Torretti, Roberto: Manuel Kant

Segunda parte: E.3.: La condicin intuitiva que hace posible aplicar las categoras
a las cosas: la doctrina del esquematismo trascendental.
En la Lgica trascendental 10 Kant no ofrece una definicin de las categoras. l
parece decir que es fcil dar una definicin de ellas, tan fcil que l no lo har,
aunque en posteriores pasajes rechaza esta idea. En el captulo final de la Analtica
trascendental se quiere dar una definicin real, la cual evidencia la realidad objetiva
del concepto. Las categoras fuera de su uso emprico parecen ser la funcin lgica
en los juicios. La posibilidad lgica tiene que ver con que el concepto no sea
contradictorio, pero con las categoras se quiere saber si refieren a algo o no. En el
captulo del esquematismo se habla de las condiciones sensibles de aplicacin de la
categora. El esquematismo de los conceptos puros del entendimiento no es otra
cosa que el procedimiento por el cual las categoras puras organizan la forma
universal de la sensibilidad, y se vuelven as aplicables a la multiplicidad emprica
dada o dable en esa forma [406, antes Torretti haba hablado de tres sntesis, una
emprica, una a priori del espacio y del tiempo que hace a la sntesis emprica
posible y una sntesis virtual pensada en la categora].
El esquematismo sera un procedimiento de la imaginacin para formar imgenes
de un concepto. Las categoras o concepto de un objeto en general slo pueden
emplearse para pensar lo que existe si comprenden tales procedimientos
generales de la imaginacin o esquemas, que circunscriban las representaciones
sensibles unificables con arreglo a cada uno de esos conceptos [408]. En los
esquemas de los conceptos empricos se configuraba en el espacio y en el tiempo la
multiplicidad emprica, en el [esquema] de las categoras se configuran la
multiplicidad pura del espacio y del tiempo mismos. Porque el tiempo es la forma
universal de la sensibilidad y las categoras deben aplicarse a objetos de la
experiencia los esquemas de las categoras son determinaciones del tiempo aunque
a veces ellos requieran del espacio (el de la sustancia como ejemplo).
Se proveen definiciones de los esquemas de cada una de las categoras. Cmo
distinguir el esquema de un concepto del concepto mismo? Segn Torretti las
categoras significan meramente lo que dice si esquema. Separadas del objeto las
categoras no tienen ni valor cognoscitivo ni realidad objetiva. Parece que el que
Kant rescate a las categoras puras y una cierta autonoma de ellas ayuda luego a
pensar con fines prcticos lo suprasensible. Sin embargo esto parece insuficiente y
hay un simbolismo o representacin analgica para pensar lo suprasensible.