n 420 ao 35 diciembre 2009

Yo crea, entonces
Por qu no
ocurri nada?

Campamentos JAE

Convencin de
Dirigentes en el
Distrito Noroeste

EN SUS MANOS

Dnde est la verdadera crisis?

E
JESS CALVO
Presidente de la UAE

l 21 de octubre pasado, tuve la oportunidad de estar en los encuentros

regulares del Instituto de Espaa, lugar donde la Iglesia Adventista es invitada y donde, como sabis, asiste su majestad la reina de Espaa.
El tema no poda ser ms sugerente: La
crisis global y, para tratar este asunto, se invit a especialistas en diversas reas: Ignacio
Trueba (catedrtico de Ingeniera Agrnoma),
Jos Ramn Lasun (catedrtico de Economa), Javier Gom Lanzn (director de la Fundacin Juan March y escritor) y Teresa Mendizbal (profesora de investigacin del CSIC).
Cada uno habl de la crisis en lo tocante
a su especialidad, de forma que el primero
habl de la crisis de la agricultura, dando estadsticas escalofriantes acerca del hambre
que hay en nuestro mundo. El segundo habl de la crisis econmica e hizo hincapi,
sobre todo, en el paro excesivo que tiene nuestro pas y todo lo que ello conlleva. El tercero habl de la crisis en los valores y la cultura y recalc la falta de referentes. Finalmente,
Teresa Mendizbal habl de la crisis de energa a nivel mundial, matizando que tenemos
petrleo para cincuenta aos, gas para sesenta y carbn para cien aos.
Creo que nosotros deberamos hacer tambin nuestro propio anlisis para poder entender la situacin por la que est pasando
nuestro mundo. Mi enfoque, en esta ocasin,
va a ser social o pragmtico y no tanto religioso.
No podemos cerrar los ojos a los datos,
porque stos reflejan una realidad y, aunque
no sea deseable, est ah y se llama crisis. Crisis de la tierra, de la economa, de la cultura
y de la energa. Y si amplisemos el abanico
de anlisis, qu ocurrira? Encontraramos
la misma palabra: crisis, crisis por doquier.

Por qu hay crisis?

Sin embargo, no podemos quedarnos slo con los datos. Hay que ahondar ms en el
tema para descubrir por qu hemos llegado
a esta situacin. Hay dos tesis, conocidas por
todos ya que se nos ofrecen a travs de los
documentales:
Si todo el alimento que se arroja al mar
fuese repartido entre los que no tienen,
desaparecera el hambre del mundo.
2 [274] rA dic. 2009

Si implantsemos proyectos de desarrollo

en los pases en subdesarrollo, con el tiempo tendramos pases ricos y no pobres como son en la actualidad.
Cuando uno analiza estas dos cosas, empieza a comprender dnde radica la verdadera crisis. La crisis no est ni en la tierra, ni en
la economa, ni en la energa Est en el propio hombre que es quien toca y manipula todo, muchas veces de forma desafortunada.
Por qu se tiran tantos alimentos al mar? Para que los precios no bajen. Por qu no se
implantan proyectos de desarrollo en los pases pobres de forma que, a medio o largo plazo, dejen de serlo? Porque entonces, quin
comprara a los ricos? El planteamiento de
fondo es terrible; para que haya ricos, tiene
que haber pobres. Yo me pregunto, no habra la posibilidad de conseguir pases menos
ricos, para que dejasen de existir los pases
pobres?
Hay un detalle que me gustara resaltar de
la reunin: todos los ponentes, sin excepcin,
fueron positivos a la hora de evaluar la crisis.
Todos llegaron a la misma conclusin: Saldremos de ella. Esta afirmacin es, cuando
menos, curiosa y llamativa. Es verdad que a
lo largo de la historia nuestro mundo ha pasado por numerosas crisis y, efectivamente,
de todas ellas el ser humano ha sabido salir.
Esto nos permite decir lo siguiente: las crisis
son cclicas y el hombre siempre sale de ellas.
Ante esta afirmacin yo me hago dos preguntas. La primera es por qu las crisis son
cclicas? Es decir, por qu cuando salimos de
una crisis, al cabo de un tiempo, volvemos a
entrar en otra? Y la segunda es por qu salimos de la crisis? Es decir, qu es lo que hace que la situacin crtica por la que pasamos
se resuelva, y volvamos a tener una situacin
que nos permite vivir con normalidad? Yo
encuentro una razn que da respuesta a estas dos preguntas y es que, en la crisis, todos
cambiamos de forma de actuar y ese cambio
es el que nos permite arreglarla. Y por qu
las crisis vuelven? Porque una vez que hemos
salido de una, el cambio efectuado para bien
vuelve a su posicin anterior, y esta forma de
actuar nos llevar a la siguiente crisis, de la
que saldremos por el nuevo cambio que efectuaremos, y as sucesivamente.

SUMARIO
Qu le pasa a la humanidad? Estudios sociolgicos dan respuestas nada halageas. Los socilogos, estudiando al ser humano en sociedad, llegan
a la siguiente conclusin: el hombre no sabe estar,
no sabe vivir, no sabe convivir y no sabe permanecer en este mundo. Cmo se ha llegado a este resultado tan negativo? Porque cuando se hace un
estudio del ser humano uno comprueba que el hombre, en general, tiene tres preocupaciones prioritarias: crecer, aumentar y mantener. Crecer en su desarrollo personal, aumentar sus posesiones y
mantener lo uno y lo otro.
Por qu ha llegado a este estado? Porque sin
darse cuenta ha generado un mundo diferente que
nadie haba soado ni esperado. Sin duda, nuestros
antepasados quisieron conseguir un mundo mejor
para todos, pero lo que han conseguido es un mundo extrao en el que cada uno vive en la independencia y el aislamiento. sta es la verdadera crisis
del ser humano y, mientras no cambie en su forma
de mirar, las crisis se irn sucediendo una tras otra.
Cmo salir de esta situacin? La psicologa familiar ofrece una declaracin interesante: Mientras los padres miran, los hijos estn. Cuando dejan de mirar, los hijos se estropean (J. Bold).
Esto nos lleva a una conclusin clara. Mientras
el hombre se mire a s mismo, las cosas no funcionarn; pero, cuando cambiando de postura, empiece a mirar al otro, al que est a su lado y al mundo
que le rodea, las cosas empezarn a cambiar para
bien. Todo lo que el hombre toque mejorar y las
crisis que tanto mal nos hacen dejarn de existir.

2
Dnde est la verdadera crisis?

4
De vuelta a la coherencia

7
La tirana de lo importante

8
Termino con una ilustracin interesante que ofreci la propia Teresa Mendizbal: cuando uno mira
hacia el cielo en la noche qu ve? Estrellas. Las estrellas estn todas repartidas equitativamente. Es
posible que haya zonas con ms estrellas que otras,
pero todos los lugares tienen sus estrellas y stas
son abundantes. Cuando uno mira la foto de la Tierra, vista desde el espacio, qu ve? Que las luces
aqu abajo estn muy mal repartidas. Unos tienen
muchas, lo cual no es malo. El problema es que hay
otros muchos que tienen muy pocas o no tienen
ninguna.
Me quedo con la siguiente declaracin: Si todos fusemos capaces de repartir las estrellas que
nos sobran, conseguiramos un mundo lleno de armona en el que todos tendramos de sobra y podramos vivir felices en este mundo lleno de recursos (J. Bold).
Mi pensamiento, y mi deseo final, es que Dios
nos ayude a todos a mirar a nuestro alrededor y a
travs de la confianza en l podamos ser generosos,
compartiendo lo que nos sobra con los dems.

Yo crea, entonces Por qu

no pas nada?

11
El registro fsil y la Creacin

12
Noticias del Exterior

13
Noticias de la Unin

17
Noticias de las Instituciones

19
Noticias de las Iglesias

REVISTA ADVENTISTA: rgano oficial

de la Iglesia Adventista
del Sptimo Da de Espaa
n 420 ao 35
diciembre 2009

Despus de que Jess naci en Beln de Judea [], llegaron a Jerusaln unos
sabios procedentes del Oriente. Y preguntaron: Dnde est el que ha nacido
rey de los judos? Vimos levantarse su estrella y hemos venido a adorarlo.
Afortunadamente, hoy todava hay estrellas que brillan en el
firmamento. Ojal que cada uno de nosotros sepamos
reconocer y nos dejemos guiar por esa misma estrella
que Dios puso en el camino de los sabios, para
mostrar que la salvacin ha llegado a
nuestro mundo.
Con nuestros mejores deseos,
Unin Adventista
Espaola

Director de la Revista,
Jess Calvo
Coordinacin editorial, Esther Amig
Editor, Raquel Carmona
Redaccin, Juan Fernando Snchez
Diseo y maquetacin,
Esther Amig, Javier Zanuy
Procesos informticos, Javier Zanuy
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Envos, Juan Jos Reta
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rA dic. 2009 [275] 3

ESTILO DE VIDA

De vuelta a la coherencia
Breve anlisis, a la luz de la historia, del creyente actual.

P
VCTOR ARMENTEROS
Pastor y director de la Escuela
de Graduados de la Universidad
Adventista del Plata

4 [276] rA dic. 2009

oca gente los conoce pero cambiaron la

estructura de la Iglesia. Surgieron en ese
periodo del cristianismo en que las persecuciones eran constantes y la sangre de
los mrtires tintaba la arena de los circos. En el
siglo III d.C. se intentaba restaurar los valores de
la antigua Roma y surgi un inconveniente: los
cristianos. El ataque contra ellos fue sin cuartel y
sin tregua. Tiempos difciles en los que no todos
fueron fieles, los lapsi entre otros. Con las dcadas, en las discusiones teolgicas, se los clasificara para debatir su grado de culpa. Estaban los que
quisieron arreglar las cosas con la picaresca de todos los tiempos (los libellaciti) y se consiguieron
documentos falsos que certificaban que haban
realizado sacrificios a los dioses, aunque no lo haban hecho. Los thurificati eran los que apenas
haban quemado una pizca de incienso ante los
altares. Cosa de poca importancia? Los sacrificati llegaron ms lejos, ofrendaron sacrificios al emperador o a cualquier dios del panten romano.
En el extremo de la infidelidad se hallaban los traditori, ya que su falta de lealtad se concret en delatar a otros cristianos y, por ende, inducir su asesinato.
Cmo cambiaron el cristianismo? Cuando lleg la calma y pidieron ser normalizados en una iglesia, entonces, en libertad. Por este asunto se enfrent Hiplito de Roma a Ceferino y a Calixto I y los
cuestionamientos sobre los lmites de la disciplina
eclesistica an estn abiertos. Aparte de los debates sobre conceptos de registro (si alguien debe estar dentro o fuera de la Iglesia) nos hallamos ante
un modelo de pensamiento ntidamente perturbador: la mentalidad intermedia. Y esta expresin responde a ese proceder en el que la identidad es tan
liviana que se excusan, justifican y aceptan elementos ajenos al cristianismo. Tal proceso de pensa-

miento propici el abandono de los valores bblicos y la amalgama doctrinal. Lo que, a la luz del
Apocalipsis, podramos denominar como la confusin, Babilonia.
Se repite la historia? Permitidme un rodeo para contestar esta pregunta. He de reconocer que he
sido, como buen espaol, bastante escptico con
las disciplinas psicolgicas. Posiblemente porque
crec entre tests de coeficiente intelectual (y no era
un coeficiente sino un cociente); encorsetamiento
del individuo por temperamentos (y cada anlisis
cambiaba tus humores); uso indiscriminado e inconsciente de expresiones como paranoia, esquizofrenia o absolutismo dicotmico (y quin no ha sido apualado con ellas); o por residir en un pas
que est obsesionado por el psicoanlisis (y cualquiera menciona a su madre en una conversacin).
Pero una sobremesa ampli mi mente (qu frtiles
y placenteras son las sobremesas de sbado). Frente a una taza de infusin, Carlos (doctor en Psicologa por la centenaria ciudad de Salamanca) y yo
debatamos sobre lo humano y lo divino cuando
recib una definicin magistral: disonancia cognitiva. A qu hace referencia? Cuando una persona
intenta mantener al mismo tiempo dos pensamientos que estn en conflicto, o una creencia con un
comportamiento que no son compatibles, entra en
una tensin interna que se denomina as, disonancia cognitiva. Os pongo un ejemplo, alguien cree
que un principio existencial es el de no matar. Su
pas entra en guerra y vive el conflicto entre sus
ideales y la necesidad de defender a su familia. Qu
hacer? Hay tres posibilidades y todas buscan rebajar la tensin que genera la disonancia cognitiva:
fortalecer su creencia y no ir a la guerra, abandonar su creencia y luchar, o mantener comportamiento y creencia e inventar una justificacin (en
muchos casos, el concepto de patria).

En el cristianismo, la disonancia cognitiva surge del choque entre el modelo

bblico y el comportamiento discrepante
de tal modelo. A esta irregularidad de comportamiento se la llama pecado (no ir en
la direccin correcta) y se soluciona volviendo al modelo bblico (arrepentimiento y cambio de comportamiento). Los lapsi tenan ante s esta opcin: reconocer
que haban sido dbiles y mejorar sus vidas. Pero, tristemente, eligieron mantener el comportamiento inadecuado y justificarlo. Y una cosa llev a otra, y se
acept el culto a Mitra (Navidad), la estructura gubernamental pagana (jerarqua), la adoracin del dios sol (cambio
del sbado al domingo), la antropologa
helnica (sexismo), la mitificacin de las
vestales (celibato) y de los eremitas (monacato). El resultado fue la cristiandad,
un hbrido que no se asemejaba al mensaje de Jess.
Ahora debo contestar la pregunta: S,
estamos repitiendo la historia.
Entiendo que gran parte de nuestra
membresa est siendo afectada por la disonancia cognitiva y que tendemos a rebajar esa tensin con la mentalidad intermedia: no rechazando ideales (al menos
abiertamente), no rechazando comportamientos y justificando mucho. Observad
las etapas que os propongo y, si os parece, realicemos un ejercicio de reflexin y
sinceridad:

Culpabilidad
Una realidad universal es que todos pecamos (si alguien difiere de mi afirmacin
o est de broma o debe hacerse revisar).
Una esperanza bblica es que existe solucin a ese error. La sangre de Cristo nos
oferta la posibilidad de un cambio y una
vida de equilibrio. La culpa se alberga en
nuestros corazones hasta que comprendemos y aprehendemos esta fantstica
verdad. Despus llega el consuelo. Qu
sucede cuando queremos mantener el
error? La culpa adquiere dimensiones desmedidas en tiempo e impacto.

Excusa
La culpa perturba, nos recuerda la disonancia cognitiva y tenemos tendencia
a improvisar soluciones, son las excusas
espontneas. Suenan infantiles pero son
la primera reaccin y, por tanto, poco ela-

boradas. Una de las ms comunes es la del

Bblicamente,
traslado de culpa. Recordis el relato de
la iglesia somos todos.
Gnesis 3? La mujer tena la culpa, la
La jerarquizacin y
serpiente tena la culpa, Dios tena la
culpa por haberlos creado.
abstraccin del cuerpo de
En mi juventud conoc a alguien
Cristo no responde a su
que no aceptaba responsabilidades
en la iglesia porque el pastor no le
naturaleza. Es ms, se puede
caa bien. Cambiaron de pastor y seafirmar que el distanciamiento
gua sin aceptar responsabilidades
del concepto iglesia
porque el sustituto tampoco le caa
bien. Despus de varios aos y diversos
produce cristianos
pastores pude afirmar lo que intua: todo
nominales.
aquello era una excusa para armonizar el
no ha teniideal de misin con su comodidad.
do un mal pensaJustificacin
miento? Por ltimo, la relativizacin:
Las excusas prolongadas tienen la tenEso era antes, ahora esas cosas ya no son
dencia a profesionalizarse y se convierten
tan graves. Hay pecados peores que los
en justificaciones. El pensamiento espondel sexo.
tneo se perfecciona y desarrolla teoras
Una de las expresiones claves de esta
que dan un aspecto de coherencia al disetapa es: Eso era antes, ahora. Esta
curso.
afirmacin, sumamente comn, genera
Los ejemplos son mltiples pero propreguntas profundamente paradjicas:
pongamos uno que es comn a muchos
a) el pecado deja de serlo con el tiempo;
territorios eclesisticos: la reforma pro saentonces
lud. Uno de los mensajes troncales en el
b) el pecado no est asociado con la nadiscurso adventista es el cuidado de la vituraleza humana sino con la cultura,
da como templo del Espritu Santo. La
por lo que
creencia est bien definida. Una de las
b.1) si el pecado no tiene que ver con
prcticas alimentarias ms usuales en el
mi mundo interior, por qu tuvo que
adventismo es la ingesta de productos de
venir Jess a morir por m?, o
origen animal. ste es un comportamienb.2) cul es la cultura que ms se acerto patente. Pues bien, la disonancia est
ca a la verdad?, cunto dura esa verservida. Y la justificacin? He escuchadad?, existe la verdad?, qu sucede
do muchas, algunas apenas excusas, pesi un cristiano no tiene una concepro una de las ms intensas es: Jess dio
cin clara de esta temporalidad y se
de comer pescado! (Juan 21).
vuelve anacrnico?, es pecador?,
Esta argumentacin tiene apariencia
cunto tiempo es pecador?
de coherencia pero cuando se la coloca
Perdonad la irona. El cristianismo se
en el paisaje completo de la interpretafundamenta en certezas y no en posibilicin slo puede identificarse como simdades. Cuando Jess se propone como
ple justificacin.
modelo no dice que hay caminos sino que
l es el Camino (Juan 14: 6).

Relativizacin
Cuando la justificacin no resiste a la
confrontacin con la verdad se genera el
siguiente paso de la disonancia: relativizar lo relevante. Si el error lo padecen muchos o se practica mucho tiempo se piensa que es menos error o que no lo es.
Pongamos el ejemplo de la infidelidad.
Primero, la excusa: Es que ella no atenda mis necesidades! Despus, la justificacin: Jess dice que ya hemos adulterado cuando pensamos en ello. Quin

Distanciamiento
Un efecto inmediato de la relativizacin es el distanciamiento. El uso del vocablo iglesia como un abstracto es una
muestra de ello. La disonancia que busca rebajar su tensin amplifica el yo y
etiqueta el otro. Cuntas veces se oye
aquello de eso es cosa de la Junta de Iglesia, la Iglesia dice esto pero yo, es
que los de la Unin, eso lo dir la
Iglesia.
rA dic. 2009 [277] 5

Bblicamente, la iglesia somos todos.

La jerarquizacin y abstraccin del cuerpo de Cristo no responde a su naturaleza.
Es ms, se puede afirmar que el distanciamiento del concepto iglesia produce cristianos nominales.
El distanciamiento del miembro con
la iglesia oculta, en muchas ocasiones, la
sensacin de que sta ltima est desfasada y, por tanto, carece de autoridad puesto que lo relevante se encuentra en el presente o lo personal, y no en lo permanente
o lo constituido.

Desvalorizacin
Si todo es relativo, qu espacio ocupan los valores?, y la autoridad? El distanciamiento con la iglesia minimiza sus
agentes y se argumenta que el pastor ni
est cualificado ni lidera porque su discurso no responde a la mentalidad intermedia. Y lo ms paradjico es que los
agentes de sensibilizacin espiritual suelen creerse el argumento y tienden a modificar el discurso. Se recurre a una hermenutica social (esto quiere decir que no
es la Biblia el patrn de comportamiento
sino que el comportamiento afecta a la
interpretacin de la Biblia) que, a todas
luces, genera ms relativizacin, ms distanciamiento (porque la tensin de la disonancia no se resuelve) y ms desvalorizacin.
Lo que ms me preocupa no es que se
minimice el espacio de los pastores (a fin
de cuentas es uno de los riesgos histricos de la profesin, que se lo digan a los
profetas) sino que, en este alud de rechazos, se incluya en el mismo paquete al Espritu de Profeca o a la Biblia. Qu sera
del cristianismo sin la Biblia? Simplemente, no sera. Qu sera del adventismo sin
el Espritu de Profeca? Tampoco sera.
Hace pocas semanas se me acerc un
joven y me pregunt: Es verdad que ha
salido una nueva Biblia en la que la traduccin dice que no es malo tener relaciones prematrimoniales? Me alegr, puede parecer paradjico pero me alegr. Por
supuesto que la Biblia no acepta las relaciones sexuales prematrimoniales (no hablemos de la disonancia que crea este tema). Me alegr porque ese muchacho an
segua considerando la Biblia como autoridad. Ojal, si es el caso, modifique su
comportamiento!
6 [278] rA dic. 2009

Carencia de referentes
Sin Biblia no hay principios. Sin el Espritu de Profeca no hay normas. Sin pastores no hay consejos. Sin padres (ahora
la mayora quieren ser colegas) no hay
gua. Sin maestros (qu decir del trmino
docente) no hay instruccin. Y terminamos por preguntarnos: Todo puede ser
autogestin?
Vengo observando que en muchas clases de Escuela Sabtica se ha cambiado el
inicio de los comentarios de La Biblia dice a Yo creo Parece que el referente es uno mismo, lo que significa que no
hay referentes. No deseo parecer wittgensteiniano pero no podemos afirmar lo altos que somos poniendo la mano sobre
nuestra cabeza y diciendo: Mira qu alto que soy! La medida necesita un modelo con el cual medirnos.
Si la Biblia es la que modifica el comportamiento, la nica tarea es conocer e
interpretar con equilibrio la Biblia. Si es
el comportamiento el que modifica la interpretacin no dejamos de preguntarnos:
qu comportamiento?, voy a aceptar el
comportamiento del otro como modelo
de mi vida?, puede haber tantos comportamientos como vidas?, qu sucede cuando el comportamiento del otro es radicalmente contrario al mo?

Confusin
Sin referentes estamos abocados al caos.
Hemos de abrir los ojos y ser conscientes
de que el modelo de la mentalidad inter-

media, de la actitud de los lapsi, nos lleva irremediablemente a la asimilacin. Y

eso no responde a las caractersticas del
Remanente sino de Babilonia.
Mira a tu alrededor, hacia dnde camina el mundo?, y, hacia dnde caminas t?
Cuando el libro de Apocalipsis habla
de nuestro tiempo indudablemente se refiere a la mentalidad intermedia, ni fra
ni caliente. Es el peligro de pensar que se
est bien cuando la enfermedad azota
nuestra visin. Es curioso que Jess propone, adems de eliminar los obstculos
que nos ciegan con el colirio de su Palabra, cenar con nosotros. En el llamado a
la puerta de nuestro interior hay una propuesta de intimidad con lo transcendente. Jess anhela que seamos amigos, cercanos y que le apreciemos.
Slo hay una manera de afrontar el pecado: arrepentimiento y cambio de comportamiento. Lo dems nos crea lacerantes sentimientos de culpa y alteraciones
de la percepcin que nos conducen a la
confusin. Eres lapsi? Puede que s; yo,
lo reconozco, lo he sido en ocasiones. Si
eres lapsi, ponte de rodillas y habla al Dios
que todo lo puede y, curiosamente, encontrars que la disonancia desaparece,
que eres capaz de vivir en armona, que
disfrutas del silbo apacible de los que caminan por la Verdad.
Seguramente ya lo intuas. Yo, simplemente, te lo recuerdo: Es tiempo de volver a la coherencia!

CAMPAA DE EXTENSIN MISIONERA

SUPERA EL STATU QUO Y NETE AL SEOR DE LA MIES EN SU OBRA.
Josh McDowell, apologista y defensor cristiano

LA
DE

CRUZ
CRISTO

La obra de Dios por nosotros

Del 1 de
diciembre al
28 de febrero

La

GEORGE R. KNIGHT
BIBLIOTECA
DE

TE

OL

A ADVENT
OG
IS
T

Derek J. Morris

LESLIE N. POLLARD
vicepresidente para la Diversidad
en el Centro Adventista de Ciencias de la Salud

ESTILO DE VIDA

en la Universidad de Loma Linda

La tirana de lo importante
Lo que es importante no siempre es urgente.

ess, comprometido a comprar

nuestra salvacin en la cruz del Calvario, se encamina a Betania. Es el
camino hacia la muerte. A seis meses de su ltima festividad de Pascua, una
tristeza sombra descansa sobre su corazn. Jess est en Betania, a tres kilmetros de Jerusaln, para asistir a la fiesta de
los Tabernculos por ltima vez. Esta fiesta, de siete das de duracin, es un festival de alegres recuerdos. La peregrinacin
de Israel por el desierto durante 40 aos
haba culminado con su entrada en la Tierra Prometida unos mil quinientos aos
antes.
Segn entra Jess en Betania, una mujer llamada Marta les da la bienvenida a
su hogar a l y a sus discpulos (Luc. 10:
38-42). Est tan ansiosa por ofrecerle su
mejor servicio que, en sus preparativos,
se pierde los momentos ms preciosos y
dorados de comunin con Jess. El comportamiento de Marta, motivado por el
servicio, la priva de la bendicin de sentarse a los pies de Jess.
Pero antes de que condenemos la laboriosidad de Marta, t y yo debemos
admitir ser culpables de este mismo problema. A veces, no logramos distinguir
entre lo que es importante y lo que es urgente. En nuestro mundo de microondas, de chips de reducidsimas dimensiones y de veloces procesadores Pentium,
nos sometemos a la tirana de lo importante cuando los asuntos que demandan nuestra atencin se convierten en
varas de medir que controlan nuestra
conducta.
Nos distraemos con las muchas voces importantes que nos exigen que pasemos ms tiempo en el trabajo, junto
a nuestro cnyuge, con nuestros hijos,
limpiando, cuidando del jardn (o de

nuestro coche, hogar o carrera), haciendo planes respecto a la economa familiar, etctera. Nos medimos, nos tasamos, nos alabamos o denigramos a
nosotros mismos por lo bien que los dems dicen que nos va. No obstante, cuando se agiganta la importancia de cuanto merece la pena, todo se convierte en
urgente.
La Marta que hay en nosotros sufre
la tirana de lo importante. Ahora mismo
estoy oyendo la voz de Marta, hermana
de Mara y de Lzaro: Seor, no te preocupa que mi hermana me deja servir sola?
Dile que me ayude.
A lo que Jess responde: Marta, Marta, ests preocupada y turbada por muchas
cosas. Pero una sola cosa es necesaria. Y Mara eligi la mejor parte, la que no le ser quitada.
La mejor parte es pasar tiempo con
Jess, escuchando sus enseanzas, absorbiendo sus palabras. Al prestar atencin a las palabras que manaban de sus
labios, Mara muestra su amor hacia su
Salvador.
Cuando te enfrentas a dificultades, te
sientas a los pies de Jess? O vas de un
sitio a otro preocupado y pensando Si
simplemente me mantengo ocupado, estar bien? A veces nos decimos: Puedo
quitarme los problemas de encima trabajando, bailando, comiendo, yendo de compras, ingiriendo bebidas alcohlicas Y
as, un largo etctera. Pero, Jess nos dice: Escoge la mejor parte. Detente y sintate!
Ante su muerte inminente en una cruz
del Calvario, no cabe duda de qu habra
preferido Jess: quera la comunin con
Marta, no su servicio. Quera la adoracin
de Marta, no su laboriosidad. La intencin de ella era buena, pero no haba

aprendido que lo que es importante no

siempre es urgente.
En nuestra bsqueda de la excelencia
tenemos que escoger lo que es mejor. Debera estudiar de cara a un examen, o acudir a la fiesta? Debera dedicar cinco minutos a orar, o hacerlo cuando est en el
coche? Debera hacer el culto familiar
con mis hijos, o dejarlos que lo hagan por
su cuenta? Jess nos dice: Escoge la mejor parte!.
Tenemos que distinguir cuidadosamente entre lo que es importante y lo que es
urgente.
La educacin es importante, pero una
relacin con Jess es urgente.
La comunin entre cristianos es importante, pero la comunin con Jesucristo es urgente.
El servicio cristiano es importante, pero la adoracin es urgente.
Las comidas regulares son importantes, pero hacer un festn diario de la
Palabra es urgente.
Ir bien vestidos es importante, pero llevar puesta toda la armadura de su Palabra es urgente.
Hablar con la pareja es importante, pero hablar con Jess en medio de la noche es urgente.
Sacar un diez en historia es importante, pero saber que la historia es Su historia es urgente.
Sacar un diez en biologa es importante, pero saber que l te conoci antes
de formarte en el seno materno es urgente (ver Jer. 1: 5).
Sacar un diez en fsica es importante,
pero conocer al Creador del sol, de la
luna y de las estrellas es urgente.
Pasar tiempo con Jess da a da es
urgente.
rA dic. 2009 [279] 7

EVANGELIZAR LO PROFUNDO DEL CORAZN

Yo crea, entonces
Por qu no
ocurri nada?
Mi concepto de Dios como un dispensador automtico
explot en mi propia cara.

M
DON KEELE
Pastor de la
Asociacin Georgia-Cumberland
(EE.UU.)

ientras conduca a gran velocidad por

la carretera interestatal 205 hacia la
casa de mis padres en Portland (Oregn), murmur dentro de m mismo:
Seor, si no impides que mi pap muera, abandonar el ministerio.
Hasta este momento, mi vida haba estado llena de dulces recuerdos, xitos en el ministerio juvenil y felices reuniones familiares. Por supuesto,
tambin haba tenido algunos malos momentos;
pero ahora, de repente, me enfrentaba a una de las
situaciones ms difciles de mi vida. Habamos observado como una hinchazn que mi pap tena
bajo el brazo derecho se haba convertido en un
horrible tumor ulceroso, supurante y sangrante,
que tena entre diecisiete y veintids centmetros
de ancho. El diagnstico: melanoma, el peor tipo de
cncer de piel. El pronstico: de tres a seis meses
de vida.
Oramos. Lloramos. Pedimos a otros que oraran
con nosotros. Miles de personas de todo el pas, e
incluso del mundo, oraron para que pap sanara.
Yo estaba seguro de que ocurrira el milagro de sanidad. Si hubiera dependido de la cantidad o de la
sinceridad de las oraciones, mi padre habra sanado. Si hubiera dependido de nuestra fe al buscar al
Seor, pap habra sanado. Pero no san. Muri.

Lo prob todo
Pocos domingos antes que pap muriera, no poda ponerse de pie a menos que dos o tres personas
lo ayudaran a salir de la cama. Yo haba pasado la
mayor parte de la noche orando. De verdad, quera que Dios obrara un milagro. Haba ledo en los
Evangelios las historias de personas que Jess haba sanado. Haba ledo las historias de Hechos 5:
15-16 en las que se presenta a Pedro caminando entre la multitud, mientras sta suplicaba que tan s8 [280] rA dic. 2009

lo se le permitiera colocar a sus enfermos bajo su

sombra, y los que as fueron tocados por su sombra, sanaron. Haba ledo relatos (Hechos 19: 11,
12) de Pablo caminando entre las gentes, que tocaban su cuerpo con pauelos y luego los aplicaban
sobre sus enfermos. Y el pasaje dice que todos los
que tocaron los pauelos fueron sanados.
Luego le las declaraciones categricas de Jess:
Y todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris (Mat. 21: 22). Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir (Mat. 7: 7). Para que
todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l os lo d
(Juan 15: 16).
Yo haba credo. Haba pedido. No dudaba de
que Dios poda hacerlo. Yo haba orado mucho esa
noche. Y sin embargo, de alguna manera, estaba
como los discpulos en el huerto. En algn momento de la jornada, me qued dormido.
Ahora las dudas me atormentaban. Impedira
mi sueo la realizacin de un milagro? Sin embargo, haba dormido slo tres o cuatro horas cada noche durante las ltimas tres semanas para poder
permanecer junto a la cama de mi padre agonizante. A pesar de todo, conduca unos cuarenta minutos, slo de ida, para ir a mi casa al menos cada veinticuatro horas y ver a mi familia una hora o dos.
Esta noche en particular, haba decidido pasarla en
vigilia y oracin. Y sin embargo, despert tirado en el
suelo de mi estudio a las cuatro de la maana, renegando por las debilidades de mi humanidad. Seor, creo!, exclam, ayuda mi incredulidad!

Perplejo y avergonzado
Como a las seis de la maana tuve la impresin
de que deba ir a la cama de mi padre y decirle: En
el nombre de Jess de Nazaret, levntate y s sano. Y he aqu que iba volando por la carretera interestatal 205, luchando conmigo y con Dios. La

lucha era terrible. Interiormente, me deca: Si voy,

hago esto y nada ocurre, me sentir totalmente
avergonzado. Cmo se ver en un pastor? Pero,
si no lo hago, podra ser exactamente esto lo que
lo salvara.
Me acord del siervo de Naamn dicindole: Si
l te hubiera pedido hacer algo grande, no lo habras
hecho? Luch. Or. Y fue entonces cuando me asalt el pensamiento: Seor, si dejas morir a mi padre, abandonar el ministerio. El torbellino sigui
rugiendo en mi interior durante la mayor parte del
viaje. Cuando entr al vecindario donde vivan mis
padres, sent que la paz me invada. Estaba decidido a ir a la cama de mi padre, orar, y pedirle a Dios
que lo levantara del lecho del dolor. Tena la confianza de que Dios hara lo que le peda de corazn.
Entr al cuarto. Nadie estaba con pap en ese
momento, de modo que le dije que tena la impresin de que deba orar una vez ms por su sanidad
y que, en esta ocasin, senta que Dios estaba llamndome a demostrar nuestra fe en l mediante la
accin. Pap dijo: Pienso que tienes razn. Aprecio mucho este gesto Siempre fuiste un hombre
de fe.
Or. Lo hice fuertemente. Y luego dije: En el
nombre de Jesucristo, te digo, levntate, y s sano.
Sin ninguna vacilacin, aferrndose de mi mano,
mi pap sac sus pies de la cama y comenz a ponerse de pie dbilmente. Sac fuerzas no s de dnde, y se enderez sobre sus pies. Ambos nos quedamos all, aferrados el uno del otro por un momento
mgico, preguntndonos si en verdad se estaba realizando la curacin milagrosa, y luego l dijo: Aydame a acostarme de nuevo. Dios puede curarme
por etapas. Le ayud a acostarse, y luego dijo: Gracias por tu fe. Gracias por tu amor que te impulsa
a orar por m. Ya no te preocupes. Dios me sanar.
Tarde o temprano.
Sal del cuarto perplejo y avergonzado. Airado
con Dios por pedirme que hiciera aquello. Enfurecido conmigo mismo por haber ledo equivocadamente sus declaraciones. Encolerizado porque senta como si el diablo estuviera echndome en cara
mi fe totalmente ridcula. Era aquello una falta de
fe? Estaba yo actuando segn lo que crea que Dios
esperaba de m? Por qu habra de querer Dios que
yo hiciera algo que no iba a funcionar?
No creo que mi pap mencionara alguna vez
aquello, y me preguntaba si no estara avergonzado por lo que haba pasado. Y sin embargo, no pareca estarlo. Lo que me impact fue su confianza
inmediata. Estaba dispuesto a probar cualquier medio que estuviera a su alcance porque nos amaba
mucho a nosotros y a la vida. Y crea sinceramente que Dios lo sanara. De modo que no pienso que
estuviera avergonzado, aun cuando yo lo estaba.

El
Despus de pensarlo mucho,
amor que quiere
creo que esto fue lo que ocurri
que yo comparta
(al menos son algunos pensacon l no est basado
mientos que pueden extraerse
de esta experiencia).
en la manipulacin
Primero, pienso que es posio la inseguridad. Es un
ble que Dios estuviera probando si confiara en l, sin imporamor basado en
tar lo que ocurriera. Haba pensado
una profunda
que, si mi pap mora, dejara el miconfianza.
nisterio. Qu caso tendra servir a un

Cmo lo veo ahora

Dios que no contesta las oraciones? Por

qu ministrar la bondad de un Dios que no era tan
bueno? Creo que lo que Dios quera decirme era:
Oye, no importa lo que ocurra, todava estar todo
en mis manos, y t no tienes por qu preocuparte.
Yo me encargar de tu pap. Y tambin me har cargo de ti. Por lo tanto, crees en m o no?
Segundo, habra lamentado mucho despus que
mi padre hubiera muerto no haberlo intentado y
haber guardado silencio. En cambio, podra decir
que en verdad haba hecho todo lo que estaba en
mi mano, y descansara sabiendo que Dios tena
otro plan. Si nunca hubiera experimentado aquello, podra no haberme perdonado nunca a m mismo; as que agradezco a Dios porque me dio el impulso de ir adelante y probar lo que haba ledo en
la Biblia. Seguramente, Dios quera que yo viera que
el poder no est en nuestras palabras mgicas o en
nuestra actuacin, sino slo en l. Yo haba pensado que si aquellas mgicas palabras funcionaron
antes, segn relata la Biblia, deberan funcionar
tambin ahora. Y si sas eran las palabras para salvar a mi pap? Pero se no fue el caso.
Dios no es movido por nuestras palabras, sean
vehementes o no. l es movido por nuestro corazn. No le interesan nuestros conocimientos. Lo
que anhela es ser amado libremente. Sin ninguna
razn adicional. Y se arriesga a que se le malentienda y se lo rechace con desdn, pero no toca al ritmo de mi msica. El amor que quiere que yo comparta con l no est basado en la manipulacin o
la inseguridad. Es un amor basado en una profunda confianza. Y la pregunta surge: Confo en l,
no importa lo que ocurra? Si confo en l slo cuando responde a mis palabras mgicas, entonces lo he
reducido a un dispensador automtico: ponga la
cantidad exacta, diga las palabras mgicas, y pronto saldr por el otro lado su deseo cumplido. Eso
no es relacin. Es manipulacin.
Cuando digo a Dios Haz esto y te amar, o,
No hagas esto y no te amar, estoy basando mi
relacin en mis propios deseos inmaduros de manipularlo para que haga lo que yo quiero. Dios nunca acta as. Ni siquiera cuando hacerlo hubiera salrA dic. 2009 [281] 9

vado la vida de Jess. Herodes quera que Dios realizara un milagro a cambio de la libertad del Hijo.
Dios no lo acept porque quera que nuestro amor
surgiera de una respuesta genuina a l, no por una
ganancia egosta.

Una confianza ms profunda

Y as voy encontrando una relacin ms profunda con Dios, aun cuando mi pap muri. Aun cuando la sanidad no ocurri de la manera como yo quera. Por qu? Porque no puedo culpar a Dios por
toda la miseria. Nosotros la elegimos. Nosotros pecamos, no Dios. Pero l demuestra su amor hacia
nosotros en que siendo an pecadores, Cristo muri
por nosotros (Rom. 5: 8).

El amor slo quiere una respuesta genuina. Por

eso el Amor extendi sus brazos y muri, para mostrarnos que nos amaba. Para mostrarnos que aunque el diablo ha hecho de la muerte una experiencia horrible, no tenemos por qu temerla. Para
mostrarnos que l entiende hasta lo peor de lo que
nos ocurre y, sin embargo, nos ha prometido un
da mejor. Y a causa de esa promesa, todava tengo algo que compartir en mi ministerio. A causa
de ese amor, permanecer en el ministerio hasta el
da en que todo se arregle. Aquel da cuando veremos por qu las cosas no funcionaron aqu. Aquel
da cuando experimentaremos gozo en vez de lgrimas. Aquel da cuando mi pap volver a la vida de nuevo.

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Qu es ASI?
ASI es un ministerio de hombres y mujeres adventistas del sptimo da de toda
Espaa que tienen como objetivo compartir su fe en el mundo de los negocios.
Muchos de sus miembros son colaboradores activos en sus iglesias locales pero
nuestra intencin es reunirnos para compartir nuestros problemas comunes y afrontar los siguientes
retos:
Actuar como catalizadores en el crecimiento de
la iglesia.
Conseguir una unin fraternal entre todos los hermanos empresarios y profesionales libres.
Motivar a las personas para que testifiquen en su
mundo profesional.
Ser tiles a la Iglesia Adventista del Sptimo Da
en la tarea de predicar el evangelio.
Proveer a todos los asociados de un directorio profesional de personas de negocios adventistas.

Para mayor informacin dirigirse a: c/ Alenza, 6

10 [282] rA dic. 2009

28003 Madrid

Cualquier miembro de la Iglesia

Adventista que sea empresario,
profesional libre o ejecutivo de
empresa puede pertenecer a
ASI: contables, constructores,
ingenieros, juristas, mdicos,
profesionales libres, gerentes, jefes de ventas,
comerciales, industriales, comerciales, etc...
Por qu los empresarios y
profesionales libres necesitan
su propia asociacin?
Los empresarios y profesionales
cristianos afrontan cada da dilemas morales y ticos, en muchas
ocasiones solos, o sin el apoyo que otros cristianos
a travs de la Asociacin les pueden brindar. ASI
viene brindando este apoyo en el mundo desde el
ao 1947.

fax: 91 571 69 38

info@asi-spain.org

www.asi-spain.org

JAMES GIBSON

CREACIONISMO

Director del Geoscience Research Institute

El registro fsil y la Creacin

En el Ao de Darwin ofrecemos respuestas a las preguntas ms frecuentes que hacen
al Geoscience Research Institute los interesados en la Creacin.
Por qu no coincide la secuencia de los
das de la creacin con la secuencia del
registro fsil?
Porque el registro fsil se produjo despus de la semana de la Creacin. No existi un proceso de fosilizacin entre los
das de la Creacin. El registro fsil es un
registro de muerte y no un registro de la
creacin de la vida.
Podran los das de la Creacin en
realidad representar periodos de miles
de aos cada uno, segn pudiera pensarse a partir de 2 Pedro 3: 8?
La conversin de los das de la Creacin de miles de aos no ayuda a explicar el texto. La secuencia fsil no corresponde con la secuencia de la Creacin. La
vegetacin fue creada antes de las criaturas marinas; sin embargo, aparece despus
en el registro fsil. Las aves fueron creadas antes que los reptiles, pero aparecen
despus que ellos en el registro fsil.
Si se piensa que los mil aos hayan tenido una sola tarde y maana, cada tarde debe haber ocupado aproximadamente la mitad de ese tiempo, o sea unos
quinientos aos. La vegetacin no hubiera sobrevivido ese tiempo en la oscuridad.
Si los mil aos son considerados como
aos comunes y corrientes, no se resuelve la supuesta edad de los fsiles, que se
cree que tienen millones de aos de edad.
Cualquier intento de equiparar los das
de la Creacin con mil aos no ayuda en
nada a resolver las cuestiones cientficas.
Podra ser que los das de la Creacin representen periodos de tiempo indefinido?
En Gnesis, los das son enumerados
del uno al siete, indicando una secuencia.
Consisten de una tarde y una maana,
un periodo de oscuridad y un periodo de
luz. El proceso de la Creacin descrito es

fiat (creacin por mandato). Claramente,

el lenguaje parece indicar das ordinarios.
Una manera de probar si esta interpretacin es correcta es determinar si los das son usados as en algn otro lugar de
las Escrituras. S, lo son. En xodo 20: 11
y 31: 17, los das de la Creacin son usados como la base para la observancia del
sptimo da (sbado). La interpretacin
de los das de la Creacin como das literales es apoyada por el hecho de que el
sbado es un da literal dentro de la semana de siete das literales.
No parece correcto interpretar los das
de la Creacin como siete periodos de tiempo indefinido. La secuencia de los eventos
en Gnesis no corresponde con el registro
geolgico. Si los das no son literales, seguro que la secuencia de eventos no ser literal, y tampoco ser literal el proceso de creacin instantnea por mandato. Si Gnesis
no describe en forma precisa la secuencia
de eventos o el proceso involucrado, parece no tener sentido tratar de encontrarle
significado a siete periodos de tiempo.
Ocurri la creacin hace seis mil aos?
La Biblia no da una fecha para la Creacin. S contiene datos cronolgicos y genealgicos que sugieren una creacin hace, aproximadamente, 6.000-7.500 aos,
dependiendo de cul de las versiones antiguas se utilice. Algunos creacionistas han
llegado a la conclusin de que los datos
cronolgicos bblicos estn esencialmente completos, y que la creacin ocurri hace unos seis mil aos. Otros creacionistas
no estn convencidos de que los datos bblicos sean completos, y aceptaran una
ampliacin del tiempo siempre y cuando
no altere el carcter del relato bblico.
Si se situaran antes la Creacin y el Diluvio unos miles de aos, eso no implicara mucha diferencia en la teologa, pero
si fueran millones de aos, supondra que

los humanos han mejorado con el tiempo, lo cual es contrario al mensaje de la

Biblia. Por lo tanto, la mayora de los creacionistas bblicos insistiran que la edad
de la Creacin del Gnesis se midiera en
miles de aos, y no en millones.
Cmo encontr Can una esposa si no
existan otros seres humanos antes de
la semana de la Creacin?
Adn y Eva tuvieron muchos hijos de
ambos sexos (Gn. 5: 4). Aunque los nombres de las hijas se mencionan muy poco
en las Escrituras, s que estn presentes.
Sin duda que Can se cas con una hermana. Esto no habra causado problemas
genticos entre gente creada tan recientemente. La acumulacin de mutaciones
perjudiciales desde entonces hasta ahora
ha hecho altamente indeseable que hermanos tengan hijos, debido a una alta
probabilidad de que la descendencia sea
genticamente defectuosa.
Por qu aparecen diferentes relatos de
la Creacin en Gnesis 1 y 2?
Algunos piensan que los dos relatos son
contradictorios, mientras otros mantienen
que los dos relatos son complementarios.
La interpretacin de que son complementarios podra sugerir que la semana de la
Creacin se bosqueja en Gnesis 1, terminando en Gnesis 2: 4. Gnesis 1 concierne a la cronologa de la Creacin, mientras que Gnesis 2 es una ampliacin de
la creacin de los humanos y de su hogar
en el Edn. Gnesis 1 introduce la universalidad de la Creacin, mientras que Gnesis 2 provee la oportunidad para las historias de la experiencia humana relatadas
en el resto del libro. Si uno as lo deseara,
podra interpretar el lenguaje de los dos
captulos como contradictorio, pero el lenguaje empleado no fuerza a pensar que haya contradiccin.
rA dic. 2009 [283] 11

NOTICIAS DEL EXTERIOR

En Honduras, continan
las actividades eclesisticas
a pesar de la inestabilidad
poltica
Los servicios y actividades adventistas han
continuado sin interrupcin despus de que un
gobierno interino asumiera el poder tras expulsar al presidente del pas hace unos meses.
El derrocamiento del presidente produjo
manifestaciones en Tegucigalpa, la capital del
pas, donde se ha decretado toque de queda
y donde se percibe un marcado incremento
de la presencia militar.
Hasta el momento, todas nuestras iglesias
en Tegucigalpa y en el resto del pas han continuado sus reuniones semanales sin problemas, declar Walter Sigenza, director del
Departamento de Comunicaciones de la Unin
Centroamericana Central, con sede en Honduras: Hay mucha ms tranquilidad aqu que
lo que se ha informado por los medios. []
Nuestra iglesia aqu est bien establecida y
disfruta de una buena imagen. [] Seguimos
esparciendo la Palabra de Dios en nuestros
templos y por medio de nuestras emisoras de
radio sin ningn inconveniente.
Sin embargo, los dirigentes de la iglesia en
Honduras se muestran cautelosos y se mantienen en comunicacin directa con las tres
principales oficinas regionales para garantizar
que las iglesias, las escuelas y las instalaciones de salud sigan funcionando sin problemas.
Libna Stevenes/ANN

Se cumplen 25 aos
de un trasplante histrico
An a los 66 aos, el doctor Leonard Bailey, actual director de Ciruga del Hospital Infantil de Loma Linda, opera casi todos los
das. Bailey salt a la fama en 1984, cuando trasplant el corazn de un babuino a una
niita.
Hoy da, los trasplantes entre diversas especies son ms comunes, pero hace 25 aos
esa intervencin abri el camino para el primer trasplante de corazn a un nio un ao
despus. El Centro Mdico de Loma Linda
cuenta con cerca de quinientos casos exitosos de trasplante de corazn peditrico.
Como hoy se sabe ms sobre enfermedades cardacas congnitas, es posible reconstruir muchos corazones sin necesidad del tras12 [284] rA dic. 2009

plante, dice Bayley. Pero, en 1984, se les

deca a los padres que slo caba esperar la
muerte, porque no haba nada para hacer.
En 1984, Teresa Bouclair lleg a Loma Linda con su hijita Stephanie, que sufra un severo problema cardaco. Al no contar con un
donante, la madre decidi autorizar este trasplante experimental. El 26 de octubre de 1984,
Bailey y su equipo trasplantaron el corazn
de un babuino a la niita. El proceso dividi
a la comunidad mdica y produjo protestas
de grupos a favor de los derechos de los animales.
La nia, conocida como Baby Mae para
conservar su privacidad, vivi 21 das, dos semanas ms que cualquier otro trasplante de
babuino hecho antes. Cuando falleci, el cirujano se present ante los medios, y expres emocionado: Los nios con problemas
cardacos que an no han nacido tendrn un
da la oportunidad de vivir, gracias al valor de
esta niita y de sus padres.
Ahora, 25 aos despus, su objetivo es continuar tratando las enfermedades cardacas
congnitas en los nios.
Bailey ha dedicado su vida a buscar la
forma de incrementar la esperanza de vida de los infantes nacidos con una sentencia de muerte. Muchos de ellos siguen en
contacto con l.
Teresa Beauclair se reuni con Bailey el 31
de octubre cuando la universidad present el
estreno del documental titulado El corazn
de Stephanie.
Ansel Oliver/ANN

Estudiantes y profesores
adventistas corren peligro
en Pakistn
La situacin de los adventistas en Pakistn
y especficamente nuestro Colegio ubicado en
Lahore, el Pakistan Adventist Seminary and
College, que parecen estar bajo amenaza por
extremistas talibanes, es seria.
Talibanes armados entraron en el campus.
La polica local y del distrito se hicieron presentes y cerraron el campus. Acto seguido,
dieron orden de abandonar el campus a los
miembros del personal docente, empleados
y alumnos en 30 minutos. Escaparon con lo
que podan llevar en sus manos, prcticamente.
La mayora de los alumnos se fueron a sus
hogares, pero muchos que vivan en las ciu-

dades de Quetta, Peshawar y otras reas, no

pudieron regresar a sus hogares debido a
que esos lugares no son ahora seguros. Esos
alumnos se fueron a Adventpura, cerca de
Lahore, donde estn ubicadas las oficinas de
la Unin. Muchos profesores fueron all tambin.
Los talibanes atacaron la Universidad Nacional en Islamabad, donde varios personas
fueron asesinadas y muchas quedaron heridas. Los talibanes han expresado que atacarn las escuelas y colegios hasta que el gobierno retire las tropas de las zonas fronterizas
con Afganistn. Todas las escuelas en el territorio nacional han sido cerradas. Al parecer,
nuestro colegio era el segundo de la lista para ser atacado. ste permanecer cerrado hasta nuevo aviso.
Para mayor informacin sobre el campus,
se puede visitar el enlace siguiente:
http://www.pasc.edu.pk/about.htm
Tanto los profesores como alumnos necesitan la proteccin de Dios y nuestras oraciones intercesoras pueden, ciertamente, marcar la diferencia.
Siegfried G. Mayr

Se publica una nueva obra

de Vctor Armenteros
Desde noviembre se encuentra publicada
la monografa Midrs Tanhuma Gnesis, del
doctor y pastor Vctor M. Armenteros en la
editorial Verbo Divino. Fundada en 1959, quiz sea una de las editoriales ms relevantes
en lengua espaola y en el mbito de la erudicin teolgica, con ms de ochocientas
obras que se han constituido en referentes
de esta rea. Junto con la Asociacin Bblica
Espaola, agrupa a los biblistas espaoles
ms prestigiosos en tres colecciones: Tesis y
Monografas, Resea Bblica y Biblioteca Midrsica.
El texto de Armenteros se incluye en la coleccin Biblioteca Midrsica y aporta la traduccin y notas al Midrs Tanhuma Gnesis
(coleccin de comentarios al Pentateuco). Pertenece a la clasificacin de midrases homilticos que, encabezados en importancia por
Midrs Rabbah, se ocupan de dilucidar asuntos vinculados con la praxis de la existencia
juda. Al igual que Levtico Rabbah, es una coleccin de homilas en torno al ciclo de los sedarim de la sinagoga.
Javier Moliner

NOTICIAS DE LA UNIN

Campamento
de Tizones 2009

s viernes y parece como si Entrepeas estuviese despertando de un largo sueo. El campamento comenzar en tan slo dos das y, con la llegada de monitores, instructores, ayudantes y directoras, todo va cobrando vida conforme avanzan los ltimos preparativos.
El domingo es cuando llega la explosin de colores, sonrisas, alegras y ganas de disfrutar que traen todas las nias y nios llegados de toda Espaa y
del resto del mundo. Acaba de comenzar el Campamento de Tizones 2009!
Todo comienza como lo hacen las grandes historias: rase una vez el Dios
que caminaba con los hombres Y efectivamente fue una gran historia
Todas las maanas comenzbamos el da haciendo deporte y desayunando fuerte para recargar energas para todo el da. Despus tenamos un tiempo especial que dedicbamos a la matutina, en las que pudimos recorrer junto a Abrahn, Moiss, Elas, Mara Magdalena, Pablo, un poco del camino que
ellos hicieron con Dios.
Parte del camino consisti en las actividades que hicimos, relacionadas
con el personaje de cada da. As que atravesamos lagos, como Moiss atraves el Mar Rojo, aunque nosotros en piraguas y lancha; construimos jaimas,
para recordar como vivi Abrahn y su hospitalidad; fabricamos jabn, para
recordar el perfume de Mara Magdalena; montamos a caballo
Pero adems tambin tuvimos tiempo cabalgar las olas montados en el
cheerio, plantamos pequeos rboles en el terreno, tuvimos un parque areo espectacular (gracias, Jess) y muchas cosas ms.
El equipo de monitores, directoras, ayudantes fue excepcional y podemos
dar gracias a Dios por tener un grupo de jvenes que estuvo y est dispuesto a dar su tiempo por los nios.
Pero, sabes una cosa? Lo mejor de todo es que conocimos a un montn
de amigos y que todos juntos pudimos caminar al lado de ese Dios que decidi caminar con los hombres y los nios.
Te apuntars a la prxima aventura?
Jonatn Bosqued
Pastor de Jvenes de Zaragoza-Torrero

rA dic. 2009 [285] 13

NOTICIAS DE LA UNIN

Memorias de
Camtown III

reo que aterric en Camtown con ms expectativas que los propios camtownitas.
Esta tercera y ltima edicin de tan singular campamento comenz cuando el ltimo
adulto abandon el lugar, y cobr vida una ciudad virtual en la que los jvenes, venidos de toda Espaa, se convirtieron en protagonistas de
sus propias aventuras y rectores de sus destinos
ms inmediatos.
Con una organizacin, estructuracin y logstica ejemplares, el da a da del campamento
discurri entre gremios y talleres de periodistas,
masajistas, carpinteros, msicos, inventores, actores y un largo etctera. Juegos para algunos.
Semillas de futuras vocaciones para otros.
Un servidor tuvo el privilegio de implementar la parte espiritual del campamento, con conexiones en directo con el Infinito y reflexiones sobre la libertad. Result una experiencia
preciosa compartir con los monitores la grata
labor de charlar, comentar inquietudes, llorar,
rer y orar con los chicos y chicas cada noche.
Dicen que a estas edades, todo se vive con ms
intensidad. Quiz eso explique las emociones
que pudimos sentir los que all invertimos parte de nuestra vida.
Piscinas, gymkhana, paseos en piragua, noches en la isla, una lancha surcando el lago, deportes, veladas, msica fueron slo algunos elementos que hicieron de esta ciudad algo
irrepetible. Adems, a pesar de ser uno de los
campamentos ms accidentados de los ltimos aos, nicamente los camtownitas sabemos cmo Dios nos libr de lo que pudiera haber sido una historia muy diferente.
Mi ms sincero reconocimiento y admiracin
a los monitores, quienes no slo arriesgaron su
vida por sus chicos, sino que se entregaron da
a da a su labor en un impactante ejemplo de liderazgo y compromiso humanos.
Camtownitas: no os olvidar. Monitores: sois
los mejores. Isaac: eres un crack. Que Dios os
bendiga a todos.
Daniel Bosqued
Pastor de Jvenes de Madrid-Alenza y Noviciado

14 [286] rA dic. 2009

NOTICIAS DE LA UNIN

Congreso Internacional
de Jvenes

l 2 de agosto, partimos desde Zaragoza

18 jvenes rumbo a Mnich (Alemania),
donde se celebr el Congreso Internacional de Jvenes. De camino pudimos disfrutar de lugares maravillosos.
Nuestra primera parada fue Leysin (Ginebra). All visitamos el famoso Jet deau, al borde del lago Lemn; el reloj de flores, el casco antiguo y el muro de la Reforma. Por la
tarde fuimos al seminario de Collonges y subimos la montaa del Salve, desde donde
pudimos contemplar unas increbles vistas de
Ginebra.
Al da siguiente visitamos Gruyre, un encantador pueblecito medieval con su castillo.
En este lugar repusimos fuerzas con una deliciosa raclette (algunos repitieron hasta tres
veces). Para tomar el postre fuimos a Broc,
donde disfrutamos de un gran surtido de deliciosos chocolates suizos. Para acabar el da,
dimos un paseo por Interlaken, con sus espectaculares vistas.
De camino a Mnich, pasamos por la hermosa ciudad histrica de Zrich, donde se encuentra el mayor reloj de Europa.
Por fin llegamos a nuestro objetivo, el
Congreso de Jvenes, y nos reunimos con
el resto de la delegacin espaola; en total, 83.

El programa empez con un desfile de banderas de todos los pases representados.

Cada da empezbamos con worship seguido de charlas, debates, diversos talleres En
los descansos, visitbamos los stands de diferentes pases. Por la tarde, las actividades
fueron variadas (el jueves, por ejemplo, tuvo
lugar una carrera benfica). Otros hicimos turismo. El viernes se realiz un programa artstico donde el canto, la msica y el mimo
nos acercaron ms a Dios. La aportacin espaola estuvo a cargo de un grupo de msica de Mallorca y de M Jos Jimeno, quien
present su nuevo disco Tu promesa. Para
terminar, el viernes, 18 jvenes entregaron
su vida al Seor a travs del bautismo.
El sbado batimos rcord! Unas cuatro mil
personas reunidas para encontrarse con Jess, atentos al mensaje de Baraka Muganda.
Luego, tuvimos una experiencia distinta y enriquecedora: una caminata de oracin, recolectando a lo largo del camino distintos elementos que nos recordaron diversos aspectos
del caminar con Dios.
A continuacin, se procedi a la clausura
del congreso, que dej una profunda huella
en nuestra memoria.
Agradecemos muy especialmente las traducciones de Alexandra Mora.

Y el domingo continuamos nuestro viaje

rumbo a Salzburgo, una ciudad llena del recuerdo de Mozart, Sis emperatriz y Sonrisas
y lgrimas. Las vistas desde el mtico castillo fueron impresionantes, sin pasar por alto
la belleza del casco antiguo.
Al da siguiente, por fin, llegamos al tan deseado castillo de Neuschwanstein. All pasamos el da disfrutando de las curiosidades del
mismo y, por supuesto, de las increbles vistas.
Prxima parada: Annecy, tambin conocida como la Venecia de los Alpes, donde paseamos por los canales y su precioso lago. La
excursin en barco era obligatoria, culminando con un rico bao! Algunas personas optaron por complementar la visita con un recorrido en bicicleta.
Para finalizar este viaje, llegamos a la fortaleza de Carcassone, una pequeita y acogedora ciudad medieval.
Al da siguiente rumbo a Zaragoza donde
finaliz, tristemente, nuestra aventura. Queremos agradecer a nuestros cuatro conductores (M Jos Jimeno, Edgar Fortea, Isaac Cha
y scar Lpez) y en especial por habernos cuidado en cada etapa del viaje a Dios.
Hasta la prxima!
Edgar Fortea, Sandra Fortea
y Laura Cano
rA dic. 2009 [287] 15

NOTICIAS DE LA UNIN

Encuentro de dirigentes
en el distrito Noroeste

os das 25 y 26 de octubre pasado, se

llev a cabo la Convencin de Ancianos
y Pastores del distrito Noroeste. Como
anfitriones, los pastores de La Corua, acompaados por los representantes de la Unin:
pastor presidente, Jess Calvo; secretario, pastor Julin Rumayor; y nuestro pastor ministerial Luis Alberto Fernndez.
El da 26, la reunin pastoral se realiz en
la Iglesia de La Corua con el pastor de Vigo
y Orense, Jos Luis Laso; y el de Pontevedra y
Vigo, Elvis Tuteanu. Como representante de
Asturias y Gijn, el pastor Roberto Chimenti.
Por el distrito Galicia Norte: La Corua, Ferrol,
Temple, Santiago, Lugo y Burela, los pastores
Julin Garca y Alexander Pinilla.
La agenda comenz con una profunda y til
reflexin a cargo del pastor ministerial basada en el libro de Hechos 12: 1-19. El pastor
Calvo nos habl sobre las herramientas prcticas que todo pastor debe aplicar en su ministerio para la atencin de la iglesia. El ttu-

lo de su temtica fue El perfil del pastor. El

pastor Rumayor disert sobre los deberes pastorales y la importancia de lo que l, acertadamente, denomin: el GPS del pastor o
Manual ministerial. Comparti consejos prcticos y vivencias eclesisticas a lo largo de su
vida pastoral, tiles para ser aplicadas en nuestros ministerios.
Agradecemos las tres ponencias, la direccin, el buen tiempo, y la convivencia y buen
espritu manifestado por los presentes. Esta
jornada fue muy productiva para nuestra con-

fraternizacin en el planteamiento de algunas problemticas concretas de nuestras iglesias, por la atencin personalizada por parte
de nuestros dirigentes, el humor sano, y una
buena gastronoma gallega. Damos las gracias a todos los implicados en la realizacin
de la convencin y deseamos que Dios les
bendiga por la hospitalidad, amabilidad y cario demostrados.
Alexander Pinilla Daz
Pastor de Jvenes del distrito Galicia Norte

Testimonios
En la Convencin de Ancianos y Pastores
del distrito Noroeste, fuimos invitadas las
esposas por la directora de AMAF, Gloria
Ramrez.
Se habl de las distintas clases de emociones: positivas y negativas, as como la manera en que influyen en la vida diaria y en
nuestras decisiones. Tuvimos talleres donde
tratamos con detalle cmo canalizar las emociones, se marcaron pautas para aprender a
controlarlas: mantener una apariencia tranquila ante los estmulos que nos provocan
temor, controlar el lenguaje (el control de
las palabras ayuda a disciplinar las emociones), limpiar nuestros pensamientos, aprender a proyectar nuestra mente a situaciones
nuevas comparando las mismas con experiencias bblicas Resumiendo, para canalizar las emociones, es necesario noperder
las riendas y dominar los pensamientos adop-

16 [288] rA dic. 2009

tando una actitud optimista que te ayude a

controlar los sentimientos.
Dios nos conoce, puede transformar nuestras emociones, suple nuestras necesidades, y como dice el apstol Pablo en Fi lipenses 4: 8 y 13: [] Todo lo justo, todo
lo puro, todo lo amable,todo lo que es de
buen nombre; [] en esto pensad y Todo
lo puedo en Cristo . Con empeo, esto es
posible. Lo que ms nos puede ayudar a
controlar las emociones es tener una buena relacin y conocimiento de nuestro Dios.
Cuando descargamos toda nuestra ansiedad
sobre Dios, l tiene cuidado de nosotros (1
Ped. 5: 7).
Esperanza Garca
Con la visita de los administradores de la
Unin, se intent atender el mayor nmero
de iglesias del distrito asturiano-gallego, tan-

to en las horas de meditacin del viernes y

como durante el culto del sbado.
Tres jornadas que, a juicio de todos, sirvieron para unificar y reafirmar conceptos de administracin de iglesia, sensibilizando la labor
pastoral de los ancianos y pastores.
Todo ello cre un clima propicio para la misin del ao en curso, donde toda la confianza est puesta en: Un pueblo con esperanza.
Esperanza que es Jess, ms que nunca, en
nuestro tiempo.
La convencin sirvi, adems, para un acercamiento amistoso donde compartir experiencias.
No falt el ambiente de fiesta fraternal
compartiendo los alimentos que los anfitriones de La Corua prepararon con esmero.
Animo desde aqu a nuestros administradores a continuar por ese camino.
Joaqun Guntn

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Jubilacin del profesor Jos Martnez Mora
Despus de 35 aos de servicio como obrero en el ministerio de la enseanza, nuestro
compaero Jos se despidi de todos nosotros el da 17 de junio de 2009 en la ceremonia de graduacin de la Escuela Primaria Adventista de Sagunto.
Inici su labor en 1974 como director del
Colegio Timn de Madrid, responsabilidad que
desarroll hasta 1977 en que pas a ser subdirector. A partir del ao 1987 contina su labor profesional en el
CAS y es nombrado director de la Escuela de Infantil y Primaria durante el periodo 1992-1995. Desde esta fecha, hasta la actualidad,

ha asumido diversas responsabilidades sin dejar de realizar la labor ms importante para un maestro: impartir no slo conocimientos, sino tambin los valores de nuestro ideario.
Nuestro compaero deja un hermoso recuerdo de profesionalidad, amistad, camaradera y buen espritu, tanto para alumnos
como para sus compaeros. Deseamos que el Seor le bendiga
en esta nueva etapa junto a su familia y, al mismo tiempo, queremos agradecerle todos los esfuerzos y desvelos que ha realizado en esta abnegada responsabilidad de educar a nuestros nios
en una edad tan importante.
Mariano Gmez y Elena Carrera
Profesores del CAS

Firma de acuerdos del SAE

El pasado 3 de noviembre se firmaron en Collonges, en el marco de
la reunin del Board of Ministerial and Theological Education (BMTE), organismo que regula los estudios teolgicos de nuestra Divisin, unos
acuerdos histricos entre la Facultad Adventista de Teologa de Collonges
y la Facultad Adventista de Teologa de Sagunto, que permitirn a los estudiantes de Teologa de Sagunto concluir completamente los estudios
exigidos por el BMTE para ejercer el ministerio pastoral. Dichos estudios
finalizan con la obtencin de un Mster en Teologa Pastoral en el quinto curso.
La historia de estos acuerdos se resume como sigue. A finales del ao
2005, el BMTE tom un acuerdo por el que se determinaba cursar cinco
aos de estudios de Teologa para poder ejercer el ministerio. La Unin
Espaola, al igual que todas la dems uniones de nuestra Divisin, asumi dicho acuerdo y estableci que los nuevos estudiantes que se matricularan a partir del curso acadmico 20062007 terminaran sus estudios en cinco aos (antes eran slo cuatro aos) con un mster en Teologa.
En febrero de 2009, la Comisin de Acreditacin de la Asociacin General
acredit a la Facultad Adventista de Teologa de Sagunto como una institucin de nivel III, es decir, con capacidad para ofrecer cursos de posgraduado y programas conducentes a la obtencin de grados de mster o
superiores, y recomend que, a travs del Departamento de Educacin
de la DEU, se iniciaran negociaciones con Collonges y Friedensau para tratar de implementar el quinto ao en colaboracin con estas instituciones.
Las negociaciones se iniciaron inmediatamente y alcanzaron su fase
final en el mes de octubre. El da 19 de dicho mes se reunieron en Sagunto
las comisiones de Collonges y Sagunto para perfilar los puntos del acuerdo final. Los representantes de Collonges fueron Ralf Wegener, director
general, y Roland Meyer, decano de la Facultad de Teologa, mientras
que, por parte de Sagunto, participaron Antonio Cremades, rector del
Campus; Roberto Ouro, decano en funciones de la Facultad de Teologa,
y Miguel ngel Roig, decano en excedencia temporal por estar comisionado por la FEREDE y los seminarios evanglicos para preparar una memoria que se ha de presentar al gobierno para el reconocimiento de

nuestros estudios. Despus de analizar detalladamente los programas de estudio de las

dos instituciones se lleg a un acuerdo definitivo que fue rubricado en la reunin del
BMTE en presencia de
los oficiales de la Divisin, los presidentes de todas las uniones de la Divisin y los directores de los ocho seminarios que funcionan en la misma.
El acuerdo recoge el reconocimiento de Collonges de nuestro quinto
ao de Teologa y de los cuatro precedentes, ocupndose Collonges de
dictar tres materias del plan de estudios y otorgar el correspondiente diploma de mster. El acuerdo recoge, adems, la posibilidad, para todos
aquellos alumnos que lo deseen, de obtener los ttulos alemanes de grado y mster en Teologa ofrecidos por la Universidad de Friedensau, reconocidos ambos por el estado alemn, con el nico requisito de pagar
los aranceles acadmicos correspondientes a dichos ttulos y siempre y
cuando los estudiantes hayan completado todo el plan de estudios de
acuerdo a las resoluciones emanadas del protocolo de Bolonia. El acuerdo tambin recoge, entre otros, el intercambio de profesores entre las
instituciones para dictar diversas materias. Mientras tanto, seguimos negociando con el gobierno espaol para el reconocimiento de nuestros
estudios. Prximamente podremos dar ms informacin sobre este aspecto as como sobre otros proyectos importantes del SAE.
Agradecemos mucho al Seor por la consecucin de los mencionados acuerdos, los cuales redundarn, sin duda, en beneficio de ambas
instituciones y, sobre todo, en el desarrollo y el progreso del Seminario
Adventista de Espaa.
Roberto Ouro
Decano en funciones del SAE

rA dic. 2009 [289] 17

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Pobreza Cero

Nosotros, habitantes de la tierra que bebe leche y miel, hemos

llegado al momento ineludible de acabar con la injusticia!
Pobreza extrema, hambre, analfabetismo, discriminacin de la mujer, mortalidad infantil y materna, sida desterrado de nuestras fronteras, enfermedades de pobres, saqueo del medio ambiente, subdesarrollo global Nos avergenzan. No queda ya lugar para las excusas.
Si tuviramos fe moveramos montaas?
Creemos que Dios, mediante su palabra, hizo el mundo en siete
das; pero, con frecuencia, desplazamos sus promesas al reino de la
poesa y sus metforas.
Qu hemos entendido por mover montaas? Los objetivos de
Desarrollo del Milenio son posibles. Son nuestra montaa. Dnde
queda ahora nuestra fe?
Estudiamos en la escuela historia, y est llena de guerras, de victorias que nunca llegaron a los pueblos, y sobamos en el pupitre
con la liberacin de la humanidad. El pueblo sigue muriendo de injusticia, y nosotros, ahora, nos convertimos en esa nobleza medieval
que ansibamos destronar. Revisemos la inversin de nuestros es-

fuerzos, lo que estamos enseando, el papel de la mujer en el mundo en el que fue creada. Repartamos nuestro trabajo en funcin de
nuestras capacidades, y nuestra riqueza, en la de nuestras necesidades. Dios nos pide que movamos esta montaa, a nosotros que creemos en Dios.
En el colegio Timn, en coordinacin con ADRA, celebramos el Da
de la Pobreza con un opulento banquete de sensibilizacin hacia los
Objetivos de Desarrollo del Milenio. Divididos los ocho objetivos en
el mismo nmero de talleres, todos los alumnos de Secundaria pudieron conocer y reflexionar acerca de los acuciantes problemas de
nuestro siglo. Tras presenciar los distintos talleres realizaron carteles
en los que, con brillantez, expresaron su experiencia. Estos carteles,
ubicados en los pasillos de Secundaria, nos piden salir a la calle y decirles a todos que unidos es posible mover esta montaa.
Antonio Fenor
Profesor del Colegio Timn

Una gran fiesta

Pocas veces tenemos la
ocasin de preparar algo
grande con el nico fin de
divertirnos y pasar un buen
rato juntos. Son las 15:00
h del viernes 30 de octubre. En cada aula de Educacin Infantil y de Primaria
se preparan los ltimos detalles mientras se respiran alegra e impaciencia. Pero no hay nervios. Es una fiesta nicamente para pasarlo
bien, no hay que lucirse ante nadie, no hay caras desconocidas que
nos miran expectantes. Tan slo hay sonrisas que esperan que hagas
algo para evitar que se les desdibuje del rostro la alegra. Y esa fue
motivacin ms que suficiente para que cada una de las clases pre-

18 [290] rA dic. 2009

parara con esmero su participacin en la fiesta de la castaada. Su

fiesta de la castaada. Ellos la disearon y prepararon de manera que
todos trabajamos para hacer disfrutar a los dems. Hubo bailes tradicionales, canciones, escenificaciones y, cmo no?, la castaera y
sus castaas.
Aunque no se sabe exactamente cul es el origen de esta fiesta, lo
que s sabemos es que, como todas las fiestas, fue pensada para detener el tiempo por unas horas, para gozar de las amistades, para
poner en prctica habilidades hasta entonces desconocidas, para hacer rer y sentirnos satisfechos con el sonido de las risas. Y porque
esa fue la realidad de esa calurosa tarde de octubre, podemos decir
sin duda, que fue una gran fiesta.
Marta Gonzlez Angurell
Profesora del Collegi Urgell

NOTICIAS

NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Castelln
RETIRO DE JVENES
Los jvenes de Castelln nos fuimos del
8 al 12 de octubre de retiro espiritual a Oto,
en la provincia de Ordesa (Huesca).
Cerca de treinta jvenes nos lanzamos a
la aventura de cruzar la comunidad de Aragn hasta llegar al lugar esperado: los Pirineos. Jvenes entre 15 y 35 aos, de diferentes nacionalidades y culturas, unidos en
un mismo propsito: llenarse del poder del
Espritu Santo.
Y, gracias a Dios, as ha sido. Tras una caminata de 17 kilmetros cruzando ros, llegamos a la popular cascada conocida como
Cola de Caballo, en Ordesa. All, en la altura
de los montes, pudimos alzar nuestra mirada al cielo y sentirnos mucho ms cerca de
nuestro amado Creador.
El Seor nos habl a travs del libro de la
naturaleza en cada vaca, oveja, conejo, cabra y guila que nos acompaaron a lo largo de los caminos.
El sbado tuvimos un da mucho ms relajado en el que aprendimos acerca de la
importancia de formar parte del campamento de Dios y de vivir bajo su amparo y proteccin para lograr que nada ni nadie nos
haga abandonarlo.
El pastor Iulian Stanescu tuvo la predicacin. Por la tarde, fuimos a un pueblo abandonado donde realizamos un interesante debate sobre las diferencias y similitudes entre
hombres y mujeres.
El domingo, nos fuimos de excursin a caballo y jugamos al baloncesto, el deporte rey
de nuestra iglesia.
Gracias a todos por hacer de este retiro
algo real donde hemos podido conocernos

mejor, unirnos ms y, sobre todo, acercarnos a nuestro amante Padre y Creador.

VISITA DE LOS JVENES

DE VALENCIAVIVES.
El sbado 17 por la tarde, disfrutamos de la
visita de los jvenes de ValenciaVives, quienes realizaron un programa de adoracin y
alabanza para toda la iglesia, el cual nos hizo
sentir a todos los asistentes mucho ms cerca de nuestro amado Creador.
Gracias a todos los jvenes de ValenciaVives. Esperamos poder continuar con las actividades en conjunto que nos confortan a todos.
Txetxu Troncoso

Distrito vasco
SEMINARIO DE CAPACITACIN
El domingo 8 de noviembre, el pastor Eliasib Snchez, director del Departamento de
Escuela Sabtica y Ministerio Personal de la
Unin, acompaado de su esposa, presentaron en sesiones de maana y tarde el Seminario de capacitacin y formacin para dirigentes de Escuela Sabtica.
Acudieron a dicho seminario 26 hermanos y hermanas de las Iglesias de Amorebieta, Baracaldo, Bilbao, San Sebastin, Santander y Vitoria.
El seminario result muy variado y ameno.
Agradecemos al Seor el habernos permitido reunirnos para aprender a predicar su divina Palabra a travs de la Escuela Sabtica,
al pastor Eliasib y a su esposa por la labor que
desarrollan en este ministerio, a los pastores
Fernando Gibert y Jos M Weindl por el apoyo de su presencia, y a todos los asistentes
que acudieron deseosos de mejorar su preparacin para poder ayudar a los hermanos
que asisten todos los sbados para participar
del estudio de la escuela sabtica.
Alberto Snchez

Gijn
VARIOS DEPARTAMENTOS DE LA UAE
NOS VISITAN
El pasado 8 de agosto recibimos la visita
del pastor Julin Rumayor, secretario de

la UAE y de su esposa, Gloria Ramrez, directora de AMAF.

El pastor Rumayor, a la hora del culto, nos
habl de tres parbolas significativas de la
Sagrada Escritura: la oveja perdida, la dracma perdida y la parbola del hijo prdigo.
Se tom mucho inters en presentarnos estas parbolas como una gran leccin para
las iglesias que, por falta de unidad, se pueden ver reflejadas en ellas.
Por la tarde, tuvimos el privilegio de disfrutar del seminario Gestin Cristiana de la
Vida.
La Iglesia de Gijn recibi a Angelita Gutirrez, directora del Departamento Ministerio
de la Mujer de la UAE, junto a Lidia Calonge y Marta Saguar los das 26 y 27 del pasado mes de septiembre, para impartir el
curso Formacin de lderes. Cada exposicin estaba adaptada para todos los hermanos; en especial, para las mujeres. Vuestra visita nos benefici mucho en todos los
aspectos que abordaba el programa.
Nos dejasteis con mayor seguridad y autoestima, para ser ms tiles a la familia,
a la iglesia y a la sociedad en estos tiempos tan delicados que estamos viviendo.
Que Dios os bendiga personalmete y en
vuestro ministerio.

EVANGELIZACIN EN GIJN
Del 3 al 10 de octubre, tuvimos con nosotros a Roberto Do, a su esposa y a su nia, para realizar una campaa de evangelizacin.
Cada noche nos enseaba los pasos necesarios para que el amanecer del da siguiente nos permitiera vivir ms cerca de
nuestro Jess haciendo su voluntad. Al mismo tiempo, nos invitaba a reconocer que esta actitud nos proporcionara la seguridad
de disfrutar del nuevo amanecer para la eternidad. La Palabra de Dios era estudiada por
temas seleccionados con fuerza, con poder,
con ilusin y con mucha seriedad.
Te damos las gracias, hermano Do, por el
bien espiritual que nos has hecho, y tambin
por el ejemplo de compromiso con Dios y con
la iglesia que nos has dejado, y por dedicar
una semana de tu valioso tiempo para realizar esta campaa de evangelizacin. No puerA dic. 2009 [291] 19

NOTICIAS DE
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
BAUTISMOS
Iglesia de Ibiza: El 31 de octubre fueron bautizadas KARINA SUREZ y OLGA PREZ. Ofici la ceremonia la pastora Beatriz Yanni.
Iglesia de Madrid-Alenza: El 27 de septiembre
fue bautizado MARTIN BRAUKOV. Ofici la ceremonia
celebrada en el pantano de Entrepeas el pastor
Daniel Bosqued.
El 17 de octubre fue bautizada ANIA CANSECO.
Ofici la ceremonia su abuelo, pastor Jos Rodrguez.
Iglesia de Madrid-Vallecas: El 25 de octubre fue
bautizada CLAUDIA DO SANTOS. Ofici la ceremonia
el pastor Sergio Martorell.
Iglesia de Madrid-Ventas: El 31 de octubre fue
aceptada por profesin de fe M CATALINA FALEM
CONTRERAS. Ofici la ceremonia el pastor Vicente
Chfer.
Iglesia de Oviedo: El 17 de octubre fue bautizada ANGLICA LINA MBALA SABBE. Ofici la ceremonia
el pastor Roberto Chimenti.
Iglesia de Santa Cruz de Tenerife: El 17 de octubre fueron bautizados PABLO RAMOS, BLANCA CABRERA
y ELIZABET DAZ. Ofici la ceremonia el pastor Nelson
Salgado.
Iglesia de ZaragozaTorrero: El 24 de octubre
fueron bautizadas IRENE LOREA VAL y ALA HRYNENKO.
Oficiaron la ceremonia los pastores Jonatn Bosqued
y Antonio Ubieto, respectivamente.
Grupo El Shadai: El 17 de octubre fueron bautizados HAMILTON SENZ y BETTY. Ofici la ceremonia
el pastor Javier Moliner.
Grupo de Ghana: El 17 de octubre fue bautizado JOB AYI. Ofici la ceremonia el pastor Daniel
Bosqued.

distintos motivos, no hemos escrito demasiadas en los dos ltimos aos, donde ha habido variedad de acontecimientos. Algunos
tristes, como que han pasado al descanso
hermanos de mucho tiempo entre nosotros,
accidentes, enfermedades Otros alegres,
como han sido los grupos que se han formado, que de momento son dos (El Shadai y
Ghana, y la Iglesia de Noviciado, de cuya organizacin ya informamos en su momento).
Las distintas actividades con invitados relevantes, viajes, cursos Cada departamento ha estado activo y al frente, predicando el
evangelio. Tambin, nuestros jvenes han tenido, y siguen teniendo, distintos eventos de
evangelizacin y, cmo no!, se han ido viendo los frutos, pues en estos dos aos hemos
tenido 58 bautismos y 15 aceptaciones por
profesin de fe. Los pastores oficiantes fueron, el pastor Moliner y nuestro anterior pastor juvenil, Josu Reta, que ahora est en Badajoz, felizmente casado con Loida, y quien
tuvo el privilegio de tener seis bautismos.
Por lo tanto, Alenza est viva! Son demasiadas noticias, pero he querido hacer un
resumen de lo vivido tan intensamente. Eso
s, hemos comenzado con mucha fuerza, tanta como nos dan los jvenes.
Nuestro nuevo pastor juvenil es Daniel
Bosqued, que lleg recin casado con Maijo
Roth; estn haciendo una labor maravillosa.
Gracias, de nuevo a Dios, por tanta oracin
contestada y por seguir con nosotros en todo tipo de experiencias, pero siempre adelante!
Rosi Prez

Mlaga
do terminar sin agradecer tambin a tu esposa su apoyo y su esfuerzo por acompaarte.
Deseamos que Dios os bendiga muy abundantemente.
Alejandra Manso

Madrid-Alenza
ALENZA EST VIVA!
Le doy gracias a Dios por tener el privilegio de compartir las noticias de Alenza, que
por cierto, son muchas. Verdad es, que por
20 [292] rA dic. 2009

RETIRO MATRIMONIAL
Los pasados das 26 y 27 de septiembre,
tuvo lugar en el albergue de El Chorro(Mlaga), un retiro matrimonial dirigido por el
pastor de la Iglesia de Mlaga, Daniel Salvador.
Asisti un buen nmero de parejas y hubo gran variedad de actividades; entre ellas,
meditacin, matutina, actividades de iglesia
en sbado, debates sobre el matrimonio (sus
problemas, la mejor forma de vida de las
parejas creyentes, la familia, la espirituali-

dad en el hogar, etc.), un cinefrum sobre

una magnfica pelcula: Prueba de fuego,
con bastantes enseanzas para el matrimonio cristiano. El sbado por la noche, tuvimos una velada muy divertida en la que hubo juegos, poesa, humor y mucho ms.
Este retiro ense y uni bastante a los
hermanos presentes, y cre gran satisfaccin
y deseo de asistir al prximo que tenga lugar. Es recomendable para todas las iglesias;
puede ayudar a las parejas y sus familias,
unir a los hermanos en Cristo, fortalecer el
espritu y aclarar temas que resultan imprescindibles en los tiempos que vivimos, previos a la segunda venida de Cristo.

INVESTIDURA CLUB DE EXPLORADORES

El sbado 17 de octubre fue dedicado a
la ceremonia de investidura de los nios
componentes del Club de Exploradores de
Mlaga, a la que fue invitado el director nacional de Exploradores, Isaac Cha, quien tuvo un mensaje a su cargo sobre los valores
que el Club ensea. Tras esto, se dio paso a
la mencionada investidura de los nios exploradores tanto de Mlaga como de Granada, quienes fueron invitados a la ceremonia.
Y termin todo con una merienda de confraternizacin.
En la ceremonia no cabe lugar a dudas de
que se tuvo gran satisfaccin al ver a los protagonistas como valientes alistados en el
ejrcito de Cristo. Ojal que cada da se unan
ms nios a nuestras filas de cristianos adventistas, para que este comienzo sea el primer paso hacia la eternidad!
Nunca olvidemos las palabras de Salomn:
Instruye al nio en el buen camino, y aun
cuando envejezca no se apartar de l (Prov.
22: 6 RV77).
Medardo Ramos

LAS IGLESIAS
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

NOTICIAS FELICES

Orihuela
CURSO DE LIDERAZGO
Los das 23 y 24 de octubre tuvo lugar en
la Iglesia de Orihuela, el tercer nivel del Curso de Liderazgo impartido por el Departamento de Ministerio de la Mujer de la UAE.
Disfrutamos del privilegio de tener con nosotros a M Dolores Gracia, Myriam Snchez,
Joana Diestre y Vanesa Rodrguez, las cuales nos deleitaron con temas muy interesantes y de actualidad.
Agradecemos su colaboracin y esfuerzo.

VELADA SOCIAL
El sbado 31 de octubre tuvo lugar en la
Iglesia de Orihuela una velada social organizada por nuestros jvenes. Cenamos todos juntos y, ms tarde, hubo una obra de teatro muy
divertida; lo pasamos muy bien, al mismo tiempo que recaudamos un poco de dinero destinado a la predicacin de la Palabra de Dios.
Que Dios bendiga mucho a nuestros jvenes.

SANDRA PATRONE NOS VISITA

El sbado 12 de septiembre tuvimos la visita de Sandra Patrone, directora del Departamento Ministerio de la Salud de la UAE,
quien nos habl de temas muy interesantes
sobre alimentacin sana y equilibrada. Descubrimos el alto valor nutritivo de la soja y
la gran variedad de recetas que se pueden
hacer con ella.

PRUEBAS CARDACAS
El sbado 7 de noviembre se llev a cabo en el pueblo de Catral un programa sobre la salud del corazn. Hubo gran cantidad
de voluntarios dispuestos a organizar el evento; ya es la tercera vez que la Iglesia de
Orihuela realiza este programa .
Encarni Seva

Oviedo
CAMPAA DE EVANGELIZACIN
Del 3 al 9 de octubre, a las 20:00 horas,
se abri todos los das nuestro templo para

recibir al hermano Roberto Do, presidente

de ASIEspaa, quien tuvo a su cargo seis
preciosos temas de la Palabra de Dios, a travs de los cuales expuso seis puntos doctrinales claves para conocer y seguir a Jess.
Hubo bastante asistencia, miembros de iglesia y un pequeo grupo de visitas, quienes
se entusiasmaron con los mensajes y con
aqullos que estamos trabajando ahora. Hubo sorteo de regalos, mucha fraternidad, alabanzas y, detrs de todo ello, mucha oracin.
Para nuestra iglesia ha sido una experiencia muy gratificante difcil de olvidar. Gracias
al cielo por las almas que asistieron, y gracias al hermano Roberto Do por haber dedicado tiempo y esfuerzo a la obra del Seor en la ciudad de Oviedo.

NATALICIOS
Iglesia de Lrida: El 13 de octubre, naci
YANAY ACOSTA VAQUERA, hija de Julieta y Adrin.
Iglesia de Liria: El 26 de mayo, naci
GUILLERMO REIZ SEZ, hijo de nuestros hermanos Miguel ngel y Raquel.

BODAS
Iglesia de Madrid-Ventas: El 25 de octubre, contrajeron matrimonio CSAR DAZ y
MILAGROS ESCOBEDO. Ofici la ceremonia el
pastor Javier Moliner.

Abel Gonzlez Acosta

Reus
DESPEDIDA DE NUESTRO PASTOR
El 29 de agosto tuvimos una despedida
muy emotiva de quien durante cinco aos
fue nuestro pastor, Jarib Snchez. Tuvimos
un culto en el que se despidi de la iglesia
y donde la membresa le demostr su cario y agradecimiento por la labor desarrollada entre nosotros.
Desde aqu, queremos darle las gracias, una
vez ms, por su amistad sincera y por todo lo
que ha hecho por nuestra iglesia en Reus. Tambin queremos dar la bienvenida al nuevo
pastor, Jos David Pallas, quien, a partir de
ahora, se ocupar de nuestra iglesia. A los dos
les deseamos de todo corazn que el Seor
que los ha guardado hasta ahora siga bendicindoles, as como a sus familias.

EXCURSIN AL PARLAMENTO
DE CATALUA
El 18 de octubre, en un autobs de 80 plazas completo, hicimos una bonita excursin
a Barcelona para visitar el Parlamento de Catalua, uno de los parlamentos mas antiguos
del mundo. Adems de un da muy soleado,
tambin disfrutamos de la visita al mismo
donde nos recibieron con mucho cario. Pasamos un rato muy agradable en la compaa del diputado Carlos Pellicer, y de una gua

que nos explic cada una de las salas con preciosos diseos, extraordinarias esculturas y,
en las paredes, una mezcla impresionante de
madera y seda. Despus de comer en un parque cercano, concluimos el da con otra actividad muy interesante y volvimos a casa agradecidos al Seor por cuidarnos y por hacernos
pasar una jornada muy agradable juntos.
Alina Cazacu

El Temple
VIGILIA DE ALABANZA Y REFLEXIN
El sbado 17 de octubre, el Departamento de Ministerio Personal de esta iglesia ha
celebrado una vigilia.
Hemos alabado al Seor a travs del canto y hemos reflexionado a cerca de nuestra
condicin como cristianos y de la situacin
del mundo.
Reconocemos que es hora de levantarnos
del sueo en que estamos sumidos y vemos
la necesidad del cumplimiento del versculo Pero cuando el Espritu Santo venga sobre vosotros, recibiris poder y saldris a dar
testimonio de m en Jerusaln, en toda la
regin de Judea y en la de Samaria, y hasta en las partes ms lejanas de la tierra
(Hech. 1: 8). Tenemos un reto y una misin
que realizar en nuestra familia, con nuestros
vecinos y amigos, y con todas las personas
que el Seor ponga en nuestro camino.
rA dic. 2009 [293] 21

NOTICIAS DE
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS
Sabemos que debemos ser renovados y
contamos para ello con el Espritu Santo.
Y ahora, gloria sea a Dios, que tiene potestad para hacer muchsimo ms de lo que nosotros pedimos o pensamos, por medio de su
poder que acta en nosotros (Efe. 3: 20).
Para finalizar, hemos celebrado la Santa Cena. Ha sido una hermosa tarde de sbado.
Ana Castro

Santa Cruz
de Tenerife
CAMPOR
Del 30 de octubre al 1 de noviembre
se realiz un campor en Arenas Negras

(municipio de Garachico, Tenerife). Participamos las iglesias de Tenerife Sur y Santa Cruz de Tenerife. El tema del campor
fue Las 28 doctrinas, y el lema Jess,
mi mejor amigo. Los del Sur, con tres
equipos; y nosotros, con uno (aunque ms
numeroso), al cual hemos llamado Soldados de Jess. Tuvimos un tiempo esplndido y pudimos realizar todas las actividades sin problemas, aunque con
muchos nervios y laboriosidad, pues los
jueces puntuaban hasta el ltimo detalle,
pero Dios compens nuestros esfuerzos y,
la verdad, estamos contentos por el buen
ambiente que rein entre nosotros y porque nos llevamos nueve premios, cuatro
de los cuales correspondieron al primer

premio: arte de acampar (el campamento era un barco de lo ms original y nuestro capitn era Jess), sobre 2 Juan (memorizar), sobre 1 Pedro (escrito), y al Grupo
ms divertido. El segundo premio, lo obtuvimos en las reas de Las 28 doctrinas,
lluvia de textos, busca rpida, matutina
(escrito) y creatividad para la velada social.
Los jvenes estn profundamente motivados para superarse el prximo ao, y con ganas de trabajar por la iglesia para traer ms
jvenes a los pies de Jess, y as, cuando venga a buscarnos, halle un hermoso plantel esperndole para ir a su encuentro en las nubes de los cielos.
Mary de Lamo

NECROLGICAS

Zaragoza-Delicias
ISAAS CARDO MARTN
El pasado 1 de septiembre falleca, a la edad de 79 aos, Isaas
Cardo. La Iglesia de Zaragoza est de luto porque ha perdido a
uno de sus queridos hijos.
Isaas fue bautizado a los 21 aos por el pastor Isidro Aguilar;
concretamente, el 11 de agosto de 1950, en los duros aos de
la posguerra. Siempre estuvo involucrado en los negocios de
su iglesia, a la que sirvi con dedicacin mientras se lo permitieron sus fuerzas. Nunca dijo que no, nunca manifest estar cansado (aunque lo estuviera). Un finsimo ejemplo de entrega a
Dios y a su causa para todos los que hemos trabajado a su lado.
Ha sido un enfermo admirable, abierto y sufrido; tal como en
la salud, en la enfermedad. Su esposa, una cuidadora amorosa,
ejemplar; cada da a su lado, en el hospital, durante los tres ltimos meses de la vida de Isaas. Con fe y esperanza cristiana, han
recitado muchas veces de memoria el salmo 23. Isaas crea firmemente en la vida eterna por la gracia y la fe en Jesucristo, el
Hijo de Dios.
La ceremonia fnebre fue oficiada por los pastores Manuel Vega,
Jos Mara Priego y Juan Carretero. El mejor tributo que le podemos
brindar en este homenaje pstumo es valorar su ejemplo.
Carlos Sosa

Santa Cruz de Tenerife

CAMILA NAVARRO NIEBLA
Nuestra querida hermana naci en la Gomera el 25 de noviembre de 1918. Cuando tena dos aos, se fue a Cuba con su familia.
22 [294] rA dic. 2009

All tuvo su primera Biblia, por lo tanto empez a conocer al Dios

de las Escrituras. De Cuba pas a Argentina donde se form como
enfermera; una vez que termin sus estudios, trabaj en el hospital del Plata, ejerciendo en su profesin e impartiendo clases.
Se cas y tuvo dos hijos, a quienes sac adelante ella sola pues
qued viuda pronto. Permaneci fiel al Seor siendo una gran
misionera. Har unos quince aos, volvi a Tenerife y a nuestra
iglesia, siendo una mujer ejemplar. Cuando ya no poda asistir a
la iglesia, bamos a visitarla y era ella quien nos daba nimo, pues
tena mucha fe y era muy positiva. Siempre nos peda libros, la escuela sabtica, revistas, pues era una gran lectora; despus, haca
obra misionera con ellos entre sus vecinos.
Slo estuvo en el hospital quince das, y, aunque estaba muy
malita y a veces sedada, nos conoca. El pastor, una de las veces
que fue a verla, le pregunt: Hermana Camila, se acuerda del
salmo 23? Y lo empez a recitar.
Era extraordinaria aun a sus 91 aos; tena una lucidez y una
comprensin del evangelio envidiables, y amaba a su Seor por
encima de todo. Ella se ha ido, pero sus obras permanecen; y, en
el da de la resurreccin, se levantar para encontrase con su Salvador.
Mar de Lamo

Zaragoza-Torrero
ASCENSIN MOLINA
El pasado da 6 de octubre falleci nuestra hermana Ascensin
Molina. Siempre te recordaremos hasta el da no muy lejano en
que te volvamos a ver.
Isabel Artigas

LAS IGLESIAS
NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Zaragoza-Las Fuentes
PONENCIA SOBRE CREACIONISMO
El sbado 31 de octubre recibimos la
visita del doctor Antonio Cremades, rector del Campus de Sagunto, director del
Departamento de Educacin de la Unin
y experto en crea cionismo. Disfrutamos
de tres interesantes ponencias sobre creacionismo que nos revelaron la importancia de esta doctrina, as como lo necesario que es dedicar esfuerzos y recursos
para potenciar la investigacin de esta
materia.
Como iglesia e individualmente, tenemos
un gran desafo por afrontar: proporcionar la
informacin necesaria a nuestros hijos en esta creencia fundamental para que puedan
confrontarla con la que reciben en los centros educativos no adventistas y les sirva para afirmar su fe.
El tiempo pas rpido, pero esperamos poder profundizar ms en el futuro con la ayuda de Antonio Cremades y la direccin del Espritu Santo. Gracias al doctor Cremades, por
acompaarnos y hacernos disfrutar de las maravillas de nuestro Creador.

partamento de Ministerio Personal de la

Iglesia de Torrero. El concierto fue ejecutado por el pianista Edison Valencia y por Jordi Abad, cantante bien conocido por todos.

La msica ofrecida nos elev hasta las mismas puertas del cielo, acercndonos ms
a nuestro Padre Celestial.
Isabel Artigas

Noticas del grupo de Lanzarote

El pasado mes de mayo, del 9 al 16, fuimos bendecidos con una semana de conferencias impartidas por el pastor Luis Mancebo,
de la Asociacin de Potomac (Estados Unidos).
Fueron das llenos del Espritu Santo. El pastor Mancebo es un hombre con una energa
envidiable; nos hizo revivir escenas bblicas
llenas de vida, escenas que no distan mucho
de nuestras vidas hoy.
Nos llev da a da al encuentro personal
con nuestro amado Jess. Disfrutamos de su
alegra contagiosa; es un hombre que se deleita con la Palabra de Dios, hacindonos a todos partcipes de ese deleite o gozo para compartirlo con los dems.
Cada da tuvimos interpretaciones musicales (gracias a todos). Al finalizar la semana de
conferencias, hizo un hermoso llamamiento,
para unos de reconsagracin y para otros de
entrega a nuestro Dios. Que el Seor bendiga a todos en sus decisiones.

Isabel Artigas

Zaragoza-Torrero
CONCIERTO

Gracias, pastor Mancebo, que Dios le bendiga y, tambin, a su preciosa familia.

Y como resultado de un ao de estudios bblicos tres preciosas almas se entregaron al
Seor, clausurando as las conferencias con
broche de oro.
El da 22 de agosto fue sumergido en las
aguas del bautismo en Fuerteventura el joven Oscar Iriarte, cumpliendo as el texto de
Hechos 2: 47 Y el Seor aada cada da a
la iglesia los que haban que ser salvos.
Que el Seor te bendiga para perseverar hasta que l venga a buscarnos.
Corona de los viejos son los nietos, y la
honra de los hijos, sus padres (Prov. 17:6).
Creo que este texto se hizo realidad el pasado da 29 de agosto, cuando Isaac Calvo fue
bautizado por su abuelo, Alberto Valls, junto a
su hermano Samuel, que fue bautizado por su
padre, el pastor Jess Calvo. Tambin fue bautizado el joven Daniel Rapanu. Fue una fiesta
maravillosa llena de emociones y de
esperanza. Agradecemos a nuestro
Dios por estos tres jvenes. Que l
los bendiga y guarde para su reino.
Mara Estebanell
Corresponsal del grupo
de Lanzarote

El 3 de octubre, por la tarde, pudimos disfrutar del concierto programado por el De-

Nuevo grupo en Madrid

Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el

partimiento del pan y en las oraciones (Hech.
2: 42). Damos gracias a Dios porque hace un
ao que El Shaddai nos estamos reuniendo
como grupo en la poblacin de San Sebastin

de los Reyes (Madrid). Celebramos el aniversario con una Santa Cena donde toda la iglesia dio muestras de alegra y alabanza a nuestro Seor Jesucristo, quien permite que unas
treinta y cinco personas nos reunamos todos
los sbados en esta ciudad.
Fue una fiesta maravillosa y pudimos ver
cmo el Seor bendice a sus hijos cuando stos, a travs de las pruebas y dificultades, fijan sus ojos en el Autor y Consumador de la
fe y prosiguen a la meta que se han fijado:
predicar este evangelio del reino a la ciudad
de San Sebastin de los Reyes.

Gracias, tambin, a nuestros hermanos Alexis

y esposa, que son unos enamorados de la radio; y a los ancianos ngel y Jorge, quienes
prestan una ayuda inestimable para que podamos salir al aire todos los sbados, a travs
de Internet. A partir de las 8:30, animan a los
hermanos a congregarse en sus iglesias para
dar culto de alabanza al Seor en su santa
convocacin (Lev. 23: 3) desde la pgina:
www.7dayradio.com
Javier Moliner
Pastor de la Iglesia de Madrid-Alenza
rA dic. 2009 [295] 23

IV Jornadas
Creacionistas
La evolucin en crisis?

na vez ms, dando fuerza a nuestra fe,

en el Ao de Darwin, Naturalia ha organizado las IV Jornadas Creacionistas
del 9 al 12 de octubre en Navacerrada. Como
ponentes, el doctor Leonard Brand, investigador y profesor de Biologa y Paleontologa en
la Universidad de Loma Linda, y el doctor Jacques Sauvagnat, cientfico y profesor en el
Campus Adventista del Salve de Collonges
y director de la delegacin del Geoscience Research Institute en Europa.
Ms de ciento sesenta participantes repasamos la historia de Darwin contextualizando su obra y analizando los puntos en los que
Darwin acert y en los que se equivoc.
Diferenciamos entre macro y microevolucin, y concordamos evolucionistas y creacionistas (o naturalistas e intervencionistas) en
microevolucin y especiacin.
As, para explicar la diversidad de las especies dentro de un mismo gnero y tomando
como ejemplo el Agapornis (loritos inseparables o pjaros del amor), el naturalismo entiende que la especie de colores apagados y
de comportamiento simple evolucion hacia
especies de colores brillantes y comportamientos elaborados. Sin embargo, el intervencionismo explica que las evidencias hablan
ms bien de una dotacin gentica inicial rica que expresaba colores brillantes y comportamientos elaborados y que, por prdida, mutacin o desactivacin de esos genes,

encontramos individuos de colores apagados

y comportamientos simples.
El movimiento del diseo inteligente plantea problemas al naturalismo y resuelve problemas de cara al intervencionismo. Una
primicia fue la espectacular imagen del comportamiento de las diferentes capas de la retina ante la transmisin de la luz. Para el naturalismo, es un defecto de diseo que la capa
sensible sea la ltima porque le llega la luz atenuada. Pero la investigacin demuestra un diseo inteligente al revelar que esas capas, lejos de estorbar, funcionan como fibras pticas.
Respecto a la macroevolucin vimos dificultades insalvables a la hora de explicar la
probabilidad de mutaciones genticas eficaces. Incluso en formas de vida muy simples
aparece la llamada complejidad irreducible;
esto es, un grupo de elementos necesarios
para realizar una funcin. O estn todos para
actuar juntos o en cadena, o no se da el proceso; y cada uno suelto es intil y sera eliminado por la seleccin natural.
Con la geologa y el registro fsil viajamos
a Per (virtualmente) con el doctor Brand y
su estudio de ballenas en estado fsil. En sus
publicaciones plantea a la comunidad cientfica la necesidad de un enterramiento rpido
que evita que los cuerpos sean destruidos por
carroeros y descompuestos por bacterias antes de su fosilizacin. Este enterramiento slo pudo darse con un fenmeno catastrfico.

Este razonamiento, por su cosmovisin, pasa desapercibido a los ojos de grandes mentes pensadoras. sta es la perspectiva de la
que partimos para explicar algo. En palabras
de Jess, porque viendo no ven y oyendo no
oyen, ni entienden (Mat. 13: 13). Como es
vlido para todos, necesitamos unos de otros
para hacer controles de calidad a nuestro trabajo de ciencia.
El doctor Sauvagnat habl del Diluvio, glaciaciones y dataciones y, como final prctico,
visitamos el circo glaciar de Pealara en un
clima de convivencia fraternal y de agradable
sol y temperatura. Lemos en el segundo libro de Dios, su creacin, la huella del pecado, su promesa de redencin y de restauracin final de todas las cosas.
Deca a gran voz: [] Adorad a aqul que
hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes
de las aguas.
Ester Malaxetxebarra
Miembro de la Iglesia de Madrid-Noviciado

Nota:
El contenido de las ponencias est disponible en:
Revista Naturalia Vol. 2 n 8. Descarga gratuita en
www.naturaliaonline.com
Brand L., En el principio: La ciencia y la Biblia en la
bsqueda de los orgenes, Asociacin Casa Editora
Sudamericana, Buenos Aires, 2007.