Por qu razn nos consagramos en If

Aquellos que estn marcados para ser consagrados en If , lo estn porque ellos mismos lo
eligieron desde el cielo al ir a la recmara de Oldmr de forma espiritual. Cuando fuimos a
escoger nuestro destino todos pasamos por all y como cada quien escogi diferente destino, entre
la humanidad hay algunos que pidieron venir como babalawos. Ellos mismos le prometieron a
Oldmr que al llegar a la tierra se convertiran en sacerdotes de If . No obstante, despus de
que hicieron este pacto fueron fetos y posteriormente nios y adolecentes, por eso es normal que
no recuerden el destino que eligieron, pero esto no hace que se rompa el pacto. Incluso puede
suceder que aquellos que se comprometieron a ser consagrados en If estn dando tumbos de un
lado a otro, sin rumbo fijo, mientras su vida no se aline con su destino original. As, mientras no
se logre identificar cul es nuestro destino, nuestra vida no tendr la gracia para cumplir las metas
y los planes de forma fcil y segura.
A continuacin expongo el
Ese If de Ose Oniwo que nos habla, precisamente, de cuando vamos ante Oldmr para
escoger lo que queremos ser en la Tierra.
Ose Oniwo
l pidi en el cielo ser sacerdote de
If
Introduccin
if dice que a la persona que le sale Ose Oniwo, If dice que tiene que venerar frecuentemente a
If. If dice que es l quien pari a la persona, If dice que todas las cosas que la persona
comienza, l debe de terminarlas, no se puede quedar a medias. If dice, para que la persona
tenga larga vida, tiene que acercarse a If. As dice If.
Ese If
O ni ngbo mo niwo
A difa fatinunmo
Ti nsomo bibinu Agbonmiregun
Igbati ntorun Ode bowa le aiye
b ni nwon ni o se
O si wa gbebo nbe
Ni lo wa rubo
rnml o ni
Fatinunmo omo re funku pa
Ounku meji a si dimule.
Traduccin
l dice, el hijo de Iwo
Realiz adivinacin para Atinunmo
Quien es hijo de Agbonmiregun
Cuando l vena del cielo a la Tierra
Le dijeron que tena que realizar sacrificio
l escuch y realiz el b
rnml no va a permitir
Que la muerte alcance a Tinunmo
Su hijo
l e Iku son dos que tienen pacto (imule)

Explicacin
Erii (vez) cuando Atinunmo iba a venir a la Tierra, l fue con Oldmr. Oldmr le
pregunt:
Con quin vas a estar en la Tierra?
Atinunmo le contest a Oldmr que l iba a estar con rnml en la Tierra.
Atinunmo dijo que l en la Tierra iba a consagrarse a If y Oldmr le dijo:
Ests seguro?
Y Atinunmo contest que s y
Oldmr le dijo:
Esto es un pacto !!! No puedes cambiar de opinin cuando bajes a la Tierra.

If dice, a la persona que le sale este odu tiene que sentir algo que le indique que If lo esta
halando o llamando, If dice que los Anjannu (espritus) le avisan cuando algo va a pasar.
Cuando Atinunmo lleg a la Tierra, l ya saba cuando a una persona le iba a pasar algo, y le
avisaba lo que le sucedera al da siguiente, por ejemplo, si alguien iba a tener algn problema en
el hgado, l le avisaba con antelacin y, haciendo esto, Atinunmo se convirti en una persona
muy afortunada.
FIN
COLECCIONES DE IF OSHENIWO
El Ese If anterior nos ensea cmo es que nuestro destino en la Tierra est ligado a el camino
espiritual que nosotros mismos elegimos en el cielo. El convertirse en If no se trata de un
capricho, tampoco es una imposicion momentnea, porque cuando una persona elige en el cielo
convertirse en babalawo en la Tierra, debe de llevar a cabo esta consagracin y, en la mayora de
los casos, no basta con que haga la iniciacion, sino que debe de dedicar su vida al estudio
profundo de If para servir a la humanidad con base en la sabidura que If contiene en su extenso
orculo.
El consagrarse en If es dedicarse a un sacerdocio, sacerdocio que implica gran sacrificio por
parte de los consagrados, pues nadie puede ser llamado babalawo si no sacrifica su vida al estudio
profundo de If. Babalawo viene de las palabras baba (padre) y awo (secretos), lo que explica que
el babalawo es considerado el padre de los secretos
if es una fuente inagotable de sabidura, en If est explicado el descenso de cada cosa a la tierra,
Irunmoles, humanos, animales, plantas, objetos. Todo, pero todo est en If y el babalawo poco a
poco debe prepararse para saber el poder de cada creacin de Oldmr, porque cada planta,
animal u objeto tiene diferente gracia. Unos realizaron b para una cosa, otras lo realizaron para
otras y el babalawo es el encargado de saber las cualidades de cada planta, animal, ave, peces,
rboles y frutas, para traducirlos a quienes buscan los consejos de If a travs de sus sacerdotes,
los babalawos, y para ello los seguidores de If deben de tener una buena preparacin.
Ika Meji
Ifagbemi, el hijo de rnml
If dice que la persona a la que le sale Ika Meji tiene que realizar b, If dice, todo su bien no
est lejos, est cerca de If, es If quien le va a dar todo lo que necesita.

If dice que la persona es hijo de If desde el cielo, la persona tiene que venerar a If y al Ipori de
su padre, est vivo o muerto. Siempre se pregunta que con qu puede venerarlo y al mismo
tiempo, tiene que venerar tambin a If.
l dice, con el favor de los hombros
Se sostiene la camisa Por favor del buen padre
Que lo tiene a uno
Realiz adivinacin para rnml
Quien es padre de Ifagbemi
l dice, juntos nos acercamos a
If
A todos
If nos va a ayudar
Vamos a acercarnos a If
l mand llamar a Agogo
En la tierra de Iporo
A Aran en la tierra e Kiji
Kijikiji pertenece a
serimogbe
Canto: l dice, tenemos que acercarnos a If
A todos nosotros
If nos va a ayudar
Vamos a acercarnos a If
Coro: tenemos que acercarnos a If
A todos nosotros
If nos va a ayudar
Vamos a acercarnos a If
Explicacin
Aqui esta Ifagbemi, quien es hijo de rnml desde el cielo y que cuando naci se olvid de If
y comenz a hacer todo lo que se le daba la gana, menos estar cerca de If. En vez de seguir el
camino tomaba veredas sin salida. Despus de que se cans de perderse muchas veces, tratando
de buscar caminos irreales, la gente le llam la atencin, dicindole:
Sabes que eres hijo de If, debes de acercarte a If, tienes que venerar el Or de tu padre.
l dijo:Qu voy a resolver con If?
Y sus problemas y sufrimientos se duplicaron, fue entonces que decidi apegarse a
If e hizo b. Antes de cumplir un ao comenz a llegarle la riqueza en abundancia. Entonces l
dijo:
Ah!, no puede ser. Por qu sufr tanto si acercndome a
If hubiera estado tan bien?
l quizo repetir el
b, pero sus babalawos le dijeron que slo tena que darle gracias a sus babalawos, sus
babalawos a If e If a Oldmr.
FIN
COLECCIONES DE IFA OSHENIWO
Aqu podemos ver cmo Ifagbemi, aun cuando haba prometido en el cielo estar cerca de

If, se resista a la idea de acercarse a If y al alejarse de su destino original su vida se vio

completamente perdida. Fue por eso que acept acercarse a If y entonces, despus de un ao,
comenz a ver la prosperidad y la abundancia.
ste es un ejemplo de cmo muchos de nosotros ni nos imaginamos que tenemos que
consagrarnos en
If y de cmo, llevados por nuestros problemas llegamos a buscar adivinacin y tratando de
resolver esos asuntos, es que nos enteramos que nuestro destino es consagrarnos en If. Aun as,
algunos demoran mucho tiempo para alcanzar la consagracion de If, en algunos casos por falta
de economia y en otros casos, la gran mayora, por dejades. No obstante, cuando ven
desbaratarse todos sus planes y estn casi comiendo tierra, deciden consagrarse en If.
Puede que muchos vean un cambio rpido en su vida despus de que entran a
If, pero otros tendrn que esperar un buen tiempo para reponerse de lo que ellos mismos fueron
perdiendo por su propia decidia. Por ello, para nosotros los religiosos es necesario hacer notar la
importancia que tiene, para las personas que tienen marcado como destino principal ser
consagrados en If, el alcanzar esta consagracin. Esto no significa que este documento pueda ser
usado para meterle miedo a quienes no tienen marcado pasar a If.
Idin Ka
Faniaki, el hijo de Agbonmiregun
Introduccin
if dice que l va a proveer ir a la persona que le sale este odu, If dice que la persona es hijo de
If desde el cielo, por eso la persona tiene que venerar a If muy bien.
dice que hay un ir que le va a llegar a esta persona, pero que para que no se le vaya tiene que
realizar b.
Traduccin del Ese If
Idin ka
(El gusano corta literalmente)
El hombro lleg al cuello hace tiempo
Y es como el molcajete (piln) para Or
Realizaron adivinacin para Ifniaki
Quien es hijo propio de Agbnmiregun
Cuando se estaba lamentando
Por falta de ir
Le dijeron que tena que realizar b
l escuch y realiz el b
Ifdice, yo voy a tener dinero y lo tendr
Ustedes, cuando lleguen a la orilla del ro
Saldenme a If
Dnle las gracias de mi parte
Por el favor que me ha hecho If
dice, voy a tener esposa y tengo esposa
Ustedes, cuando lleguen a la orilla del ro
Saldenme a If
Dnle las gracias de mi parte
Por el favor que me ha hecho

If dice, voy a tener hijos y tengo hijos

Ustedes, cuando lleguen a la orilla del ro
Saldenme a If
Dnle las gracias de mi parte
Por el favor que me ha hecho
If dice que voy a tener casa y tengo casa
Ustedes, cuando lleguen a la orilla del ro
Saldenme a If
Dnle las gracias de mi parte
Por el favor que me ha hecho
If dice que voy a tener coche y tengo coche
Ustedes, cuando lleguen a la orilla del ro
Saldenme a If
Dnle las gracias de mi parte
Por el favor que me ha hecho
If dice que voy a tener todos los ir y tengo todos los ir
Ustedes, cuando lleguen a la orilla del ro
Saldenme a If Dnle las gracias de mi parte
Por el favor que me ha hecho
El favor que me hizo If Para m es inolvidable
Ustedes, cuando lleguen a la orilla del ro
Saldenme a If
Dnle las gracias de mi parte
Por el favor que me ha hecho.
Explicacin
Aqu est Faniaki (es a If a quien debemos de adorar, pero aqu es nombre propio), quien es hijo
propio de Agbonmiregun, l est pobre, no tiene dinero, l comenz a lamentarse diciendo que
cundo era que iba a llegar su prosperidad, por esto l fue por adivinacin con sus babalawos, sus
babalawos le dijeron que l deba de venerar constantemente a If porque l era hijo de If desde
el cielo, Ifniaki pregunt por los materiales para el b, ellos le dijeron cules eran los
materiales para el b.
Fniaki escuch y realiz el b, l comenz a tener todos los ir, el comenz a festejar dndole
gracias a sus babalawos, sus babalawos a If e If a Oldmr. If dice que l va a proveer ir
ol y tambin ir Isegun (vencimiento).
FIN
COLECCIONES DE IF OSHENIWO
ste es otro ejemplo de cun importante es para el hijo de Agbonmiregun (rnml), mantenerse
venerndolo, sirvindole y estando cerca de l.
La persona que desde el cielo se considera hijo de rnml, debe de apegarse a l, tratar de
imitarlo en su sabidura, en la tica que nos ensea y por muy prspera que sea la persona, nada
debe de hacer que se desapegue de If y de la bsqueda de la sabidura contenida en el orculo
manejado por l.
Muchas personas entran a If sin una preparacin espiritual; muchos creen que cuando se
consagren en If van a tener la solvencia econmica que jams han tenido; piensan que se van a
terminar sus guerras, sus conflictos; muchos creen que con If mgicamente se terminarn sus
problemas y esto no funciona as. If puede hacer que nos llegue la prosperidad, pero esta
prosperidad no nos va a llegar slo con pedirle a If, esa prosperidad nos llega cuando nosotros
aprendemos a realizar b para alcanzarla. If nos puede ayudar a vencer las guerras y los
conflictos, pero es importante que sepamos que es mediante el conocimiento que logramos
alcanzar en If como vamos a ir venciendo los problemas que vayamos teniendo en nuestras
vidas, no obstante, si somos personas potencialmente belicosas, If no nos va a secundar.

Muchos de los problemas que se presenten en nuestras vidas no sern resueltos por
If, porque If quiere que los tomemos como una experiencia para lograr un cambio en nuestro
carcter, por eso no siempre resolveremos nuestros problemas logrando la victoria (materialmente
hablando), por otro lado, quiz logremos una victoria, pero no sobre quienes consideramos
nuestros rivales, sino sobre nuestra propia mala conducta, misma que podra ser la razn de la
gran mayora de nuestros conflictos.
Es importante que cuando entremos en If sepamos que no vamos a hacer un acto de magia para
cambiar nuestra fortuna, la ceremonia de consagracin como tal puede darnos un cambio en
nuestra vida, pero no quiere decir esto que con ello vamos a resolver nuestros problemas. Si una
persona es floja, perezosa; si a una persona no le gusta trabajar, difcilmente If le har tener una
mejor fortuna. If no le da a nadie lo que no es capaz de buscar. La consagracin en If no tiene la
finalidad de tener a alguien que haga por nosotros lo que nosotros mismos no somos capaces de
hacer, por ejemplo, si una persona no conoce nada de comercio e invierte su dinero en un negocio
que no sabe manejar, no puede pensar que porque est consagrado en If va a poder hacer que el
negocio funcione bien. Tenemos que saber separar las cosas espirituales de las materiales.
Iwori Otrpn
Los babalawos hijos de rnml
Introduccin
If dice que la persona a la que le salga este odu tiene que consultarse constantemente, If dice
que esta persona desde el cielo viene como babalawo y tiene que apegarse a If, If dice que esta
persona va a tener larga vida, as dice If en iwori tutu.
Traduccin del Ese If
l dice, karakope
(longevidad) es el nombre del babalawo de Oluwo
realiz adivinacin para Oluwo
y tambin para rnml
cuando baba iba a tener hijos
a los que la humanidad los iba a llamar
baba baba
le dijeron que tena que realizar b
l escuch y realizo el b
gente de Opo
gente de f
nos encuentran con larga vida.
Explicacin
Aqui esta rnml, quien fue por adivinacin para saber si sus hijos iban a llegar a ser adultos,
si ellos no moriran desde pequeos y si ellos iban a llegar a ser baba (babalawos), le dijeron a
rnml que a todos sus hijos la gente los iba a llamar baba, rnml escuch y realiz el b,
despus que el realiz el b y desde entonces, sus hijos, aun cuando sean pequeos sern
llamados baba, incluso los agbalagba (los adultos) al verlos llaman baba awo a todos los hijos de
rnml, nadie los llama pequeo awo, todos los llaman baba alawo (babalawo). Aunque un
pequeo est trabajando con un babalawo mayor y los mayores sepan que es un omo awo, los de
fuera les llaman babalawo. As rnml comenz a tener hijos a los que la humanidad respeta y
les llama baba, baba, baba.
FIN
COLECCIONES DE IF OSHENIWO
Algunas personas consagradas en Orisa muchas veces se preguntan, por qu tienen que saludar
a una persona que fue consagrada posteriormente a ellos? Aqu, en este Ese If est la respuesta a

su pregunta. Muchas deidades realizaron diferentes sacrificios para que sus hijos tuvieran
diferentes alcances en la Tierra, rnml, entre los sacrificios que realiz, hizo uno para que sus
hijos fueran tratados como baba (padres). Aun cuando un babalawo es omo awo u omof (como
le llamamos en Cuba), siempre ser llamado baba, que viene de babalawo, la humanidad siempre
va a ver a los seguidores de rnml, como baba (padre) por ser sacerdotes de la divinidad de la
sabidura y los secretos.
Todo babalawo debe de ser respetado, pero nosotros tenemos que tener muy presente, que somos
nosotros los primeros en brindar ese respeto a los dems, el babalawo debe de ganarse el respeto
de su comunidad actuando con respeto hacia los dems, dndole a cada quien el lugar que
merece. El que seamos babalawos no nos hace superiores, ningn babalawo debe de actuar con
prepotencia, ni con altanera, la sabidura de If no es para humillar a los dems, la sabidura de
If debe de ser empleada para la ayuda y la comprensin de los otros, sa y no otra, es realmente
la manera en la que el babalawo se gana el respeto de la comunidad religiosa y de la sociedad en
general, si nos llaman baba (padre) de secretos, debemos de actuar como tales.
FIN
A nombre de la sociedad Yoruba de Mxico
Oluwo
Leonel Gmez Osheniwo
[24/9 1:27 p. m.] Hector Chastre: OSA WO...
NACIO EL PORQUE SE LE DA CUJASO AL IYAWO OMO ELEGBA
REZO: OMO IYALORISHA OMONI ELEGBA, ABARA LONKE AWO ADISHE AGONGO
ATOKUN OSHA ELEGBA, OMO OSHABENIBEWA, IWORO OMOTUSHE OSODO
OSHA BEWA NI ELEGBA ENU OPA IGUI BORONIFA ASHE ORI ENIFA
BABANI
OSHA OMO ELEGBA, KAFEREFUN ORUNMILA.
EBO: 1 chivo, 1 gallo, 2 cujes de rasca barriga, 1 garabato, 3
giritos, juta y pescado
ahumado, maz tostado, todo lo
que se come, collar de ELEGBA (rojo y negro), collar negro,
mucho ash, tela blanca, roja y negra, coco, aguardiente,
miel de abejas, manteca de corojo,
velas, mucho dinero.
NOTA: Cuando se hace el Eb de entrada para un hijo de ELEGBA, se
reza cinco veces el
Odu OSA IWORI, y se le echa el ash del
Eb a los cujes de rascabarriga que la Oyubona
tiene que
traer para dicho Eb, se le da de comer junto con el ESHU
del Aw.
HISTORIA.ELEGBA mandaba en la Tierra de OSHABENIBEWA, con su mujer que se llamaba
IYALORISHA OMONI ELEGBA y l no le gustaba que se le asentara OSHA en la cabeza de su
mujer. Un da que haba que darle un tambor a OBATALA, l se escondi entre las matas de
rascabarriga que haba delante de la casa de OBATALA.
Cuando todas las IYALOSHAS venan del ro con el agua para lavar la ropa de AA, en la
procesin quiso montarse con ELEGBA IYALORISHA, ste al ver aquello se puso furioso y sali
corriendo y se la llev para su casa, todas las IYALOSHAS salieron corriendo asustadas para sus
casas.
Otro da pas lo mismo, cuando le iban a dar un tambor a SHANGO, entonces todas las
IYALOSHAS decidieron ir a casa de ORUNMILA para ver lo que era lo que estaba pasando,
pues decan que ELEGBA se estaba burlando de todos. Cuando llegaron a casa de ORUNMILA
que se llamaba en esa Tierra AWO ADISHE, le hizo Osode y le vi ste Odu OSA IWORY, y les
dijo: -Cada una debe conseguirse un gajo de rascabarriga para hacerles Eb y le den de comer con
mi ESHU. Tambin les dijo que haba que hacerles OSHA a IYALORISHA OMO NI ELEGBA.

Ellas hicieron lo que ORUNMILA les indic, invitaron a IYALORISHA a casa de OBATALA y
ELEGBA se qued mirando, cuando vio venir a la mujer del monte con las IYALOSHAS, y vio
que vena con Santo, sali corriendo para llevrsela pero todas las IYALOSHAS se precipitaron
sobre l dandole cujasos, logrando que se alejara, y como estaba vestido de ESHU, tuvo que
quedarse fuera y le
hicieron Santo a su mujer, cuando se lo estaban haciendo l se mont con ELEGBA y tuvieron
que tranquilizarlo dndole juta y 1 gallo.
[24/9 1:37 p. m.] Hector Chastre: Pataki de Iroso Gunda

Pataki
El camino del Diablo
Por este camino fue donde una vez Obatala estaba sembrando uvas con la idea de alegrar el
corazn de sus hijos. Estando en esto, se le apareci de pronto el Diablo y le pregunt: Qu
haces? Sembrando un rbol que alegre el corazn de mis hijos, contest Obatala. Pues yo tambin
ayudar, le dijo el Diablo, esprame que vuelva enseguida, aadi.
Desapareci en un agujero en la tierra, volviendo luego con un Agbo, un Kenku, un Ekun, un
Elede y un Shewelo shewe.
Mato esos animales juntos a los nuevos rboles, de manera que su sangre empapase bien la tierra
y llegase hasta las tiernas races de los rboles de uva. Despus, contento de su obra se volvi y
desapareci nuevamente.
Obatala se asust y casi con miedo se dijo, mirando a los rboles: Qu ha de pasarle a aquellos
hombres que beban el vino de estas uvas?
Muy pronto pudo comprobarlo, los animales sacrificados en aqulla ocasin mostraron pronto sus
caractersticas en las consecuencias del vino ingerido.
Cuando era ingerido en pequeas cantidades, el hombre se tornaba dulce y manso como un
carnero; si tomaba un poco ms se volva fuerte y valiente como un len; si segua tomando
pronto se notaba en l, el principio feroz del tigre; revolcndose a continuacin como un cerdo,
para pasar ms adelante el ridculo y la vergenza como el mono.
[24/9 1:45 p. m.] Hector Chastre: Pataki de Iroso Wori
Hagamos las cosas con jbilo. Aquellos, quienes deseen ir pueden ir. Aquellos que deseen
retornar pueden hacerlo. Definitivamente, los seres humanos han sido escogidos para traer buena
fortuna al mundo.
El omni-consciente (Olodumare), el adivino de Orunmila, adivino Ifa para Orunmila, a quien se
le dijo que los seres humanos vendran a preguntarle una cuestin particular. Se le aconsejo que
ofreciera sacrificio de peces y doscientos granos de maz. Orunmila hizo el sacrificio.
Un da, todas las clases de personas, incluyendo ladrones y otros malvados, se unieron y fueron a
ver a Orunmila para quejarse que ellos estaban cansados de irse y venir a la tierra. Orunmila
permtanos tomar refugio en el cielo
Orunmila dijo: Ellos no podrn evitar ir y venir a la tierra hasta que no tomen la Posicin del bien
que Oduduwa ha ordenado para cada individuo; solo despus de esto podrn residir en el cielo.
Ellos preguntaron: Cul es la posicin del bien? Orunmila les dijo que eran unos ignorantes.
Ellos dijeron: Nosotros somos ignorantes y queremos tener el conocimiento de Olodumare(Dios).
Orunmila dijo: La posicin del bien esta en el mundo. Un mundo en el cual haya completo
conocimiento de las cosas, jubilo en todas partes, vida sin ansiedad o miedo de enemigos, sin ser
atacados por serpientes u otros animales peligrosos, sin miedo a la muerte, enfermedad, perdidas,
alineacin, magos, brujas, Eshu, peligro de accidentes de agua o fuego, sin el miedo a la miseria o
a la pobreza, con tu poder interno, buen carcter, y sabidura.

Nosotros debemos evitar el dao y el robo a otros porque los dueos sufren la desgracia con esta
conducta que Oduduwa la ve y las otras deidades espirituales en el cielo, quienes siempre son
amigables y siempre nos desean bien a nosotros. Estas fuerzas pueden retornar lo malo sobre
nosotros y traer la oscuridad al mundo. Recuerden que Uds. no reciben ningn favor, y cualquier
mal ser pagado. Todos los actos diablicos tienen repercusiones. Individualmente, nosotros
tenemos que mantener la posicin del bien, la cual es: La sabidura para gobernar el mundo como
un todo; el sacrificio o cultivar el habito de hacer el bien al pobre o al necesitado; el deseo de
incrementar la prosperidad mundial en vez de buscar su destruccin.
La gente continuara regresando al cielo y viniendo a la tierra hasta que cada uno de nosotros
mantengamos la posicin del bien. Hay muchas cosas en cielo que aun no estn disponibles en la
tierra y las obtendremos en la medida que se cumplan estos designios. Cuando todos los hijos de
Oduduwa todos reunidos y aquellos selectos traern las cosas buenas a la tierra y sern llamados
SERES HUMANOS.