Clausewitz Obra: De la Guerra DISTINCION entre: POLTICA y GUERRA.

Famosa frase: La guerra es la continuacin de la poltica con otros medios.

Ha generado distintas interpretaciones:
Rapoport: -El poder solo se mide en relacin a otros.
-Los estados siempre estn en oposicin a otros.
-La guerra aparece como una necesaria relacin entre estados.

ERRONEA

-Afirma que la poltica del balance del poder, es un factor

inhibitorio en la guerra.

Firme compromiso con una poltica de balance de poder respetuosa.

Guerra: Acto de fuerza dirigido a obligar a nuestro enemigo a cumplir nuestra voluntad.
-El mantenimiento del balance de poder aseguraba una solucin que
Paret acerca de Clausewitz: satisfaca al mayor rango de intereses.
-Clausewitz fue el primero en colocar a la poltica en el centro de un
anlisis: fenmeno total de la guerra; y en desarrollar conceptos y
mtodos que hacen posible el estudio de la poltica con otras formas
de violencia.

Distincin entre: guerra absoluta y guerras reales

Compuesta por:

-Nocin abstracta; modelo o tipo ideal.

-Violencia.

-Concepto con el que se organiza la

experiencia histrica.

-Juego de azar (juego en que

el espritu creador puede
manifestarse libremente, y es
un elemento que subordina a
los dems como instrumento
poltico que sujeta la guerra a
la razn) en la vida social y
creatividad.

-La guerra conduce a la aniquilacin del

enemigo (imponer una ley sobre otra).
La guerra no solo est compuesta por
una violencia primordial.

-Razn poltica (propsito

ordenador que controla y
En s, la guerra en general.
la guerra nunca es un acto aislado de determinadas circunstancias socio-polticas (mucho menos las
guerras de aniquilacin), son polticas en el sentido de que derivan de un conjunto de condiciones
polticas y tienen un fin poltico.
La guerra es un medio.
La poltica busca un fin ms all de la violencia (debe controlar la violencia).
Los objetivos de las guerras deben ser limitas, de lo contrario, cesa de ser un instrumento poltico
racional.

No puede
haber guerra
pero
la violencia
no es consustancial
a la poltica.
Para
que la imitacin
de los sin
finesviolencia,
polticos sea
posible,
es indispensable
que el orden internacional
posea

POLTICA COMO IMPERATIVO DE LA IMPERFECCIN:

2 tradiciones del pensamiento poltico occidental:
1. Tradicin Cristiana: El reino de este mundo y el Reino de Dios.
Para el cristiano el reino de Dios est en otra parte, y la existencia terrena es un
peregrinaje.
La sociedad terrena es perfectible, pero la salvacin no est en ella.

Pretender construir un paraso es la tierra es una idea ofensiva.

Charles Moeller.
-Jams se podr establecer en este mundo una sociedad totalmente
armoniosa.
-Si no existiese sufrimiento, los hombres no se volveran a Dios.
-La salvacin temporal en la tierra, y la salvacin eterna deben
cumplirse al mismo tiempo.

Jackes Maritain.
-Debe esclarecerse una clara distincin entre la marcha de la historia
humana y el advenimiento del Reino de Dios.
-Cree en un movimiento de progresin de la historia: El Bien y el Mal.
-El Mal no desaparecer de la historia.
-El deber cristiano en todos los mbitos es: luchar por erradicar el mal
(siendo conscientes de no se puede eliminar del todo.)

La fe religiosa es un fenmeno polticamente condicionante.

La religin puede: inspirar, dar forma, y motorizar un pensamiento y una accin de
ndole poltica.
Principios clave: - Primaca de la fe.
- Historia.
-Hombre y la sociedad como perfectibles.
Raz legitima del cristianismo: Condena la violencia como arma de las luchas
sociales.
Teologa de la liberacin: Rompe con
Politiza la religin y privilegia la violencia como
-Desviacin del Gnosticismo:
semilla de los cambios (sociales o polticos).
de de
Eric
El hombre debe llevar Expresin
a cabo la tarea
la Voegelin.
salvacin por s mismo, con la

herramienta del conocimiento.

El propsito del gnosticismo es: reemplazar lo existente y construir un orden
justo y perfecto.
Caractersticas de la actitud gnstica:
El gnstico esta siempre insatisfecho de su situacin.
Creen que el mundo est intrnsecamente mal organizado.
Creen que el mal es erradicable.
Creen que el mundo debe ser cambiado a travs de un proceso
histrico.
Creen que el cambio de lo existente se encuentra en el dominio de
la accin humana.
Creen que es posible construir un orden perfecto en la tierra.
Y que por eso su tarea es hallar la prescripcin adecuada para
ejecutar ese cambio.
Mal Como factor constitutivo de un orden imperfecto.
Crtica a una voluntad de poder humana que pretende imponerse sobre la
humildad de la subordinacin al orden del ser, tal y como ha sido establecido por
Dios.
El reto cristiano en la poltica es: Preservar un margen de esperanza y luchar

2. Tradicin Conservadora: La poltica como escenario de la irona.

Conservatismo Poltico: Actitud hacia el mundo.
Oakeshott: Ser conservador consiste en preferir lo familiar a lo desconocido
El hombre conservador cree que un bien conocido no debe cambiarse a la ligera por algo
que es presuntamente mejor pero desconocido.
Racionalismo constructivista Oakeshott
Hayek: habla de la poltica racionalista como la poltica de
la perfeccin.
2 Imperfecciones:
Intelectual: No se debe conducir la poltica bajo gua de ambiciosos y abstractos
proyectos.
Los hombres deben guiarse de la experiencia acumulada de la comunidad poltica.
Moral: Los seres humanos generalmente actan mal , no importa cun elevadas
sean sus intenciones.
Por ello requieren ser restringidos por leyes e instituciones basadas en la tradicin
y costumbre.
De estas dos imperfecciones, el conservatismo poltico, da preferencia a la intelectual.
Gobierno remedio parcial de los defectos del hombre.
Quinton: La actitud conservadora haca la poltica se resume en 3 principios:
Tradicionalismo: Se expresa en el apego de los conservadores hacia las
instituciones y costumbres establecidas.
Este orden no debe ser sometido a transformaciones.
Principio Organicista: Ve a la sociedad como un producto natural de,
unitario y viviente.
La sociedad est compuesta por seres sociales, que se relacionan unos con
otros en una textura de costumbres e instituciones.
Las instituciones sociales, son elementos constitutivos de su identidad
social.
Escepticismo Poltico: Creencia que la sabidura poltica es el tipo de
conocimiento que se requiere para el manejo exitosos de los asuntos
humanos, y que se encuentra en la experiencia social histricamente
acumulada de la comunidad como un todo.
Esta sabidura se encarna en las costumbres e instituciones tradicionales.
Estos principios tienen que ver con la naturaleza de la accin poltica de una sociedad
organizada, con un conocimiento poltico que la gua.
El conservatismo es profundamente antitotalitario.
Busca restringir el gobierno a sus tareas tradicionales (Mantener el orden legal dentro de la
comunidad y defenderla de ataques externos).
Burke Obra: Reflexiones sobre la revolucin en Francia: -Profetiz la agudizacin de
la violencia, la ejecucin de los monarcas franceses, la conversin del proceso
revolucionario en una senda de despotismo y la aparicin de un tirano militar.
Su lucidez se basaba en su honda conviccin de conservador poltico acerca de la
naturaleza nefasta de las revoluciones y del negativo impacto del radicalismo
ideolgico.
Su posicin se basaba en 3 planteamientos: irona de la poltica (Las
revoluciones surgen de la destruccin de una virtud poltica: la prudencia), el
problema esencial de la poltica es la limitacin del puritanismo (los
revolucionarios franceses eran puritanos polticos), y la condena a la

inconsciencia (El lado flaco de los revolucionarios es su creencia en un mundo

nuevo por el que luchan que combina los beneficios de una nueva concepcin y
lo positivo de la estructura derribada)
En los ojos de Burke los revolucionarios actuaban como si nunca hubiesen sido
moldeados en la sociedad civil.
Expuso una concepcin conservadora de la poltica.
Apelaba a la razn para sustentar sus planteamientos conservadores.
Las comunidades deben enraizarse al pasado y proyectarse hacia el futuro.
Las cualidades que el legtimo conservatismo aprueba son: la cautela, la
prudencia (como factor esencial de la tradicin conservadora), la valoracin de la
moral, y las reparaciones necesarias que deben hacerse.
La Rev. Francesa dio origen a un nuevo tipo de revolucionario: el que lleva la
audacia hasta extremos de la locura.
El sentido de moderacin, era clave de todo verdadero conservatismo.
Constituir un gobierno es fcil, solamente se debe ensear obediencia; dar
libertad es mucho ms fcil, solo suelte las riendas; pero crear un gobierno
libre es difcil, se tiene que equilibrar la libertad y el orden.