ORGENES DEL PENSAMIENTO SOCIOLGICO

SOCIOLOGA
Se ocupa de la vida social humana. Ej.: Temas de estudio:

Funcionamiento de la organizacin de la escuela o empresa.

Hechos sociopolticos (resultados de una eleccin).
Problemas sociales a escala internacional (globalizacin, pobreza en Amrica Latina, etc.)
Proceso de socializacin

CUESTIN SOCIAL
Se denomina a la explotacin y la pobreza. Son las consecuencias de la Revolucin Industrial que
se ven reflejadas a fines del siglo XVIII y durante el siglo XIX.
LOS PADRES FUNDADORES DE LA SOCIOLOGA
Saint Simn (1760-1825)
Fue un precursor del positivismo ya que rechaza toda especulacin metafsica y seala la
necesidad de un estudio cientfico de la sociedad. Tiene una concepcin evolucionista del
desarrollo humano. Distingue una sucesin de etapas en la evolucin social hasta la revolucin
industrial:
1) Etapa feudad teolgica
2) Etapa de transicin
3) Etapa industrial
Augusto Comte (1798 1857)
Se le atribuye la invencin del trmino sociologa.
Utiliza bsicamente una imagen biolgica, ya que considera a la sociedad como un
organismo vivo, cuyas partes cumplen funciones naturales.
Para l no existe un antagonismo de cases.
Iguala el estudio de la sociedad con el estudio de la naturaleza.
Propone darle a la teora social el status de ciencia que busca leyes sociales cuya validez
debe ser anloga a la de las ciencias fsicas.
Etapas del conocimiento segn Comte:
ETAPA

TIPO DE CONOCIMIENTO

VAS DE CONOCIMIENTO

Teolgica (Edad Media)

Imaginativo

Mediante la Fe

Metafsica (S.XV XVIII)

Especulativo

Mediante la razn

Positivismo (S.XIX)

Cientfico

Mediante la observacin

Positivismo:
El trmino fue utilizado por primera vez por el filsofo matemtico Francs del S. XIX, Augusto
Comte.
Se lo puede definir como un sistema de filosofa basado en la experiencia y el conocimiento
emprico de los fenmenos naturales en el que la metafsica y la teologa se consideran
sistemas de conocimiento imperfectos e inadecuados.
TEORAS SOCIOLGICAS

 Positivismo: Comte, Durkheim.

Marxismo: Marx.
Historicismo: Weber.
DURKHEIM
El estudio cientfico de los hechos sociales:
Durkheim sostiene que se pueden encontrar regularidades para determinar leyes en cuanto a los
hechos sociales
Como punto de partida considera que los hechos sociales deben ser tratados como cosas.
Pretende destacar que el mundo social tiene un grado de realidad igual al que atribuye el
mundo fsico.
Segn l la sociedad es anterior al individuo, hay una primaca de la sociedad que
determina los modos de actuar e impone lmites sobre los individuos.
La conciencia colectiva y las formas de solidaridad:
Durkheim pretende explicar cmo se garantiza la cohesin social en las sociedades modernas y
complejas. Una de sus tesis es que el nuevo tipo de solidaridad social, cuyo motor es la divisin
del trabajo, se basa en la cooperacin y por lo tanto, es orgnica.
Los individuos se relacionan entre s segn los tipos de solidaridad que se dan entre ellos:
Mecnica: Caracterstica de las sociedades preindustriales, en las cuales existan lazos
que unan a los hombres, fundamentalmente en valores tradicionales y religiosos.
Orgnica: Asociada a la primaca de la divisin del trabajo en las sociedades industriales,
que supone una diferenciacin de los individuos libres.
KARL MARX (1818 1883)
Principales obras:

La ideologa alemana (1846)

El manifiesto comunista (Marx y Engles, 1848)
Contribucin a la crtica de la economa poltica (1859)
El capital (1 Tomo: 1867, 2 y 3 Tomo: 1885, 1895)

Etapas:
1 Juventud (1841 1848) son escritos de carcter filosfico
2 Maduro: Trabajos de carcter sociolgico y econmico. Ej.: El Capital
Diferencias con Comte:
A diferencia de la sociologa positivista (Comte) que se limita a los hechos del orden social
existente (y lo justifica como orden natural) es decir, ve a la sociedad como un sistema de
antagonismos: El orden social tradicional haba dado paso a una conflictiva sociedad de clases.
Para Marx la lucha de clases es el motor del cambio social.

MAX WEBER (Historicismo 1864 a 1920)

La accin social:
Es una accin con sentido, ya que aunque resulte obvio aclararlo, toda accin est dirigida hacia
otros actores sociales y tiene una direccionalidad. Los individuos actan con una intencionalidad.
Se tiene en cuenta las expectativas y respuestas de las personas.

Ideales:
Tradicional (la accin que esta dictada por hbitos) Ej.: En Espaa se saludan con dos
besos.
Afectiva/Emocional
Racional con arreglo a fines: Se demuestra en el sistema capitalista. Esta racionalidad
invade todos los niveles de vida moderna. Este tipo de accin que desarrollan los
individuos, est guiada por el mximo clculo, la bsqueda de los medios ms eficaces y
la exclusin de los valores para alcanzar determinados fines. Ej.: Hacer un curso, un
postgrado, etc.
Racional con arreglo a valores: Est definida por la adhesin a ciertos valores
fundamentales por encima de la importancia que puede tener la consecucin del fin. Sin
embargo, Weber percibe que a medida que el capitalismo va avanzando, ya no se tienen
en cuenta la adhesin a ciertos valores que antes podan ser considerados relevantes. Ej.:
Regalar algo a un amigo.
Acciones no sociales:

Las conductas de manipulacin de objetos.

Los dilogos que cada uno mantiene consigo mismo.
Conductas realizadas por muchos pero simultneamente.
Comportamientos por imitacin.

La tica protestante y el espritu del capitalismo:

El sistema ideolgico de la tica protestante se vincula al sistema de ideas del capitalismo, a su
espritu capitalista (reinvertir las ganancias para lograr un mayor crecimiento econmico). La
tica protestante (que incluye el puritanismo) induce a los sujetos a trabajar para alcanzar la
salvacin. De acuerdo con este sistema tico, se valora el ser laborioso y el xito econmico (el
espritu emprendedor y acumulativo). El lujo, el derroche y la ostentacin son considerados
pecado. El afn de lucro queda as convertido en precepto divino. Esto tiene como consecuencia
la formacin del espritu necesario para la expansin capitalista.
Burocracia (Oficina de gobierno)
Organizacin social arquetpica del capitalismo y constituye un avance con respecto a los
anteriores. Organiza el trabajo y funciona como una mquina perfecta. Weber desarrolla la idea
de burocracia como una jaula de hierro eficiente en lo que estamos atrapados.
Caractersticas:
Los funcionarios estn organizados en una jerarqua administrativa con cadenas de mando
claramente establecidas.
Las reglas escritas definen los derechos y obligaciones de los funcionarios.
Los funcionarios son asalariados, reciben un sueldo y tienen la posibilidad de seguir una
carrera sobre la base de promociones.
Los miembros de las organizaciones ocupan cargos, pero no son propietarios de los
recursos materialescon los cuales trabajan.
Predominio de acciones racionales con arreglo a fines.
Problemas que genera:
Rutinizacin de las tareas para los funcionarios.
Despersonalizacin en el trato con los usuarios o clientes.
Alta cuota de poder que el sistema burocrtico impone sobre los ciudadanos.

INTRODUCCIN A LAS TEORAS SOCIOLGICAS DEL SIGLO XX (20)

ESTRUCTURALISMO ANTROPOLGICO (Europa)
Ideas de Claude Levi-Strauss:
Nutrindose de los aportes hechos por las ciencias que estudian el lenguaje, tom de stas el
concepto de estructura, para aplicarlo al estudio comparativo de la sociedad moderna con las
sociedades primitivas.
Sus descubrimientos permitieron cambiar la mirada evolucionista que occidente tenia de las
culturas distintas de las modernas. stas dejaron de concebirse como estadios inferiores de la
evolucin de la humanidad, hacia la sociedad occidental.
ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO (Amrica del Norte)
Bronislaw Malinwosky: Fundador del funcionalismo, escuela que integra a todas las
culturas como un todo funcional e integrado.
Redcliffe Brown: Fundador del estructural-funcionalismo, escuela que le da importancia a
las necesidades sociales estructurales.
Talcott Parsons: Denomin a su teora estructural-funcionalismo y la inscribi en el
terreno de la teora sociolgica. Integra distintas escuelas sociolgicas clsicas, junto con la
psicologa y el funcionalismo britnico.
Robert Merton: Discpulo de Parsons.
ESCUELA DE FRANKFURT
Principales representantes:

Theodor Adorno
Max Horkheimer
Herbert Marcuse
Walter Benjamn
Jurgen Habermas

Sntesis Histrica:
Es un movimiento filosfico y sociolgico fundado en 1923, su primer portavoz y luego
director fue Horkeimer. La escuela era de inspiracin Marxista. Sostena que el Marxismo, al
igual que cualquier otra doctrina, deba someterse a la crtica. Mantenan que la revolucin
proletaria que habra de liberar a la humanidad no es inevitable.
En 1934 las nazis cerraron el instituto por sus tendencias comunistas y la ascendencia juda
de la mayora de sus miembros. El instituto volvi a abrir sus puertas en Nueva York con el
nombre de Nueva escuela de investigacin social. El instituto retorn a Frankfurt a comienzos
de 1950 junto con Horkeimer y Adorno. Marcuse permaneci en EEUU. El miembro ms
destacado en los ltimos aos es Habermas.
Racionalidad Crtica

Forma de pensamiento que permitir reencontrar a los hombres entre s y con la naturaleza.
Su arma es la crtica creativa que se propone recuperar la capacidad de reflexin entumecida
por los mass-media y las formas alineadas del trabajo. La razn se transform en un
instrumento, porque se resign a generar slo un conocimiento til y descriptivo. La
racionalidad crtica debe recuperar la capacidad humana de cuestionar lo existente para
conocerlo, de asumir el descontento para transformar la realidad e imaginar y crear otras
realidades posibles.
Principales ideas:

Irracionalidad
Vulgarizacin de la vida cotidiana
Violencia nacionalista
Racismo

Destruyen la
cultura racional.

Su opinin sobre el capitalismo y la cultura:

Denunciaron la relacin que exista entre la decadencia cultural y el auge de la economa
capitalista. Adorno y Horkeimer sostenan que el capitalismo hace de los individuos hombresmasas, personas que aprastadas por la dinmica capitalista, quedan sin posibilidades de
diferenciarse de los dems. Tambin demostraron que la democratizacin de la cultura era
aparente. El acceso de las masas a las manifestaciones culturales reafirmaba su condicin de
masa incluso en los momentos de caos.