UNIVERSIDAD DEL VALLE

MAESTRA EN HISTORIA
Profesora: Isabel cristina Bermdez
Estudiante: Silvio Erwin DVries A
Cdigo: 1100375
EL MESTIZO: EL INDIO y EL NEGRO EN LA COLONIA, IMGENES DE UN NUEVO
MUNDO DIVERSO
Hubo, y yo vi, un lugar o villa que se llam de la Vera Paz,
de setenta vecinos espaoles, los ms de ellos hidalgos,
casados con mujeres indias de aquella tierra, que no se
podan desear persona que ms hermosa fuese; y este don de
Dios, como dije, muy comn y general en todas las de esta isla.
Referencia a Xaragu en el interior de la isla de Santo Domingo.
Fray Bartolom de Las Casas

PRELUDIO

El inters que motiva la redaccin de este breve ensayo es el de mostrar las caractersticas
de los actores sociales que conformaban las clases de abajo de las colonias americanas.
Los mestizos los indios y los negros tal y como lo presenta la historia serian los actores de
mayor representatividad en esta poca, no solo por su condicin servil sino por el contrario
por que poco a poco fueron sumando como mayoras en los procesos que llevaron a que
este periodo (el de la colonia) se extendiera por los siguientes 400 aos gracias a su trabajo
y a sus aportes en las dinmicas sociales del nuevo mundo. Mi intencin con este trabajo es
la de mostrar cmo estaban caracterizados, cules eran sus prcticas comunes y como se
articularon a la vida cotidiana de la colonia.
SOBRE EL MESTIZAJE ENTRE ESPAOLES E LOS INDIOS Y SU
IMPORTANCIA COMO MECANISMO DE DOMINIO
Para iniciar este ensayo es esencial partir definiendo que el mestizaje a diferencia de cmo
lo vemos hoy no representaba solamente la variacin el color de piel y la mescla que
conlleva a la aparicin de personas con fenotipos diversos. La importancia que tena el
mestizaje era aun ms profunda llegando a ser elemento fundamental en la poblacin y en
la sociedad colonial, esta a diferencia de las sociedades actuales se vio favorecido por la

carencia de prejuicios raciales adems de la escasez de mujeres blancas que era un comn
denominador entre los conquistadores y primeros pobladores de Amrica. El crecimiento
de la poblacin criolla, considerada como blanca, se hizo bsicamente a expensas del
mestizo, pues se entenda que hasta con un octavo de sangre india una persona poda
considerarse blanca (Zevallos 2002.), y,
por otra parte, porque el ndice de
natalidad de blancos puros era muy bajo.
El mestizaje con negro fue numricamente
inferior; la esclavitud de ste hizo que se
prohibiera el matrimonio interracial y que
el mulato (blanco y negro) y el zambo
(indgena
ilegtimos
espordicas

negro)

fueran

producto

como

de

seala

siempre
uniones
Casalino,

adems de resultar un buen negocio por

as decirlo ya que

mulatos y zambos

solan heredar la esclavitud de la madre. (Casalino, 2006.)

El fenmeno del mestizaje, tan propio de Hispanoamrica, se acrecent con el transcurso de
la colonizacin. La legislacin espaola que se puso en vigor tendi a fomentar los
casamientos interraciales y el mestizaje, en especial entre espaoles e indias de elite, esto
con el fin de garantizar en dominio de la propiedad de las tierras que fue creciendo
sistemticamente, hasta lograr, por parte de los espaoles, un control sobre los territorios
que anteriormente eran de propiedad indgena. Un fenmeno particular del periodo colonial
y que tiene estrecha relacin a mi parecer con las dinmicas de poblamiento y los
fenmenos de mestizaje es el cmo se desarrollo el proceso de conquista y de colonizacin
en los territorios de Colombia; Por su parte la conquista se caracterizo por los ejercicios de
dominio de territorios y la colonizacin (1550)1 esta fue la caracterstica que marco el
comn denominador del comportamiento espaol, un comportamiento que claramente se
vena caracterizando por las campaas de dominio por la fuerza y la imposicin de la
1

Bermdez, Isabel Cristina. Conferencia modulo Colonia ( Esta referencia teniendo en cuenta
lo socializado en la presentacin referente a colonia del 2 de abril de 2011.)

doctrina de la fe cristiana catlica que conllevara a la apropiacin de territorio y al seguido

asentamiento de los colonos espaoles ya ahora no militares o exploradores sino religiosos
que garantizaran el sometimiento de los pocos pobladores indgenas por medio del dogma,
frenando las practicas de mestizaje que antes eran legitimas por responder en beneficio de
la corona cuyo fin era el dominio de tierras -como ya haba mencionado anteriormente- e
involucrando un nuevo significado a esta prctica ahora valorada desde la religin como
negativa. Esto se puede deducir luego de tomar en cuenta los argumentos expuestos por
Blancarte (2007) cuando sostiene que:
a los mestizos no se les reconoca como tales. O se les tomaba por espaoles o por indgenas, sin
ser aceptados totalmente dentro de ningn grupo. Por eso, muchos padres de mestizos pagaban
para que en el acta de nacimiento de sus hijos se les calificara de "espaol". Algunos mestizos
fueron educados como caballeros y damas espaoles porque la Corona consideraba humillante que
un hijo de espaol fuera educado entre los naturales.

EL INDIO COMO MENOR DE EDAD EN LA COLONIA

Ahora bien, se entiende a partir de los antes mencionado que la identidad del indio no era la
ms apropiada ni representaba los ideales de civilizacin religiosa esencial para la vida
social de los espaoles que llegaron a colonizar el nuevo mundo, todo lo contrario, la
imagen que se construye del indio al avanzar la Colonia es la de un menor de edad, un ser
que en apariencia responde a algunas caractersticas fsicas de los hombres espaoles pero
el cual est desprovisto de sensatez y a su vez de las condiciones necesarias para poder
integrarse en la organizacin social propuesta para los espaoles. El indio es entonces
desplazado del centro de poder colonial, los poblados diseados en cuadriculo no
contemplan la posibilidad de incluir dentro de su organizacin rural a los indio, por el
contrario, desplazan sus asentamientos a las periferias generando as una notable distincin
entre los territorios de los espaoles blancos y los poblados alejados de los indios.
La visin del indio en esta poca era la de un ser desprovisto de cualidades humanas,
asimilable a un nio cuyas actuaciones estaran en funcin de satisfacer las necesidades de

los nuevos pobladores de las tierras americanas, debido a esto es que se adjudican los
indijenas a las diferentes encomiendas o villas para ser supervisados, y administrados de
acuerdo a las disposiciones de los cabildos de las localidades. Es as como el indio luego de
ser despojado de sus tierras es sometido menospreciado y obligado a trabajar a pago de su
bienestar ( ya que en muchas ocasiones deban contribuir con los impuestos a Espaa) en la
explotacin de los territorios que antes le pertenecan.
EL NEGRO ESCLAVO EN LA COLONIA Y EL MESTIZAJE.
Siguiendo con esta presentacin en la que pretendo mostrar el caso del mestizaje no podra
dejar por fuera el caso de los negros como actores sociales en un periodo de tantos
contrastes como lo es la colonia. Luego de la llegada de los primeros comerciantes y al
verse diezmado el numero de indios debido a las pandemias producto de las enfermedades
exportadas desde Europa al igual que por motivos de autoridad, el comercio de mano de
obra esclava se vio dado a la demanda. Un creciente nmero de espaoles administradores
de encomiendas y de colonos pobladores de los antiguos territorios indgenas trajeron
nuevas demandas en cuanto a la explotacin de la tierra, por un lado motivados por la
necesidad de contribuir en contraprestacin por la generosidad de la corona y por otro, por
la necesidad particular de garantizar una supervivencia en el nuevo mundo y el poder
ingresar en la economa que apenas se emprenda como producto de la contribucin del
modelo de organizacin social europea. El negro entonces entra a formar parte de la
estructura social de la Amrica colonia supliendo esa necesidad de retoma y de persuasin
de los pobladores indgenas, el recin llegado de frica suple el papel que en mala manera
desempeaban los indgenas, es ahora un facilitador del proceso de explotacin de la tierra
que se dio los siguientes 300

aos incrementando de alguna manera la economa

productiva de Amrica que se vea reflejada en beneficio directo de Espaa.

El negro esclavo es trado para sentarse en las zonas de costa ya que el modelo colonial
responda al comercio por va martima y el ingreso al interior del nuevo mundo
representaba mayores inversiones que la corona no iba a costear, todos los productos se
deban acopiar en las zonas costeras y dado este fenmeno hasta hoy vemos que la
progreso de los negros en la historia nos lleva a ubicarlos como pobladores de toda la cosa

a lo largo del nuevo mundo. El negro era ms apreciado que los indgenas para el trabajo
porque tenan ms resistencia fsica y soportaban mejor el clima clido y hmedo de tierras
tropicales, donde se les pona a trabajar en las plantaciones como las de caa de azcar,
adems eran personal obligatorio para la explotacin minera tal y como se evidencia en el
siguiente fragmento:
Al llegar a Colombia, el destino del africano fue su trabajo bajo el sol. Pasados los primeros aos
de la bsqueda de El Dorado, en cuyas rutas participaron numerosos africanos en su mayora "
espaolizados", y con el inicio de la Colonia, las circunstancias de la explotacin minera como
base de la economa hicieron necesario el uso de la mano de obra africana. Alrededor de 1543, el
conquistador Sebastin de Belalczar le solicitaba a la Corona autorizacin para introducir 100
esclavos para que trabajaran en las minas. (COLMENARES, 1973:187)

Los esclavos, que por lo general desembarcados en Cartagena eran puestos al mercado y
luego de su negociacin eran conducidos en pequeos grupos por los ros Magdalena y
Cauca hacia su destino: Santa Fe, Antioquia, en mayo volumen hacia Cali, Popayn, Choc
y dems sitios de actividad econmica colonial. Luego de llegar a su destino eran
agregados a las labores de explotacin agrcola en su mayora y otros como ya lo
mencionaba para la explotacin minera que era el primer inters de Espaa. Con la llegada
de los negros esclavos al nuevo continente se acenta ms la dualidad entre etnias y
culturas, diferencia que persiste a lo largo de todo el perodo colonial y se convertira en
los cimientos de un orden social de castas ya para el siglo XVIII. Como principio sera
inapropiado el mestizaje con los negros, se afianzan los argumente que en principio
aplicaron para los indios pero con la diferencia que esta nueva raza no est a la altura de
algunos indgenas distinguidos en su inicio como de elite, pero la realidad demuestra lo
contrario y se empiezan a ver mesclas entre espaoles, criollos y negros(as) esclavos o
libres segn su condicin; pero el caso es que sea como fuese las polticas tnicas
promovidas por la iglesia o las restricciones de la doble moral ciudadana de los espaoles y
criollos. En la vida cotidiana de la colonia entonces se empieza a notar la aparicin de estas
temidas nuevas castas conformadas por personajes de caractersticas llamativas y diferentes
rasgos fenotpicos, la mescla de colores y culturas entonces llevo a que se emprendieran
nuevas reflexiones sobre los diferentes personajes que empezaban a adquirir los roles

determinantes de actores sociales representativos en un modelo social de evidente inters

econmico.
BIBLIOGRAFA

Juan Ulises Zevallos Aguilar, Indigenismo y nacin: Los retos a la

representacin de la subalternidad aymara y quecha en el Boletn Titikaka
(1926-1630), Lima, Instituto Francs de Estudios Andinos y Banco Central
de Reserva del Per, 2002. Agradecemos a Jean Vacher, Director del IFEA
por la autorizacin para la utilizacin de este libro.
Disponible en:
http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Zevallos.pdf

CASALINO SEN, Carlota. De los expsitos protegidos a los expsitos

desprotegidos. La transicin de la administracin colonial al Estado
republicanodel Per y sus efectos en grupos vulnerables. En O`Phelan
Godoy, Scarlett y Margarita Zegarra Flores (editoras), Mujeres, familia y
sociedad en la historia de Amrica Latina, siglos XVIII-XXI. Lima,
CENDOCMujer. PUCPInstituto Riva-Agero. Instituto Francs de
Estudios Andinos, 2006. Pp.77-105.
Disponible en:
http://blog.pucp.edu.pe/media/1215/20071116-e%20los
%20expositos%20protegidos.pdf

COLMENARES, German, (1973: 187) Cita de Cita disponible en:

http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/antropologia/saga/saga7a.htm

Uslar Pietri, Arturo. en La Invencin de Amrica Mestiza (Compilacin y

Presentacin de Gustavo Luis Carrera). Fondo de Cultura Econmica. Mxico.
Primera Edicin, 1996.

BLANCARTE pineda Angel , C artas de la Nueva Espaa, texto en lnea ,2007

disponible en: http://www.recorri2.com/portal/index.php/es/contenido-carga-78/41historia/272-castas-de-la-nueva-espa.html

https://www.academia.edu/4777881/EL_MESTIZO_EL_INDIO_y_EL_NEGRO_EN_LA_C
OLONIA_IM%C3%81GENES_DE_UN_NUEVO_MUNDO_DIVERSO