libertad que no puede controlar nada, no cuenta con democracia, porque
est dominada por el Estado, quien ha tomado el control por la fuerza obteniendo el poder
sobre el pueblo, lo que ha logrado desencadenar en un autoritarismo el poder en una sola
persona, que niega la legitimidad de todo lo que vaya en contra de su poder dentro del
Estado, lo que hace es limitar las libertades personales aprovechando la constitucin para
poder controlar a la poblacion civil.

2. Caracterice los principales rasgos de cambio del Marxismo en el Neoliberalismo

(Gramsci, Escuela de Frankfurt, Bolvar Echeverra)
Tenemos que entender que el Neomarxismo regresa a los escritos de Marx y rechaza el
determinismo economa lo que se hace es abordar aspectos como son la poltica, sociedad,
cultura; para analizar el cambio del Marxismo al Neomarxismo podemos encontrar
caractersticas en Gramsci hace un anlisis de Maquiavelo diciendo que su ciencia poltica
representa la filosofa de la poca, que tiende a organizacin de monarquas nacionales
absolutas, la forma poltica que permite y facilita un ulterior desarrollo de las fuerzas
polticas burguesas: lo poltico facilita el desarrollo de las fuerzas productivas, aqu
Gramsci menciona el concepto de hegemona para combatir el economicismo no solo en la
teora de la historia, tambin en la teora y la prctica ya que este movimiento econmico
determinaba lo social, intelectual, poltico y cultural, entonces para Gramsci lo Poltico
tiene autonoma, propio del objeto de estudio es decir Gramsci menciona que En Estados
ms avanzados, donde la sociedad civil se ha convertido en una estructura compleja y
resistente a las irrupciones catastrficas del elemento econmico inmediato (crisis,
depresiones, etc.) las superestructuras de la sociedad civil son como el sistema de trincheras
de la guerra moderna, al final Gramsci nos explica que hay mucho ms que lo econmico,
hay la creacin de Hegemona en la sociedad civil, donde se debe hacer consenso en
Medios, educacin y partidos polticos. Mnica Mancero hace un anlisis de la hegemona
y explica a travs del concepto de hegemona de Gramsci se super la divisin en
estructura economa y superestructura poltica, adems explica que Gramsci utiliza este
concepto, por un inters poltico y posicionar la dimensin cultural como eje social de la
alternativa revolucionaria superando el economicismo de Marx.
Por otro lado Horkheimer y Adorno, quienes pertenecen a la primera generacin Escuela
de Frankfurt y Habermas a la segunda, desarrollan una teora crtica la propuesta de la
teora crtica es la relativizacin de separacin individuo-sociedad y
esto se logra a travs de la divisin de trabajo como funcin y resultado
de la actividad social y una forma de hacerlo es el intercambio simple y
dejan a un lado el Marxismo ortodoxo, lo que se provoca es un giro en cuanto al marxismo,
analizando el capitalismo moderno, desarrollando un nuevo paradigma, una teora critica
basada en la combinacin de filosofa y ciencias sociales y enriquecido por el psicoanlisis
e ideas crticas de la racionalidad, Horkheimer y Adorno mencionan que la ilustracin es el
desencantamiento del mundo, es decir dejar de lado los mitos y la imaginacin para luego
llegar a la ciencia; que le da sentido a las cosas. Segn el autor ser el intelecto el que
domine a la naturaleza y esto lleva a la idea del saber frente al poder sin lmites. Adems se
dice que la ilustracin no se enfoca en fines sino en medios, para Horkheimer la relacin
Ilustracin-Naturaleza se da en tres niveles la alienacin hombre-objetos, un
segundo nivel en el que se da una reificacin de relacin entre hombres
y por ultimo una reificacin de uno consigo mismo esta tiene que ver
con la separacin que cada sujeto hace de lo racional con lo irracional.
Por otro lado Habermas desarrolla la teora de la accin comunicativa, que es una crtica de
la sociedad moderna y todo lo relacionado con la democracia deliberativa, siendo esta la
forma de representacin, mediante organismos de control.

Para Bolvar Echeverra la modernidad ya es un hecho y se lo debe

asumir de otra manera una diferenciada, es decir una modernidad no
capitalista, por otro lado tenemos que tener en cuenta que Echeverra
desarrolla los rasgos principales de la modernidad como son:
Humanismo, racionalismo, economicismo, progresismo, urbanismo,
individualismo, economicismo; lo que se podra decir de Echeverra es
que pudo superar la teora econmica del marxismo para crear los
diferentes ethos, que son formas de vida, formas culturales que estn
presentes en determinadas sociedades, ethos barroco, clsico,
romntico y realista.