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Judea lucharon para proteger al Templo. Cuando la destruccin estaba cada vez mas
cerca y ya era inevitable, los sacerdotes ocultaron muchas de las vasijas sagradas
en varias ubicaciones a travs del Templo y Jerusalem.
Los ltimos Momentos del Templo
Hasta los ltimos minutos de la guerra, los sacerdotes siguieron llevando a cabo sus
tareas sagradas, incluso que los patios del Templo fluan con la sangre de los
asesinados y el fuego ruga en las entradas. El alcance de la tragedia es registrado
en las palabras de los rabinos: "El da en el que el Templo fue destruido era el
noveno da del mes de Av. era la conclusin del Shabat, y el fin del ciclo del sptimo
ao. Era durante el tiempo del (cambio sacerdotal) de Yehoyiriv". "Los sacerdotes y
los levitas se pararon en la plataforma y continuaron cantando... y no dejaron de
hacerlo hasta que el enemigo entr y los subyug". (BT Erjin 11: B)
"Cuando el Sumo Sacerdote vio que el Templo Sagrado estaba en llamas, l subi al
techo del Santuario junto con un grupo de jvenes sacerdotes. Ellos sostenan las
llaves del Templo en sus manos y hablaron ante el Santo, Bendito es El: Maestro
del Universo! Parece que nosotros no fuimos dignos de ser fieles servidores hacia Titoma de regreso las llaves a Tu casa'! Seguidamente, ellos tiraron las llaves hacia
arriba. La imagen de una mano pareci en los cielos y las tom... "" Y cuando los
sacerdotes y los levitas vieron que el Templo Sagrado era consumido
verdaderamente por las llamas, ellos tomaron las liras y las trompetas... y se
hundieron en el fuego". (Eija Rabtai)
El servicio del Templo se cort durante el progreso de la destruccin ya que su
interrupcin nunca puede ser imaginada; ni en la guerra, ni en la destruccin. Ni
siquiera mientras el fuego arda dentro del Templo mismo. El Talmud y el Midrash
service.
La rebelin fue repelida brutalmente, pero con el paso del tiempo los cesares
romanos fueron disminuyendo hasta que desaparecieron totalmente. Mientras tanto,
el movimiento para reconstruir el Templo en Israel nicamente creci y se fortaleci.
El Servicio del Templo se renueva en la era de los Tosafistas (Siglos 12-14).
Tentativas adicionales fueron llevadas a cabo durante el largo exilio para renovar el
servicio del Templo, y el siguiente es un incidente que merece ser mencionado entre
ellos:
Este plan fue concebido en el tiempo de los Tosafistas , la escuela francesa de Tor,
compuesta por los nietos y discpulos del gran comentador medieval Rab Shlomo
ben Itzjak, conocido universalmente como Rashi. En este periodo, grandes nmeros
de los sabios que vivan en Francia estaban inmigrando al Tierra de Israel, y uno de
estos hombres, Rabi Iejiel de Paris (1268), comenz a hacer preparaciones prcticas
para el retorno del pueblo de Israel y la renovacin del servicio del Templo.
Informacin detallada de estos hechos pueden encontrarse en el libro Kaftor veFeraj
(capitulo 6), por el Rabi Ashtori HaParji. En este trabajo, el autor discute algunas
preguntas prcticas acerca del Templo junto con su maestro, Rabi Baruj de
Jerusalem. Por ejemplo: la posibilidad de erguir el Templo mientras que Israel se
encuentra en estado de impureza; tambin, si nicamente sacerdotes con posesin
de documentos de rbol genealgico (que traza su linaje y establece su sacerdocio
ms all de cualquier duda) pueden realizar el servicio.
En estas dos importantes reas, el Rabino Ashtori HaParji lleg a conclusiones
prcticas esclarecedoras: Antes que nada, que es verdaderamente posible empezar
los servicios del Templo - an en un estado de impureza. Su resolucin es que los
sacrificios de la congregacin, que pertenecen a la nacin entera, tienen prioridad
sobre la impureza.
En segundo lugar, con respecto a demostrar el estatus de sacerdocio, l mantiene
que cualquier individuo que sabe por tradicin familiar que pertenecer a la familia de
sacerdotes, puede servir en el templo, incluso si no posee un documento. Durante
este perodo, cientos de eruditos judos en Francia inmigraron a la Tierra santa; una
porcin de ellos se asent en Acre mientras otros residieron en Jerusalem y otras
ciudades. Pero a consecuencia de persecuciones y decretos contra ellos, la discusin
acerca de la posibilidad de reconstruir el Templo se detuvo, y el movimiento perdi
su mpetu.
Tentativas para Reedificar en Tiempos Modernos
En tiempos recientes, la nueva libertad para pases europeos ha estado
acompaada de tentativas prcticas para restablecer el servicio del Templo. Desde
que se estableci la posibilidad para las personas judas de regresar y renovar su
vida nacional en su propia tierra, apareci un movimiento en donde muchos de los
grandes eruditos de Israel empezaron a hacer declaraciones publicas y editar libros
que se tratan acerca de restablecer la tierra, despertando inters y atencin pblicos
soberano (Ibrahim Pasha) no deseara vender la tierra entera, entonces por lo menos debera
vender Jerusalem y sus alrededoreso por lo menos el Monte del Templo y sus reas
circundantespara que podamos servirle al Seor nuestro D-os.
En su libro Drishat Sin, el Rabino Kalisher hace un gran esfuerzo en demostrar que
la obligacin de construir y renovar el servicio en el Templo se aplica a cada
generacin, especialmente en la poca en la que esto es mas posible dada la
presencia juda y la posibilidad de un gobierno judo en Jerusalem como una nacin
libre en su tierra.