Fundao Centro de Cincias e Educao Superior a Distncia do Estado do Rio de

Janeiro
Centro de Educao Superior a Distncia do Estado do Rio de Janeiro

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO

Centro de Cincias Humanas e Sociais CCHS
LICENCIATURA EM HISTRIA
UNIRIO/CEDERJ
PRIMEIRA AVALIAO A DISTNCIA - 2015.2
DISCIPLINA:

HISTORIA

CONTEMPORNEA I I(OBRIGATRIA)

Nome: ANDRE LUIZ CORREIA

Matrcula:13116090140
E-mail:correiaalc@yahoo.com.br
Telefone: 35944580
Polo:Duque de Caxias
Cidade em que reside:Rio de Janeiro

O presente trabalho visa elaborar um texto acerca do fenmeno da formao do

Estado-nao no sculo XIX, sobretudo tendo como catalizador desse fenmeno a
Revoluo Francesa em 1789.
Neste sentido, inicialmente, a formao do Estado-Nao no oitocentos um
processo histrico complexo e no qual pode resvalar em diferentes vieses de analise.
Com isso, o texto ir inicialmente trazer tona o conceito de nao do pensador
brasileiro Helio Jaguaribe; depois recorrer escrita da histria sobre a formao dos
Estados-naes; e, finalmente, buscar relacionar ambos com a Revoluo Francesa para
assim demonstrar que a nao e o Estado-nao so tambm uma construo histricosocial.
Desta forma, Jaguaribe, na obra O nacionalismo na atualidade brasileira, nos
ensina basicamente que a noo de nao se divide em duas formas de concepo e
condio. A primeira se caracteriza pelas condies objetivas internas e externas os
quais seriam as dimenses sociais, histricas e, geogrficas. Por sua vez, a segunda se
caracteriza nas condies subjetivistas ou naquilo que Jaguaribe chama de concepo
dialtica da nao, o qual pode ser entendido pela construo de uma solidariedade
integradora ou fundamentado num projeto nacional por aqueles que compem a nao.
Sendo assim, atravs desse conceito de nao, pode-se agora discutir a
historiografia sobre a formao do Estado-nao. Nessa acepo, no material da aula 2,
sumariamente, a interpretao da escrita sobre o Estado-nao se centra na viso que
existiram dois tipos de nacionalismo, a saber: um Estado-nao baseado em
fundamentos civis e polticos como a Frana e a Inglaterra e outro alicerado na idia de
sangue, de solo e num passado vitorioso e glorioso, no qual se vincula a idia de
naturalismo. Vale mencionar que o italiano Federico Chabod e Hans Konh se alinham a
essa viso.
No entanto, para o historiador Anthony D. Smith os Estados-nao so formadas
a partir de comunidades preexistentes e, com isso, deveriam ser compreendidos pelo
carter tnico. Dessa maneira, para o historiador os elementos tnicos como cultura,
histria comum e descendncia se formam antes da conscincia dos membros da nao
de se aglutinarem como Estado-Nao.
Contudo, o historiador marxista, Miroslaw Hroch, ressalta a questo social e
econmica como elementos de construo do Estado-nao. Para Hroch, grupos sociais
marginalizados, como profissionais liberais, no interior da nao ao se sentirem

deixados de lado no processo econmico lutam por melhorias e, com isso, buscam forjar
uma identidade nacional calcada em novas condies socioeconmicas.
Por seu lado, a viso culturalista considera que o Estado-nao no produto de
condies a priori, mas sim resultado de uma construo empreendida pelas elites de
cada nao. Assim, de acordo com essa viso, antes se edifica o Estado-nao com
novas estruturas polticas e sociais, depois estabelece a nao. Os representantes mais
proeminentes dessa viso so Eric Hobsbawn e Benedict Anderson.
Desta maneira, como se pode observar na historiografia do Estado-Nao e no
conceito de nao, percebe-se a complexidade de se forjar um pas e uma nao,
sobretudo pela dificuldade de se reunir num determinado momento histrico e num
certo espao geogrfico as condies ideais para se formar um Estado-nao. Alias, a
partir da historiografia, percebemos que no existe a condio ideal e que cada nao
possui caractersticas prprias para se ver como Estado-nao.
Destarte, a ecloso da Revoluo Francesa foi um rompimento com as estruturas
polticas e sociais anteriores, sobretudo rompendo com o Absolutismo e a servido.
Vale dizer que o processo revolucionrio construiu um novo estado baseado em valores
aparentemente abstratos como a liberdade, a igualdade e fraternidade, mas que se
concretizaram tanto no processo de tomada de poder pela burguesia e pelo povo, como
igualmente durante o perodo revolucionrio aparecem atravs da construo da
memria coletiva e de instituies como a escola e o exercito.
Por isso, a revoluo Francesa no se restringiu apenas ao territrio Frances, mas
se estendeu a outras naes europias como no caso das revolues burguesas de 1830 e
1848. Nesse aspecto, esses levantes se inspiravam nos ideais franceses e colocavam as
elites polticas em cheque, entretanto, como se sabe, cada nova nao nascente teria que
construir o prprio processo revolucionrio e no adiantaria copiar integralmente o
modelo Frances e isso ficou bem evidenciado nos casos da unificao alem e da
italiana. .
Portanto, pode se notar que a formao do Estado-nao Frances se alinha tanto a
viso do Miroslaw Hroch, como igualmente pelo vis culturalista. Isto , a identidade
nacional se forma pela questo da necessidade socioeconmica, bem como pela
construo diria da memria atravs das instituies republicanas como a criao de
rgos que passaram a valorizar o patrimnio histrico.

Referncias bibliogrficas

SCHIARRETA, Massimo, A formao dos Estados-nao e o processo de

nacionalizao das massas. Cederj, Cadernos didticos - Histria contempornea I,
volume 1, 2015.
JAGUARIBE, Helio, O Nacionalismo na Atualidade Brasileira, Funag, Brasilia, 2013