Estetika dan Objeknya ‘Oleh : Tirto Suwondo PENGHARGAAN — serta penilaian sesuatu hal lentang ke fndahan atau tidak ai penilaian secara estetik. Pe Dicaraan tentang hal inh akan mengandaikan bahwa kita telaby mengalami atau mencerap sesuaty itu merupakan. sesuatu yang serba {ngah. Kata estciika berasal dari ietilah oestheris dalam batasa ‘Yunani yang mengandung makra pencerapan, PErsepsiy engalaman, perasaan dan peman- Sangan, yang berurusan dengan masalah sent dan keindahan. ‘Dengan demikian, estetka me- rupakan disipiin jimu yang berdiri sendin yakni cabang ilmu filsafat Jang berurusan dengan seni dan YSinaahan (meskipon hal ini ‘memainkan persn Grams, feiapi hal ini bukan ud manusia yang diskursif (menganalisa. dan menalar), (melainkan budi yang becsifat im tulnit (melihat sekeiap) dan yang SMa dan i {egtia. saje dengan objek yang dicerapnya. Sementars itu, dalam feorl Klasik tentang keindahan, fiamiah yang merupskan pean tama sebagal objeknya. Alamiah berpendapat bahwa objck Tuatu keindahan itu bukannya tim: Bul dari alam, melainkan timbual dan terjadi dari hasil karya seri. Stau mereka lebih menckunkan fatwa yang menimbutkan suare lane eatetie adalah cuatu: Bentuk karya seni, Adapun alasan: Slasarnya adalah dapat dikemuks. Kan, antara tain; (1) Kontemplas ferhadap Keindahan alam sering icampurl. dengan perasaan- perasaan ain sehingga tidak mem Dunyat sifat estetis vane sempurnia. Misatoya saja kita sedan | Menikmati sesuatu digangeu oleh ben | = Yang dapat memberikant inspirasi, ‘alamlah yang menyajikan dan menggerakean het fongan manusis ‘Pembicaraan mengénal bal ini, kami akan Mengajak pembacs Sudiman untuk membahax mmasalah-masaiah yang Gikemukakan dalam para’ atl Jang menganut teor1 klik. Ps Ahi yang menganalisa tentane Keindahan yang timbul dari alam memberikan deskripsi sebagai erika Pertama, perbedaan antara sub- Jek dan objek. seolah lenyap Gengan alam sekitar dan terasn, teranekat dalam sesuiatt yang lebih Dan sekaligus wba. sendin seperti dalam tabu, antara akal bud cnost den Malema. Maa er: capailah Keseimbangan dalam dir) Gan keuruban yang sempurna se basa! manusia. Dalam abed terakhir ini, aliranaliran lasik yang menckankan saatu estatike Jang umput dan alam int aibancal hatha! lain'd| sckitar kite, maka Gada past perbatian Kita tidak bisa’ berkonsentrasi penuh | temhadup hal cernebs dengan. menieruat Sent di dalarn kamar misalnya, pas Ur kita akan dapat menusatk prhotian terhadap obiek karva sen Yank kita sikmat wAlasan pertaria int tsonar juasy tetaph hwa_pengal {. Lain haloya memans. | eat tidak in tanya pengalarn: Sineroleh dart alam. meskipun heava sepinias stu Joes sungeuh- Rungsun bersifae enteuis yang mur qh kontempladi vane sungguhan (@) Alain terus-menerus mengalami ‘Serabahan, sehingga saal-saat ter Kina pengalaman estetik hanya Sersifat semenara, Tetapl karya Sewakid-wakin dapat Alasan memang tidak salah, fetapl meskipun alam selala beruban dan penuslaman eatetik int hanya berlangsung bel menis int tidak sean Rut tersebue seat Spexel peeniast kita ‘ama. bila | menikmati suatu karya seni? | patung misalnya. Kita sebenarnya Rigs Sncrapekas sebagion dari | Mam raya dan kita pun selalu | pembah teruemencrus. G) Alam Prempengaruni semua inenusia. sehingga \adere abut pengataman estetik, tetap) karys Soni hanya mempengaruht sat ( Bera sala, sehttigge ite baru Srembicarakan tentang seni visual Gan seal auditif. Apakab alssan ini fidak sebaiknya? dusira karene cmpengaruni semua. indera ian pengataman estetik akan (chin, mmenyelurul, meaghimbau Herust dalam. keselurshanaya Gann 'dainm. keatuhannya. (8) Salam pengalaman estetik yan Pambulkaes olen slat, pengamat mermpre’ nab Fecufnva, telapl kenya seal akan Iehih Pobsektif mengnimbau st mapaiwai, Vents oajay citar Penatcirkan kara seni ada Euidan-katdah obyektif, namon ha fl tidak lepas dart perasnan sub arya en tent jun berpecan se: Bigs pressran dalare senimys RSkipon sitatnya tidak hemaksar, Karena hal itu verserah Tepada pengemecnyes Seba slam, Kritiksastra madera SSearang ini menckankan bahwa Horus ach dialog antara karya sev) tehgan pentkmaty dan karya sen Stulah yane diperoieh seniman alam. Demikianiah dekripss entra subjeh dan objek san lenyans alam. sekitar untuk ienperoieh "peosaiaman esiet Jang mmurn. Sehinage pen hikes bermacamemacem diya Tekuatan dalam dir manusia it finbul sesuata Yang baru, Dengan Toe eae Yeroapeah Kewchtae Sanwan dalam iri manusia sty dan Reutuhan yang semparn ekan deskripsi yang kedua, menekankan bahwa Alamiah yang paling nakiki dalan: iienimbulkas pengalaman este pada dirt manusia. sebab alam me- fupakan suate basis yang dap miemanicarkan segala pressaan pengataman Keindahan, vans berasal dari Tuhan sebagai, epee Rr karen ii, pokok pei an vane. dilgniagkan olet Mluf modern tidak seratus Conan enon sana bare MMapebgien. dan digarish Ucngan-pendapat seria arromen- casi yang kongkret: Pokoknya, an (aa aitan kiss dengan Kaur {pouere maw pest Bereta Gin aaling mente, kalau kita cari lebih san inh ite akan Staucrung. kepada tan Soe sMadatan:, Owiam sever pun telah terbukt bahwa Gitemukamah sebuah bende yan Shenahutut sebuah. kaeya ser See ce” cee eee Mieteka metinat sesuntu dact Tradian mensasosiasikan, dan SSowast itu Isl mersker pertajam: dae veraditan sebuah karva sem Rica boich dieimpalkan baboon seiak aman dahl. alambah yas | menjadi objek yang pertama dan hemberikan lita. kepada. ‘Solna, enue dein, Samp a perianyaan yan ASE jaa itek "anaes Schirama, mendorong. manuaie purba untuk membuat hal-hal Jang sekaran ite tila Btakkaryas seni? Nan, mempalaterinya Kits . menelusuri asal muta sebuah kary foe pada sudr anjae Ya Yousakarta, 23 Febfuart 1985