ESTUDOS SOBRE O DENDEZEIRO TRAJETORIA DE AFRICA AT O

BRASIL, E CULTIVADO PRESERVADOS NAS CASAS DE CANDOBLE.

O Dendezeiro: TRAJETORIA DE AFRICA AO BRASIL E construo simblica NOS candombl no sul da
Bahia. ( Mais ou menos isso )

R
aimundo nunes de oliveira

Utilizando da etino geografia, podemos descrever a trajetria

do dendezeiro essa palmeira, que saio do seu continente de origem, frica,
e vem para o novo mundo na amrica e em especial Brasil, especificamente
se firmando em solo baiano , na regio denominada hoje costa DO
DENDER,ENTENDEMOS QUE A PALMEIRA, independente de planar ela

tem

um nascer subespontneo, e que podemos encontrar em todo litoral

brasileiro, mas vamos descrever essa trajetria que chega ao Brasil pelos
escravo, chamando ateno para linha litornea

da Bahia de todos os

Santos at Canavieiras, diramos que seria um incio l em Bom Despacho ,

passando por todas as cidades da Costa do Dend, a adentrando pelo regio
litoral sul. Em que grandes plantaes vamos encontrar no municpio de
Una a- Bahia atravs

do centro de experimentao da CEPLAC, e com

plantaes

achegando

alternadas

Canavieiras,

mas

adentrando

continente, essa palmeira encontrada em uma escala menor, nas fazenda

que ainda preserva marca a mata atlntica, mesmo tendo

o dendezeiro

como sub produto das rocas de cacau.

Buscando um olhar geogrfico podemos fazer uma anlise, das

terras de origens do dendezeiro, l no continente africano, precisamente da
COSTA OCIDENTAL DA AFRICA GOLFO DA GUIN, DO SENEGAL AT ANGOLA
ONDE O CLIMA DESSA REGIO DE AFRICA FAVORECEM AO CULTIVO DA
PALMEIRA, QUE ELES CHAMAM DE Palmeira de leo africano, aabora aavore,
palma da guin. Palma de dend, em angola e tambm chamada
palmeira- dendem ou coqueiro-de- dend. ESSA ADPTAO SE DAR EM
TORNO DO CLIMA DO BRASIL, NA REGIO SUDESTE DA BAHIA, QUE POSSUI
UMA DIVERSIDADE CLIMATICA EXEPCIONAL AO CULTIVO DA PALMEIRA DO
DENDEZEIRO. ESSES CLIMAS SO DE IGUALDADE COM O CLIMA DAS REGIO
DE MAE AFRICA.PODEMOS DESTAR OS FATORES CLIMATICOS DE GRANDE
IMPORTANCIA PARA O CULTIVO DO DENDEZEIRO, NO S NA SUA TERRA DE

ORIGEM MAS COMO TAMBM, AQUI NO BRASIL, SO CHUVA, MAIOR TEMPO

DE BRILHO SOLAR E A VARIAO DA TEMPERATURA ENTRE MXIMA E
MINIMA.A S CHUVAS APRESENTAM UMA DISPONOBILIDADE DE AGUA NO
SOLO DE FORMA CONSTANTE E DANDO CONDICES EXTEMAMENTE
IMPORTANTE PARA O CULTIVO BEM COMO DA PRODUO SUDESTE DA
BAHIA, o brilho solar e de fundamental importncia para o cultivo, o alto
nvel de radiao solar, so indispensvel para o crescimento e produo
outro fator.
A TEMTEPERATURA, FATOR IMPORTANTE DE TERMINAO DO CRESCIMENTO
E PRODUO SENDO, A REGIO APRESENTA UMA PEQUENA VARIAO DE
TEMPERATURA ONDE A MEDIDA ANAUAL SITUA-SE ENTRE 25 A 27 GRAUS
CENTIGRADOS SEM OCORREENCIA DE TEMPERATURA MINIMAS INFERIORES
A 17C POR PERIODOS PROLONGADOS.
NO QUE DIZ RESPEITO AO SOLO, O DENDEZEIRO

CULTIVADO EM

DIFERENTE TIPOS DE SOLO,VARIAES NAS PROPRIEDADES FISICAS E

QUIMICAS

CAUSASM

DIFERENTES

SIGNIFICATIVAS

NA

PRODUO,

PLANTADOP EM UMA MEDIA DE SOLO DE 90 CENTIMETRO TEXTURA FRANCA

E

MAIS

ARGILOSA,

ESTRUTURA

FORTE

MAIS

MODERADAS

PERMEABILIDADE MODERADAD, RELEVO PLANO OU SUAVE ONDULADOS,

NO PODE SER NO LUGAR PEDREGOSO SEM CORREES DE FERRO,
ALUNMINIO OU MANGANEZ E SEM CAMADAS ADENSADAS, CONSSITENCIA
MUITO FLIAVEL, OU FIRME E REGIME DE UNIDADE UMIDO.

Os nossos mais velhos, nos informa que essa palmeira foi

introduzida no novo continente, a partir do sculo XV, com a chegada dos
escravos, isso coincide com o trfico negreiro. Como ela vrias outras
mudas de outros vegetais foram trazidas por eles. O dendezeiro como
chamado pelo povo do santos, tem seu nome cientifico como ( Elaeaias
guineenses Joaquim) e como IGI OPE nome ioruba, dentro desses dois
nomes existem

vrios mundos. Que vai do ax dos ancestrais aos, aos

mundo dos brancos na economia e na indstria.

Espao terreiro de candombl o local de preservao de uma
importe relquias trazidas pelos escreva no sculo XVII, que a palmeira do
dendezeiro, que se tornar arvore de grande fundamento, Originaria da
costa da frica precisamente do golfo da Guin, que vai ser encontradas em
povoamentos, LUGAREJOS

PARA NS hoje so retratados e PRESERVADOS

nas casa de candombl.um planta a princpio subespontneo em vrias

reas de frica, mas que valor e econmico e de ax PARA OPOVO SANTO.
A IMPORTANCIA DA ARVORE DE AX QUE NO PODE FALTAR NOS ESPAO
ONDE ESTO AS CASAS DE CANDOMBLE.
Nos espaos em que esto inseridos os terreiros de
candombls de todo brasil, sejam elas de grande hectares de terras ou at
mesmo aquelas que funcionam nas casa dentro do permetros urbano, sem
maiores estruturas, quer dizer nas casas dos babalorixs, sempre ira
encontrar essa planta de ax que a palmeira do dendezeiro que de
fundamental importncia para o ax, E GRANDE UTILIDADE EM TODOS OS
SETORES DA CASA DO SANTO planta essa QUE DA O OLEO DE COR
AVEMELHADA EP QUE CONSIDERADA SAGUE VEGETAL E TAMBM O AX
DA REALIZAO MAS QUE

H INTERDI~AO POR PARTE DOS ORISA

FUNFUNS, ELE SUAVISA E MODERA SITUAES,USADOS PELAS DIVINDADES

DA LUTA FOI e trazidos pelos nossos ancestrais escravizados, na poca do
brasil colnia.
O dendezeiro, palmeira que para o povo do santo o
verdadeiro Orunmila, cujo suas histrias nos informa que os orixs teriam
chegado at o ay descendo pelas palmeira, ela representa vrios orixs, o
prprio Orunmila, que seria o todo da palmeira, mas que a rafia seria ogum
com o mariw e Oya, assim tambm como Egum, da sua palma dentro
representa oxal, e as folhas rafiadas seria o mariw, as talas representa
Obaluay, e Nanan, atravs do ibiri, e o xaxar. De dentro do seu tronco
saindo o vinho de palma, que oxal, perfurou com opaxor parta beber pois
estava com sede provocado por exu, que fez oxal beber, e tanto bebeu que
entro em sono profundo, e perdeu o saco da criao do mundo. Ainda pode
ver a questo das amndoas doa palmeira, que dentro estar oxal, fora na
casca dura ex, e a sua polpa estar oya,.ainda da amndoa de quatro olho
ser tirada para adivinhao chamada de ikins, em que os babala, jogam
nas grandes obrigaes, outro importante leo ser retirado do coco, que
alm do oleio vermelho, o prprio dend, temos o adim que tem uso
especifico, mas que exu no gosta, segundo ensinamento dos mais velhos.

Quando falamos nos mais velhos, por que recorremos a eles

para nos falar acerca de determinados ax, como o caso da palmeira do
dendezeiro, fomos buscar as falas das avos. Janile, Najilu, e v Severiana

essa ltima nos falava l na dcada de 60, sobre coisas e ax do candombl

referente ao dendezeiro, e outras arvores de fundamental importncia para
o terreiro e nos do santo. era muito bom ouvir me Severiana falar das coisa
d de santo. Ela nos contava como fazia o dend, e sempre falando tem um
orix que probe o uso desse ax,e vez ou outra tocava a mo no cho e
levava a cabea , e dizia o pai de todos os orixa hoje entendemos que
ela se referia a oxal.
Ela nos contava que quando era menina, na regio de IbirauMarau- Bahia, que a sua me iria para o mato chegava em baixo da
palmeira do dendezeiro, rezava, cortava os cachos do dend maduro, e
colocava

no panacum, e trazia para casa nos animais, no era roa

de

plantao DE DENDEZEIRO, a palmeira teria nascido por ali, tinha vrios ps

espalhado pela roca entre o cacaueiro, e a mata, mais encontrvamos nas
reas mais abertas ou seja nos mangueiros onde colocava o gado, sei que
quem plantou foi nosso povo antigo que por aqui passou COMO CANTA O
CABOLCLO SUTO DAS MATAS, COTA DENDER MIUDINHO, CORTADENDER
MUIDINHO CABOLCLO.
Aqui no quintal que mais era uma plantao de cacau, bem no
fundo de casa tem vrios ps de dend, ode fao alguma obrigaes tanto
para caboclo como para Orunmila, e de onde retiro as palma do dendezeiro
para enfeitar o caramancho de do cotinha

no dia do canzuar, como

chamamos hoje o xir dos orixs, a casa dela ficava toda enfeitada com as
palmeiras

rafiadas, ou seja os mariwo, meu fio, cada p de dend

representa um dos nosso que vieram para essas terra, quando olho para um
p de dend vejo o sangue dos meu mais velho , ai fao uma reverencia aos
meus ancestrais, a ex, egum ,oya, oxossi, ossain, oxal, por sei que dali
saio o fundamento para que at hoje fosse preservado pelo povo do santo,
por todo ya precisa do mariwo, para se cobrir, hoje no se ver mais isso,
dia meu filho que o dendezeiro um dos smbolos mais importante da nossa
religio e que a reverencia a ele teria que ter mais importncia dada pelo
povo do santo. Digo mais todo mundo de ax tem dend no corpo, por que
quem no tiver no tem orix.
Todo o dend retirado do quintal, onde tinha torno de 50 ps
espalhados, dentro do cacaueiro, era para atender as obrigaes do santo e
comer, coisa boa era comer um feijo com dend feito na hora. POR TODO
canto encontrvamos a palmeira da riqueza como j falei dentro do
cacaueiro, mas matas e no mangueiro. A palmeira do segredo era como

chamava meu marido, ele sabia fazer algumas coisas de ax, na raiz do
dendezeiro, ele dia que era ali que falava com o dono da terra, ento, dia de
segunda feira ele levava doburum e colocava nos ps dos dendezeiro, casa
que no tem p de dendezeiro no tem ax.
Pois dela que temos a advinho, onde jogamos com os seus
coquinhos aberto, olha eu tenho certeza que daqui de ibiau, como te falei,
at marau vamos encontrar dentro dessas matas, muito dend e muito
segredo, pois essas terras da de tudo, o clima dela perfeito para nossa
palmeira de dend, e ainda por debaixo dessa mata nativa, quer dizer ela
quis falar na vegetao e no solo, em esquecer na chuva que ela bebe agua
pelas folhas novas de dentro da palmeira, ento meu filho tudo de ax
para ax.
Olha as moradoras de dentro do dendezeiro, as abelhas, os marimbondos,
as formigas de estrelos , e mais as DANS, QUE SINTO O CHEIRO DE LONGE
mas elas no fazem mal a ningum, s no espantar, e quem toma conta da
palmeira, e fortalece o ax.