Universidades

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Unin de Universidades de Amrica Latina y el
Caribe
Organismo Internacional

Santamara Ambriz, Roco

Acerca del mtodo psicoanaltico de investigacin
Universidades, nm. 23, enero-junio, 2002, pp. 49-63
Unin de Universidades de Amrica Latina y el Caribe
Distrito Federal, Organismo Internacional

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ACERCA DEL MTODO

PSICOANALTICO DE INVESTIGACIN
Roco Santamara Ambriz

Introduccin

En su artculo denominado Psicoanlisis y teora de la libido,

arte, literatura, educacin, etctera). No obstante, en tanto

Freud (1922, p. 2661) estableci que el psicoanlisis es:

Un mtodo para la investigacin de procesos anmicos dif-

mtodo de investigacin, el despliegue de su ejercicio ha transcurrido con grandes dificultades. Es evidente que la prepara-

cilmente accesibles por otras vas, un mtodo teraputico de

perturbaciones basado en tal investigacin, y una serie de

cin de recursos humanos en este campo ha considerado, casi

exclusivamente, la capacitacin prctica de psicoterapeutas.

conocimientos psicolgicos as adquiridos, que van constituyendo paulatinamente una nueva disciplina cientfica

Al parecer, poca atencin se ha prestado al destino del psicoanlisis como mtodo de investigacin, lo que se muestra

Es decir, el psicoanlisis constituye, al mismo tiempo,

un instrumento de investigacin, una forma de tratamiento de

en la naturaleza eminentemente aplicativa de los planes de

estudio que lo toman como su objeto.

alteraciones emocionales y una teora psicolgica, aspectos

que mantienen una relacin triangular inseparable. Sin em-

A mi juicio, esta formacin clnica, aunque apoyada en

desarrollos de carcter terico (teora de la clnica), se ve

bargo, de manera tradicional, la formacin de profesionales

en el campo del psicoanlisis ha establecido una separacin

desligada de un quehacer que le permitira promover su propia

evolucin al interrogarse de continuo sobre sus condiciones

entre estos componentes tomando a menudo, como punto

focal, slo uno de ellos: aquel que se refiere al entrenamiento

de validez, as como ensanchar su capacidad explicativa y de

aplicacin ms all del mbito de la cura. Es as, que la

en un conjunto de mtodos y tcnicas cuya finalidad es eminentemente teraputica.

articulacin teora-clnica-investigacin se hace necesaria en

la formacin de todo psicoanalista.

En este sentido, el psicoanlisis ha sido fundamento y

base de la mayor parte de las modalidades psicoteraputicas

La psicoterapia analtica es consustancial al desarrollo

de investigacin, y ste es un elemento distintivo y funda-

existentes en la actualidad (gestalt, racional emotiva, etctera). Asimismo, como

cuerpo terico, esta disciplina ha rebasado, con mucho, las fronteras de la
medicina, extendiendo sus aplicaciones a
muy diversos campos (poltica, religin,

mental del psicoanlisis, aunque constituye, tambin, su principal dificultad.

Maestra en Psicologa. Jefe del Departamento de
Evaluacin de la UDUAL

Mientras en otras reas del conocimiento

es posible, e incluso necesario, deslindar
la prctica de la disciplina del proceso de
investigacin, pues este ltimo requiere
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49

Por otra parte, el psicoanlisis tambin ha sido visto

desde la ptica del mtodo hermenutico. Desde este punto

de vista, la tcnica interpretativa se asume como la va regia

que conduce al anlisis del objeto de estudio psicoanaltico:

los procesos inconscientes, pues el analista debe enfrentar

dos tipos de material en sus pacientes: uno manifiesto (conducta observable) y otro latente (fenmenos inconscientes),

mismo que determina al primero. As, la interpretacin consiste en explicar el contenido manifiesto a partir de un conte-

nido latente especfico.

Pero tambin, en opinin de diversos autores (v.g.,
Coderch, 1979) a la obra de interpretacin que es el psicoanlisis, visto exclusivamente como una aplicacin hermenutica, le estara faltando esa liga fundamental con el hecho
concreto, observable, innegable, pues la realidad tambin

existe.
El problema asume, entonces, una cualidad dual.

Quienes juzguen indispensable situar al psicoanlisis como

parte de las ciencias naturales insistirn en que la hermenu-

tica, en tanto arte, no dispone del rigor metodolgico necesario para validar sus hiptesis. Esto particularmente con

referencia a las dificultades existentes por cuanto al control y

prediccin de variables, elemento fundamental del mtodo
experimental. Por su parte, desde el discurso herme-nutico,
el psicoanlisis no tiene porqu ser sometido a modelos que
son ajenos a su objeto, en aras de responder a las imposiciones
del mtodo cientfico.

Queda, entonces, una tercera posibilidad que actualmente est teniendo un fuerte impulso: el psicoanlisis es

una disciplina mixta, hbrida; que en estricto sentido no se

aviene ni a uno ni a otro mtodo porque sin remedio discurre

entre ambos.
Sin duda, el carcter heurstico del psicoanlisis pone

en serios aprietos en relacin con su identidad dentro de la

teora del conocimiento. Cada vez se reconoce con menos
dificultad que las ciencias naturales no pueden desprenderse
en absoluto de la relacin sujetoobjeto, ni se refieren
exclusivamente a fenmenos sensibles a la conciencia. Aun
as, todava prevalece la nocin de que la plenitud cientfica

fetizando su decadencia y muerte desde hace ya ms de cien

aos.

se enarbola como argumento principal para asignar al psicoanlisis el ttulo de pseudociencia (Bunge, 1969), pro-

para llevar al laboratorio la demostracin del papel dominante que desempean las fuerzas inconscientes, hecho que

menos que se localizan en el nivel consciente o

preconsciente. A este respecto, ha habido gran dificultad

experimental tiene una relacin directa nicamente con los

aspectos ms superficiales de la teora y con aquellos fen-

no parece ser el medio idneo en el que pueda desarrollarse

el psicoanlisis. Ya Hartmann (1958) afirmaba que el trabajo

bles, medibles y reproducibles. (v.g. Kolteniuk, 1976)

No obstante estos esfuerzos, el mtodo experimental

operacionalizado y sus explicaciones tericas se han intentado trasladar a un lenguaje que muestre elementos observa-

factoriamente con los estndares de cientificidad en el sentido positivista. Sus conceptos y definiciones se han

De la misma manera, no han sido pocos los esfuerzos

producidos para mostrar que el psicoanlisis cumple satis-

las predicciones de la teora psicoanaltica y los resultados

experimentales. (Hilgard, 1950)

con diversos autores (Hilgard, Ellis, Miller y Dollard, Kubie,

etctera) han tenido xito en mostrar la concordancia entre

slo puede alcanzarse en el mbito del naturalismo. En este

sentido, una explicacin hermenutica del psicoanlisis es

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bin han habido muy serios intentos para producir fenmenos psicoanalticos en el laboratorio, mismos que, de acuerdo

han analizado a la luz de las ciencias naturales con el fin de

identificar sus similitudes con el mtodo experimental. Tam-

herramientas y procedimientos de uno u otro.

Por una parte, sus fundamentos y procedimientos se

dentro de un modelo determinado, sea positivista, sea

hermenutico, sin que pueda ser ajustado plenamente a las

psicoanlisis alcanzan un carcter epistemolgico, vinculado

frecuentemente con una insistencia en ubicar a esta disciplina

bajo estudio.
Los cuestionamientos sobre esta particularidad del

que se produce el tratamiento de corte dinmico porque la

relacin psicoterapeuta - paciente es, precisamente, la variable

manipulacin de variables, en psicoanlisis, por el contrario,

la investigacin no debe prescindir del mbito natural en el

condiciones metodolgicas especficas en cuanto al control y

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refuten las tesis planteadas pero, sobretodo, que den lugar a

la reflexin de los propios psicoanalistas sobre la eficiencia y

vigencia de su propia prctica clnica y acadmica, con base

en un anlisis autocrtico de sus fundamentos y a la luz de su

propia metodologa de investigacin.

Referentes epistemolgicos de Freud

Toda investigacin que apunte a identificar un lugar para el

psicoanlisis dentro de la ciencia, necesariamente habr de

remitirse a su fundador en tanto generador de una lnea

notablemente diferente de las prcticas mdica y psicolgica
dominantes en su tiempo. En este sentido es imprescindible,
en primera instancia, llevar a cabo el anlisis del contexto
cientfico que fungi como el marco en el que Freud desarroll
su pensamiento como profesional y acadmico.

El siglo XIX vino a ser una sntesis de las diferentes

concepciones del mundo que se gestaron a lo largo de las dos

centurias anteriores. Por una parte, la prioridad de las ciencias

naturales se vislumbra como un resultado de la Edad Media,

poca que trajo consigo un proceso de produccin de ideas y

conocimientos particulares que, en el siglo XVII, comienzan

a adquirir autonoma como disciplinas y a rechazar a la filosofa

como cobijadora de todo saber.
La constitucin de ciencias cada vez mejor delineadas
pronto encontraron, para bien o para mal, objetos y mtodos
de estudio propios. Es as que aparecen la astronoma, la
fsica, la qumica y la biologa, entre otras, acompaadas de

un asombroso desarrollo tcnico que va a tener su plena

culminacin con el positivismo. Pero tambin, el siglo XIX

es un romntico heredero del idealismo, donde naturaleza y

espritu son inseparables. La realidad no puede existir como

tal en tanto matizada por el pensamiento y la volicin de

quien la piensa y la vive.

No es extrao, pues, que Freud se constituya en un

digno representante de su siglo, con un acercamiento a la
ciencia que Paul Ricoeur llama ambivalencia pero que, ms
que dualidad, en el fundador del psicoanlisis, estas dos
corrientes: positivismo e idealismo, son una y la misma cosa,
aun cuando l se ocupe de negarlo reiteradamente.

La manera particular en la que ambas vertientes del

conocimiento influyeron en el pensamiento freudiano pue-

El objetivo primordial es abrir paso a discusiones, estudios e investigaciones interdisciplinarias que confirmen o

relacin con las caractersticas del mtodo de investigacin

psicoanaltico.

estudios con respecto a su ubicacin epistemolgica (sobre

todo desde una concepcin unitaria de la ciencia) as como en

tanto produccin cientfica y humana que posee un valor en

s misma. No obstante, quedan pendientes innumerables

de una investigacin que pretende indagar sobre algunos de

los aspectos ms sobresalientes del mtodo psicoanaltico en

Es importante destacar que los planteamientos que se

exponen a continuacin se conducen, apenas, como el esbozo

intentar justificarlo ideolgicamente ni pretender ajustarlo a

los requerimientos de un sistema determinado.

argumentaciones en torno a la conceptualizacin y propsitos que el mismo Freud le asigna a su propia creacin sin

analizar al psicoanlisis desde el discurso original del que

emerge; esto es, a partir de la sistematizacin de las

propsito definido por su fundador. Es indispensable, como

ya lo ha hecho patente Paul Laurent Assoun (1976 y 1981)

buir, con algunas ideas, a la conformacin de un nuevo marco

terico para el psicoanlisis, teniendo como base el triple

adopte.
En tal virtud, este trabajo tiene la pretensin de contri-

da entre ciencias y humanidades o entre ciencias naturales y

ciencias humanas, cualquiera que sea la nomenclatura que se

coanlisis constituye una disciplina que supera las limitaciones impuestas por una distincin artificial, aquella estableci-

del psicoanlisis. (1973, p. 60)

Por el contrario, la nocin que sostengo es que el psi-

es ni una cosa ni la otra; an cuando Paul Ricoeur afirme, no

sin razn, que ese discurso mixto constituye la razn de ser

a la mitad del camino entre la objetividad y la subjetividad,

entre el realismo y el idealismo, es equivalente a decir que no

cativa no parece estar con la disposicin de asumir un

compromiso definido. Decir que el psicoanlisis se encuentra

ubicarlo en la complementariedad.
Sin embargo, a mi juicio esta tercera posibilidad expli-

y al poder del mtodo de las ciencias naturales, aunque slo

sea parcialmente; es por ello que est siendo preferible

aceptable nicamente a condicin de verla sometida al influjo

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la argumentacin terica sobre la libido en Mas all del

principio del placer.

Si para Freud, la ciencia es sinnima de ciencia natural

y el psicoanlisis forma parte de ella porqu no restringir

las explicaciones sobre los procesos psicolgicos a los he-

chos exclusivamente observables, tal como era establecido

por la ciencia positivista contempornea?, porqu incluir a

la filosofa, a la historia y a la mitologa en el proceso de

teorizacin?

Freud se adelanta a sealar, en este sentido, que los

hechos de la vida real constituyen una eficaz defensa contra
la hipertrofia de la especulacin que, sin embargo, nos resulta
imprescindible en nuestro trabajo.
En la postura terica de Freud, la referencia primera es
el positivismo; sin embargo, como l mismo lo expresa en el

captulo VI de Ms all del principio del placer (1920):

Cuando al interrogante fundamental la ciencia se calla y es

menester hablar a toda costa en razn de la importancia

de lo que est en juego, hay que interrogar al lenguaje mitol-

gico.

As, Freud recurre a lo que l mismo llama especula-

cin cuando da ocasin al encuentro entre la explicacin

resultante de la observacin de hechos reales (como los sntomas que muestran sus pacientes, los datos de su historia
personal y las asociaciones que, sobre stos, ellos mismos
hacen) y de la descripcin de determinado sistema filosfico
o bien, de un acontecimiento de carcter histrico, religioso o

mtico. Y este encuentro no se refiere nicamente a las coincidencias que pudieran existir con la historia y con la mitolo-

ga, por ejemplo, sino en el hecho de que la veracidad de stas

puede comprobarse por medio de la observacin directa.

De manera que, a Freud, la mitologa y la religin le son

tiles para materializar la estructura primera del psiquismo

porque stas representan la mejor expresin popular del mismo. En cuanto a los hechos histricos, el inters freudiano se
centra en la bsqueda de lo originario como fuente primordial
de la que se nutre el presente y, por lo que hace a la filosofa,
sta constituye un apoyo para ubicar un determinado estado
de la conceptualizacin psicoanaltica, como parte de la inda-

los textos positivistas de John Stuart Mill para aplicarlos,

simultneamente y sin que su distante origen los enfrente, en

de El Banquete de Platn que la filosofa idealista de

Schopenhauer y que las traducciones que l mismo hace de

Freud toma como fuente, lo mismo la teora evolutiva de

Darwin que la mitologa. Lo mismo le es conveniente el mito

medio de un control riguroso.

No obstante, para explicar sus observaciones clnicas,

constructos. De ah que el mtodo de la ciencia, nico posible, requiera en principio de observaciones conducidas por

cognoscible, sin abandonar los datos a la especulacin ni

mezclar, en ningn momento, los hechos observables con los

Por una parte, en sus escritos, Freud describe a la ciencia

como la bsqueda de aquello que puede ser realmente

comenz mostrando esa supuesta dualidad que, de alguna

manera, sostendra durante toda su vida.

metafsico y pantesta, como lo es el escrito atribuido a Goethe.

De esta manera, desde el inicio de su camino acadmico, Freud

cientfico natural, comience por aproximarse a su objeto de

estudio ante la presencia de un detonante, en cierta medida

mo esttico.
Es notorio que Freud, interesado en convertirse en un

cismo de finales de siglo XVIII. Su concepcin combina la

aceptacin de las ciencias naturales con una suerte de idealis-

gacin acerca de la naturaleza de las cosas.

Parece, pues, que lo que en apariencia constituye para

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extremo de ahogar (Gay, 1989). En el mbito de la literatura,

Goethe fue uno de los exponentes ms valiosos del romanti-

Este ensayo hace referencia a la naturaleza como el

smbolo de una madre omnipotente capaz de proteger al

por Goethe: La naturaleza, que lo decide a inscribirse en la

Facultad de Medicina en el ao de 1873.

Finalmente, esta primera etapa en la vida de Freud

culmina con la lectura de un ensayo, supuestamente escrito

a la que juzga como la representacin de un gran progreso

en la concepcin del mundo.

Tambin pone el nfasis en su profundo inters por los

escritos bblicos al mismo tiempo que por la teora de Darwin,

curiosidad por las circunstancias humanas que por los

objetos naturales.

de anota que sus aos juveniles estuvieron marcados por

una nula predileccin por la actividad mdica y una mayor

de notarse en la propia autobiografa de Freud (1924) don-

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Shahen Hacyan (1999) quien explica que toda la fsica, desde

Galileo y Newton, no surgi de la observacin directa de la

naturaleza, sino de una abstraccin. Los conceptos que estos

personajes manejaron no pertenecen al mundo inmediato de

los sentidos. Para dar un paso ms all de las apariencias, se

instrumento que da lugar a la expresin de datos reales en su

infinitud temporal. Pasado y presente donde cielo y tierra se

co y ajeno a toda realidad cognoscible acaba por ser, no una

contradiccin ni un producto meramente intelectual, sino un

Ricoeur una apora y para otros autores un trabajo metafsi-

necesita de la capacidad de abstraccin, dice Hacyan, y

procede a proporcionar mltiples ejemplos de avances en el

unen como una y la misma cosa.

conocimiento que revolucionaron la ciencia y la tecnologa

(como las leyes que rigen los fenmenos electromagnticos,

la teora de la relatividad, la composicin del tomo, la mecnica cuntica, etctera) descubrimientos, todos ellos, a los
que se lleg, no despus de realizar experimentos, sino por
medio de deducciones lgicas.
As pues, considerar objeto de la ciencia slo aquello
que es sensorialmente cognoscible limita la aplicacin de los

criterios cientficos pues los hace depender de las limitaciones tcnicas en cuanto a la construccin de aparatos que sean

capaces de capturar la realidad de las cosas. Adems, la

evidencia sensorial no es intrnseca a las cosas, es necesario

que exista alguien capaz de verlas.

Por su parte, tambin es un asunto cuestionable el tomar

al mtodo experimental como criterio nico que garantiza la

veracidad de los resultados obtenidos en una investigacin.
El hecho de que determinados problemas a investigar sean
incompatibles o no respondan cabalmente a los
procedimientos establecidos por este mtodo no significa que
deban ser inexistentes o irrelevantes para la ciencia. Asimismo,

ha sido ampliamente demostrado que el mtodo de

investigacin debe ser congruente con el objeto que se estudia

adaptndose a l, y no viceversa.
Por lo que hace a los criterios para determinar el carc-

ter cientfico de una teora o de una disciplina, los expertos

han avanzado en diferentes sentidos. Karl Popper (1973)

por ejemplo, hace referencia a la teora en general y afirma

que todas las ciencias, aun cuando apliquen mtodos particulares adecuados a la especificidad de su objeto de estudio,
responden a un nico mtodo general, el de la falsacin: las
ciencias autnticas son nicamente aquellas que no pretenden lograr verdades irrefutables, pues saben que sus resulta-

dos pueden ser siempre falsificados. Si estos resultados son

formulados de otra manera, ello demuestra que provienen de

Con respecto a los eventos inobservables y su vinculacin con las ciencias naturales, es importante citar al fsico

que nosotros observamos no es la naturaleza en s, sino la

naturaleza expuesta a nuestro mtodo de interrogacin.

el caso de la mecnica cuntica. Asimismo, Heisenberg (1958,

p. 58) afirma que la realidad objetiva se ha evaporado... lo

fsica ha tomado cualidades que estn bastante alejadas de

la experiencia sensorial directa (Schrdinger, 1967), tal es

mente que sta ... debe estudiar la naturaleza de un numeroso grupo de entes que son inobservables ya que la realidad

ces de la disciplina que ha sido desde siempre la ciencia

natural por antonomasia: la Fsica, han mostrado reciente-

Sin embargo, es un hecho que ambos supuestos se

encuentran actualmente en crisis. Por una parte, los avan-

secuencia y a los procedimientos establecidos por dicho mtodo, carecen de cientificidad.

En segundo lugar, existe la presuncin de que todas

aquellas actividades de investigacin que no responden a la

instrumentos que expongan, ante nuestra presencia, objetos

no perceptibles de entrada.

objeto de estudio cientfico aquellas cosas que podemos percibir ya sea por medio de los sentidos o mediante la ayuda de

objeto.
En primer lugar, se ha asumido que slo pueden ser

cos que tienen que ver, tanto con las cosas que son objeto de
conocimiento como con el mtodo para aproximarse a dicho

As, la equivalencia impuesta entre mtodo experimental y mtodo cientfico ha determinado dos supuestos bsi-

extremo de ubicar al mtodo experimental como sinnimo de

mtodo cientfico (Bunge, 1969).

de ella han dominado, desde el siglo XIX, el escenario del

pensamiento cientfico, de tal manera que se ha llegado al

Es innegable que la doctrina positivista y el mtodo derivado

Los principios de la ciencia

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bsica.

Ms bien, las diferencias han dependido del contexto

histrico social prevaleciente en determinado momento, y

se han producido en aspectos relacionados con los procedimientos empleados para aproximarse al conocimiento de esas

razones; es decir, en la metodologa de investigacin,

independientemente del objeto que se tenga bajo estudio. Esta

predileccin por el mtodo es destacada por Bachelard (1948)

cuando sostiene que el cientfico cree ms en el realismo del

(conocimiento objetivo del mundo) constituyen la entera

diferencia que existe entre la ciencia y la no ciencia. (Bunge,

con lo que hacen referencia, no a la teora en general sino al

mtodo. El mtodo cientfico y la finalidad a la cual se aplica

teora consiste en su verificabilidad emprica as como en el

seguimiento estricto de los procedimientos experimentales,

Al contrario de Popper los neopositivistas tales como

Mario Bunge, sostienen que el criterio de cientificidad de una

teoras no cientficas. (Geymonat, 1985)

mtodo que en la realidad del objeto, con lo que ste se

convierte slo en una extensin de aquel.
En este sentido, para establecer criterios de cientificidad
valdra la pena volver la mirada a lo que la ciencia en general
es, con independencia de los mtodos particulares que han
sido generados, a su vez, por disciplinas tambin particulares.

Para ello, la fuente primordial la tendr en el filsofo Eduardo

Nicol cuyos anlisis sobre el pensamiento cientfico son ya

de gran importancia para los estudiosos de la epistemologa

psicoanaltica (vase: Soley, 1998 y Snchez Escrcega, 1998).

Eduardo Nicol fue un filsofo cataln que realiz

estudios de filosofa en la Universidad de Barcelona. Lleg a

las de pseudociencia o protociencia para aquellas que, a su

juicio, no cumplen con los requerimientos plenamente cient-

disciplinas estableciendo distinciones entre el conocimiento

precientfico y el cientfico, amn de otras valoraciones como

ser director del Instituto Salmern a la edad de 26 aos (en

1933) y desde 1940 se destin a vivir el resto de su vida
como un exiliado en Mxico, donde encontr una posicin
como catedrtico en la Universidad Nacional Autnoma de
Mxico. La literatura recuerda a Nicol como un innovador en
la filosofa de la ciencia, definindola ms ampliamente de lo

que es comn. La ciencia, segn Nicol (1990) es todo aquello

que satisface tres de condiciones: es material (se refiere a un

rea definida de la realidad), formal (dirigida mediante la razn,

la objetividad, y el mtodo), y tica o existencial (conducida

por la sophia, conocimiento puro, y no por la utilidad). Nicol

postula dos axiomas, el primero es que el hombre es un ser

histrico, en el que lo nico inmutable es su esencia mutable,

y el segundo postula que esta historia consiste en una
sucesin de perspectivas cercanas; es decir, el hombre slo
se comprende en su interaccin con los dems hombres.
(Malas, 1997)
Para Nicol, en la fundamentacin de legitimidad de una

mera opinin que busca las razones por las cules se producen los fenmenos, continua siendo, hasta ahora, la premisa

sin griega que defini a la ciencia como un saber por causas; es decir, como el tipo de conocimiento diferente de la

La evolucin que ha tenido el pensamiento humano

nos demuestra que, pese a las variaciones existentes, la vi-

una contienda entre la exactitud cuantitativa de las primeras

y la supuesta laxitud cualitativa de las segundas.

comnmente y que han perpetuado la distincin entre ciencias naturales y ciencias humanas, lo que tiene que ver con

tre otros adjetivos adjudicados, valdra la pena cuestionar la

propia validez de los criterios de cientificidad empleados

Sin embargo, antes de analizar la posicin del psicoanlisis como ciencia, pseudociencia, arte o protociencia, en-

de falsacin o contrastacin, y mucho menos sigue, al pie de

la letra, los pasos del mtodo experimental.

De hecho, a partir de estas indicaciones el psicoanlisis es considerado como una disciplina incapaz de ser catalogada como cientfica ya que no responde a criterios como los

ficos.

disciplina resultan inadecuados los recursos de cualquier

ciencia particular porque la meta de cada una es investigar un

54

Con base en las consideraciones anteriores, los diferentes autores han determinado el estatus de las diversas

atiene al poder explicativo de las mismas con el fin de valorar

su cientificidad (Kolteniuk, 1976).

cin del significado o falta de significado de los conceptos

que forman parte de las hiptesis y leyes, y Carl Hempel se

A su vez, Rudolf Carnap pone el fasis en la valora-

1969)

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Siguiendo a Nicol, los principios de la ciencia son,

entonces:
1. Principio de unidad y comunidad de lo real

que es una prctica comn el considerar menos cientficas a

aquellas disciplinas cuyos objetos no son cuantificables

sector delimitado de la realidad. Por otra parte, el autor afirma

2. Principio de unidad y comunidad de la razn

3. Principio de racionalidad de lo real

prescindiendo del contexto en el que dichas disciplinas se

producen as como del valor especfico de sus mtodos.

4. Principio de temporalidad de lo real

1. Principio de unidad y comunidad de lo real

Este principio formula que todas las cosas, aunque aparente-

mente diversas, tienen una physis (naturaleza) comn. Esto

no significa que las cosas sean iguales sino que todas ellas se
presentan en el mundo. Al mismo tiempo que se observan las
diferencias entre los objetos reales se percibe el hecho de su
existencia conjunta, de ah la unidad del mundo.
La disparidad, por manifiesta que sea, no nos permite

dudar que dos cosas pertenecen al mismo mundo. Para esto

basta reconocer que ambos objetos son reales; es decir, que
pertenecen a la realidad.

2. Principio de unidad y comunidad de la razn

Todos los hombres tienen la facultad de pensar racionalmen-

te y sta es la unidad de la razn aunque no implica su

uniformidad. El mundo es nico precisamente porque es
mltiple y diverso.
La razn cientfica es, a diferencia de la mera opinin, una manera ms eficaz de comunicacin porque se
atiene a las cosas mismas en lugar de expresar un parecer

subjetivo y examina cada cosa segn su naturaleza propia.

Esta razn es comn a todos porque es inherente a la condi-

cin humana.
As, en la ciencia unitaria lo nico que se diversifica

son los mtodos, los cuales se especializan porque las ciencias particulares se ocupan de aspectos especficos de la

realidad, y no todos los aspectos de la realidad se pueden

investigar con el mismo mtodo. Aunque la ciencia es una,
las ciencias particulares son diversas. Asimismo, la razn
es una aunque se use de diversas formas.
3. Principio de racionalidad de lo real
Todas las cosas del mundo tienen una razn; es decir, una

causa, de tal manera que surgen por una necesidad y de acuerdo

con un orden. En este sentido, la ciencia se constituye como

la antigedad, lo que ha cambiado son las respuestas y los

modos de obtener esas respuestas.

Una prueba de esta afirmacin es que la pregunta fundamental Qu son las cosas? ha permanecido invariable desde

Mileto hasta nuestros das ni puede cambiar en lo sucesivo

(Ibid.. p. 372).

tran en los textos iniciales porque La idea directriz es que la

ciencia no ha cambiado en lo fundamental desde Tales de

permanecido inmutables hasta la actualidad.

Para Nicol, los fundamentos de la ciencia se encuen-

de la historia de la ciencia, Nicol identific que Herclito

formul estos principios por primera vez, mismos que han

Los principios son anteriores a toda teora y corresponden a datos de la experiencia. As, por medio del anlisis

se toman como referencia a s mismas para determinar los

parmetros de cientificidad en general.

guna ciencia particular puede dar o negar legitimidad a otra

ciencia, como parece ser el caso de las ciencias naturales que

necesidad de hacer explcitas las condiciones universales y

necesarias del conocimiento cientfico en general, pues nin-

estudio que no lo requieren ni lo admiten.

En congruencia con lo anterior, Nicol manifiesta la

miento matemtico y considera que, a su vez, es una falta de

rigor aplicar el mtodo cuantitativo a aquellos objetos de

Nicol reconoce, junto con Heidegger, que el conocimiento histrico filolgico es tan riguroso como el conoci-

entre stas y la realidad es meramente aproximativa (Nicol,

1965).

los hechos fsicos; incluso ms exacta. En la fsica, la exactitud aparece en las frmulas simblicas, pero la relacin

La investigacin de los hechos histricos tiene que ser tan

exacta, a su manera, como la representacin matemtica de

las humanas, aspiran a la exactitud. Esto es, hay una exactitud cualitativa lo mismo que una exactitud cuantitativa.

Nicol afirma que no es vlido equiparar la exactitud

con la cuantificacin pues todas las ciencias, las naturales y

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No. 23

esa actitud de distanciamiento sealada anteriormente.

un sistema de explicacin de ese orden.

C. Racionalidad
Se refiere al uso de la razn en la comunicacin de los

Para la ciencia las causas son racionales porque se explican por s mismas, en ellas mismas est su razn. Esto es

resultados del anlisis de los fenmenos. Una razn sometida

a mtodo y sistema que no va a garantizar, por s sola, la

verdad de una proposicin, pero que permitir distinguir entre

un error cientfico y una verdad no cientfica.

4. Principio de temporalidad de lo real

La temporalidad de lo real tambin es un dato primario de la

lo que significa la racionalidad de lo real.

D. Sistema
Es el intento de coordinacin de los conocimientos

obtenidos por observacin metdica que se percibe en: el

orden del planteamiento, el proceso de la bsqueda y la cautela
con que se formulan las proposiciones, como hiptesis
pendientes de confirmacin o de revisin.
A la luz de los principios de la ciencia, as como de sus
rasgos constitutivos ser posible ubicar al psicoanlisis como

una disciplina que tiene un lugar, por derecho propio, en el

mbito del pensamiento cientfico de la humanidad?

El mtodo psicoanaltico y los principios

de la ciencia
Los principios de la ciencia, en tanto fundamentos de ella en

general, deben hacerse manifiestos tambin en cada ciencia

particular, si es que sta difiere de la simple opinin. Veamos
como el psicoanlisis hace suyos estos principios:
De acuerdo con el principio de unidad y comunidad de
lo real, los hechos se dan en conjuntos o campos; es decir,
aparecen integrados en una existencia conjunta y es labor de

toda ciencia particular identificar cules son las formas especficas de esa interconexin. Por ello, toda ciencia ha de acotar

su campo especial.
El campo especial del psicoanlisis est formado por los

fenmenos inconscientes. En este sentido, Freud proclama al

psicoanlisis como la doctrina de los procesos psquicos ms

A. Mtodo
Se refiere a un modo especfico ordenado y habitual, de

constitutivos. Dichos rasgos son: mtodo, objetividad, racionalidad y sistema.

ciencia es una manera especial de preguntar y de responder,

entonces esta manera debe conjuntar determinados rasgos

vocacionales, todas aspiran a realizar lo mismo. (1965, p.383)

A partir de estos principios Nicol propone que, si la

mtodo particular, pues todas reposan sobre los mismos principios, todas tienen las mismas condiciones existenciales o

la permanencia. Por ello, de acuerdo con Nicol, Todas las

ciencias particulares... son una ciencia, aunque cada tenga su

intenta explicarlas por s mismas mediante un sistema que

exponga su naturaleza, su orden y su devenir entre el cambio y

De acuerdo con estos cuatro principios, una ciencia lo es

cuando se atiene a las cosas que se producen en el mundo e

pensamiento. Lo objetivo no es aquello que puede ser captado por los sentidos (con o sin ayuda de instrumentos) sino

respecto, es importante hacer notar que Nicol pone el nfasis

en que la objetividad no est en la percepcin sino en el

Es una actitud de distanciamiento entre el sujeto y el

objeto; es decir, entre el que observa y lo observado. A este

interrogar y responder.
B. Objetividad

profundos, no accesibles directamente a la consciencia.... (1910,

p. 109) El psicoanlisis es una psicologa abisal que ha
demostrado su aplicacin desde la actividad psquica individual hasta las funciones psquicas de la colectividad.
En trminos de Freud, el contenido de la teora
psicoanaltica est formado por:
! La acentuacin de la vida instintiva (afectividad), del
dinamismo anmico y de la plenitud de sentido y determina-

56

formacin. Por ello las cosas son, al mismo tiempo, cambiantes y permanentes.

bio as como de la afirmacin de la permanencia, porque el

cambio no es un desvanecimiento de las cosas sino una trans-

afirmacin de la permanencia.
Todos los sistemas cientficos parten del dato del cam-

categora principal y, a partir de l, explica como son las

cosas y su devenir. Pero al mismo tiempo la ciencia es

experiencia, y lo que la experiencia capta siempre est sometido al cambio. La ciencia adopta el concepto de tiempo como

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Como complemento a las formulaciones freudianas,

cin incluso de los fenmenos psquicos aparentemente ms

Rapaport y Gill enunciaron los puntos de vista gentico y

adaptativo que incluyen, el primero, factores tanto constitu-

cionales como de maduracin; y el segundo, las relaciones

con el medio ambiente.

Finalmente, es un hecho que el psicoanlisis atiende al

cuarto principio: temporalidad de lo real, al reconocer que los

fenmenos psquicos se producen en el tiempo y sufren, con

l, transformaciones que al mismo tiempo son garanta de su

permanencia. De esta manera, el psicoanlisis busca la

explicacin de los fenmenos psquicos de la manera en que
se produjeron en un determinado momento y su evolucin a
travs del tiempo.
Una vez identificados en el psicoanlisis los cuatro
principios de la ciencia en general, nicamente restara inda-

gar sobre el carcter cientfico de esta disciplina analizando si

se conjuntan, en ella, los rasgos constitutivos de toda ciencia:

Mtodo, objetividad, racionalidad y sistema.

Al llevar a cabo la revisin del psicoanlisis a la luz de

estos elementos de validacin, se obtienen los siguientes

resultados:

a) Mtodo:
Un modo especfico ordenado y habitual, de interrogar y
responder.
Con respecto a este elemento, los componentes del
mtodo psicoanaltico son:

Toda ciencia particular constituye un sistema de explicacin de la razn o causa de las cosas que forman su mbito

permiten llegar a una demostracin) para los esfuerzos

orientados a la supresin de la enfermedad.

adems de aportar un fundamento racional (en el sentido de

que trabaja con conceptos que se deducen unos de otros y

su campo de estudio cuando procura informacin sobre la

gnesis, el sentido y la intencin de los sntomas neurticos,

en lugar de expresar una opinin subjetiva. El psicoanlisis

busca la razn; es decir, la causa de las cosas que constituyen

nlisis atiende al segundo principio: unidad y comunidad de

la razn, cuando examina cada cosa segn su naturaleza propia

de lo real.
Pero adems de acotar su campo especfico, el psicoa-

observador observa tienen una naturaleza comn, ambos

pertenecen a la realidad; por ello, estn unidos en y comulgan

En su contenido, el psicoanlisis responde a la concepcin de que tanto el observador como aquello que dicho

vida sexual y muy especialmente de los brotes infantiles de la

misma.

satisfacciones sustitutivas.
! El descubrimiento de la significacin etiolgica de la

! La doctrina de la naturaleza patgena de la represin.

! La concepcin de los sntomas patolgicos como

oscuros y arbitrarios.
! La doctrina del conflicto psquico.

1. Una situacin analtica estandarizada en la que tiene

lugar

- el aislamiento de los participantes en la investigacin

(paciente y analista),

los fenmenos psquicos tienen una causa, una razn, de ah

la doctrina del determinismo psquico. En la bsqueda de

de estudio. A esto se refiere el tercer principio: racionalidad

de lo real. El psicoanlisis asume, en este sentido, que todos

- un cierto estado de privacin sensorial,

- sesiones de duracin determinada en intervalos re-

- la conexin entre las asociaciones libres del paciente.

- la transferencia,

- la contratransferencia.
4. La formulacin de una interpretacin, con base en el

involucra la nocin de que todo fenmeno psicolgico se

desarrolla a expensas de una energa.

la existencia de fuerzas psicolgicas que se presentan en una

determinada direccin y magnitud; y el econmico, que

que muestra el paciente.

3. El anlisis, basado en la metapsicologa, de

den el tpico, que se refiere a la relacin de los fenmenos

con el sustrato anatmico; el dinmico, que hace referencia a

gulares de tiempo.
2. La observacin de la informacin verbal y no verbal

desde sus diferentes aspectos.

Los puntos de vista formulados por Freud compren-

causas, Freud (1914) desarroll los puntos de vista

metapsicolgicos, que intentan describir los procesos mentales

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un error cientfico y una verdad no cientfica

5. La verificacin de los efectos de la interpretacin

anlisis anterior.

tes explicativas constituyen la racionalidad del sistema en

tanto que con ellos se pretende identificar las causas de los

fenmenos psquicos.

d) Sistema:
Constituye un intento de coordinacin de los conocimientos

investigador psicoanaltico tiene para aproximarse a su objeto de estudio, con lo que se cumple el primero de los rasgos

Los cinco elementos descritos constituyen, claramente, un procedimiento especfico, ordenado y habitual que el

- el comportamiento posterior del paciente,

- el desarrollo de las subsecuentes asociaciones libres.

sobre:

Con respecto a la racionalidad, en el psicoanlisis, el

empleo de los puntos de vista metapsicolgicos como fuen-

obtenidos por observacin metdica que se percibe en: el

orden del planteamiento, el proceso de la bsqueda y la cautela
con que se formulan las proposiciones, como hiptesis
pendientes de confirmacin o de revisin.
En relacin con el sistema, es un hecho que las observaciones psicoanalticas atienden al principio de que los pro-

blemas que plantea la realidad constituyen un todo coherente

que ha de ser estudiado de acuerdo con un orden y que dicho

estudio ha permitido poseer un conjunto de principios reunidos entre s que forman un cuerpo de doctrina y un mtodo

de clasificacin de los procesos mentales en el mbito

individual y colectivo: la teora psicoanaltica.

He afirmado que la prctica del psicoanlisis es consustancial al desarrollo de investigacin; no obstante, es comn considerar que la investigacin es una tarea altamente
diferente de la prctica clnica cotidiana. Es decir, una actividad adicional que recarga, para el analista, la labor ya de por
s extenuante del tratamiento teraputico.

En mi opinin, este parecer se deriva de la falta de una

adopcin plena del triple objetivo psicoanaltico, lo que se

muestra en los informes de estudios realizados frecuentemente por los analistas. Estudios que, o bien, pretenden se-

guir los pasos de un protocolo experimental, el cual finalmente resulta fallido en virtud de su alejamiento con la realidad

vado forma parte fundamental del procedimiento mismo,

donde ambos se influyen mutuamente.

proceso teraputico / de investigacin. Pero, al mismo tiempo, se est consciente de que la relacin observador - obser-

as, poder deslindar los elementos que son propios de cada

uno de los participantes, de aquellos que son propios del

se realiza por medio del anlisis de la transferencia y de la

contratransferencia. De esta manera, es posible identificar y,

En el caso del psicoanlisis, por una parte, el distanciamiento entre observador y observado (analista y paciente)

diferentes disciplinas han desarrollado, tambin, diferentes

tcnicas de control.

de pensar y percibir; y esto es cierto para cualquier ciencia y

bajo cualquier mtodo de investigacin. A este respecto, las

siempre intervendrn tanto la teora que prevalezca en el

observador como su historia personal, expectativas y formas

De acuerdo con las caractersticas de este elemento, es

evidente que la investigacin pura no existe ya que, en sta,

consecuentes recriminaciones sobre la falta de precisin y

objetividad de los hallazgos, provenientes de investigadores
de otras corrientes del pensamiento.
En opinin de Kernberg (s/f) la enseanza del psicoa-

mtodo y sistema que no va a garantizar, por s sola, la verdad de una proposicin pero que permitir distinguir entre

Se refiere al uso de la razn en la comunicacin de los resultados del anlisis de los fenmenos. Una razn sometida a

c) Racionalidad:

psicoanaltica; o bien, se limitan a descripciones que resultan,

en la mayor parte de los casos, de carcter anecdtico, con las

nlisis debera adoptar un modelo que combinara los rasgos

de una escuela de arte y los de un colegio universitario, esquema

58

por los sentidos (con o sin ayuda de instrumentos) sino esa

actitud de distanciamiento sealada anteriormente.

el sujeto y el objeto; es decir, entre el que observa y lo

observado. Lo objetivo no es aquello que puede ser captado

b) Objetividad:
Este elemento se refiere a una actitud de distanciamiento entre

distintivos de una ciencia.

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sesiones de juego, grabaciones de video y audio, lectura de

biografas, obras artsticas u otras.

En lo que respecta al registro de los datos, especificar

los instrumentos a emplear: historia clnica, lneas de desa-

rrollo, listas de cotejo u otros.

Es preciso poner nfasis en que la observacin se realizar con una atencin flotante.

da a los pasos del mtodo psicoanaltico podra incluir, en

trminos generales, los siguientes aspectos:

cin de los componentes del mtodo psicoanaltico. De esta

manera, el esquema de un protocolo de investigacin que atien-

los protocolos como los informes de investigacin de corte

dinmico debieran estar estructurados esencialmente en fun-

de sus modelos tericos.

Al mismo tiempo, ser necesario considerar que tanto

mento esencial de su quehacer cotidiano en la comprobacin

de la validez de sus propias hiptesis y la vigencia y alcances

cas de tratamiento que emplean, tambin es indispensable

que los procesos de investigacin se asuman como un ele-

Por una parte, es fundamental que los psicoanalistas se cuestionen de continuo, no slo acerca de la eficacia de las tcni-

La propuesta de Kernberg constituye un asunto de

vital importancia en favor de la evolucin del psicoanlisis.

como una teora de la mente, un mtodo de investigacin de

los procesos inconscientes y una tcnica de tratamiento.

que se ajusta a la definicin que Freud hizo del psicoanlisis

Mtodo psicoanaltico de investigacin

1. Planteamiento del problema.

Describir:

! Los antecedentes del fenmeno a investigar.

! Las circunstancias que rodean su ocurrencia.

En este sentido, esta seccin se refiere a identificar y sistematizar:

! Los elementos observados y registrados por medio
de los instrumentos empleados: Sntomas, sentimientos,

! Las caractersticas que lo conforman.

4. Anlisis del fenmeno.

Analizar significa separar las distintas partes de un todo.

actitudes, reacciones en cada etapa de desarrollo.

! Los contenidos relevantes durante el proceso de ob-

servacin y de registro y el tema o problema central que se

repite.

! Las posibles comunicaciones transferenciales (si es

el caso) y contratransferenciales.

Una manera en la que este paso puede esquematizarse

es la siguiente:
5. Interpretacin.
El anlisis de los elementos anteriores se contrasta con la teora
psicoanaltica para identificar el contenido latente; es decir, el
significado de los smbolos encontrados y lograr, as, la

comprensin integral del fenmeno o problema investigado.

La interpretacin, mediante la teora psicoanaltica, debe

la manera particular en la que se explorar el objeto de estudio: tipo particular de entrevista (al paciente, a los padres),

observacin y el registro de los datos.

En cuanto a la observacin, se debe hacer referencia a

3. Observacin del fenmeno.

Determinar la forma especfica en la que se llevar a cabo la

r a cabo la investigacin, en trminos de lugar, frecuencia,

duracin de las sesiones, etc.

(paciente, personaje, texto).

! El contexto y las condiciones bajo las cuales se lleva-

! Las caractersticas relevantes de los participantes en

la investigacin: sujeto (investigador) y objeto de estudio

2. Situacin analtica.
Definir:

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proporcionar comprensin sobre las causas y el significado

metapsicolgico en aspectos como los siguientes:

- derivados pulsionales
- manifestaciones del supery

dicotoma que suele enfrentar la visin material con la visin

ideal acerca de la naturaleza de las cosas. El mundo de las
cosas y el mundo del ser de las cosas adquieren, uno y otro,

- funciones del yo
- mecanismos de defensa

do presentes.
En la etapa llamada de los filsofos presocrticos
los conceptos de ciencia y filosofa no encuentran distincin
pues ambos hacen referencia al conocimiento. Luego, ya en la

- posibles elementos contratransferenciales y formas

de elaborarlos

Alta Edad Media, esta visin unificada del mundo comienza

a cambiar para dar paso, en el Renacimiento, a la separacin
entre ciencia y filosofa, junto con la parcelacin de los
conocimientos y la consecuente discusin entre lo que es

darla

- posible funcin de la transferencia y formas de abor-

- puntos de fijacin
- conflictos

la prevalencia que le asigna cada poca y sus circunstancias.

Aunque, en cada poca, ambas conceptualizaciones han esta-

miento del problema y marco terico.

cosmolgicas sobre el universo han mostrado siempre la

basado en la aplicacin de las matemticas y en la cuidadosa

observacin de la experiencia. La ciencia se convierte, entonces,

dad estn marcados, a partir de la fsica galileana, por la

consideracin plena de que slo es cientfico el conocimiento

en el conocimiento de verdades absolutas que tiene, como

nica y legtima carta de presentacin, al mtodo

que se producen los conocimientos y las diferentes concepciones sobre la ciencia y sus atributos. Las nociones

Cualquier revisin histrica sobre la evolucin del pensamiento cientfico, no deja duda sobre la circularidad con la

Conclusiones

cientfico y aquello que no lo es.

El final del Renacimiento y los inicios de la Moderni-

Se refiere a la valoracin de los resultados obtenidos

con respecto a los propsitos de la investigacin, plantea-

6. Conclusiones.

experimental.
Ya en plena Modernidad, las cosas vuelven a cambiar

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aparentes como ocultos a los sentidos, como parte de la

expresin individual y social producida en el devenir de la

humanidad. De ah la importancia de la historia, la mitologa,

el arte y la cultura, a la par de la biologa, la qumica y la

fsica, todos ellos componentes humanos.

As, Freud pretende analizar los fenmenos psicolgicos en su totalidad aunque tal desmesura le conduzca, apa-

rentemente, a alejarse de la ciencia natural que l mismo

preconiza. Con esto, el psicoanlisis se convierte, no en una

rente.
De ah que, ms que buscar los puntos de interseccin

entre dos concepciones que de antemano se asumen como

diferentes, en muchos casos contradictorias y, con frecuencia

manteniendo una relacin de supremaca en favor de una de

ellas, sera preferible considerar el retorno a esa visin unitaria

de la ciencia en la que, como bien lo seal Eduardo Nicol, la

consideracin de cientificidad parta de una nocin primera y

superior a cualquier ciencia particular y que, sobre todo, no

se tome como referencia a s misma para calificar la validez de
otras ciencias tambin particulares y especficas.
En realidad, se puede afirmar que lo denominado
por los seguidores de ambas posturas, como ciencia natural y
ciencia hermenutica no son la ciencia en s, ms bien consti-

tuyen dos mtodos de aproximacin diferentes, a objetos de

estudio tambin diferentes.

El psicoanlisis vendra a ubicarse, entonces, como un

mtodo de investigacin a la par del mtodo experimental y

del mtodo hermenutico. Un mtodo psicoanaltico cuya

especificidad en cuanto a sujeto, procedimientos y objeto ha

de ser cuestionado a la luz de los principios de la ciencia y no

por medio de otro mtodo particular. El psicoanlisis ser
cientfico nicamente si cumple con esos principios,
independientemente de la etiqueta que le asignemos.
As pues, la consideracin de cientificidad de la disciplina psicoanaltica est en el reconocimiento de que:
! Su contenido est conformado por la relacin entre
observador y observado donde ambos tienen una naturaleza

psquica, como tal, slo ser posible reconociendo su dimensin mltiple, con la participacin de elementos, tanto

observable.
De acuerdo con Freud, la aprehensin de la realidad

hoy por bien sabido: inobservable no es sinnimo de

inexistente, de la misma forma que objetivo no lo es de

De hecho, la ciencia se desarrolla ms en la apertura

que en la negacin, y Freud hizo evidente lo que la fsica tiene

buscar un mtodo que se ajustara a las caractersticas del

objeto de estudio y no viceversa.

experimental. En este sentido, la empresa ms importante de

Freud, en su embate contra lo establecido, fue el afn de

jidad de los procesos mentales y la imposibilidad, en consecuencia, de constreirlos al modelo comn de verificacin

En estas condiciones, la propuesta freudiana vislumbr, en primer trmino, la necesidad de reconocer la comple-

ofrecer una respuesta eficiente para el tratamiento de las

alteraciones emocionales.

sas reas del conocimiento que; no obstante su modernidad y

apego al mencionado modelo positivista, eran incapaces de

nes de los estados anmicos. Todo ello como herencia del

impresionante desarrollo tecnolgico producido en las diver-

siglo XIX, comprendan variados logros en la fisiologa sensorial as como una profusin en definiciones y clasificacio-

vigente en esa poca.

Los avances de la psicologa en la segunda mitad del

inters: la naturaleza de las enfermedades mentales constitua

un rea que superaba los lmites del conocimiento positivista

totalizadora pues intenta obtener la esencia misma de los

fenmenos, ms all de slo captar su comportamiento apa-

visin unificada de la ciencia. Desde los inicios de su prctica

clnica, Freud adquiri la certeza de que el tema objeto de su

doctrina intermedia entre dos corrientes antagnicas, sino en

una doctrina que mira a la realidad desde una perspectiva

movimiento que tuvo frutos incuestionables en el pensamiento

freudiano, pues la teora psicoanaltica se sostiene sobre esta

A finales del propio siglo XIX, se inicia la crisis que

conducir nuevamente a reunir la filosofa con la ciencia,

tos sino en el campo de las crisis y revoluciones, tal como lo

propone Thomas Kuhn (1971).

est en continua evolucin. El progreso cientfico no se

produce por la simple acumulacin de nuevos descubrimien-

matemticas. La ciencia comienza a dejar de ser una indagacin de verdades absolutas y se reconoce que el conocimiento

cuando se descubre el carcter convencional y relativo de las

Enero-Junio, 2002

Universidades

No. 23

en el marco de esos mismos componentes. De esta manera,

las investigaciones psicoanalticas dejarn de ser reportes con

pretensiones fallidamente experimentales o bien, en el otro

extremo, relatos simplemente anecdticos, tal como ha venido

ocurriendo con mucha frecuencia en el presente.

Al mismo tiempo, las instituciones psicoanalticas han

de considerar la incorporacin de la finalidad tripartita del

psicoanlisis, como mtodo de investigacin, teora y tcnica,

en la formacin de recursos humanos capaces de sistematizar

los datos de su prctica clnica en proyectos de investigacin

que propicien la evolucin de la disciplina y que puedan ser
dados a conocer en otras comunidades cientficas.
Para ello, los programas educativos en psicoanlisis
deben incorporar, a la par de la transmisin de los conocimientos tericos y tcnicos, los instrumentos metodolgicos

propios de la investigacin psicoanaltica.

A partir de los resultados del anlisis terico efectua-

do a lo largo de este trabajo se concluye que el psicoanlisis

muestra con claridad los rasgos distintivos de una ciencia y

que posee un mtodo particular y original de aproximacin a

su objeto de estudio. No obstante, queda abierto el debate

sobre la cientificidad del psicoanlisis, bajo el punto de vista

de una ciencia primera. Ser necesario que, tanto los psicoanalistas como los estudiosos y expertos en el tema de la
teora del conocimiento en general emprendan diversos estudios, ya desde su propia disciplina, ya en investigaciones
interdisciplinarias, que conduzcan, con espritu autocrtico,

a la validacin y desarrollo de la teora psicoanaltica.

Asimismo, es recomendable la reflexin sobre la nece-

sidad de que cada psicoanalista se asuma, no solamente como

un experto en las tcnicas psicoteraputicas de orientacin

dinmica, sino como un investigador que, en cada uno de los

casos que trata, sean clnicos o tericos, individuales o

grupales, est aplicando el mtodo de investigacin

psicoanaltico que puede conducirle, no nicamente a la
valoracin de su actividad profesional sino tambin a la
evolucin de la propia disciplina.
Finalmente, ser preciso realizar estudios que den
cuenta de las particularidades, condiciones y tareas especfi-

observacin, anlisis, interpretacin, verificacin) y que el

informe de la investigacin realizada describa los resultados

tear el diseo de su protocolo en funcin de los componentes

del propio mtodo psicoanaltico (situacin analtica,

A este respecto, sera conveniente considerar que toda

investigacin que siga el mtodo psicoanaltico habr de plan-

no con la obligacin de ligarla forzada y forzosamente, a una

metodologa ya existente, sea experimental o hermenutica.

los fundamentos as como de las aplicaciones del proceso de

investigacin que se sigue en ella bajo una nocin autnoma y

evolucionando gradual y progresivamente. Por lo tanto, es

imperiosa la necesidad de disear estudios que den cuenta de

Con ello, el psicoanlisis se manifiesta como una disciplina poseedora de una metodologa propia que ha venido

se alimentan entre s dando lugar a la relacin triangular

teora tcnica mtodo, tan fundamental en psicoanlisis.

ah la distincin entre prctica clnica e investigacin. En el

mtodo psicoanaltico, la riqueza se encuentra en que ambas

presin, a diferencia del mtodo experimental donde es imprescindible el aislamiento de las variables a investigar, de

ciencia un mtodo que, al mismo tiempo que es til para la

investigacin de la enfermedad, es til tambin para su su-

que el psicoanlisis constituye una disciplina que puede

ser denominada cientfica y que, adems, ha aportado a la

cas en las que tiene lugar el proceso de investigacin en psicoanlisis con el objeto de difundir y generalizar el empleo de

62

acuerdo con los rasgos constitutivos de toda ciencia: Mtodo, Objetividad, Racionalidad y Sistema. As, encontramos

del tiempo (principio de temporalidad de lo real).

Y todo lo anterior, el psicoanlisis lo desarrolla de

cin de los fenmenos psquicos como se produjeron en un

momento determinado y en funcin de su evolucin a travs

cos (principio de racionalidad de lo real).

! El psicoanlisis, en tanto ciencia, busca la explica-

! El psicoanlisis, como la ciencia, busca la explicacin del orden por el que se producen los fenmenos psqui-

ca la explicacin de la esencia misma de los fenmenos psquicos (principio de unidad y comunidad en la razn).

! La razn cientfica se atiene a las cosas mismas y a

su propia naturaleza. Por ello, el mtodo psicoanaltico bus-

la misma realidad (principio de unidad y comunidad en lo

real).

comn, pues pertenecen al mismo mundo y forman parte de

No. 23

Universidades

Enero-Junio, 2002

su mtodo, tanto en la prctica clnica como en estudios de

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