III.

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, 1960, .
36). ,
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.
, Et. Gilson
: Celui dont le tmoignage est la fois le plus ancien et
le plus typique est saint Justin, dont le Dialogue avec Tryphon nous raconte la
conversion sous une forme vivante et pittoresque. Tel quil le conoit ds le
commencement, l objet de la philosophie est de nous conduire vers Dieu et de nous
unir lui. Le premier systme essay par Justin fut le stocisme, mais il semble tre
tomb sur un stocien plus soucieux de pratique morale que de thorie, car ce
professeur avoua quil ne tenait pas la science de Dieu pour ncessaire (L esprit de la
philosophie mdivale, . 20).

427



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.
. Et. Gilson,
, : Ce que les philosophes chrtiens ont fait, cest donc dlaborer
philosophiquement une donne religieuse dont, lpoque o ils ont reue,
linterprtation tait depuis longtemps fixe (Lesprit de la philosophie mdivale, .
68).
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, . . , 1991, .253).
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, ....., 65, .39.1-6).

450


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. ( , P.G.
86/1, 1273a-1308a).


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. . A.V. Harnack
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A.V. Harnack (, . , 1972, .66).

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455


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, . , 2002, . 31 ).
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460



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Et. Gilson: Quand la philosophie se tait , la thologie parle encore, mais la thologie
commence de parler bien avant que la philosophie consente se taire, et le plus fort
est que non seulement elle ose parler de cela mme dont parle la philosophie, mais
qu aprs en avoir parl sa manire, qui est celle de la parole divine, elle a l audace
d enseigner la philosophie elle-mme comment une philosophie digne de ce nom
devrait en parler (Christianisme et Philosophie, . 123).
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.
3. :
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a priori

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,
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,

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461



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Kl. Oehler Antike Philosophie und Byzantinisches Mittelalter, 1990,
,
,
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, Oehler (
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462


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.
.
,
.
,
.
Et. Gilson,

: Comme saint Augustin et saint

Anselme, saint Thomas voit la raison du philosophe chrtien entre la foi, qui guide
ses premiers pas, et la connaissance plnire de la vision batifique verit; comme
Athnagore, il pense que l home ne saurait pretender la parfait connaissance de
Dieu sans se mette l cole de Dieu, qui est sui perfectus cognitor. C est la foi qui, le
prenant en quelque sorte par la main, le met sur la bonne route et l y accompagne
aussi longtemps qu il faut pour le protger contre l erreut (L esprit de la
philosophie Mdivale, . 36).

463