Si lo real es lo autntico y verdadero, la realidad podra ser definida como

la sucesin de acontecimientos que ocurren verdaderamente en la realidad

del mundo y es expresada en la obra literaria. Entonces debemos ver a la
realidad cmo es, no cmo podra o debera ser.
El Realismo es una corriente literaria que surge como movimiento
opuesto al Romanticismo: trata de frenar la libertad romntica
presentando la vida tal como es (Moreno 17). Desea representar la realidad
lo ms fielmente posible y con credibilidad. El Romanticismo, da paso a un
movimiento con mayor objetividad, donde prima la atencin por la realidad
prxima y la preocupacin por el mundo cotidiano. El gnero Realista es
representado ms en la novela. Por su parte Mery Erdal Jordan manifiesta
que: El escritor realista, que se ha fijado como meta la re-presentacin del
mundo inteligible, se entrega a esta tarea simplificando sobre manera
lenguaje/realidad (22). El escritor de la novela realista proporciona
verosimilitud a sus creaciones, y la tcnica que utilizaban era la observacin;
conocer como hablaban ciertas clases sociales y plasmarla en el texto, fue
una de las caractersticas para su triunfo.
A pesar de ello en la sociedad, la burguesa senta temor por las nuevas
clases obreras surgidas de la industrializacin. La novela realista est
vinculada a un pblico burgus, cansado del sentimentalismo y del idealismo
romntico pues demanda temas ms cercanos a su entorno inmediato y
personajes con los que pueda identificarse.
Surge tambin la necesidad y la obligacin de protestar contra los abusos
y la explotacin hacia los indgenas y es en la novela indigenista donde la
denuncia alcanza su punto mximo, distinguindose de la novela indianista
en la que predominaba el carcter pintoresco y sentimental. Es por tanto,
Huasipungo de Jorge Icaza publicada en 1934, la novela que mejor
evidencia los abusos cometidos contra los campesinos. Un ejemplo es el
siguiente fragmento, en donde Andrs Chiliquinga est lastimado y no puede
Trabajar:
Como vos no has de poder hacer fuerza con el hacha, entra no ms por la

quebrada a recoger hojas. Hacen falta para tapar el carbn que hemos de
quemar maana orden el cholo dirigindose al indio Chiliquinga, que
permaneca aun recostado en el suelo. Patroncitu, patroncituuu... murmur
el longo tratando de levantarse. Pero como no pudo le faltaba coraje y le
sobraba dolor, el capataz le ayud con tremendos gritos y ciegos fuetazos.
Ya te vas a quedar como guagua tierno o como guarmi preada, no.
Aaay. Indio maricn. Arriba, carajo! Ayayay. A la maana siguiente el
herido sinti como si el corazn y todos sus pulsos se le hubieran bajado al
pie .
A diferencia de Huasipungo, observamos en la obra de Dvila, El sueo y
la lluvia, que aunque no hay hacia Pacho y Daro una discriminacin
marcada, ni maltrato, an existen ciertas actitudes de poder en el trato de los
dueos de la hacienda hacia los peones, por ejemplo: Pacho y Daro, no
entran en la casa grande y esperan afuera el momento en que los patrones
deciden darles de comer, aunque durante el sueo, Daro est en la
habitacin llamando a Rodrigo para iniciar el viaje; por otra parte, Daro no
tiene acceso al estudio aunque mantiene una relacin muy cercana a
Rodrigo. Mara, hija de padres mestizos y pobres, fue criada por los seores
con el afn de que tuviera mejor educacin y mejores oportunidades; sin
embargo, creci con un profundo resentimiento, pues no aceptaba su origen
humilde y por tal motivo siempre rechaz a Daro y a Pacho:
Su antipata por algunos era visible, por ejemplo con Rosa, una de las
sobrinas de Margarita, que frecuentaba la casa, y hacia la cual no se
cuidaba de expresar su poco afecto, quizs como reaccin a un carcter
alegre, desenvuelto, burln y parlanchn, que ella no soportaba: -Si las
lagartijas hablaran, se pareceran a ella cuchicheaba para s misma,
cuando la vea llegar (48).
Daro de El sueo y la lluvia, evoca a uno de los personajes del cuento
La medalla, de Alfonso Cuesta y Cuesta. Un indgena que al igual que
nuestro hroe, fue criado por sus patrones, pero Manuel s asisti a la

escuela, aunque jams tuvo algn tipo de relacin con el hijo de los
hacendados. Este nio indgena, corri con distinta suerte porque era
tremendamente maltratado y la patrona siempre intent que su hijo
sobresaliera. El pequeo pen demostraba mucho respeto por su raza y por
la vestimenta caracterstica, aunque la patrona no lo entienda:
Ve el indio s entiende pero si es indio pues indio No te he dicho que te
has de sacar la leva en cuanto llegues ? Squese!
Manuel palideci
Scate! No entiendes? El muchacho lloraba sin obedecer. La ira encendi
a aquella arpa que fue con las uas crispadas hacia su vctima.
Mitayo, algo has hecho! Ya habrs roto la camisa! Scate te digo!
E iba ya araarle, cuando el indiecito, preso de convulsiones crueles, cay
rondando entre las piedras (189).
En estas obras tanto Cuesta como Dvila, dejan una puerta abierta al
Debate de la equidad y la reivindicacin de los indgenas, ya que Manuel y
Daro demuestra tener mayor inteligencia y capacidad que Juan y Rodrigo.
Este periodo fue influido, en parte por la doctrina del realismo socialista
adoptado en Pars, inicindose as, una novela con un fuerte compromiso
social y poltico (Shaw 12, 13); y este autor terico Donald Shaw, afirma en
su libro Nueva narrativa hispanoamericana, que es as como se da la
polmica entre escritores comprometidos y escritores no comprometidos, en
donde:
Para los primeros, la realidad es, ante todo, una construccin social y el gran
tema de la novela es, por consiguiente, la existencia del hombre en la
sociedad y su conciencia de las servidumbres impuestas por el carcter
social de la existencia. Para los segundos, en cambio, la realidad es algo
misterioso, ambiguo y posiblemente ilusorio .
Es este el momento en donde se libera la fantasa en sus varias
manifestaciones dejando atrs la narrativa tradicional y se abre la senda
hacia la nueva novela (Shadow 17). Si la realidad se puede definir como

aquello que parece ser, entonces lo que convenimos como real es real, y la
fantasa es la facultad de elaborar imgenes, mundos, personajes y
situaciones que jams existieron, o modificar las conocidas dndoles
caractersticas particulares; as pues, es pertinente hacer una mezcla entre
las dos para lograr una combinacin ideal.
Segn los ngeles creados por Dvila, esta afirmacin es verosmil si tan
solo leemos un par de cuentos. En el libro Acerca de los ngeles en La
pescadora el autor dice:
Sale con su cesto a la playa y recoge los peces que han tirado los
pescadores, aquellos que por pequeitos o venenosos o intiles son
desechados y se pudren en las playas. Luego camina hacia el mar y sus
manos aladas dan vida a los peces que devueltos a su medio se alejan
indiferentes al milagro (39).
En este fragmento la realidad y la fantasa se mezclan armnicamente
con tal sutileza, que casi no nos damos cuenta el momento en que el
personaje se presenta humano, para en el instante siguiente mostrarse
etreo:
Y cuando alguna vez, en el ocaso, le resplandecen las alas, ninguna
Persona se fija en ella, porque creen que es el sol del atardecer muriendo
Sobre las aguas. Y es un prodigio desde siempre, que no llama la atencin a
Nadie .
Dvila, nuestro autor, ha sabido construir en sus obras personajes y
Universos coherentes con su realidad; sin embargo, tambin ha querido
Escribir sobre la realidad por l conocida sin importar las tendencias que
prevalecen en la actualidad. En El sueo y la lluvia, observamos claramente
un estilo maduro y como nos dice el propio autor con la sinceridad y
transparencia que lo caracterizan es una obra que escrib a los sesenta
aos, as que no puede ser nada improvisado