Professional Documents
Culture Documents
DSVPZKSZM
DSVPZKSZM
;;;;;Ii;zz:1:1;-;;;
DIMITRIJE SERGEJEVSKI
VODIC
po zbirci kamenih spomenika Zemaljskog muzeja u Sarajevu
C1JENA D n 10.
Svjetlost
Sarajevo
DIMITRIJE SERGEJEVSKI
VODIC
po zbirci kamenih spomenika Zemaljskog muzeja u Sarajevu
Svjetloat Sarajevo
7.;;vihinA
OfiqJ;!;4'17.!5
s,:r.lievn):9114.032.5".../14H1
to,
.111111111111.15 11111
1 1 9 (i2F1
if ' ~ 11111
"Ct
ca. Bile su dobro gra ene, kao to se, i sada grade dobre
ceste: iroke do pet metara, sa podzidima i usjecima
kaldrmisane ili ( ee) nabijene oderom (vidi presjek
rimske ceste, slike na zidu br. 14 i 15). Du glavnih cesta, esto su stajali kameni miljokazi okrugli stupovi
malo deblji od turskih niana. Rimljani su ih zvali mar-
uvani su ostaci rimskih cesta. Jedna rimska cesta, vodila je cd Knina, preko Strmice, Gra.hova Polja, Resanovaca i Korita na Kamenicu Planinu u Drvar. OdaVle je na,stavljala, preko Pasjaka, Otrelja i Petrova, kog Polja do
Bravska. Pri sputanju u dolinu Sanice njezin trag se
gubi. Na ovoj cestd jo je sauvano dosta rimskih mramora. Ko je bio u Drvaru, sigurno je primetio onaj mramor pored sadanje ceste iznad obi a groblja, ili onaj Pokraj oeste i pruge na Pasjaku. Na svakom ima ostataka
naftpisa u sedam redaka sa brojen milja, Iz tih natpisa
saznajemo da je cesta bila gradena u sedinoj godini vladanja cara Klavdija to jest prije 1900 godina. Ima, tih
miljokaza i na drugim mjestima. Jedan je od njih, iz sela.
Resanovaca na Grahovom Polju, prevezen u na muzej.
On stoji u Lapidariju sa ,desne strane zadnji, pod
brojem 16. Jo se na njemu vide ostaci natpisa, Ta
cesta kojom putnici i danas prolaze pored ovih mramora stara je rimska cesta, kojom se svijet slud, eto,
skoro 2000 godina. Im,a ostatak,a rimskih cesta i u drugim krajevima Bosne, na pr. ona, koja je od Metkovic:a
vodila uz Neretvu u praveu Sarajevskag Polja, a cituda
preko Romandje planine prema Drini.. Kad je rimska cesta prelazila krem, ', esto toistali u kOrnenu tragovi,
koloteine. Ovo je prikazano na slici br. 48 s lijeve strane.
To su tragovi sa Korita na Kamenici planind. Osta,li miljokazi, koji su izloeni u Muzeju, poti u iz raznih krajeva Bosne, najvie iz Duvanjskog Polja, esto hi vojska
sama, gradila i ceste. I rimska pota sluila se tim: cestama.
Odmah kod ulaza desna i lijevo vidimo na stepenicama etvrtaste ili Okrugle kamene sanduke sa poklopoima. U to starinsko doba mrtve su ne samo pokopavaili,
nego esto i spaljivali. Iliri su obi avali spaljivati svoje
mrtvace. Kad bi neko umro, smjestdli bi njegovo tijelo
na loma u, metnuli bi pored njega najskuplje njegove,
stvari, pa, bi to sve zapalili. Kad bi se vatra utrnula, pokupili bi pepeo i neizgorene kosti, metnuli bi to sve u
kamenu ili zemljanu aru i pokopali u zemlju. Tako su
Iliri sahranivali svoje pokojnike. I kasnije, primivi rimsku kulturu, Iliri su spaljivali svoje pokojnike. Iz rimskog
doba potiu nekoliko ilirskih kamenih kvadratnih mzni za,
pepeo (br. 245, 248, 249, 250) i poldopaca od slinih urni
(br. 251-255), svi iz Zapadne Bosne. Na urni br. 245, na,
Br. 53
11
odana, okrugli ukras na prsima, a na rukama prstenje. Pored dom ioe pokazan je njezin sin sa, torbom u ruci,
,ogrta na desnom ramenu skop an velikom kopom.
Majka mu nudi jabuku. Pored njega stoji doma in, U
lijevoj mu je ruci testament i otvorena biljenica, a u
desnoj pisaljka. etvrto je lice valjda neki ro ak. Kod
trojice su uklesane svastike (indijska rije ), koje mi
vbino zovemo kukastim krstom. Smisao ovog simbola
mi ne znamo. 0 simbolima vidi na strani 17. Ovaj
spomenik poti e iz vreinena cara Konstantina (poetak
IV vijeka n. e.),
U naoj zbirci ima i vojni kih nadgrobnih
pr. broj 69 (bez slike samo natpis). Na njemu
pie da je tu pokopan Ruf san Angeta, vojnik Prvog
13
14
15
Breze. Prema, tome interesi jednih i drugih bili su razliiti; teko bi se dakle, sloili. Tako se i ovdje Rim koristio neslogom da moe lake upravljati zemljom: Krajevi
blie moru, romanizovani ranije od unutranjosti Bosne,
prije su dobili pravo rimskog gradanstva. Veliki nad-
oa
16
Blodius nije bio rimski gradanin. Ovo pravo dobio je njegov sin Plassu,s i to od jednog cara iz porodice Fla,vija
od Vespasijana, od Tita ili od Domicijanal. ZatO je i
primio rimsko ime, i to po obiaju ime samog cara, i
stao je Titus Flavins PLassus. Njegova enai postala ye
Flavia, Tatta, a sin Titus Fla,mius Epicadus. Drugi, sin,
Titus Flavius Laedio bio je ve u susjednom gradu Naroni vii inovnik lan suda etvorice a, kako je sam
rekao na spomeniku, za svoga ivota postavio (ta,j spoMenik) sebi i svojima
S desne strane lapidarija vidimo veliki odlornak vol.te iznad ulaza u grobnu kameru (broj 260). S jedne strane prikazan je Triton morsko udo, kako trubi u,
veliku koljku (slika), u drugoj ruci dri krmilo. S
druge strane krilati genije hvata zeca, koji je pokuao
zobati groe iz koaire (slika). Obadvije slike odnose
se na vjerovanje Grka i Rimljana u zagrObrii ivot i
imaju simboliki karakter. Tako na pr. krmilo ovdje
oznauje putovanje po moru. Obi ,aj simbola
zarn) bio je jako rairen kod starih naroda (Grka, Rimljana i drugih). A]i mi esto ne moemo odgonetnuti pravi
smisao innogih simbola. Vjeravatno da ve u stard doba
smisao minogih simbola nije vie bio razumljiv. Ovamo
spada, i slika kukastog krsta, koju mi e,sto vidimo nastari,m reljefima i drugim predmetima u cijeloj junoj
Evropi i Aziji v. na broj 84 (str. 13).
Pregleda,vaju i nadgrobne sponienike opazik smo i
drugu osobiniu: spomenik se postavljao esto ne samo pokojniku, nego- i ivim ljudima, *oOma saMarne
sebi:,svome ivom prijatelju. Na spomeniku broj
204 iz Vra
njeva Sela, kod Stoca stoji: Niain pokojnih
posvjeen. Mark Ulpije Sever za svog ivota postavio sebi
i svojima.
U zbirci ima i gr kih nadgrobnih spomenika (iz
Albanije), koji izgledaju posVe druk iji, nego oni rimski.
Na pr. na broju 183 pie samo: EVtalasos, 45 godina.
Hajre! Ovo hajre" zapravo zna i ,,veseli se". To je bio
obini grki pozdrav kao nae zdravo, ali su ga upotrebljavali i na na,dgrobniin spomenicima. Tokom vremena
izgubio se prvobitni smisao rijei hajre.
U to doba u Bosni je ivio mali broj Grka, ponajvie
u rudarskim krajevima. Jedini gr ki nadgrobni spomenik
iz Bosne je broj 180 iz Srehrenice sa kratkim gr kim
natpisom.
17
19
20
Br. 133
21
22
23
24
Bogu sunca Mitri posveen je veldki reljef (slika isklesana u' kaimenoj ploi) broj 561. Ta religija dola, je
u Rimsku dravu iz PerziA. Na ovom reljefii prikazano
je, kako se bogu rtvuje bik. Taj reljef -nije ,JrHnalan,
nego jo to odljevak od gipsa. Originalni reljef je '71klesan
u iveu-kamenu i nalazi se u Jajcu. U sredini dvorane
nalazi se mala, plo a sa reljefom na obadvije stmne (broj
25
Na sofi napola
lee dva via mitrijska slubenika: ivanja.
heliodromus
(onaj
koji pokazuje put prema sun
u)
,pater"
(otaC).
Svi
prisutni dre u rukama razne prechi;ete; naro
ibo
se
isti
rogovi za pd
u
e. Znamo da se u slubi Mitrinoj upotrebIjavalo vino i voda kao i kod hri
ana. Ne treba zaiboraviti da su Hri
anstvo i Mitraizam bili veliki suparnici u to doba, dok je stara religija Grka i Rimljana bila
izgubila zna. aj Taj reljef je na
u ruevini hrama.
Mitre u Konjicu i dobro je poznaten
nau
avijeta. Poti e iz kraja IV vijeka n. e. enjacima cijeloga.
Svi
narodi
su svojim bogovima rtvovali, t, j.
poklanjalistari
razna
jela, pi
a, plodove, ivotinje,
evijee,
a i skupocjene stvari. Ove predmete su metaliak
naihtvenik
su ifi spadjivali.
26
27
30
:31
II vijek n. e.
32
33
-po3i
'u 31atIA ut
"--n.raure}t nuqoa2 T woznin pru
09Z Jg
'
36
37'
38
46
NMITRIJE SERGEJEVSKI
Vodi po zbirci karnenih ,spomenika Zemaljskog muzeja
u Sarajevu
I IZDANJE
Korektor: Zarko Vranje evi
Ovo izdanje kampano je u 5.500 prianjera,ka u tampariji
Prosvjeta u Sarajevu, 1947