Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Cañas Bottos 5

    Uploaded by

    Lorena Bravo
    9 views2 pages
    w

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    DOCX, PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    w

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as DOCX, PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    9 views2 pages

    Cañas Bottos 5

    Uploaded by

    Lorena Bravo
    w

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as DOCX, PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 2
    _Christenwalk ‘Mieneras tanto, para Ins menonicas, catno ya sefialé ances, la fe, el idioma y “Jasescuelss son indisoctables no solo ente si, sino de su propia identidad y auto definicidn como menonitas. ‘Tambidn las cartas de lectores (Asseff, 1998; Gabrielli, 1998; Romano de ‘Thajillo, 1998; Ruiz, 1997; Squirru, 1998; Zanotti, 1997) nos mucstran que Jos menonitas son vistes de acucedo al clisica formulacién del “atra” come la inversion, por medio de la negacion, de las caracteristicas que definen al “noso- frog”, yen este caso cn particular el estereotipe del “buen salvaje” parece ser el aplicalsle. Al respeero, ex particularmente interesante la caracteriaacidn que se hace en unaricule de Lo Macién, no sil por sintetizar las ideas de profun- didad hisérica y resistencia al cambio sino que, al opaner naruralera y civiliza- cci6m y, al asignarle a esta tltima la "ley de la selva", coincide perfectamente can | esterentipe arriba mencionado: “Minrenas a 35 kilimereos de Guatrackétos nifios menonitas se educan en su habitat natural, alejados de la ley de la selva. el onganismo que preside ln ministra (ri de Educacién, Susana Decibe, los empuja ala civilizacién, com Ls promesn de aucarlar com Lie iervansiantat del rmunclo maderma. {..} Cove de conviceian gue ies ala sie eupwenua de debra riosidd 9 fe cosseabees ancesales, mas que pramesas de wie mando mejor nal ves dos merronitas necesiten Mecomel indé Comvistcentes give juusti= figsen emprender ix rasa del cambio” (ee Vedia, 1997. Enfiaris agre- gee). Algunas caracteristicas que se consideran que tienen los menonitas son amabilidad, simpleza. capacidad de crabajo, profijidad, educacién, axganiaa- ci6n, conviceién, page de impuestos, auseneia de aleohélicas, drogas, secuss- ‘ros, asesinaros, corre y de desapaiciones (Ruiz, 1997). Incinso una rousseauniana lectors lox caracterita como de intachable conducta, trabaja- dores, no contaminados, no corruptas. disciplinadas y austeras, y se pregunta: "Serd qué son un madelo demasiado dé lo que deberkumas ser ¥ no sonuvs, y por ew nus mulesta?” (Renan de Tryjilla, 1998), Podemos identificar en esca caracterinacidn dog cuestiones cenerales, Par un Jado, In existencia de un intente de diferenciacién de Jos menoairas de cas “secras” y de evitar las connotaciones negacivas, comn las de peligrosidad y de “ pscula-celigién” comiiamente asociadas a este término enando es utilirado a secas, excepmuande el caso de kos agentes estatales quese valen de dicha caracte- rieacidn parm tespaldar sut intervencianes, Por el otso, la legitimacién por la 112 Capitulo cuarto las unas y los etros vontinuidad y, sobre todo, la profundidae histérica de su formade wid, Ahora bien, estz presentacidn se susmanta en un haz de caracterfstieas particulates que se le asignan al grupo y que en términns valoratives son considerate como “positives”. Estos pueden sintetiarse en: laboriasidad, honestidad, pacifisma, maralidad y austeridad. que resultan set ideales valorados por la sociedad ar- gentina, pera, mientras que esta dlrima falla al pometlas em prictica, los Menonitas los concresan con wn relativo éxita. Ill. Miradas cruzadas Ba este capiruln hemos dado cuenta tante de lis percepciones y relaciones que tienen fs menanitas con el minde social en ef cual estan insertos. Para los me- nonitas, los Weltntenved) avenvean contra su religié, propiedad, y salud; li mati- zacién ocurre mediante una subcategotizicién en Meas, balivianas, y Binder mise, cn la cual cada uno ofrece distineos niveles y modalidades, de preligrosidad. Para los angentinos, existen das posiciones opuestas. «ue son las que podriames denominar come ttpicasen ladefinicién de uit “atre” descono- cido. Una, que encuentra sus raices cn Hobbes, mediante Ja cual

    You might also like