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Cultura y vida comunitaria

Etapa 1. Desarrollo comunitario

En busca del cambio


Frances Ogorman

Antonio Silva ha trabajado durante 25 aos cortando caa en la zona noroeste de Mata, en Brasil. Durante la poca de la corta gana
tres dlares al da para mantener a su esposa Damiana y a sus seis hijos.
El hogar de Antonio y Damiana, de tablillas pintarrajeadas, tiene una cama, algunos colchones viejos de paja, un retrete de jucos en
la parte trasera y lmparas de aceite. El molino de azcar del lugar no extiende el servicio elctrico a las casuchas de los
trabajadores.
El desayuno de la familia consiste de un banano cocido para cada uno. Para el almuerzo, slo Antonio come frijoles y harina de yuca
porque Damiana insiste en que debe estar fuerte para manejar la hoz. Ella y los nios comen camotes enteros y esperan a la noche
para comer frijoles y yuca.
Antonio se considera privilegiado porque puede cultivar una parcelita que tiene detrs de la casa. Sin embargo, admite que le debe
al almacn de la plantacin el salario de tres meses y que no tiene idea de cmo pagar la deuda, la cual sigue aumentando.
Qu hacemos por los Antonios y Damianas del Tercer Mundo?
Los trabajadores sociales que utilizan el enfoque tipo VENDA extienden la mano para socorrer a los necesitados.
Damiana dice que algunas buenas seoras mantienen suplida a su familia de ropa, zapatos e incluso sombreros de segunda.
Cuando las cosas se ponen bien difciles les dan unos cuantos kilogramos de provisiones.
Ha cambiado en algo la situacin de Antonio y Damiana?
S. Sobrevivenapenas, es cierto, pero al menos hasta que la enfermedad ataque. Al igual que el 85 por ciento de los trabajadores
rurales de la regin, Antonio y Damiana son analfabetos. La escuela est demasiado lejos como para enviar a los hijos a estudiar.
Adems, los nios deben ayudar a los padres en casa y salir a trabajar al campo.
Qu hacemos por los ignorantes y no calificados del Tercer Mundo?

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas


Licenciatura en Desarrollo Comunitario

Cultura y vida comunitaria

Etapa 1. Desarrollo comunitario

Los facilitadores que usan el enfoque tipo ESCALERA trabajan para que los pobres atrasados, ciudadanos de segunda clase, se
pongan al da con los sistemas del Tercer Mundo, adquiriendo informacin y destrezas.
Para Antonio, leer y escribir no ha hecho diferencia alguna en sus crueles horas de trabajo en la plantacin. Al ver la desesperanza
de tantas generaciones a su alrededor, siente que las cosas quizs nunca cambien. Ya no intenta construir una letrina de cemento
con un tanque sptico, tal como le ensearon. Cuesta demasiado, implica demasiado trabajo y no tiene sentido. Le agradeci al
facilitador de haberle mostrado cmo mejorar sus plantas de yuca con fertilizantes orgnicos, pero el dueo de la tierra lo amenaza
constantemente con desalojarlo y le impide plantar algo ms que una pequea parcelita o criar gallinas, por temor a que llegue a
obtener derechos sobre la tierra al hacerla productiva.
Han cambiado algo las condiciones de Antonio? Muy poco. Est tratando de surgir, pero de qu sirve aprender a pescar si no
tiene caa de pescar? Su familia es una de millones del Tercer Mundo que luchan lado a lado, pero no unidos.
Qu hacemos por los pobres aislados y desaventajados del Tercer Mundo?
Los facilitadores que usan el enfoque tipo RETAZOS comparten con los ciudadanos pobres la promocin de proyectos de
autogestin, cuyo fin es que progresen dentro del Tercer Mundo remendando sus situaciones de privacin.
Cuando se le pidi a Antonio y a sus compaeros que participaran en un proyecto de autogestin que los beneficiara,
inmediatamente todos sealaron lo que queran:
Atades!
Los pobres del rea mueren igual que como viven: sin nada. Los muertos son llevados a una fosa comn en hamacas viejas, que
sirven de sudarios. El proyecto promovi que el molino de azcar dedujera 50 centavos por semana de cada salario para que los
trabajadores tuvieran derecho a un atad y a una tumba. Antonio reconoce que la vida es dura, pero no cree que tenga ms
derechos. Al menos ahora tenemos el derecho de un entierro decente, dice.

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Etapa 1. Desarrollo comunitario

Ha cambiado algo para Antonio y sus vecinos? S, algo.


Lo que les negaba individualmente, les fue otorgado gracias a un esfuerzo de grupo: el derecho a concluir con dignidad una vida
deshumanizada.
Qu hacemos por los pobres del Tercer Mundo a quienes las realidades polticas y socioeconmicas locales les cortan el acceso a
la plenitud de vida?
En el enfoque tipo COLMENA, los facilitadores compasivos caminan con los pobres marginados buscando el entrelazamiento,
promoviendo la ciudadana participante mediante la cooperacin comunitaria. Demandan sus derechos mediante la accin comn,
buscando ejercer presin en el Primer Mundo para lograr reformas que se abarque al Tercer Mundo.
Antonio y Damiana saben lo que es trabajar juntos por un fin comn. Sin ello no podran sobrevivir. Nios y adultos unen fuerzas en
los campos para que la familia subsista. Cada miembro es indispensable. Para el momento en que lleguen a su dcimo cumpleaos,
los hijos de Antonio sabrn cortar caa como adultos, manejar el machete, y tragar sorbos de aguardiente para elevar su nivel
energtico.
Antonio y sus compaeros se reunieron para discutir problemas presentados por su Federacin de Trabajadores Rurales.
Movilizaron el apoyo para una lista de demandas que presentaron a los jefes, donde solicitaban condiciones mnimas de seguridad
laboral, salud, educacin y salarios que satisficieran las necesidades de la vida. Se lanzaron a una larga huelga, durante la cual
sobrevivieron gracias a la comida que donaron otros movimientos comunitarios. Muchas de sus demandas les fueron concedidas.
Aun as, algunos lderes fueron despedidos. Otros se dieron por vencidos y emigraron a la ciudad. Con el tiempo, la inflacin se trajo
al suelo las ganancias salariales. Los precios de la caa bajaron. Las maniobras polticas que les daban privilegios a los jefes de la
agroindustria estancaron el movimiento de los trabajadores.

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Cultura y vida comunitaria

Etapa 1. Desarrollo comunitario

Ha cambiado algo para familias como la de Antonio y Damiana? Algunas condiciones, que les permiten seguir trabajando y
viviendo, estn mejorando. Pero la relacin Primer Mundo-contra- Tercer Mundo sigue intacta.
Qu podemos hacer por el Tercer Mundo que ha sido empobrecido por estructuras de la sociedad que favorecen al poder
centralizado y el poseer?
Para hacer una diferencia, la accin que busca un cambio social debe moverse en una espiral de transformacin. Mediante el
enfoque creativo tipo FARO, los facilitadores pioneros urgen a los ciudadanos a asumir papeles de liderazgo en todos los niveles de
la sociedad para unirse solidariamente con el Tercer Mundo oprimido. Hacen un llamado a estar a favor de y a ponerse del lado de
los derechos de toda persona de escoger una vida plena para s y para los dems. Esto significa cambiar radicalmente el eje actual
estructural del Primer Mundo: del poder e intereses egostas hacia un mundo armonioso y unido moldeado por relaciones sociales
justas.
Qu suceder con los Antonios y Damianas del Tercer Mundo local, nacional y transnacional?
Un mundo armonioso significara que Antonio, Damiana y todos los que se parezcan a ellos en todas partes tendran derecho y
libertad de escoger vivir, trabajar, aprender, contribuir a las decisiones para el bien comn, y ser sujetos de la historia. Significara
que las estructuras individuales y corporativas de tipo econmico, social, poltico y cultural garantizaran estos derechos. Y esto
sucedera por una simple razn: sera la clase de mundo que las personas querran.
Es esto un sueo? Ciertamente. Pero es lo que hace que el FARO siga irradiando sobre ese mundo posible, nuevo y justo.

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Cultura y vida comunitaria

Tipo de
intervencin

Smbolo

VENDA
Extender la
mano

Dar un
pescado

ESCALERA
Poner al da

Ensear a
pescar y dar
la caa

RETAZOS
Remendar

Mejorar las
tcnicas y
prcticas de
la pesca
local.

Cmo se
enfoca la
pobreza
El Primer Mundo
prolonga la
supervivencia de
los pobres
necesitados del
Tercer Mundo,
oprimidos por la
inercia y las
circunstancias.
El Primer Mundo
habilita a pobres
retrasados del
Tercer Mundo a
adaptarse a los
sistemas y a
superar la
ignorancia.

El Primer Mundo
da
oportunidades
para que haya
una
modernizacin
no sistemtica
entre los pobres
del Tercer
Mundo que
estn ms
aislados y tiene
mayores
desventajas.

Etapa 1. Desarrollo comunitario

Papel del
facilitador

Accin
central

Recursos

Respuesta de
los pobres

Evaluacin
de la
agencia
Cantidad de
donaciones
recaudadas
y enviadas.

Fortalezas

Debilidades

Trabajadores
sociales que
se preocupan
socorren a los
pobres, en una
relacin
vertical que
NO IMPLICA
RIESGO.
Facilitadores
preocupados
actan en
favor de los
pobres, en una
relacin
horizontal de
una sola va
que NO
IMPLICA
RIESGO.
Facilitadores
comprometidos
comparten con
los pobres, en
una relacin de
lder/seguidor
que implica un
MINIMO DE
RIESGO.

Distribuir
donaciones y
regalos.

Ayuda material
que se consume.

Dependencia
individual como
no ciudadanos.

Rescate de la
vida humana en
contextos
deshumanizantes.

Soluciones
tipo tapn
que
satisfacen la
generosidad
del donante,
pero ignoran
las causas.

Difundir
informacin y
destrezas.

Ayuda tcnica y
financiera que se
aplica a
resultados de
aprendizaje.

Movilidad
vertical
individual como
ciudadanos de
segunda clase.

Informacin
dada,
cambios de
actitud y
cantidad de
personas
beneficiadas
por los
programas.

Mayor acceso a
los medios para
lograr un
desarrollo
humano
productivo.

Asistencia
paternalista a
las personas,
sin tratar las
causas.

Promover
proyectos de
autogestin.

Crditos,
prstamos,
fondos semilla y
conocimiento
tcnico que se
aplica a
proyectos
socioeconmicos
localizados.

Integracin
individual por
medio de
proyectos como
ciudadanos
seguidores.

Logro de
metas
medibles.

Nivel de vida
mejorado para
algunos
segmentos de la
poblacin.

Retazos
localizados
de desarrollo
que se
limitan a
sectores
especficos;
no se
cuestionan
las causas
subyacentes.

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Cultura y vida comunitaria

Etapa 1. Desarrollo comunitario

COLMENA
Entrelazar

Apoyar los
movimientos
populares
que piden el
derecho de
recibir una
parte justa
del negocio
de la pesca.

Los marginados
pobres del
Tercer Mundo
presionan para
que se hagan
reformas en las
realidades
socioeconmicas
y polticas del
Primer Mundo.

FARO
Transformar

Buscar
nuevas
bases para
forjar
relaciones
de vida y
trabajo que
trascienda
el negocio
de la pesca.

Los pobres del


Tercer Mundo
urgen al Primer
Mundo a
cambiar
radicalmente el
modelo de
sociedad al
servicio propio,
por estructuras
centradas en las
personas.

Facilitadores
compaeros
caminan con
los pobres y
luchan por el
cambio, en una
relacin
comunitario
que implica
POSIBLE
RIESGO.
Facilitadores
creativos
pactan con los
pobres en
procura de una
sociedad justa,
en una relacin
pionera que
implica ALTO
RIESGO.

Fomentar la
mejora, la
reflexin y la
accin en
torno a los
valores
populares
compartidos.

Movilizacin
local y externa
de recursos para
esfuerzos
comunitarios.

Colectivamente
se gana
espacio
socioeconmico
y poltico como
ciudadanos
participantes.

Indicadores
de la calidad
de vida y la
habilitacin
del grupo
para
involucrarse
en
movimientos
de reforma.

Construccin del
proceso y el
enlace
comunitario entre
los marginados
para influir en los
cambios sociales.

Reforma
basada
localmente
en un grupo
de inters,
pero dejando
de lado las
causas
estructurales.

Retar a la
sociedad por
medio de la
confrontacin
y la accin
constructiva.

Todos los
recursos
humanos,
materiales,
tcnicos y
financieros se
canalizan para el
bien comn.

Grupo del
Primer y Tercer
Mundo trabajan
en redes para
lograr la
transformacin
como
ciudadanos
lderes.

Seales de
cambios
estructurales
que buscan
relaciones
justas desde
la ptica de
los pobres.

Mayordoma
responsable,
estructuras
orientadas hacia
la justicia y
condiciones para
escoger la vida.

El proceso
para
reorientar las
estructuras
nunca se
puede
conocer de
antemano y
jams
termina.

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