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RODRIGUEZ
AUTOR: Dr. RONALD LAREZ ROMERO
PROFESOR TITULAR DE LA UNIVERSIDAD PEDAGGICA
EXPERIMENTAL LIBERTADOR
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
PRESIDENTE DE LA ASOCIACION DE EDUCADORES DE
LATINOAMERICA Y DEL CARIBE CAPITULO DE LA REPUBLICA
BOLIVARIANA DE VENEZUELA
E-mail rlarezromero@gmail.com
desigualdades; las diferencias eran tantas, que a veces pareca haber aqu una
sociedad de castas, otra de estamentos y otra de clases, todo a la vez La
riqueza se hallaba concentrada en escasas familias dueas de tierras El
trabajo era visto como deshonroso; nicamente las carreras militar, religiosa,
jurdica y burocrtica eran ejercicio digno para los bien nacidos superiores
Para los pardos era el tratamiento del desprecio y la correlativa explotacin El
vasallaje indgena, y la explotacin irrestricta ejercida sobre ellos, los
equiparaba en la minusvala- a los negros que por casualidad no fueran
esclavos Espaa trajo los prejuicios de su heterognea composicin religiosa
y racial, reedit aqu sus exigencias de limpieza de sangre, y entroniz sus
privilegios para unos y sus cargas o tributos para los ms, es decir, para los
sectores populares que soportaban todo el peso de un agobiante aparato
colonialista y explotador. (p.p.. 6-7).
En este contexto de profundas contradicciones polticas y desigualdades
sociales, Simn Rodrguez haba demostrado su liderazgo educativo y su
vocacin por ensear. A los 20 aos de edad, en el ao 1791, el Cabildo de
Caracas le otorga el ttulo de maestro. Un ao despus inicia la educacin de
Simn Bolivar.
Refiere Salcedo Bastardo (citado en Debate Socialista.2009) ideas que
expresan la personalidad creadora de Simn Rodrguez: En este ambiente se
agrandan, se achican y tornan a agrandarse los ojos del nio Simn Rodrguez,
que naci con dos caractersticas preeminentes: observador y rebelde, dos
trminos en que suele fundamentarse la originalidad, cuando vienen
engendradas dentro inteligencia y energa. (p.p.6-7)
Influyen en l los libros que se editaban en la poca, as como los
acontecimientos de las luchas revolucionarias. En contextos como: Francia se
haba creado ya la Enciclopedia; Voltaire tena en circulacin nmeros,
volmenes, ms su corrosivo Diccionario Filosfico empezado en 1760.
Montesquieu public su Espritu de las Leyes en 1748. Tanto el Contrato Social
domino del francs, que ya era la lengua de las personas cultas. En el lapso de
los quince a veinte aos, Rodrguez debi de leer mucho. Toda su vida ser:
aprender, saber, pensar y transmitir todo eso generosamente, tenazmente. Haba
nacido creador y los creadores son los que ms necesitan informarse, para no
copiar ni imitar. ( pp. 6-7)
A los 26 aos de edad, en 1797, viaja fuera de Venezuela, Via Jamaica,
de all pasa a Estados Unidos. En 1804 se encuentra con Bolivar en Francia y
viajan luego a Italia, aqu en el Monte Sacro , el 15 de Agosto de 1805 , ocurre
lo que histricamente se llam el Juramento en el Monte Sacro , donde
Bolivar expresar: Juro delante de usted; por el Dios de mis padres; juro por
ellos; juro por mi honor, y juro por mi Patria, que no dar descanso a mi brazo;
ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por
voluntad del poder espaol. (Castellanos. 2005, p. 101)
En su largo peregrinar en Europa se le van 17 aos (1806 a 1823). En
1823, a los 52 aos, regresa a Latinoamrica, cautivado por las luchas
independentistas de la poca que lideraba su discpulo Simn Bolivar. Llega a
Cartagena de Indias y luego a Santa F de Bogot, capital poltica
en ese
entonces de la Gran Colombia. Es aqu donde Rodrguez pone por primera vez
en
ejecucin
su
atender
nios
Rodrguez. Propuso un plan que denomin: colonizacin del Pas por sus
propios habitantes, basado en la idea de la diversificacin del oficio. Deca que
en Amrica sobraban doctores y faltaban artesanos; los Pases progresaban
efectivamente cuando el acadmico tambin supiera desempear un oficio
manual.
Entre 1832 y 1838, Simn Rodrguez viaja a Chile, comparte con Andrs
Bello, el cual estaba informado sobre su comportamiento en la conduccin de
una escuela en el Puerto de Valparaso: Para ensearles a sus alumnos como
funcionaba el cuerpo humano, se mostraba l como modelo. As tambin daba
las clases en el medio externo a las aulas de clases: llevaba a los alumnos a
excursionar y deca: es la mejor manera de ensear las ciencias naturales.
( Picn Salas. 1953, p.p 53- 55).
Regresa de nuevo a Per y de all a Ecuador. Corren los aos de 1850 a
1851, es cuando escribe el documento. Consejos de amigo dados al colegio de
Latacunga, en el cual expresa entre otras ideas las escuelas mixtas, de
aprendizaje intelectual y a la vez manual, lo cual daba un acercamiento mayor
entre nios y jvenes; tambin la idea de que el objeto de la instruccin es la
sociabilidad. Quiere hacer del hombre un ente social a conciencia desde la
niez. En su transcurso del tiempo se radica sus ltimos das en Per. Vive y
suea con anticipacin el porvenir, sus ideas para la poca que le toc vivir, no
tenan la aceptacin por l esperada y as lo comprendi cuando dijo: Hay
ideas que no son del tiempo presente, aunque sean modernas. En su poca y
adelantndose al tiempo, su utopa lo llev a plasmar en sus escritos que para
tener nuevas Repblicas y verdaderas Sociedades, es necesario emprender
seriamente un Proyecto Educativo diferente
Emancipacin Poltica y Pedagoga Liberadora: Compromiso Militante
En el marco del pensamiento pedaggico del Siglo XIX, la figura de
Simn Rodrguez ocupa un lugar relevante y de significacin histrica. Su vida
y sus ideas nos permiten decir que fue uno de los educadores y pedagogos ms
sobresalientes del ese siglo. A Simn Rodriguez se le considera el principal
motivador intelectual y espiritual de la personalidad de Simn Bolivar, a quien
con su enseanza abri un campo inmenso de posibilidades y horizontes como
conductor de la historia latinoamericana. Filsofo y pedagogo, denominado por
algunos investigadores de su vida y obra, como: cosmopolita, ciudadano del
como
gestor
de
procesos
de
cambio
transformacin
donde: .
en
sintona
con
nuestra
particularidad
como
pueblos
latinoamericanos. El nos adverta cuando afirm: cuidado, no sea que por esa
mana de copiar servilmente a las naciones cultas venga la Amrica a hacer de
vieja en su infancia. Otro planteamiento interesante fu la vinculacin escuela
trabajo, ya que consideraba que era esencial formar hombres integrales, con
sensibilidad social y compromiso poltico.
En la actual coyuntura de Amrica Latina, que est necesitando con
urgencia la transformacin de sus estructuras sociopolticas, ya en su poca
Simn Rodriguez recomendaba: Si los americanos quieren que la revolucin
poltica , que el peso de las cosas ha hecho y que las circunstancias han
protegido, les traiga verdaderos bienes, hagan una revolucin econmica y
empiecnla por los campos: de ellos pasar a los talleres y diariamente notaran
mejoras que nunca conseguirn empezando por las ciudades.....
ya su clara vocacin de
Se est notando, por otra parte, que en ese espacio continental se les
hacen reclamos a los educadores, se les est exigiendo que sean protagonistas
de un proceso de renovacin moral, de un proceso de renovacin tica y de un
proceso de renovacin social que se est requiriendo con urgencia. Se nos est
solicitando adems que seamos dirigentes de nuestro proceso de emancipacin.
Se nos est reclamando que redimensionemos el papel de la cultura como
saber, de la comunicacin como saber, de tal manera de crear proyectos
alternativos que se orienten en nuestras tradiciones. Dentro de este espacio
tambin se nos est exigiendo a nosotros como educadores, como cultivadores
de la cultura y de la educacin en Amrica Latina y del Caribe, que
reivindiquemos el papel del dilogo del que habla Paulo Freir cuando seala
que no hay dilogo posible si no creemos en el hombre, si no creemos en esa
fase del hombre por saber ms, el derecho al dilogo no es privilegio de unos
elegidos sino el derecho de todos los hombres.
Esa posibilidad de comunicacin constante es una va alternativa que se
nos est exigiendo como educadores en estos momentos tan complejos que vive
nuestra regin. Frente a esta situacin se ha venido desarrollando un amplio
movimiento que trata de solicitar con urgencia la necesidad de la investigacin,
del debate y del encuentro para la conformacin de una postura insurgente
especfica. Esa situacin y ese movimiento se est dando en los pases de la
subregin andina, entre otros, en Bolivia, Per, Ecuador, Colombia y Venezuela,
pases que estn vinculados por lazos geogrficos y por lazos histricos y que
de alguna forma estn planteando la necesidad de la recuperacin de nuestra
su
espacio
dentro
de
nuestras
matrices de
nacionalidades
de
varios estudiosos de Simn Rodrguez expresando que sus obras solo son
entendidas en proyecciones del siglo XXI. Slo el estudio prospectivo permitir
descubrir los grandes valores de quien Simn Bolivar llam el hombre ms
extraordinario del mundo. (Turner y Daz, 2007. p. 61).
El legado de Simn Rodrguez constituye el aliciente y la
esperanza por apostar a la refundacin de la escuela como portadora de nuestras
utopas y sueos por conquistar un mundo mejor
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Castellanos, Rafael. (2.007). Simn Rodrguez. Pensador Universal y Plpero
de Azangaro. Editorial Morales Torres. Barcelona- Espaa.
Cuneo, Dardo. Simn Rodrguez. Inventamos o erramos. Editorial Monte Avila.
Caracas - Venezuela
Lpez, Jorge. (1989). Simn Rodrguez. Utopa y Socialismo. Editorial Ctedra
Pio Tamayo. UCV. Caracas Venezuela.
Prez, Antonio. (1977).