INTRODUCCION A LA FILOSOFIA. GARCIA ASTRADA, A.

TALES DE MILETO: Origen del ser, el agua.

ANAXIMANDRO: Origen del ser, el aire (infinito).
ANAXIMENES: Origen del ser, lo indefinido, el apeiron, lo infinito.
PITAGORAS: Origen del ser, el nmero.
HERACLITO: El continuo devenir, regido por la Razn.
PARMENIDES: El Ser, nico, inmvil y eterno.
ANAXAGORAS: Origen del ser, las partculas y describe el Nous (inteligencia o espritu).
LEUCIPO Y DEMOCRITO: Origen del ser, el tomo.
SOFISTAS Y ESCEPTICOS.
SOCRATES:
Conocimiento construido a partir del Dia-logo. El mtodo Socrtico: Refutacin y Mayutica.
Conocimiento cientfico es inmutable y universal.
Diferencia Esencia Concepto y Definicin.
PLATON:
El Ser es mltiple (se distingue de Parmnides)
Las ideas subsistentes y eternas estn en un mundo supraceleste, con un Demiurgo que las ordena.
Las ideas que captan nuestros sentidos estn en el mundo de lo aparente.
El hombre recuerda las ideas que el alma vio, iluminada por la verdad y el Ser, a travs de los sentidos.
La realidad sensible en devenir no es el Ser, es Doxa (Fe o Conjetura).
La ciencia o episteme (razn o inteligencia/intuicin) es el conocimiento cientfico.
La dialctica permite pasar de lo particular a lo general.
Preexistencia del alma y su inmortalidad.
El NO-Ser no es la Nada, sino algo relativo.
ARISTOTELES:
Filosofa saber ms elevado, le sigue la ciencia (sin doxa), el arte y la experiencia como saber hacer.
Silogismos cientficos para la ciencia: premisas verdaderas, primarias, evidentes y causas de la conclusin.
Metafsica: Filosofa = ciencia terica de los 1 principios y 1 causas.
La sustancia es el Ente, el individuo.
Los predicados esenciales son la esencia:
Categoras: (10) Sustancia, cantidad, cualidad, relacin, lugar, tiempo, posicin, estado, accin y
pasin.
Materia y Forma: hacen una substancia determinada.
Potencia y Acto: son una realidad menor y son el movimiento de las categoras: generacin,
crecimiento, alteracin y traslacin.
Causas para pasar de Potencia a Acto: material (materia), formal (forma), eficiente (causa del
movimiento), final (razn de fin).
No existe tiempo sin movimiento, pero el tiempo no es movimiento.
El movimiento es eterno.
Dios es substancia perfecta, infinita eterna y perfecta. Acto puro inmaterial.
SAN AGUSTIN: Si me engao, existo, ya que el que no existe no puede engaarse.
Dios creo de la nada al mundo y al hombre. Y el tiempo.
Existe Dios y lo que se mueve con el tiempo o es temporal.
Se puede medir el tiempo pero no lo que No Es: el pasado (memoria), el presente (atentio) y el futuro
(expectatio para el alma)
SANTO TOMAS:
Ser: las cosas no se diferencian por el ser sino por su diversidad de esencia.
Ente: es en la medida que participa del Ser.
Dios es parte de todo pero no de su esencia, sino causalmente.