Trans-socializacin

Trayectorias identitarias en TTTs 1

Lorena Dagnone C.I.:4.587.060-6
Ana Labus
C.I.: 4.269.912-8
Universidad de la Repblica
Facultad de Ciencias Sociales
Ana_labus@hoytmail.com
Lorena.dagnone@gmail.com
Cultura, gnero, socializacin.
En el marco del taller de Cultura de la Facultad de Ciencias Sociales realizado en el
periodo 2008-2009, surgi este trabajo, en el cual pretendemos realizar un abordaje
sociolgico a la construccin identitaria y los procesos de socializacin, en travestis,
transexuales y transgneros, basndonos en diferentes miradas tericas.
Desde un enfoque principalmente fenomenolgico e interaccionista simblico, el trabajo
indagar cuestiones que ataen a las trayectorias identitarias en TTTs. Buscaremos
acercarnos y conocer algunos aspectos de las biografas de chicas travestis, transgneros
y transexuales que puedan dar respuesta a la manera como ellas construyen su identidad
de gnero y sexual. Indagaremos las normas, cdigos y costumbres que surgen en la
resocializacin y el rol que juegan los otros significantes en este proceso de
construccin. No menos importante es analizar sus despliegues escnicos, la existencia
de resignificaciones de escenarios y el rol que juegan estos ltimos en la reafirmacin
de su identidad. Se llegar a trazar tres procesos diferentes de construccin identitaria
para travestis, transgneros y transexuales, cada uno de ellos a su vez, con diversas
etapas bien demarcadas. Las conclusiones del trabajo tambin explicarn la
internalizacin de un nuevo universo simblico de sentido mediante la interaccin con
elencos socializadores secundarios. Otras de las conclusiones refiere a la constatacin
en las trayectorias de transexuales, que los elencos socializadores primarios y
secundarios se mantienen incambiados, desarrollndose de una manera gradual la
internalizacin de pautas de conducta y gnero femeninas, como as tambin resulta
central en sus trayectorias identitarias el rol de los otros significantes relevantes que
habilitan o inhiben la exteriorizacin de su identidad. En travestis y transgneros
1

Trabajo presentado en las IX Jornadas de Investigacin de la Facultad de Ciencias

Sociales, UdelaR, Montevideo, 13-15 de setiembre de 2010
1

identificamos la existencia de sustitutos funcionales. Adems, se constat la

resignificacin de determinados escenarios de la vida cotidiana. Se identific como el
cuerpo adquiere una significacin especial como vehculo conductor.

Problema de investigacin

Nos proponemos estudiar cmo los travestis, transgeneros y transexuales van

construyendo su identidad sexual y de gnero en interaccin con otros significantes,
tanto institucionalizados como alternativos. A partir de esta idea planteamos la siguiente
pregunta:

Como se construye la identidad sexual y de gnero en los/as TTTs y que papel juega
la resocializacin en esta construccin?

Justificacin terica

El presente estudio est contextualizado en una sociologa de la cultura ya que toma

como base la teora de la Construccin Social de la Realidad de Berger y Luckman
quienes argumentan que el proceso por el cual se llega a ser hombre se produce en
una interrelacin con un ambiente. Este enunciado cobra significacin si se piensa que
dicho ambiente es tanto natural como humano. O sea, que el ser humano en proceso de
desarrollo se interrelaciona no solo con un ambiente natural determinado, sino tambin
con un orden cultural y social especifico mediatizado para l por lo otros significantes
a cuyo cargo se haya (Berger y Luckman 1968/1994: 68).
La relevancia de esta investigacin consta en el hecho de identificar procesos de
construccin identitaria en una poblacin que se caracteriza por transgredir los cnones
culturales, biolgicos, sociales tradicionales, derribando la construccin binaria de
gnero y experimentando procesos de socializacin particulares caracterizados por
rupturas parciales o totales en sus biografas, pudiendo experimentar lo que Berger y
Luckman denominan una resocializacin.
Por otro lado, la importancia que cobra este estudio se centra en analizar la presentacin
del yo en la vida cotidiana y la trascendencia que posee la actuacin en la vida de estas
personas, nociones que abordaremos respaldadas por Erving Goffman. Una correcta y
exitosa puesta en escena, les implicar un mayor esfuerzo en el control expresivo de
todo lo que aluda a la masculinidad, tanto lo que refiere a la apariencia (siendo su
cuerpo el principal vehculo conductor de significados), los modales y el lenguaje. A su

vez, una simple disrupcin puede tirar abajo una escena muy bien armada que implic
un gran trabajo anterior a la realizacin dramtica.

Justificacin emprica

Actualmente a nivel latinoamericano existen varias organizaciones como la red LGBT

MERCOSUR que estn trabajando en la temtica trans. Desde instituciones que
trabajan con las minoras sexuales y en especfico con la poblacin trans se est
buscando generar un espacio de lucha y reconocimiento social. En algunos pases se han
iniciado investigaciones cientficas, seminarios y campaas preventivas sobre salud
sexual y reproductiva en las cuales la iniciativa muchas veces surgi de la poblacin
trans, teniendo sta

una participacin relevante. Especficamente en Uruguay

organizaciones como Ovejas Negras, ATRU, Arcoiris Rebelde, Mercedes Trans o

Federacin uruguaya de la diversidad sexual estn trabajando para lograr la aprobacin
de los proyectos de reforma del sistema de adopciones y de ley sobre el cambio de sexo
registral como tambin una apertura del mercado laboral que no limite a las TTTs a la
prostitucin.

Creemos que los TTTs poseen un estigma particular que es inmediatamente perceptible
y visible en su imagen. Esto lleva a que sean excluidos/as en muchos mbitos de la
sociedad, como por ejemplo en el mercado de trabajo, quedando limitados a ejercer la
prostitucin como medio de supervivencia. Sin ir ms lejos, son los medios de
comunicacin quienes los/as presentan la mayor parte del tiempo en el ejercicio de la
prostitucin, perpetuando esta mirada estigmatizadora

Mediante este trabajo buscamos realizar un aporte a las organizaciones que vienen
trabajando en el tema, al incorporar un estudio de las trayectorias identitarias en la
poblacin trans que hasta el momento no se ha llevado a cabo en nuestro pas. Al
estudiar las trayectorias identitarias en TTTs creemos que podemos aportar a sus
reclamos por la aprobacin del proyecto de ley sobre cambio de sexo registral porque
consideramos central que se refleje su identidad sexual y de genero en su cedula de
identidad.

Objetivo general
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Observar

la trayectoria identitaria

que atraviesan los TTTs, centrndonos

en el

proceso de resocializacin, en las interacciones y resignificaciones que mantienen en

dicho proceso.

Objetivos especficos

Identificar y describir las diferentes etapas en el proceso de construccin de

identidad sexual y de gnero en TTTs.

Indagar en estas etapas cuales son los otros significantes relevantes,

centrndonos en el rol que juegan en su proceso de construccin identitaria.
Identificar dentro de los otros significantes relevantes, la existencia de
sustitutos funcionales.

Identificar en la resocializacin la existencia de cambios en las normas, cdigos,

hbitos y costumbres, prestando especial atencin en aquellos que se efectan
debido a la interaccin con los agentes socializadores relevantes.

Analizar sus despliegues escnicos en las diferentes etapas del proceso de

construccin identitario.

Identificar resignificaciones de espacios y/o escenarios de su vida cotidiana y la

importancia que adquieren en la reafirmacin de la identidad trans.

Estado del arte

Introducindonos ms especficamente en el tema de la construccin de identidad en

transgneros, travestis y transexuales encontramos investigaciones con diferentes
puntos de vista, que enriquecen el estudio de este tema.

Desde la perspectiva de Eva Giberti las personas transgnero incluyen transexuales ya

sean preoperados/as, postoperados/as y no operados/as, crosdreseros/as (anteriormente
llamados travestis), los que usan la ropa del sexo opuesto con el fin de expresar mejor
una identidad interior de crosgenero, personas intersexuales y muchas otras identidades.

La investigacin de Roso Crdova Plaza se enfoca especficamente sobre la identidad

y performatividad entre trabajadoras sexuales trans de Xalapa, Veracruz.
La autora explora dos aspectos del trabajo sexual transgnero, por un lado se centra en
los procesos de creacin y recreacin del cuerpo, denominando a las transformaciones
que se realizan con el fin de obtener un cuerpo femenino, el ser hechizada, es decir ser
fabricada, confeccionada, hecha.

Josefina Fernndez se cuestiona si el travestismo rompe con las identidades sexuales,

refuerza los procesos de generizacin o es una identidad paradjica. En su proyecto se
propone estudiar las prcticas y representaciones de gnero asumidas por las travestis en
distintos escenarios sociales: la familia, la prctica prostibular, el movimiento gay,
lsbico, travesti, transexual y bisexual y el espacio pblico.

Josefina Fernndez en otro estudio, realiza un abordaje del tema, pero en esta instancia
refirindose al modo en que se configura la subjetividad travesti, entendida como una
identidad (o des-identidad) que por nomdica y trnsfuga transgrede los rdenes
polticos y simblicos.

Continuando con la construccin de la identidad de gnero en travestis, Miguel Labrin

en su investigacin identifica y analiza los principales elementos culturales presentes en
la construccin de la identidad transgnero en las personas travestis de Santiago,
integrantes de la organizacin TRAVESCHILE.
Laura Zambrini analiza la construccin de la identidad travesti pero tomando como
ejes de indagacin a la indumentaria, la transformacin de la apariencia corporal y la
construccin de un determinado look con fines estticos.

Claudia Espinoza Carramiana, en su trabajo denominado: Forjarse mariposa o la

construccin de lo travesti, argumenta que la sexualidad sigue siendo un tema
controvertido y es el colectivo travesti el que representa mas fidedignamente lo
problemtico y enigmtico que implica la sexualidad en nuestra sociedad. Es por este y
otros motivos que su investigacin pretende dar cuenta de la vivencia del travesti (desde
una mirada psico-socio-social-cultural de la sexualidad), con el fin de acceder a su
subjetividad.

Victoria Barreda y Virginia Isnadi realizan un abordaje del travestismo en relacin a

la prevencin del VIH Sida, en su trabajo discuten las dificultades que presenta la
prevencin del VIH/sida dentro de un grupo de travestis que se dedican a ejercer la
prostitucin en la Ciudad de Buenos Aires.
Lo importante, es que en una seccin realizan un interpretacin del travestismo y el
gnero, para lo cual recurren a diferentes abordajes realizados previamente por otros
investigadores.

Maria Laura Raffo en su trabajo Ciudadanas en construccin. Un estudio sobre

organizaciones de travestis en la Ciudad de Buenos Aires centra su inters en conocer
las formas que han adoptado las luchas por la visibilizacin del colectivo travesti en el
espacio pblico, el papel que han cumplido las organizaciones de travestis en este
proceso y las modalidades de intervencin del Estado en relacin con esta cuestin.

En relacin con estudios especficos sobre la transexualidad, Berenice Bento se centra

en el papel de las cirugas para la definicin del verdadero transexual. Intenta discutir
la construccin del verdadero transexual por el pensamiento oficial, que tiene en
Harry Benjamn uno de sus ms grandes mentores.

Julieta Vartabedian argumenta que en la actualidad existe una proliferacin de

conceptos y de identidades de gnero y sexuales que pretenden o, efectivamente, logran
cuestionar las bases del ordenamiento sexual de nuestra sociedad.
Patrcia Soley en su trabajo: Citaciones perversas? De la distincin sexognero y
sus apropiaciones afirma que en la actualidad el transexualismo y el transgnero son
temas candentes que atraen el inters de cientficos y del pblico en general.
Su artculo tiene un doble objetivo: ofrecer una breve introduccin a la genealoga de la
distincin sexo/gnero y a sus apropiaciones por parte del pensamiento feminista y la
sociologa en general; y presentar algunos fragmentos del estudio emprico cualitativo
de personas transexuales realizado en el marco de su tesis doctoral.

Por medio del trabajo de Javier Rubio Arribas podemos conocer cules eran los pasos
que deban transitar las transexuales para la reasignacin del sexo y cules son los pasos
actuales en Espaa, despus de la entrada en vigencia de una ley.
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Ral Miguel Arraiga en su trabajo Los individuos y grupos denominados

transgneros y su relacin con el derecho, cuestiona el derecho constitucional de
Mxico, debido a que se establecen derechos y obligaciones para el gnero masculino y
femenino, desplazndose a los individuos transgeneros. Invita a reflexionar sobre esta
problemtica, ya que estos individuos exigen el reconocimiento de sus derechos y
obligaciones para tener acceso a la justicia.

En esta instancia no podemos pasar por alto el abordaje de tres historias particulares, la
de Agnes, Gloria Meneses y Mae Daiana, transexuales que experimentaron su
transformacin en diferentes pocas y culturas.

H. Garfinkel en su libro Studies in Ethnomethology cuenta la historia de Agnes, una

transexual que eligi convertirse en mujer y pidi ser operada en la clnica de UCLA,
donde se presento en 1958 siendo muy joven. Garfinkel interviene en este asunto en
calidad de experto, en el contexto de una investigacin organizada por la clnica sobre la
transexualidad. Garfinkel describe a Agnes como una mujer bonita de medidas
impresionantes, de piel femenina, con maquillaje discreto, cintura fina.

Argaaraz y Ladra nos cuentan la historia de vida de Gloria Meneses, una travesti
uruguaya muy particular, porque es la mas vieja de Amrica Latina.
Gloria comenz a vestirse de mujer en los bailes de carnaval cuando tenia 17 aos, al
contar sus recuerdos deja entrever el aspecto discriminatorio de la sociedad uruguaya de
aquellos aos. Pero fue recin a los 70 aos que decidi vestirse definitivamente de
mujer y es cuando la historia se vuelve interesante, porque pas desde ganarse un
premio, a la mam del ao o que le pidieren el poder para cobrar la jubilacin por su
esposo. (Argaaraz, N y Ladra, Antonio 1991)

La historia de la Mae Daiana, es muy interesante, porque nos muestra lo que puede
suceder en la subjetividad de una transexual despus de la operacin de reasignacin de
sexo.

Marco terico
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Desde M.Foucault vemos el estudio de cmo en las sociedades occidentales modernas,

se iba conformando una experiencia, por la que los individuos iban reconocindose
como sujeto de un sexualidad, abierta a dominios de conocimiento muy diversos y
articulaba con un sistema de reglas y de restricciones. En esta experiencia estaban
ligados dentro de una cultura campos del saber, tipos de normatividad y formas de
subjetividad. Su inters radicaba en analizar las prcticas por las que los individuos
se vieron llevados a prestarse atencin a ellos mismos, a reconocerse como sujetos de
deseo y ver cmo la actividad sexual se constituy como dominio moral.
La sexualidad ha introducido elementos de temor y de duda, la condicin de saberse
distinto, ser humano separado.

Identidad

El primer aspecto a tratar es el concepto de identidad. De acuerdo a Jorge Larain quien

utiliza las nociones desarrolladas por George Mead, cuando hablamos de identidad nos
referimos a un proceso de construccin en la que los individuos se van definiendo a si
mismos en interaccin simblica con otras personas. Este autor explica como mediante
la internalizacin de actitudes y expectativas de los otros, el si mismo del individuo se
convierte en el objeto de su propia reflexin. El individuo se experimenta a s mismo
como tal, no directamente, sino solo indirectamente, desde los puntos de vista
particulares de los otros miembros individuales del mismo grupo social o desde el
punto de vista generalizado del grupo social en cuanto un todo, al cual pertenece.
(Mead, G. 1934/1982:170).
La identidad es la capacidad de considerarse a uno mismo como objeto y en ese
proceso ir construyendo una narrativa sobre s mismo. Esta capacidad es adquirida
en un proceso de relaciones sociales mediadas por los smbolos. La identidad es un
proyecto simblico que el individuo va construyendo, cuando adopta las actitudes de
los otros individuos hacia el adentro de un medio social o contexto de experiencia y
conducta en que tanto l como ellos estn involucrados.

La identidad deteriorada

Goffman en su libro Estigma contextualiza el inicio del trmino, ubicndolo en la

civilizacin griega, en la cual se hacia referencia al estigma como signos corporales
mediante los cuales se intenta exhibir algo malo y poco habitual en el status moral de
quien lo presentaba. Estos signos consistan en cortes o quemadurazas en el cuerpo, que
advertan que el portador era un esclavo, un criminal o un traidor. En la actualidad, la
palabra es ampliamente utilizada con un sentido bastante parecido al original, pero con
ella se designa preferentemente al mal en si mismo y no a sus manifestaciones
corporales.
Es la sociedad quien establece los medios para categorizar a las personas y el
complemento de atributos que se perciben como corrientes y naturales en los miembros
de cada una de stas categoras
Trayectoria identitaria

Definiremos trayectoria identitaria tomando las ideas desarrolladas por E. Goffman en

el capitulo La carrera moral del paciente mental perteneciente al libro Internados.
Segn este autor el trmino carrera empieza a utilizarse, en un sentido ms amplio, para
referirse a cualquier trayectoria social recorrida por cualquier persona en el curso
de su vida. La perspectiva adoptada es la historia natural en donde se desatienden los
resultados singulares para atenerse a los cambios bsicos y comunes que se operan, a
travs del tiempo, en todos los miembros de una categora social. El trmino carrera
consiste en una ambivalencia: se relaciona con asuntos subjetivos tan ntimos como la
imagen del yo y el sentimiento de identidad ; y tambin se refiere a una posicin formal,
un estilo de vida y forma parte de un complejo institucional accesible

Identidad de gnero e identidad sexual

Podemos descomponer la identidad sexual en cuatro componentes:

el sexo biolgico

la identidad de gnero.

el rol sexual

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la orientacin sexual

Sexualidad, gnero y roles sexuales

Partiendo de la perspectiva de autoras como Marysa Navarro y Catherine R. Stimpson ,

las mismas entienden que no hay conexiones universales, necesarias, naturales, fijas ni
esenciales entre sexo y gnero, entre la naturaleza y los patrones de gnero usados en el
proceso de aculturacin de una cultura; entre el destino biolgico y el de gnero.
Desde la visin de Candace West y Don H. Zimmerman analizan el concepto de gnero
como en un hacer emprendido por mujeres y hombres. Refieren a un complejo de
actividades perceptivas, interactivas y micropolticas socialmente guiadas que
configuran actividades especficas como expresiones de la naturaleza femenina y
masculina. Se asegura que el gnero se constituye a travs de la interaccin y se produce
como un logro organizado socialmente.
A partir del estudio clnico de Garfinkel del caso de Agnes, se descubre como el gnero
se forma ya sea a partir de las interacciones y de la estructura. Agnes se vea obligada a
analizar y a imaginarse cmo actuar en circunstancias socialmente estructuradas y de
acuerdo con conceptos de feminidad que las mujeres que nacen con las credenciales
biolgicas adecuadas llegan a dar por sentados a temprana edad.

Travestis, transgneros y transexuales (TTTs)

Actualmente, se conocen efectivamente tres actitudes en cuanto a la identidad de gnero

o identidad sexual, que se conocen con los nombres de travestismo, transgeneridad y
transexualidad.

Transgeneridad.
Son aquellas personas quienes teniendo la estructura fsica considerada propia de un
sexo asumen comportamientos de gnero considerados tpicamente "propios del otro
sexo" o ms correctamente debera entenderse como propios del otro gnero. Lo
importante es que los/las transgneros tienen una gran plasticidad y no quieren
renunciar a ninguno de los dos sexo/gneros, privilegiando la ambigedad, el trnsito o
la disidencia a una sola sujecin performativa.
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Travestismo
Designa, por lo general, a una persona asignada al gnero masculino al nacer, cuya
expresin de gnero se corresponde con alguna versin culturalmente inteligible de la
femineidad; el travestismo es independiente de la orientacin sexual, y puede involucrar
o no modificaciones del cuerpo a travs de prtesis de siliconas, hormonas, depilacin
del vello corporal, etctera. Desde la perspectiva transgenrica, se trata de las travestis
(y no de los travestis), en tanto la designacin en femenino reconoce la subjetividad
travesti, y la designacin en masculino la desconoce, privilegiando la bioanatoma
supuesta.

Transexualidad
Para que una persona se identifique como transexual no es necesario que haya iniciado
tratamiento hormonal y/o quirrgico alguno. Si bien muchas personas transexuales
eligen identificarse como hombres o mujeres una vez finalizada su transicin, existen
tambin muchas otras que conservan el calificativo (identificndose como mujeres u
hombres transexuales) o que adoptan la transexualidad misma como su identidad de
gnero (y, se llaman, por ende, transexuales)
Realidades mltiples

Dentro de la propuesta terica de Schutz nos centraremos en su idea acerca de la

existencia de realidades mltiples o subuniversos, los cuales se configuran como reales
en tanto se le presta atencin. A su vez, dentro de la multiplicidad de realidades,
encontramos la realidad del mundo de la vida cotidiana que es el mundo intersubjetivo
comn a todos nosotros, escenario y objeto de nuestras acciones e interacciones.
Por otro lado, Schutz considera ms adecuado utilizar la nocin de mbitos finitos de
sentido en los cuales podemos colocar el acento de realidad, en lugar de subuniversos
mltiples de la realidad ya que sta ltima se constituye por el sentido de nuestras
experiencias y no la estructura ontolgica de los objetos. Por consiguiente,
denominamos mbito finito de sentido a un determinado conjunto de nuestras
experiencias si todas ellas muestran un estilo cognoscitivo especfico y son no solo
coherentes en s mismas sino tambin compatibles unas con otras. (Schutz. A
1945/1962: 215).

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La construccin social de la realidad

El punto de partida para que el individuo participe en esta dialctica es la

internalizacin de la sociedad como realidad subjetiva que se efecta a travs de la
socializacin. La socializacin por lo tanto puede definirse como la induccin
amplia y coherente de un individuo en el mundo objetivo de una sociedad o en un
sector de l. La socializacin primaria es la primera por la que el individuo atraviesa
en la niez, por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. La
socializacin secundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya
socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad.(Berger y Luckman
1968/1994: 166).
La socializacin primaria es la ms importante para el individuo, por medio de la cual
internaliza el mundo de sus otros significantes como el nico posible e incuestionable,
ligado a una fuerte adhesin afectiva y emocional por lo que se arraiga con mayor
firmeza en la conciencia.

En la biografa posterior del individuo se van a efectuar otras socializaciones llamadas

por los autores, socializaciones secundarias. En esta etapa el individuo va a
internalizar submundos institucionales o basados sobre instituciones, los cuales se
constituyen como realidades parciales que requieren un aparato legitimador
acompaado de smbolos rituales o materiales.
El hecho de vivir en sociedad permite la modificacin de la realidad subjetiva en
diferentes grados. Los autores presentan un caso extremo en el cual se produce una
transformacin casi total por medio de la cual el individuo permuta mundos.
Consideran que la alternacin requiere procesos de re-socializacin, que se
asemejan a la socializacin primaria, porque radicalmente tienen que volver a
atribuir acentos de realidad y, consecuentemente, deben reproducir en gran medida la
identificacin fuertemente afectiva con los elencos socializadores que era
caracterstica de la niez.(Berger y Luckman 1968/1994: 197)

La familia como institucin transmisora de la tradicin

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Para comenzar a definir el significado de la palabra familia el terico Paul Schrecker

afirma que la familia es una organizacin de diversos individuos basada en un
origen comn y destinada a conservar y transmitir determinados rasgos, posiciones,
aptitudes y pautas de vida fsicas, mentales y morales. (Schrecker, P en Fromm,
E,Horkheimer, M, Parsons, T 1970:277). Asegura que la funcin cultural de la madre o
el padre podra perfectamente desarrollarse en otra persona alejada al descendiente, sin
que esto cuestione el papel fundamental de la familia. Por lo tanto, puede suceder que
desaparezca la base natural de la familia sin que se pierda su funcin cultural. Si bien el
origen comn resulta en una base en general frecuente, no resulta esencial para lograr
desarrollar su funcin cultural.

El aprendizaje de las expectativas sociales de los roles

Parsons designa el proceso de socializacin como el aprendizaje de toda clase de

orientaciones de significacin funcional para el funcionamiento de un sistema de
expectativas de rol complementarias. En este sentido, la socializacin, al igual que el
aprendizaje dura toda la vida y es el proceso por el cual las personas evolucionan de un
individuo biolgico a una persona social.

Cuando hablamos de socializacin hablamos de la induccin de roles y contenidos

de roles ya establecidos a los que se procura motivar hacia la conformidad. Pero
tambin hay frustraciones o tensiones en ese proceso de socializacin. Una sociedad
para construir un orden social requiere que la mayora de sus integrantes internalicen
sus normas y pautas de la sociedad. La idea de conducta desviada es un concepto
analtico, se desva en relacin a las normas imperantes. La internalizacin de normas
implica que existe un sistema cultural. En la sociedad moderna no existe un nico
sistema cultural, existen diferentes sistemas culturales, o puede darse que exista un
sistema cultural dominante y subsistemas culturales. Entonces el origen de la conducta
desviada puede estar en que el individuo internaliza valores contradictorios. La sociedad
se protege de la desviacin y trata de restaurar el equilibrio con mecanismos de control
social, cuando los mecanismos de equilibrio del sistema de la personalidad (defensa y
ajustamiento) no lo consiguieron. En una sociedad relativamente estabilizada, procesos
de cambio estructural estn continuamente en marcha en muchos subsistemas de la
sociedad, muchos de los cuales estn institucionalizados. (Parsons, T. 1950/1984).
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Alternativas funcionales

Merton relativiza la idea de la indispensabilidad de ciertas funciones para la persistencia

de la sociedad que llevara a pensar en la necesidad de condiciones previas
funcionalmente imprescindibles. se supone que ciertas formas culturales o sociales
son indispensables para la realizacin de cada una de estas funciones. Esto implica el
concepto de estructuras especializadas e irremplazables (Merton. R 1964/1977).
Por el contrario se desarrolla la idea de que la misma cosa puede tener mltiples
funciones, as puede la misma funcin ser desempeada diversamente por cosas
diferentes. (Merton. R 1964/1977). Merton propone que las estructuras que realizan la
funcin en cuestin, son variables. Por esto introduce el concepto de alternativas
funcionales, equivalentes funcionales o sustitutos funcionales en contraposicin a la
idea de que existen formas culturales indispensables como instituciones, prcticas
estandarizadas, sistemas de creencias, etc.

Interacciones, significados y significantes

De Herbert Blumer tomaremos la idea que seala como los individuos crean en
interaccin los significados que les permitirn mantener, modificar o reinterpretar la
definicin de situacin que hayan desarrollado. A partir de all nos interesa conocer
cules son los significados que van construyendo los/as TTTs en su carrera identitaria.
En este transito los/as TTTs deben adaptar recprocamente sus lneas de accin,
originando la accin conjunta.

Actuaciones

Partiendo de la idea de actuacin que maneja Erving Goffman nos focalizaremos en el

concepto de fachada que es la parte de la actuacin del individuo que funciona
regularmente de un modo general y prefijado, a fin de definir la situacin con respecto a
aquellos que observan dicha actuacin. A su vez en la fachada se distinguen diferentes
partes: el medio y la fachada personal. En TTTs cobra una centralidad importante el
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tiempo que dedican a su imagen. Para Goffman existe un detrs de escena anterior a
las actuaciones de las personas en la vida cotidiana que se oculta, presentndose un
producto terminado, pulido y empaquetado. En estos trminos, pensamos que la fachada
en los/as TTTs requiere un trabajo sucio que no es fcilmente observable y
accesible.
Por otra parte retomaremos el concepto de realizacin dramtica que desarrolla
Goffman. Continuando con sta idea, en ocasiones las personas tienen la tendencia a
ofrecer a sus observadores una impresin idealizada .
Otra nocin a destacar refiere al hecho de que muchos actuantes necesitan tergiversar
los hechos.
Hasta el momento nos referimos al individuo y su actuacin, pero no debemos
limitarnos a este nivel fctico, ya que por otra parte existe todo un conjunto de
participantes y la interaccin entre ellos, que cooperan para representar una rutina
determinada, lo que Goffman llamara equipo de actuacin o simplemente
equipo.

El cuerpo como vehculo conductor de significados

Partiremos de la idea de Sorokin de que toda interaccin humana se compone de tres

factores. En primer lugar, los seres humanos, que son los sujetos de la interaccin; en
segundo lugar, las significaciones, valores y normas, por las cuales los individuos
interaccionan (realizndolas e intercambindolas en el curso de la interaccin) y por
ltimo, las acciones externas y fenmenos materiales que el autor denomina vehculos o
conductores (por medio de los cuales son objetivadas y socializadas las significaciones,
valores y normas).

Espacios inmorales

Tomaremos del artculo escrito por Carlos Muoz, denominado La construccin

regional de ciudadana (homo)sexual el concepto manejado por Evan. Este ltimo autor
considera que la ciudadana homosexual est siendo materialmente construda y los

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elementos de una ciudadana [sexual] en general son: 1-la aceptacin extendida de una
diferencia sexual innata (ya sea en trminos de sexo como de orientacin sexual).
2- La separacin entre moralidad y legalidad, creando el espacio inmoral habitado
por grupos sexuales minoritarios
. 3- Los derechos civiles, polticos y sociales que definen ese espacio.
4-El acceso y los lmites que estos derechos determinan a mercados de ocio y estilos de
vida.

Propuesta metodolgica

De acuerdo a nuestro marco terico y a los objetivos propuestos, los mtodos de

recoleccin de datos que emplearemos sern de tipo cualitativo, ya que apuntamos a
explorar las interacciones sociales y descubrir la realidad tal como la viven las TTTs.

Estrategia metodolgica
Aplicaremos una estrategia metodolgica que se basar en la utilizacin de dos
tcnicas: la entrevista y la observacin. A continuacin hablaremos de cada objetivo en
particular y especificaremos la tcnica utilizada en cada caso.

Primer objetivo: Identificar y describir las diferentes etapas en el proceso de

construccin de identidad sexual y de gnero en TTTs.
Segundo objetivo: Indagar en estas etapas cuales son los otros significantes
relevantes, centrndonos en el rol que juegan en su proceso de construccin identitaria.
Identificar dentro de los otros significantes relevantes, la existencia de sustitutos
funcionales.
Tercer objetivo: Identificar en la resocializacin la existencia de cambios en las
normas, cdigos, hbitos y costumbres, prestando especial atencin en aquellos que se
efectan debido a la interaccin con los agentes socializadores relevantes.
Quinto objetivo: Identificar resignificaciones de espacios y/o escenarios de su vida
cotidiana y la importancia que adquieren en la reafirmacin de la identidad trans.

Explicacin y justificacin de tcnicas

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Observacin
La observacin es una forma de recoger informacin, que generalmente se lleva a cabo
en el contexto natural donde tienen lugar los acontecimientos. El investigador observa
lo que acontece, lo registra y despus analiza la informacin y elabora unas
conclusiones.
Se pueden sealar dos tipos de observacin atendiendo a criterios de participacin del
observador y segn la sistematizacin.

Esta tcnica se va a utilizar especficamente en el cuarto objetivo ya que apuntamos a

observar como las TTTs en determinados mbitos, se relacionan con su entorno, como
se presentan en lo que respecta a su vestimenta, sus modales, sus gestualidades, sus
comportamientos, el manejo del control expresivo y tratar de hallar disrupciones en su
actuacin que provocan la cada de una escena meticulosamente articulada.
Especficamente dentro de los tipos de observacin, realizaremos la no participativa y
directa ya que nuestro inters radica en no interferir ni alterar sus dinmicas,
interacciones y actuaciones en los ambientes que observaremos (boliches,
movilizaciones, reuniones). Como nos trasladaremos a los escenarios habituales de las
TTTs, la observacin es natural.

Entrevista
Definimos empricamente la entrevista de investigacin como una entrevista entre dos
personas, un entrevistador y un entrevistado, dirigida y registrada por el entrevistador;
este ltimo tiene como objetivo favorecer la produccin de un discurso lineal del
entrevistado sobre un tema definido en el marco de una investigacin.
La entrevista de investigacin es, pues, utilizada par estudiar los hechos de los que la
palabra es el vector: estudios de acciones pasadas (enfoque biogrfico, constitucin de
archivos orales, anlisis retrospectivo de la accin, etc.) estudio de las representaciones
sociales (sistemas de normas y de valores, saberes sociales, representacin de objeto,
etc) estudio del funcionamiento y de la organizacin psquicos (diagnstico,
investigacin clnica, etc). (Blanchet A 1989)

18

Dentro de los diferentes tipos de entrevistas utilizaremos la entrevista en profundidad

semiestructurada para el caso de los TTTs y entrevistas focalizadas en el caso de los
informantes calificados.

Hablamos de entrevista en profundidad semiestructurada dado que partimos de un guin

de temas o aspectos a tratar en contraposicin a las entrevistas estructuradas o directivas
que parten de un listado de preguntas fijas.

Relato de vida
Desde la perspectiva de Ana La Kornblit las historias de vida implican una indagacin
pormenorizada de la trayectoria vital de una persona, al modo de un estudio de caso.
En base a la distincin que realiza la autora entre historia de vida y relato de vida, en
nuestra investigacin utilizaremos la segunda tcnica. Esto se debe a que no
pretendemos generar repetidos encuentros con una misma persona, ni realizar un rastreo
detallado de su biografa, sino por el contrario apuntamos a abarcar una mayor amplitud
de casos, que nos permitan conocer diferentes subjetividades y narrativas orientndonos
hacia determinados aspectos de la construccin de identidad trans.

Decisiones muestrales
Realizaremos un muestro terico, donde no se busca obtener una representatividad o
generalizacin estadstica, sino que por el contrario las selecciones de los informantes,
episodios e interacciones van siendo conducidas por un planteamiento conceptual. Las
muestras en los estudios cualitativos no estn preespecificadas, sino que pueden
evolucionar una vez comenzado el trabajo de campo
El nmero de entrevistas no est predeterminado, sino que utilizaremos la tcnica de
saturacin que implica hacer entrevistas hasta que estas dejen de aportar nuevos datos.
El acceso a las unidades de anlisis se dar por la tcnica de bola de nieve, mediante
la cual algunos entrevistados nos ponen en contacto con otros.
Ya hemos logrado establecer los primeros contactos, a partir de los cuales pusimos en
funcionamiento la tcnica antes mencionada.

Unidades de anlisis y nivel de anlisis

19

En nuestro caso todos nuestros objetivos apuntan a una misma unidad de anlisis que
seran personas travestis, transgneros y transexuales, sin distincin de edad, nivel
socioeconmico, educacin o residencia.
Nuestro nivel de anlisis en lo que respecta a nuestro segundo, tercer y cuarto objetivo
es individual, ya que nos interesa las subjetividades y particularidades de cada relato
obtenido por nuestros entrevistados. Sin embargo, en el primer objetivo, si bien no
buscamos una generalizacin estadstica pretendemos encontrar a partir de relatos
individuales, conceptos recurrentes que nos permitan realizar una induccin hacia
categoras de carcter ms general.

Dimensiones de anlisis
Las dimensiones de anlisis que manejaremos son las siguientes:

Subjetividad/es trans
Agentes socializadores
Actuaciones

Conclusiones

20

Finalizando con la presente investigacin, que nos implic dos aos de trabajo, pudimos
introducirnos y conocer segmentos de algunas biografas, sin lugar a dudas, especiales.
En los recorridos por estas historias, logramos identificar aspectos recurrentes, vivencias
en comn y procesos caractersticos de esta cultura. A modo de conclusin,
presentaremos los principales hallazgos de este trabajo que nos permiti adentrarnos en
los discursos y reflexiones de nuestras entrevistadas.
En lo que refiere a nuestros objetivos particulares varias fueron las cuestiones que nos
planteamos responder, guindonos a lo largo de toda la prctica de investigacin.
Nuestro primer objetivo pretenda identificar y describir las diferentes etapas en
el proceso de construccin de identidad sexual y de gnero en TTTs. Para poder
responder a dicho objetivo trabajamos el concepto de identidad desarrollado por
Mead. En la bsqueda por lograr desarrollar una trayectoria identitaria, nos remitimos
a conceptos desarrollados por Erving Goffman. Mediante el trabajo de campo
realizado, constatamos momentos en las biografas de las entrevistadas, que logran
trazar una trayectoria identitaria, donde se vislumbran etapas con rasgos
particulares. Cabe destacar que los insumos recabados, nos permitieron identificar tres
trayectorias diferenciadas para travestis, transgneros y transexuales con lo cual el
primer objetivo queda notoriamente respondido.

Proceso de construccin identitaria en Travestis

En lo que concierne a la trayectoria identitaria en travestis, en la misma se identific
tres etapas que conforman momentos dentro de sus biografas. En principio cabe
sealar que en las chicas travestis, las trayectorias relatadas, se caracterizan por ser
sumamente abruptas, donde aparece un hecho o acontecimiento especfico que es
ntidamente recordado como un punto de inflexin en sus vidas, marcando el comienzo
de su nueva identidad. No se hace referencia a un proceso gradual de construccin de su
identidad sexual y de gnero sino que pareciera ser un hecho fortuito y en ciertos casos
hasta casual el que las conduce a travestirse.
Por otra parte, es importante resaltar que el comienzo de su identidad travesti se
encuentra asociado a la influencia que ejercen en ellas un otro que jugar un papel
central en su trayectoria identitaria. En muchos casos, cierta persona allegada, ser
quien ayude a la entrevistada a descubrirse como travestis.

21

Orientndome
Esta primera etapa, posee una duracin sumamente variable, dado que identificamos
casos donde se extiende hasta la adolescencia mientras que en otros hasta la adultez. En
estos aos, las travestis descubren su orientacin sexual homosexual, autodefinen como
gay antes de comenzar a travestirse, sin cuestionarse su rol e identidad de gnero
masculino.
No existe en el transcurso de este perodo transformaciones fsicas, que denoten la
necesidad de feminizar su apariencia.
Interpretando un personaje
En determinado momento de sus vidas, las travestis comienzan a interpretar, inducidas
por un agente externo, un personaje femenino. La adopcin de este personaje queda
reducida a escenarios y ocasiones especficas, implicndoles la feminizacin ocasional
de su apariencia. En esta etapa de sus vidas comienzan a vincularse con nuevos agentes
socializadores, todos ellos, pertenecientes al mundo trans, o se afianzan los vnculos ya
existentes.
Otra de las caractersticas generales que llama la atencin es que sus nombres
femeninos no son elegidos por ellas sino impuestos por terceros, que pueden ser amigas
de la adolescencia, compaeros de teatro u otras travestis.
24 horas travesti
Durante esta etapa, nuevamente inducidas por algn allegado, las entrevistadas optan
por asumir la identidad travesti las 24 horas.
El comenzar a verse y pensarse como travesti se encuentra asociado a cuestiones
externas como ser las modificaciones que van sufriendo en su vestimenta y las cirugas
que comienzan a realizar..
Ya asumida la identidad travesti, de todos modos, se observa en ellas un continuo
transitar y mencionar la identidad que portaron anteriormente, mantenindola presente
en su sentir.

Proceso de construccin identitaria en Transgneros

Si analizamos la construccin de la identidad de gnero y sexual de las chicas
transgneros, la misma presenta rasgos diferenciados respecto a la anteriormente
trayectoria descripta. En este caso, se caracteriza por ser un proceso con mayor grado de
linealidad y sin sobresaltos demasiados marcados. A diferencia de las chicas travestis no

22

se encuentran puntos de inflexin tan resaltados o modificaciones que se produzcan de

un momento a otro, sino que las trayectorias resultan ser mucho ms graduales.

Entre lo esperado y lo simulado

Ya desde los primeros aos de vida experimentan sentimientos de confusin, ya que no
se identifican con su sexo biolgico ni con el rol de gnero correspondiente, por lo tanto
desde pequeas eligen juegos y actividades tpicamente femeninas.
Transcurren por un momento bisagra en sus biografas, caracterizado por conflictos y
momentos especialmente dolorosos.
Conocen perfectamente la respuesta que obtendrn de parte de su entorno y de la
sociedad en su conjunto, como sern sealadas y juzgadas, motivo por el cual muchas
veces posponen un tiempo la exteriorizacin de su identidad sexual y de gnero.
En este tramo de sus vidas, identificamos dos procesos paralelos que se desarrollan. Por
un lado, las chicas transgneros deben aprender a desdoblar un rol de gnero masculino
y ocultar su orientacin sexual homosexual a la vez que buscan determinados mbitos
donde poder desempear el rol de gnero femenino.
Acercndose a la pre adolescencia comienzan a cuestionarse cada vez ms sobre de su
identidad sexual y de gnero, ganando terreno el espacio de lo simulado.
El pasaje
Llega un momento de sus vidas donde se ha producido cierta maduracin interna o
estabilidad emocional y la necesidad de vivir como trans traspasa todas las barreras,
desatndose el destape, con todas las consecuencias que ello acarrea en sus vidas,
pero que pasan a tener un rol secundario al momento de pensar la satisfaccin interna de
ser lo que realmente sienten.
En muchos casos, es la etapa de la adolescencia donde comienzan a experimentar cierto
malestar con su apariencia y viven un desfasaje entre su sentir y la imagen que ven
reflejada en el espejo. El destape trae consigo la visibilizacin de las transformaciones
en su apariencia, se dan las primeras modificaciones en sus cuerpos producto de la
ingesta de hormonas, y en algunos casos llegan al implante de mamas, para luego
continuar con otras cirugas en diferentes partes de su cuerpo
Afirmacin trans
Una vez que se sienten ms seguras y confiadas de cmo quieren vivir, comienzan a
tener la necesidad de establecer los primeros vnculos con otras chicas trans que las
introducen al nuevo universo simblico. Tambin es caracterstica la existencia de una
23

referente que jugar el rol de gua y le dar a conocer algunos de los cdigos y claves a
manejar.
En lo que respecta a los comportamientos, los cambios a lo largo de sus biografas no
sufren demasiadas modificaciones ya que las entrevistadas nos relatan que desde
pequeas desplegaron actitudes femeninas en la manera de hablar, sentarse o caminar.
Expresan con claridad que no creen ser mujeres, no se definen como tal y si como
chicas trans,

Proceso de construccin identitaria en transexuales:

La ciruga de reasignacin de sexo dado que solo para las chicas transexuales, la misma
representaba la mxima aspiracin. No solo apelan a sentirse y definirse como mujeres
sino que este hecho se encuentra totalmente permeado por la concrecin de dicha
ciruga.
En los recorridos por las biografas de las chicas transexuales, se observan menos
fisuras a nivel familiar. En general, aquellos allegados a las chicas, logran articularse
como un sustento para ellas, donde lejos de discriminarlas, buscan comprenderlas y
apoyarlas en el doloroso camino a transitar.

Atrapada en el cuerpo equivocado

Las chicas transexuales aseguran que siempre estuvo en ellas el sentimiento interno de
considerarse mujeres, motivo por el cual su proceso de construccin de identidad sexual
y de gnero es vivido con dolor y frustracin
Desde que tienen conciencia, poseen una identidad de gnero femenina que las conduce
a un profundo sufrimiento por considerar que la misma no condice con su sexo
biolgico. Todos estos factores hacen que sus procesos identitarios se mantengan ms
estables en lo que refiere a su forma de pensarse y definirse. Lo nico que ir sufriendo
serias modificaciones es su apariencia fsica, con el fin de readaptar su cuerpo a una
esttica femenina.
Si bien la niez se caracteriza por ser una etapa complicada, a medida que avanzan los
aos se intensifica el malestar y descontento a nivel personal, que se expresa en los
vnculos amorosos que no logran entablar. Como nos comenta la doctora Alejandra
Levy se podra hablar de un celibato impuesto.
La operacin de reasignacin de sexo es una alternativa manejada desde siempre por las
entrevistas, gran parte de su vida gira en torno a lograr su concrecin.
24

La correccin del error

En lo que refiere al proceso de construccin de las chicas transexuales el mismo se nota
claramente atravesado por un punto cero que marca un antes y despus en sus vidas,
un momento bisagra que hace mella en sus biografas y refiere a la operacin de
reasignacin de sexo. Las entrevistadas se autodefinen como mujeres encerradas en un
cuerpo que no les pertenece, lo cual les provoca mucho malestar y sufrimiento. Las
chicas transexuales consideran que haber nacido biolgicamente hombres, solo forma
parte de un error, por lo que luego de modificar sus genitales sobreviene una etapa de
mayor estabilidad emocional que les otorga confianza y seguridad en s mismas.

Nuestro segundo objetivo buscaba indagar en estas etapas cuales son los otros

significantes relevantes, centrndonos en el rol que juegan en su proceso de

construccin identitaria, como as tambin identificar dentro de los otros significantes
relevantes, la existencia de sustitutos funcionales.
Como respuesta a este objetivo logramos afirmar que a travs de su socializacin
primaria sern sus padres, hermanos y familiares ms allegados quienes jugaran el rol
de otros significantes relevantes. Mediante su entorno primario, introyectaran que
debido a su sexo biolgico, debern mantener un rol y una identidad de gnero
masculina, la cual no condice con su verdadero sentir, sobre todo si pensamos en
las chicas transgneros y transexuales. Es as que las entrevistadas conocen bien las
sanciones que los dems pueden ejercer sobre ellas en caso de que revelen su
verdadera identidad sexual y de gnero. Por este motivo, algunas de ellas
mantienen durante aos, oculta su identidad como forma de que su vida contine
un cauce normal. La mirada de los dems tambin ser la responsable que a
edades tempranas, comiencen a cuestionarse quienes son. La etapa escolar es
generalmente relatada cmo un periodo que es transitado en solitario, donde son
sumamente escasas las amistades y vnculos establecidos. Especficamente en las
maestras, vemos un rol represor que enjuicia o condiciona.
Por momentos, como nos comenta una de las chicas, las maestras y docentes solo
sirven para reforzar la discriminacin de sus pares en lugar de amortiguarla.
Otro papel trascendental lo jugarn los compaeros varones en la niez, con quienes
lograrn establecer los primeros contactos o vnculos amorosos, en un juego

25

inocente que sin embargo, empieza a tener connotaciones sobre su orientacin

sexual.
Otro rol a destacar en la socializacin primaria, refiere a la importancia que adquieren
mdicos y psiclogos. Los discursos de estos profesionales, marcan en muchas de las
historias, una primera reafirmacin del camino optado.
Identificamos que tanto en travestis, transgneros y transexuales se desarrolla durante
la segunda socializacin la internalizacin de submundos institucionales que
funcionan como realidades parciales. En el caso de las chicas travestis y
transgneros, las mismas experimentan una socializacin secundaria.
Mediante las entrevistas, observamos que las travestis atraviesan una resocializacin que posee la caracterstica de ser ms abrupta mientras que el caso de
transgneros y transexuales este proceso se vive de manera ms gradual y
amortiguada. Si bien en todos los casos existe una estructura de plausibilidad eficaz
para que se pueda producir la apertura hacia realidades alternativas, en el caso de las
chicas travestis, la ruptura con los anclajes de el mundo internalizado en la
socializacin primaria se produce ms profundamente y en un corto lapso de
tiempo, como queda claramente plasmado en las palabras de una de las entrevistadas
Algunos de estos nuevos aprendizajes se relacionan con palabras o una jerga propia
de las entrevistadas que lleva detrs un significado manejado nicamente por las
chicas.
Los primeros vnculos con otras chicas trans, permiten conocer secretos respecto a
cmo ir feminizando su apariencia.
La aprehensin de todas estas nueva claves, no se despliega de la misma manera en las
chicas transexuales, quienes viven una socializacin mucha ms solitaria y en
general no se integran con otras chicas transexuales. En este caso el proceso de
aculturacin se va desarrollando de manera ms natural y gradual. La figura que
puede aparecer como referente es su madre, ya que el vnculo que mantienen con
sta es en general, ms cercano y cordial que lo que sucede en travestis o
transgneros.
Aparece como recurrente el papel que desempea una primera referente trans, quien
a modo de gua les brindar las nuevas claves a incorporar para lograr manejarse
con claridad y seguridad en el nuevo mundo al cual se encuentran ingresando.
En algunas de las historias de las chicas, las mismas encuentran en los nuevos
entornos y crculos de socializacin a los que se incorporan a partir de la
26

adolescencia, la configuracin de nuevos elencos que muchas veces articulndose

como sustitutos funcionales o familias alternativas, cumplen las funciones de la
misma, en tanto producen en el individuo un nuevo proceso de aculturacin,
referido a los nuevos cdigos, normas o valores que le son propios de la cultura
trans. Sern otras chicas trans quienes las socializarn dentro de esta cultura y le
mostrarn como deben vestirse, comportarse.
Consideramos que por la gran dependencia e identificacin afectiva que establecen
con sus parejas, novios o amantes, estos funcionaran como explican Berger y
Luckman como guas o mentores que las ayudarn o apuntalarn en la
penetracin hacia la nueva realidad. En general, a travs de los primeros
encuentros sexuales, vivencian una reafirmacin de su orientacin sexual. En las
trayectorias de las chicas travestis y transgneros, durante el perodo que denominamos
interpretando un personaje y el pasaje respectivamente, son los primeros amantes y
clientes quienes se presentan como cmplices de la identidad que comienzan a
tomar las mismas.
Lograrn dejar una huella en algunas de las historias, llegando en ciertas ocasiones a
ser quienes inducen a asumir la identidad travesti, tanto en la primera etapa donde
juegan con el ser travesti como un simple personaje o cuando se asumen a tiempo
completo.
En lo que respecta a las chicas transexuales, el rol de sus parejas acta e influye en
ayudarlas a definir su rol de gnero femenino.

El tercer objetivo apuntaba a identificar en la resocializacin la existencia de

cambios en las normas, cdigos, hbitos y costumbres, prestando especial atencin en

aquellos que se efectan debido a la interaccin con los agentes socializadores
relevantes.

Como

respuesta

dicho

objetivo

descubrimos

Especficamente

consideramos pertinente destacar todos los aspectos relacionales que ataen a la

resocializacin que experimentan las chicas travestis y transgneros a partir de su
ingreso en el mundo trans. La incorporacin de nuevos valores, normas, hbitos y
costumbres surgen en interaccin con los nuevos agentes socializadores que
vendran a ser otras chicas travestis y transgneros que dan a conocer las
implicancias de ingresar en la cultura trans.
A travs de las entrevistas, vimos como el ejercicio de la prostitucin es el mbito por
excelencia donde se produce una resocializacin. Las exigencias que conlleva
27

ingresar al mundo de la prostitucin, produce en el individuo un proceso de

aculturacin y de aprehensin de un nuevo universo simblico. Algunas de las
normas internas inherentes al ejercicio de la prostitucin, refieren al derecho de piso
que deben pagar las que se inician en este mundo.
Por otro lado, existen cdigos que refieren al tipo de vestimenta que utilizan de
acuerdo a la ubicacin geogrfica donde se paren, estando ms o menos recubiertas de
ropa. En cuanto al relacionamiento que establecen con sus clientes o el tipo de
servicio que ofrecen, tambin existen diferencias.

Logramos descubrir cmo a medida que pasan los aos, las trans que se prostituyen van
realizando una carrera laboral.
En los aspectos relacionales a demarcar, se encuentran aquellos recursos lingsticos de
los que se apropian para comunicarse y entenderse, que se configuran como claves
implcitas compartidas nicamente por la subcultura. Es la resignificacin de
palabras, uno de los recursos del cual se valen para interactuar, generando un lxico
caracterstico de la subcultura..
Si hacemos referencia a las experiencias que nuestras entrevistadas relatan, muchas de
ellas se encuentran asociadas a situaciones cotidianas que las han enfrentado al
cuestionamiento de la sociedad en su conjunto, con una mirada discriminadora y
estigmatizadora de los otros, quienes colocan a las chicas trans en una continua
puesta a prueba de su identidad, exponindolas a situaciones de violencia simblica
y verbal.
Muchas de las experiencias radican en su pasaje y las enseanzas que trae consigo el
ingresar al mundo de la prostitucin.

Nuestro cuarto objetivo pretenda analizar sus despliegues escnicos en las

diferentes etapas del proceso de construccin identitario.

A partir de estos conceptos manejados por Goffman vemos como denominador comn a
todas las biografas y trayectorias identitarias de las entrevistadas, la importancia y
centralidad que adquiere en sus vidas el cuerpo y las transformaciones que va
sufriendo el mismo. El poder ir feminizando su apariencia posee una significacin
sumamente importante en la reafirmacin de su identidad y en el status que adquieren
dentro de la cultura trans. Cuanto mayor es la semejanza con la anatoma femenina, ms
realizadas logran sentirse, lo cual se trasluce en una mayor seguridad y autoconfianza. A
su vez, desde la perspectiva de Sorokin podemos definir su cuerpo como un vehculo
28

que funciona como conductor de significaciones y valores. Los cambios que va

experimentando su cuerpo, posee una correspondencia con ciertas etapas o momentos
de sus vidas.
En cuanto a su apariencia, algunos rasgos en comn entre transgneros y transexuales
radica en el hecho que los cambios, se van sucediendo de manera paulatina a
medida que van atravesando las diferentes etapas del proceso de construccin de
identidad.
En el caso de las travestis, los procesos de modificacin de su apariencia, pueden
suceder de manera ms abrupta.
Apuntamos a identificar atributos y cambios fsicos del actuante que se van
implementando paulatinamente. Las entrevistadas nos relatan que las primeras
modificaciones en su apariencia se basan en la utilizacin de vestimenta unisex como
ser pantalones y remeras ajustadas, dejarse el cabello ms largo e implementar un
maquillaje social.
Paralelamente o posteriormente se observan

transformaciones corporales

progresivas que van desde la ingesta de hormonas hasta intervenciones quirrgicas

como implantes mamarios, en cadera, glteos, labios, pmulos, cejas o mentn.
En cuanto a los modales enfatizamos la atencin en los comportamientos,
expresiones y gestualidades femeninas que en algunas entrevistas se comienzan a
observar desde los primeros aos como ser la forma de caminar o sentarse.
La experiencia de campo nos permiti visualizar un aspecto que no habamos tenido en
cuenta, el estigma y la discriminacin que viven diariamente las TTTs.
Las chicas trans son dueas de atributos que las vuelven diferentes a las dems
personas, entonces la sociedad deja de tratarla como tales para reducirlas a seres
menospreciados.
Mediante los relatos de las entrevistadas, pudimos dar cuenta de ciertos aspectos de sus
relatos, que no posean mucha coherencia con descripciones realistas o con las
afirmaciones de terceros. Retomando las ideas desarrollados por Alfred Schutz
consideramos que las chicas buscan mediante este tipo de ficcionalizaciones o discursos
poco crebles ingresar en otros mbitos finitos de sentido donde colocar el acento de
realidad..
En particular en el caso de las chicas transexuales, mediante sus discursos, en
algunas oportunidades buscan crear una impresin idealizada. En general, las
impresiones idealizadas que logran recrear, se encuentran asociadas con la idea de
29

haber nacido con alguna mal formacin genital o con genitales no definidos.
Mediante este tipo de historias, se persigue como objetivo, logran alejarse de la realidad,
brindando la idea de que no nacieron con un sexo biolgico masculino sino que por el
contrario el mismo era indefinido y as articular una biografa ms agradable para quien
la escucha, donde se justifica mucho ms el haber luchado por aplicarse la ciruga de
reasignacin de sexo.
Tomaremos la idea de trabajo sucio analizada por Goffman. Es as que una de las
entrevistadas nos relata con claridad algunos de los tabes o secretos que nicamente
son conocidos por quienes pertenecen a la cultura trans. Estas claves o cdigos se
ocultan para lograr presentar una actuacin idealizada y terminada.

Como quinto objetivo buscamos identificar resignificaciones de espacios y/o

escenarios de su vida cotidiana y la importancia que adquieren en la reafirmacin de la

identidad trans. A partir de los insumos recabados en el trabajo de campo, logramos
responder este objetivo descubriendo la existencia de determinados espacios los cuales
adquieren un significado diferente al comnmente asignado, es por este motivo que los
llamaremos escenarios resignificados. Pero tambin cumplen una funcin esencial
en su construccin identitaria, ya que es un espacio de reafirmacin de la identidad
trans.
Los meses de campo nos permitieron percibir que las chicas trans tienen una valoracin
y percepcin especial de algunos escenarios de la vida cotidiana, el carnaval, el teatro,
los boliches y la calle son medios en los cuales se ven libres de desplegar sus
actuaciones. Las interacciones que se mantienen en estos lugares de retiro tienen
una importancia significativa en la construccin de su identidad, porque las ayuda a
definirse y reafirmarse como chicas trans.
Estos espacios son percibidos como vlvulas de escape, lugares en los cuales pueden
desplegar su femineidad ante un pblico que no las prejuzga ni discrimina, donde
logran desprenderse de la lgica de la vida cotidiana para adentrarse en un universo
finito de sentido con sus lgicas y significados propios.

Lo que descubrimos en esta investigacin fue una dimensin para nosotras desconocida,
un mapa de la ciudad con criterios propios y significados particulares, significados
compartidos por aquellos que son parte de la sub cultura trans, desde las/los
directamente implicadas/os, que son la poblacin trans y los clientes, como aquellas
30

personas que no ejercen la prostitucin pero tienen conocimiento de estas lgicas

internas. Este mapa lleva implcito un juego de poder, porque el status de la trans
depende del lugar o la esquina donde este parada,
En el escenario callejero y mediante el ejercicio de la prostitucin las chicas trans
logran establecer interacciones con pblicos determinados, con los cuales negocian
su identidad, siendo uno de los pocos lugares donde pueden liberarse y exteriorizar
todo lo reprimido en la vida cotidiana.
El reconocimiento de determinados derechos ha cambiado sin dudas sus estilos de
vida, por ejemplo han ganado visibilidad y aceptacin ms all de esos espacios
inmorales, tanto en la va pblica, medios de comunicacin, instituciones
educativas, cambiando por lo tanto sus modos de vida y sus procesos de
construccin de identidad.

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