Curso: Ciencia Poltica

Profesor: Jos Vegas Pozo

Alumno: Amrico Santilln
Cdigo: 01112617
Francisco Miro Quesada Rada
2001[2003]

Manual de Ciencia Poltica

Captulo 3 El poder poltico.pp 44-109.
Editorial Libros y Publicaciones, segunda
edicin. Lima-Per.

El poder es la capacidad de poder hacer que las personas realicen tus

decisiones, es decir, si yo hago la voluntad del otro estoy en medio de una
relacin de poder en la que yo desarrollo la parte obediente y el otro la del
que manda.
Hay cierto grupo en la sociedad llamado Elite, ellos son los que mandan,
palabra elite que viene del francs y que originalmente significaba elegir, se
usaba para designar los mejores productos de una cosecha, luego se
design a lo ms escogido entre los militares, es decir a una elite militar,
para finalmente designar a una seccin de la sociedad, minoritaria, que
realiza tareas de direccin, por lo tanto toma decisiones sobre los dems, es
decir a los polticos, a la misma que ahora se le est llamando, la clase
poltica como un estamento separado de la sociedad, revelando as su
posicin de clase hacia los poderosos.
Estas decisiones, las decisiones polticas, afectan la conducta intersubjetiva
de los ciudadanos, el sistema de valores sociales y las mismas instituciones,
a la vez deberan ser como las leyes, generales, para ninguno en particular,
aplicable a todos, de aplicacin universal, impersonales, pero esto no
siempre es as porque los que detentan el poder no siempre lo ejercen bajo
una democracia sino que lo pueden hacer tambin bajo una dictadura y en
este caso el dictador tambin toma decisiones sobre personas particulares
como son, la decisiones de encarcelar o deportar a un opositor, esto implica
una degeneracin del poder poltico que debe salvaguardar el orden social.
Hay en esta relacin de los que mandan y los que obedecen, toda una
compleja relacin los que toman las decisiones no lo hacen de forma
directa, ellos ejercen un poder ilimitado y no es posible hacerlo efectivo
directamente los ciudadanos, por lo cual tienen un grupo preparado para
tomar decisin de menor nivel, este grupo de la sociedad son los burcratas
que tienen un poder limitado que lo ejercen sobre los ciudadanos que en su
mayora estn desorganizados.
Para hacer uso del poder, se desprende de la lectura tenemos una
necesidad de estar organizados, para ello debemos replicar la relacin
mando obediencia. Esta se aplica en todos los niveles de la vida social, est
presente en la familia con los jefes de hogar que ejercen el mando sobre el
resto de la familia, tambin en la organizacin comunal donde los lderes
tienen la capacidad de decidir sobre el resto, incluso, nos refiere la lectura
est presente en nuestra relacin de los seres humanos por sexo en la que

hemos convertido a la mujer en objeto sexual de los hombre, adems de la

edad donde los nios obedecen a los adultos.
Por lo tanto desprendemos de la lectura que el poder no se puede ejercer
sino bajo la estructura de un aparato, es decir, una organizacin, por tanto,
no se puede ejercer sin estar organizado, todos los que ejercen el poder
toman un carcter de direccin en sus organizaciones. Por ejemplo, las
elites se organizan, en grupos de poder econmico, en sindicatos de
empresarios y finalmente en el estado que controlan y en la que est
organizada la burocracia que ejercer el mando directo sobre los
ciudadanos, por su parte los ciudadanos que el estado los prefiere
desorganizados, dado que el estado individualiza a los ciudadanos,
aplicando la mxima del divide y vencers, el individuo frente al aparato
estatal no tiene poder pero organizado en un partido, en un grupo de
presin o un sindicato puede imponer sus decisiones de forma colectiva y
organizada. Estar organizado implica tambin una enajenacin de la
voluntad pues asumirs como tuyas las decisiones de un colectivo o grupo
dirigente que en teora toma decisiones por todos.
El poder tiene su origen, segn los estudios antropolgicos, en tres
conceptos:
1) La Fuerza, que en la historia se obtuvo mediante las guerras,
conflicto, imponiendo el argumento definitivo que es la violencia ya
sea virtual o real. Lo han hecho los estados amparados en ejrcitos y
polica.
2) El mito, el cual justifica el poder, tiene su origen en las creencias
religiosas que sancionan las relaciones sociales en una serie de
normas y creencias con carcter sacro, en condicin de decisiones
divinas, as se consideraba por ejemplo el poder real, donde el poder
del Rey era otorgado por dios, muchos de los mismos fueron
considerados divinos como los Incas o los emperadores.
3) El conocimiento Cientfico, este como fuente del poder ha sido
utilizado por las elites que se han podido ocupar de este trabajo o lo
han detentado, mantenindolo oculto de la masa. Este conocimiento
les ha valido para tomar decisiones y conservar su poder.
Las formas en la que se expresa el poder son:
a) La dominacin.- est es la principal forma en que se expresa el poder,
para comprenderla se ha tejido toda una teora de la dependencia y
la dominacin est emparentado a un sistema de creencias ms un
poder represor, la relacin del poder es siempre asimtrica, desigual,
jerrquica.
b) Estado.- es una importante forma de poder que se ha creado para
justificar las injusticias, la desigualdad entre los hombres, Copettet
dice que es cifra y garanta de todo poder y privilegio.
c) Influencia.- esta puede devenir del rol o cargo que se ocupa, control
de los medios de produccin, de los medios de comunicacin, etc.
Tejiendo asi una red de influencia que pueden ser de tipo personal
fundado en el carisma de una persona o intelectual basado en las
ideas.
d) La Autoridad.- relacionado al ejercicio de poder y su capacidad de
toma de decisiones.

A lo largo de la lectura el autor nos refiere ideas de estudiosos sociales y

politlogos, en las que he observado que no constituyen un aporte
estructurado en la lectura, de correlacin o contraposicin en la lectura sino
ms bien como ideas lanzadas y sueltas sobre lo que dice cierto autor pero
en la que Miroquesada no sienta ninguna posicin o juicio de valor, es decir
no est a favor ni en contra, y por lo pequeo y descontextualizado del
aporte de la cita, el lector tampoco lo puede hacer, por lo que hace la
lectura densa y dificultosa, logrndose plasmar en la comprensin del lector
como ideas aisladas e inconexas, como un lbum de figuritas.