Poate fi trit viaa existenial?

Posted on iulie 30, 2013 by patrincaandrei

11 Votes

Nu mi-a fi nchipuit niciodat c ar

exista o alt experien care s aduc schimbri profunde fiinei mele n afar de cretinism.
Eram rezident n anul II pe specializarea dorit, psihiatria. ncepusem s devin un cunosctor
apropiat al vieii eclesiale cretine, eram implicat n predicarea i motivarea enoriailor, iar
contactele mele cu preoi ai diferitelor confesiuni, catolice i protestante, nu erau deloc de
neglijat. Cele dou aspecte fundamental-vocaionale i gsiser sau, cel puin credeam eumplinirea. Din cnd n cnd intram n discuie cu colegii mei forumiti, dar o fceam de
fiecare dat cu o atitudine n care se mpleteau oximoronic bunul sim cu sentimentul
atottiinei mele cretine. E drept, eram un non-conformist ntr-ale cretinismului
confesional(ist), iar reducionismul pur biologic i bine orchestrat de firmele de medicamente
m irita la culme. Un coleg, Petre Rdescu, n cursul unei controverse virtuale ntre psihiatri,
pe o anumit tem de specialitate, m-a abordat ntrebndu-m ce formare de psihoterapie
urmez. -Niciuna, spun eu, la noi prin urbe nu se cunosc astfel de lucruri!. -Curios, a
continuat el, ai folosit n dezbatere nite cuvinte pe care numai cei cu o anumit formare n
psihoterapie le aaz potrivit n context i nu le arunc fr noim. Am pstrat n inim cele
spuse, iar atunci cnd Petre mi-a fcut invitaia la Congresul de Psihoterapie AnaliticExistenial de la Predeal, am acceptat cu deschidere, bucurie i speran. Am fost uimit s
constat c, spre deosebire de psihologia abisal pe care o savuram cu nesa, aceast relativ
nou orientare vedea omul ca fiin tripartit, trup, suflet i spirit. Ba, mai mult, spiritul uman
era descris ca avnd aceleai trsturi pe care Prinii Bisericii, n vremuri strvechi, sub
sacr inspiraie i fin observaie filosofico-duhovniceasc, le atribuiau dimensiunii celei mai
tainice a omului, duhul su. C a fost doar ncercarea mea de a mpca n minte dou viziuni
diferite asupra omului, cea psihoterapic-existenialist cu cea iudeo-cretin, nici acum nu
tiu. Simmntul adnc pe care l-am trit atunci a fost c, undeva (foarte) n profunzime,
cretinismul i analiza existenial vorbeau acelai limbaj

Peste ani, de ndat ce s-a ivit oportunitatea financiar, m nscriam la formare n analiz
existenial. Nu m prsise nici mndria de a fi psihiatru n concepia mea de-atunci,
superior psihoterapeutului-, nici mndria de a fi cretin practicant. La interviul de admitere,
aveam s m confrunt cu o mare dificultate. Nu tiam s rspund ntrebrilor simple despre
mine. Ce mare mi-a fost mirarea! Puteam s ncropesc predici despre fiecare subiect care era
propus autocunoaterii de grup, puteam s raportez totul la psihopatologia caricatural cu
care m ntlneam zi de zi n spital, dar nu eram n stare s vorbesc despre cele mai simple
nevoi i probleme ale mele. i atunci mi-am zis c sunt un mister i pentru mine nsumi. Cu
dibcie i tact, dup ce noi, cursanii, am prins curaj n a ne uita la noi nine, ni s-a prezentat
estura luntric a omului. Privind la mine de pe vrful fenomenologic al muntelui i vznd
hul dinluntrul meu, a nceput s-mi fie fric. Mi-era team mai ales de un singur lucru: s
nu fiu ca cei internai pe secia spitalului unde lucrez. A fost o rezisten puternic aceasta.
Dat la o parte, am constatat c port ceva din ntunericul condiiei umane cu care m
ntlneam n clinic n fiecare zi: da, sunt i puin anxios, i puin depresiv, i puin isteric, i
puin narcisic, i puin paranoic, i puin feminin, i masculin, totodat. Cristian Furnic,
formatorul nostru, ne spunea mereu c, dac vom depi teama de a ne vedea, cu limitrile
noastre, cu slbiciunile i deformrile noastre caracteriale, vom ajunge la culmi nebnuite ale
dezvoltrii noastre. i, de-a lungul timpului, dup ani de formare analitic-existenial, spusele
lui de-atunci rmn pentru mine una dintre cele mai mari provocri: s cred c, chiar de voi
accepta c nu sunt aa cum a dori s fiu sau cum m afiez naintea celorlali, aceast
cunoatere de sine nu m va distruge, nu m va culca la pmnt, nu m va rpune. nc m
lupt aici. Poate m voi lupta toat viaa. Cert este c un lucru s-a schimbat: dintr-o dat, nu
mai sunt nici psihiatrul atotputernic, nici cretinul extra-evlavios, privindu-i cu arogan pe
ceilali, inferiori mie. Am emoii c nu-mi va reui fiecare consultaie, simt cum n-am mai
simit pn acum fiecare durere a pacienilor mei i m regsesc n sentimentele, gndurile i
aciunile tuturor celor care calc pragul cabinetului meu. Vd ntuneric, rutate, nebunie n
mine, precum n ei; dar i durere, zbatere, dezndejde. Vd fariseism, fanatism,
superficialitate, pcat i patim n mine, la fel cum vd n cei care n-au auzit niciodat de
Cristos. Vd ns i potenial, n cei consiliai, ca-n mine, consilierul i consiliatul totodat,
evanghelistul i necredinciosul deopotriv. Vd c, undeva, dincolo de tot ceea ce e ru,
pervertit, urt, respingtor, suntem chemai mereu la o via nou, de lumin, buntate,
autenticitate, speran, profunzime. i, pn nu le vom dobndi pe acestea pentru ca, mai
apoi, s-i inspirm i pe alii a le descoperi, sufletul nostru nu-i va gsi odihna.
Astzi, Cristian Furnic, formatorul meu, trece printr-o mare suferin. l caut mereu. l caut
cnd plng, cnd m tem, cnd nu mai tiu cine sunt sau ncotro m-ndrept. tiu ns unde sl gsesc. E nu mai departe de inima mea. Cu zmbetul lui, cu glumele lui, cu mna lui care
mi-a strns mna mea, ultima dat cnd ne-am vzut, transmindu-mi atta putere E aici,
n inima mea, cu tot ceea ce m-a nvat s vd fr s m pierd, totodat, vznd. i acum
tiu, prin exemplul lui, c viaa poate fi trit existenial, sublim, demn, indiferent de
circumstanele ei.
Cristi, Mirela, v mulumesc pentru tot!