Estereotipos

Lunes, 20 de febrero de 2012 | 5:00 am

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El prejuicio, el racismo, la exclusin o la inclusin se instalan en una

sociedad a travs de la construccin colectiva de estereotipos. Desde
que nacemos, tendemos a simplificar nuestro mundo, a veces para
poder sobrevivir en l, sobre la base de generalizaciones que califican,
etiquetan y asignan roles.
Cualquier conducta o persona ser juzgada sobre la base de esas
calificaciones para luego ser sentenciada, sin siquiera mirar la realidad.
Eso se llama prejuicio.

Tenemos estereotipos familiares que condenan, por ejemplo, a las

madres que trabajan sin necesitar porque estn abandonando a sus
hijos. O a la madre divorciada, que sale con varios hombres o viaja,
seguramente a divertirse y nuevamente, es el mal ejemplo para sus
hijos. Tenemos estereotipos raciales positivos o negativos, que van
desde el cholito bien trabajador o todos los chinos son buenos en
matemticas hasta el negro ocioso, serrano sucio o blanco pituco
prepotente. Tenemos estereotipos regionales: el argentino presumido,
el venezolano tropical y, no lo duden, el chileno ladrn. Hay tambin
estereotipos profesionales: ese cura, no parece cura, si el mdico no
est de blanco, debe ser sucio y, por supuesto, todo periodista, juez o
polica cobran.

Tenemos estereotipos para todo y para todos. Vean cualquier telenovela

nacional. El secreto de su popularidad es que pueden conectar
fcilmente al televidente, de esta sociedad, con el estereotipo que le
presentan. No hay mucho que elaborar, porque lo representado es real
en el imaginario colectivo.

En las ltimas semanas varios asuntos pblicos han sido juzgados sobre
la base de estereotipos y nadie parece asombrarse. Directores y
profesores de colegios privados son corruptos, Todas las editoriales
coimean, Si eres crtico literario, peruano y publicas en Espaa, tienes
que promover la comida peruana, sino, eres un traidor a la patria, Si tu
mam es divorciada y trabaja en el espectculo t eres un hijo
malcriado, soez, pituco, piraita, Calgula, prepotente como todo
blanquito y, encima, abandonado por tu mala madre. Eres, pues. No
hay nada que hacer. No tienes salvacin. No hay descargo posible, no
hay pruebas necesarias, no hay ley que valga. Nadie te puede proteger
de la demolicin implacable del estereotipo. Eres ladrn, eres traidor,
eres un pituco de tal por cual. Ests enfrentando el juicio popular del
estereotipo y no tienes salvacin. Y cualquiera que lo ponga en duda
ser arrastrado en la acusacin de coimero, traidor, racista o lo que
corresponda.

Lo curioso, hoy, es que el linchamiento es conducido, en mayor medida,

por los que dicen promover la inclusin social, los que se jactan de dar
lecciones de civismo y patriotismo. Los que promueven las causas
contra el racismo o que le ensean a los padres la manera correcta de
educar a sus hijos. Desfilan por las pantallas e invaden las redes
sociales. El estereotipo est tan metido en el alma popular que ni
siquiera pueden percibir la contradiccin que representan. Esa es la
condena que arrastramos como sociedad. Aspirar a ser algo distinto y
estar tan lejos de serlo.

Romper un mito: los estereotipos peruanos

Publicado el noviembre 18, 2010de Grupo Per Futuro

Es difcil, muy difcil en realidad, deshacerse de un estereotipo. Sin embargo, esta

ardua tarea debe empezar por algn lado. Somos los peruanos tardones?
Irresponsables? Ociosos? No respetamos las leyes?
Hoy le un artculo en El Comercio que me pareci muy interesante. Era sobre la
nueva ley que impone multas a los peatones que no respetan la seguridad vial. El
artculo se titulaba: Peatones aseguran que cruzan el semforo en rojo porque no
hay carros y no ven policas. Este ttulo me hizo recordar el estereotipo de si los
peruanos somos irresponsables, vivos, criollos y si siempre le queremos sacar la
vuelta a la ley.
Efectivamente, ms de uno concordar con la premisa anterior. Y no faltar quien
recalque: S, a la mayora de peruanos LES falta educacin. Los peruanos no son
como EN OTROS PASES, donde s se respeta la ley. En otros pases, TIENEN MS
CULTURA. Sinceramente, no s cuntas falacias, o puros estereotipos, o
ignorancia mezclada con discriminacin y complejos de inferioridad puede haber
en la cita anterior.

Resulta que los peruanos no somos ni ociosos, ni vivos, ni tardones ni

irresponsables. Simplemente, somos ciudadanos, como los de cualquier nacin del
mundo, PERO formados en un marco legal bastante flexible, fruto de un estado
pequeo, dbil y, muchas veces, ausente. Los otros pases a los que se hace
referencia, generalmente pases europeos o del mundo anglosajn, son pases con
estados bastante fuertes y de largo alcance.
Esta distincin que he hecho es esencial para descubrir el porqu de las diferencias
entre ciudadanos peruanos y los de los otros pases. Ocurre que en estados

fuertes hay marcos legales fuertes. Se reconocen claramente los derechos y deberes
de las personas, pero tambin se establecen sanciones efectivas y ms drsticas
que en pases con estados dbiles como, por ejemplo, Per. Los estados fuertes y de
largo alcance, tambin, tienen la facultad de hacer seguimientos y fiscalizar a cada
uno de los autores de un delito, sea este grave o dbil.
Entonces, por ejemplo, en Estados Unidos, si bebes siendo menor, te llevan
detenido; si aceleras ms de lo debido, tienes que pagar una multa; si no limpias la
nieve de la entrada de tu puerta y alguien se resbala, te demandan; y en todos los
casos anteriores, vas a la corte. Ahora la pregunta es: Si todos los casos anteriores
no se penalizaran, beberan ms los menores, aceleraran ms los carros,
limpiaran todos la nieve? Particularmente, yo creo que no.
Recuerdo que una amiga me dijo cuando estbamos de vacaciones en New Jersey:
Me gustara vivir aqu porque puedo manejar con mi cartera al costado. No la
tengo que poner en la maletera para sentirme segura y que no me roben. Esto
puede llevar a pensar que Per es un pas totalmente lleno de criminales. Bueno,
desde mi perspectiva, no lo es. Como afirmaba antes, es un pas con ciudadanos
que no tienen como lmite un marco legal eficiente. Casualmente, en Estados
Unidos, se roba con menos frecuencia porque si te atrapan, definitivamente, irs
preso. All, puedes dejar (en algunas ciudades), tu carro con las puertas abiertas, o
tu casa tambin, y nadie entrar porque invasin de domicilio y robo son crcel
efectiva.

As hay ejemplos similares en otras partes del mundo. En Francia, si a alguien en la

calle, le dices negro o judo o latino en tono ofensivo y esta persona,
verdaderamente lo siente as, pues llama a un polica, te denuncia y t tienes todas
las de perder. En Estados Unidos y en Europa, la piratera es un crimen. No se

puede, ni siquiera, descargar msica por P2P por internet, porque rastrean tu IP y
te multan.
Despus de estos ejemplos, no me parece que la gente de otros pases sea ms
civilizada o culta u honesta que nosotros. Simplemente, viven dentro de un marco
de reglas efectivas que busca mejorar las relaciones dentro de una sociedad.
Ahora, definitivamente, un estado fuerte y de largo alcance es muy costoso. No s si
se pueda hacer uno en el Per. Es ms, ni siquiera estoy totalmente de acuerdo con
tener un modelo legal igual de rgido que el estadounidense o el de algn pas
europeo. Tengo amigos estadounidenses fascinados con las combis que pasan cada
minuto (yo no estoy de acuerdo con las combis) y que estn felices de descargar
msica por internet. A unos amigos suizos, les encanta poder escuchar msica
hasta tarde sin que los multen como en Ginebra. A otros, les fascina la idea de no
tener que cumplir 21 para comprar un trago (sin mencionar que a los 19 pueden
obtener un arma en su pas natal definitivamente una incongruencia-).
Recuerdo que un profesor de mi colegio me dijo que cada vez que regresaba a
Estado Unidos, sus amigos le preguntaban: John, por qu sigues regresando a
Per? No tienes miedo de que te roben o algo? Y John responda: He perdido
ms dinero en pagar multas por ridiculeces en Estados Unidos, que la cantidad de
dinero que he perdido al ser robado en Per.
A John le pusieron multas porque en Oregon a las cuatro de la maana, sobrepar
en un semforo, pero el carro no par completamente. Segn el polica, vio que las
llantas seguan girando lentamente. Ben replic: Pero no me pas la luz roja ni
sobrepar en el cruce peatonal. El polica sigui: Tus llantas seguan rodando, o
sea no te detuviste completamente. Toma tu multa de 200 dlares.

Otro da le pusieron una multa de casi cien dlares porque el estacionamiento se

volva zona rgida a las cinco de la tarde. John sac su carro a las cinco y tres. A lo
mejor, necesitamos en Per unas reglas de juego ms claras y sanciones efectivas,
pero no estoy de acuerdo con rigideces que bordean, segn yo, lo ridculo.
De cualquier manera, creo que puedo llegar a probar mi punto de que los peruanos
no somos ni incultos, ni vivos, ni le queremos sacar siempre la vuelta a la ley. Lo
que s somos es malacostumbrados a un sistema flexible, poco eficiente y nada
efectivo en las medidas correctivas. Los peruanos en Italia, Espaa, Estados
Unidos, Japn, etc, probablemente se porten mejor que los peruanos dentro de
Per, pero porque las reglas as se lo demandan. La mala fama que algunos creen
que tenemos los peruanos en el extranjero es una exageracin y responde ms a la
xenofobia y a casos particulares de ciertos desadaptados, que a la realidad misma.
Del mismo modo, los extranjeros en Per, se comparten de una manera ms
relajada aqu que en sus pases de origen, porque la situacin as se los permite.
En conclusin, adems de que los peruanos no somos ni incultos, ni vivos por
naturaleza ni, muchos menos, inferiores a otros ciudadanos extranjeros; el
pensarlo corresponde ms a un estereotipo, a una falta de autoestima y a un
complejo de inferioridad del que, lamentablemente, muchos padecen en nuestra
sociedad.
Por Gary Gonzales
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Por un Per sin prejuicios ni estereotipos

Por Guillermo Giacosa

Algunas primeras planas de la prensa local me recordaron los momentos ms oscuros de los
diarios financiados por la omnipotencia montesinista. Me pregunto qu derecho tienen a exigir
cambios a los candidatos quienes son incapaces de modificar una conducta periodstica que
denigra la profesin y se zurra en la objetividad.
Inventa una realidad ideal, difndela, acompala del prejuicio y del miedo y chate a dormir.
Esa ha sido hasta ahora la mxima de una sociedad que ha inflado sus logros mucho ms all de lo
que los ciudadanos vivan en el da a da. Los resultados de las elecciones son una prueba de ello
y una prueba tambin de que la verdadera realidad de los sectores postergados es ms fuerte que
el discurso que canta loas a los xitos del sistema.
Como es sabido, ninguna clase social se suicida y por lo tanto estamos frente a un delicado
momento de la historia peruana que reclama lucidez, honestidad y coraje, mucho coraje, para
reconocer hidalgamente todo lo que se ha hecho bien hasta ahora, pero tambin todo lo que se
ha hecho mal y todo lo que ha dejado de hacerse. Deberan evitarse las frases supuestamente
ingeniosas, pero cargadas de prejuicios y estereotipos, a las que son tan afectos tanto periodistas
como intelectuales y polticos. Se impone una tarea de concertacin que respete el veredicto de
las urnas, que clama por una sociedad ms inclusiva y que marche en esa direccin sin repetir los
errores que otras veces se han cometido al querer materializar el mismo objetivo.
Es posible? Por supuesto que es posible. El nico escollo seran los intereses sectoriales, la falta
de capacidad crtica y la tendencia al dogmatismo que abunda ms all de lo razonable. Si sobre
esas pequeas miserias de nuestra condicin humana predomina el compromiso con el Per, con
todo el Per, y no solo con los sectores que representamos, podremos decir no ya "al Per no la
para nadie", sino algo mucho ms importante: "a los peruanos no los para nadie".