Professional Documents
Culture Documents
Bakos Zoltán - A Helyes Asszonytartás
Bakos Zoltán - A Helyes Asszonytartás
<1sszonyt<1rtds
B<lkos Zolt<in
BAKOS ZO LTN
cA~~
Fszerkeszt:
Burger Istvn
Szerkeszt:
Csillag Istvn
Bortterv:
Burger Istvn
ISBN 978 963 86936 8 6
2005 by Bakos Zoltn
Hungarian edition 2006, Mctropolis Media
A bortfot a
szerz
sajt munkja
kiad:
Svelta Zska
Tipogrfia:
Nagual Design
Nyomdai munkk:
Keskeny s trsai Nyomdaipari Kft.
Felels vezet: Keskeny rpd
BAK os ZoL T N
C/f~~
A helyes asszonytarts
A n
A n mint olyan
A szzessg s a presztzs
A ni tisztasg
A n rtke
Htkznapi aprsgok
A ni butasg
A n pnzbe kerl - sokba
A n mint luxuscikk
A ni szpsg
3
9
11
18
27
34
45
76
83
95
104
Megismerkeds, udvarls
Hzassg
Nuralom
A reklmok s a szabadsg
A nk miszticizmusa
-5-
111
117
124
132
144
172
185
196
213
237
246
250
267
269
285
290
300
316
Mondsok, kzmondsok
Az szvetsg
Az egyiptomiak
A grgk
A rmaiak
A keresztnysg s a szex
A vikingek
A knaiak
A brahmanizmus
A muszlimok
323
329
335
340
362
368
378
382
404
416
434
435
-6-
legyztek
Ha egy frfi egy bulibl tvozvn sajt fekete kabtja helyett egy
s csodlkozva l~ a, hogy nem bija begombolni, mertfordtva vannak rajta a gombok, tndjn el a rgvolt
szoksokon.
A frfi a legtbb np elkpzelseiben a jobb oldallal azonosul,
a n pedig rdekes mdon a ballal. Ha egy frfi valamikor a trtnelmi korokban meghalt, sok npnl azt, amit letben a jobb
oldaln viselt, hallval a bal oldalra tettk, mert a halottakat balkezeseknek vltk. A tlvilg fordtott! -gondoltk. Ezrt frfiakkal eltemetett nket lehet rossz oldalon is tallni. A finnek nphite egyenesen odig megy, hogy a halottak az letet is visszafel
lik a tlvilgon: fokozatosan fiatalodnak, mgnem csecsernv
vlnak, s ismt jjszletnek.
Balrl mindig rossz jn, s ami bal, az veszend, hiszen a bal
lator is elkrhozott, mg a jobb lator - mint tudjuk - megltta
a mennyorszgot. Tennszetesen ezek a rgijobb-bal-hiedelmek
egyre jobban talakultak, s mindenfle babonval keveredve lnek ma is, pontosabban napjainkban jral ednek. Az csak termszetes, hogy a boszorknyt is a bal vll fltt htrapillantva lehet
megismerni. Ha belegondol az ember, a vilg szimmetrijnak s
az id irnynak bmulatos megsejtse ll e dolgok mgtt.
Mert a vilg ugyan egy, de megfr benne a j s a rossz is,
a frfi s a n, a bal s jobb oldal. Ha lehet az idben elre men:...
ni- maga az let gy halad-, akkor lehet visszafel is, csak ki kell
fundlni, hogy mikppen. Mert bal oldalon htul van az elhagyott,
a mgttnk settenked gonosz, amely a mltbljn el- akr
ni kabtot tall magn,
-ll
az elmlt pillanatokbl, akr vekkel korbbrl-, teht ha megltjuk, akkor mi is ott vagyunk valamikppen- spekulltak a rgiek. Ilyen megklnbztetsekkel gondolkodtak az idrl Szent
gostontl fogva egsz a 19. szzadig. Ma mr nem gondolkodnak ilyeneken, mert a fogalmakat is alig rtik.
Ha az rdg a rossz, s a bn regapj a, akkor az anyagi dolgok
is bnsek s az ezek irnti vgyakozs is bns. Ha a testi szerelern nem ppen comme il faut- hny vszzadon t volt gy! -,
akkor a n is bns, mert gerjeszti a testi vgyakat s minden
bns vonzalmat, melyek a llek elveszejtsre valk. (A frfi jogalany volt, a n ltalban nem. Teht ha a frfi vgyakozott a szerelemre, akkor a n mint a vgyakozs trgya jelent meg, eszkz
volt a vgy kilsben, de egyben eszkze volt a csbtsnak is,
hiszen miatta gerjedtek a vgyak.)
Ezrt rgi, hosszan tart korokban, amikor a llek fennen szrnyalt a teremt fel, a nket a maguk mivoltban nem nagyon
tekintettk embemek, hanem sommsan asszonyi llatnak neveztk. Sokig nem is ltezett olyan kpzet, amely a htkznapi nt
rdemn kezelte volna. Az korban inkbb gyakorlati okokbl
forgott a szz, a termkenysg mtosza, majd nagyon terien megjelentek ezek a tartalmak -legfkpp a keresztnysgtl a Szz
anya tiszteletben, akit mint szeret anyt kpzeltek el a buzg
frfiak, oltalmba menektve a klasszikus hbri felfogs szerint
magukat, csaldjukat, jszgukat, mg orszgukat is. A Szzanya
aztn mintjszv anya kzbenjrt egy kis protekcirt Istennl
a gyarl emberek rdekben.
De ennek a tiszteletnek ebben a formjban vajmi kevs kze
volt a ni nemhez, inkbb az rk letnek a bns szmra vrhat bors kiltsai ellen prbltak hatni. Ez a Szzanya-tisztelet persze rvetlt a ni nem egy vkony rtegre: a gazdagok s hatalmasok lnyaira, asszonyaira. (A szzessgrl ksbb csevegnk majd.)
Ma mr htkznapi rtelemben sz sincs rdgrl, gonoszrl
s a nrl gy sszekapcsolva, hacsak valami hollywoodi filmben
nem tmadnak fel (szp kasszasikert hozva).
Ha a nrl gondolkodunk, beszlnk- fleg frfiak magunk
kztt -,feltn, hogy mennyi alternatv nevezetet hasznlunk
rjuk: spin, csaj, lenyz, lny, hrpia, nmber,Jria, bula,Jehrszemly,Jehrnp,Jehrcseld, dma, asszony, amazon, maca, toj, tyk,
-12-
nem is arra a fajta tudsra van szksg, arnire az egyetemek padjaiban lehet szert tenni.
Kell viszont a ravaszsg, az llhatatlansg, a kiszmrhatatlansg
tudomnya, kell egy kevs engesztelhetetlensg. Kell a kicsinyessg, a rninden rossz helyre tett gatyt, leejtett cigarettaesikket szmon tart, vekre ki- s visszateljed memria. Kell az eldobott
mondatokra, odavetett szavakra val rk emlkezet. Ezekkel
nyerik meg a nk a mindennapok csatit, mert a kzdelem a kt
nem kztt ma sajnos szinte valsgos hbor. Mg akkor is, ha
valakik szerelmi hzassgot ktnek. A szerelmi hzassg mint rtk nzetem szerint nem ms, mint egy korbban az irodalom,
manapsg a mdia ltal tlalt mtosz. A szerelemalap hzassgok
egyltaln nem tartsabbak vagy jobbak, rnint azok, amelyek csak
a puszta megtetszs s megfelels alapjn kttetnek. A szerelem,
ha kt ember ssze van zrva, nagyon rvid ideig tart, mert figyelmk egymsrl a kettejk kzssgt ostroml vilg dbrgsre irnyul. Munka, szrakozs, ilyen-olyan bajok rendszeres
jelentkezse a szerelern tzt amgy is hamar eloltjk. Utna pedig semmi lrai, spiritulis nem marad, amin jra s jra fellehet
pteni a kapcsolatot. Illetve van egyvalami, amire sokan megprblnak alapozni, de az mg a homoknl is rtktelenebb: a pnz,
mert a homok legalbb az, ami, annyit r, amennyit.
A pnz, mint tudjuk, mer absztrakci. Az.t mondom az tven forintot r nyomtatott paprra, hogy hszezer forint, s az
valban rhet akr annyit is, de lernehet az rtke ezer forintra is.
Arrl nem is beszlve, hogy igazbl nem pnzre van szksgnk,
hanem fedlre, melegre, autra, ruhra, ennivalra, s legfkpp
szeretetre. A pnz hajszolsa nem az a pont, amelyik sszekapcsolja, hanem amelyik sztvlaszlja az embereket- gy a frfit s
a nt is. A hosszantart kapcsolatnak nem a pnz s a trsadalrnimunkahelyi siker az alapja. Ha gy lenne, akkor a gazdag, sikeres
hzasprok gyakrabban egytt maradnnak, m azt ltjuk, hogy
ezeknl sem kevesebb a vls. Mindkettnek ms az rtkrendj e,
rnindketten keresnek valamit kln-kln, egyre kevesebb idejk
jut egymsra, az odafigyelsre, a gondoskodsra. Nem is gondolkodnak egytt, mert a problmik klnflk. A kln keresett
pnzt kln akaijk elklteni, mert az ,jr nekik", azt "megengedhetik maguknak".
~
14 ~
terpis kzssgekben. Ezekbllesznek a harcos llatvdk, feministk, minden bajon nzen segt egyenlstk, zldek s
miegyebek, csak azrt, mert ezzel kell ptolniuk mindazt, ami
az letkbl a csald megtagadsval kimaradt.
Korunk eszmnye az egy frfi s egy n alkotta gyerektelen
pros, amely a jelen krlmnyek kztt ppen ltvnyos kudarcot vall. De nzznk a dolgok mg! Br a hzassgot nagy esemnynek ta~ uk, a trtnelmi korok tapasztalatai szerint a hozomny nagyobb dolog. Ennek a ki mit hoz a hzhoz? krdsnek az
zsija az amerikai mintj hzassgi szerzdsek elteijedsvel
ismt emelkedni ltszik. Ha egy hzassg nem mkdik, a felek
egykettre egymsnak ugranak, a n gyorsan -lehetleg vagyonnal - elvlik. j sttust alakt ki magnak, felvllalva egy csom
bizonytalansgat s harcot, valarnint a gyakori bukst is. A felek knyrtelen ellenfelekk vlnak, s ha mr nem sikerlt megegyezni egymssal, tesznek rla, hogy a msik is vesztess vljon.
Sokszor e harc mgtt egy msik n van- az j bartn, aki
felesg akar lenni-, s valsggallegyalulja eldje egzisztencijt.
Arra a megalz helyzetre sem nagyon gondolnak a feminista n
mozgalmrok, amikor a kiregedett felesg ott marad egyedl,
s- tetszik, nem tetszik- ezek is sokan vannak. Nem rtem a feministkat, mirt nem ezen gondolkodnak, hiszen a frfi negyvenen fell mg rtkesebb, rng a n mr csak nagyon sok pnzzel.
Napjainkban a nk megbecslse letkoronknt eltr, szmukra az regeds kevs jt hoz, a negyven feletti letkorban (ni
kzpkor) rendszerint zuhansszer rtkcskkens ll be. Ha ez
gy igaz- mrpedig a tapasztalatok ezt mutatjk -, akkor elszr
sajt maguk problmjt kellene megoldaniuk.
Ezzel szemben zsiban, ahol a nk a csaldban "intzmnyeslnek" s tekintlyk is ebben gykerezik, s ezt nem lehet megingatni, ksznik, jl vannak - mg akkor is, ha a nyugati nk
ernek erejvel fel akarjk ket szabadtani. A fnk mindig az
els felesg marad a szemlyzet s a gyerekek, valamint az gyasok
eltt is. Nlunk a felesg pozcijt nem biztostjk ilyen tradicionlis keleti megoldsok. A modemizcival, a haladssal azonban
mg azt is leromboltuk, ami valarniknt segthetn az asszonyokat.
Eltntettk a csaldi egyttlteket, az ebdeket, amelyek letre
szl lmnytjelenthetnek a gyerekeknek-mg ha gnyoljk is.
-16-
-17-
r~
szz
.l
i
t
-21-
rja ezt 1912-ben megjelent knyvben, amikor mg gy tetszett, a vilg szinte lland.
Az let minden fontos krdsben a vallsok adtak az embereknek alapvet eligaztst. Termszetesen tbb valls is a vilg
legklnbzbb rszein s a legklnflbb korokban preferlta
a szzessget, gy a buddhistk, a Vesta szz papni Rmban, a
keresztnysg, de a sztyeppei npek hiedelmei is.
A szzessg fogalma s rtke az inka birodalomban is ismeretes volt. tlag ezertszz llami szz volt- a Nap felesgeinek
tekintettk ket, Illindegyikk frang volt, kirlyi vrbl kellett szrmaznia. Nem lthatta ket senki, elltsukrl tszz szolgl gondoskodott. Hogy biztosan szzek legyenek, nyolcves
korukban vlasztottk ki ket. A kirly ugyan lthatta ket, de
sosem lt ezzel a kivltsgval, maga helyett felesgt s lenyait
kldte a szzek megltogatsra. A Nap asszonyai f feladatukknt szttek-fontak, k ksztettk az Inka s csaldjnak ruhit.
Manapsg a n amennyiben felesg, intzmnyes tisztelet trgya, s mint ilyen, bizonyos trsadalmi s jogi vdelemben rszesl, aminek tlz formirl rendszeresen hallunk az amerikai aszszonytartsi perek kapcsn - ahol elkpeszt sszegeket kapnak
olyan nk, akik semmivel semjrultak hozz annak a vagyonnak
megteremtshez, amelyet aztn a nekik kedvez trvnyek segtsgve! kicsikarnak volt (s a tetejbe mr gyllt) frjktL
Ebben az esetben a farizeus modern liberlis jog nem tesz mst,
mint elismeri, hogy a n gybeli szolglatai ennyit s ennyit rnek - pedig hol van mr a szzessg? Ismert s felkapott amerikai sznsz egy hromves trvnyes kapcsolatrt az elvlt nnek
kifizetett 50 milli dollrt brsgi tlet alapjn, ami tlag napi
egy egyttltre szmtva kb. 45 OOO dollrnak felel meg. Ha legalbb egyszer szeretkeztek, felette drga menet olyasmirt, ami
normlis esetben ,jr" a frjnek. A tetejbe roppant igazsgtalan,
mert mitl rtkesebb a sznsz elvlt felesge a brooklyni taxisofrnl (ha krlbell egyforma szpek s eszesek)? Mert az
utbbi nem kap mg vi 5000 dollr asszonytartsi djat sem.
Tipikus- s szintn amerikai- eset egy olyan n elbeszlsben, aki gyereket szlt frjnek, plda arra is, hogy a frfi presztzse, ellenttben a nvel, a modern trsadalmakban elkpeszten lecskken, ha megszletik a gyerek. Mert az anys s ms
-22-
terember zvegyt elvenni a chlegnynek a trsadalmi felemelkeds tjt jelentette. Ezzel szemben nmely npeknl, pldul
Indiban (egyltaln nem olyan tmegesen, mint hre teJjedt)
az asszonyt megltk az ura utn. ltalban a gyszt az elhunyt
csaldf presztzse kvetelte meg. Az asszony halla utn pedig
a csald miatt gyszoltak.
V olt, ahol rltek az zvegy j hzassgnak, akadt, ahol nem
szerettk. Knban nyolcvan botot kapott az az zvegy, aki eikvette azt az illetlensget, hogy jra frjhez ment. Normlisnak szmitott, ha nem mentek frjhez: akadt olyan, hsiesen holtig gyszol zvegy, aki mg a kezt is levgta, mert frfihez rt. Errl
aztn legends elbeszlsek szlettek.
Sok helyen tilalmazzk aszoksok az jrahzasodst, s ktelez gyszt rnak el - ltalban a nknek, mert a frfi nem lehet
meg a gyerekekkel egymaga, teht egy szimbolikus aktussal felmentik, vagy rvid idt szabnak meg a gyszra. A gysz emiatt
nagyon klnbz lehet. Elterjedt, s ma is tart a kls jelek viselse. ltalnosnak mondhat, hogy a nk lemondanak a csinostsrl, koszosak maradnak, nhol megsebzik magukat, kitpik
a hajukat vagy levgjk a krmket-hol mi volt eszttikailag fontos, abban idztek el fogyatkot magukon. Ma nlunk a fekete
viselet a ktelez.
Ismert volt a klcsnadott n gyakori esete a pusztai npek
krben, amikor a frjes asszony a frj akaratbl, vendgbartsgbl kzslt ms frfival. Ilyenkor azonban nem a n presztzse
a szempon t, hanem ellenkezleg, a frfi presztzsnek megvsa,
s ebben (mint kzs csaldi vllalkozsban) a n is rszt vesz.
Ez a gyakorlat a trtnelem folyamn sok npnl elfordult; az
eszkim trzseknl mg szz vvel ezeltt is szoksban volt, amirl lerst ad Knud Rasmussen az eszkimk kztti utazsairl
rott knyvben - teht Madch sem tlzott a Tragdia tizennegyik sznben.
Voltak a trtnelemben korok, amikor az anyajog trsadalmak elterjedtebbek voltak, mint hinnnk. Ezekben a kzssgekben a nk a frfiak presztzst bizonyos fokig elbirtokoltk, sajt
meglv anyai presztzsk mell. Ennek gazdasgi okai voltak,
mivel nem kellett harcba mennik, llandan otthon lehettek,
felgyeltk a gazdasgot, az llatokat, a mezgazdasgi munkkat
-24-
-26-
A hajlakk kt tekintetben is rossz. Els alkalommal, amikor kifijjk, mert persze rengeteget fijnak belle magukra a nk, amikor ,
"gy rzik, hogy rossz a hajuk", s ezt nagyon sokszor rzik. A kor- j
ral a dolog tovbb romlik, minl regebbek , annl tbbet hasz- l
nlnak a kenckbl, lakkokbl, gl ekbl. (Vannak persze tapasz- l.
taltabb nk, akik vatosan bnnak e frfiakat ingerl szerekkel. j
Nagy sz m!) Msodszor akkor rossz a hajlakk, amikor az em- ~
ber a n fejhez nyl, simogatni akalja. Mert simogatni is kell
ket! Ez jlesik nekik- msrszt nha a tulajdonjog kinyilvntsa miatt is szksg van r. Pldul ha egy lmpnl a szomszdos
kocsibl nagyon feltnen tnz egy ppen vadsz frfi trs, finoman ezzel jelezzk neki, hogy inkbb egy msik nt nzzen, mert
ez ppen foglalt. Esetleg mg a jv hten is az lesz.
Ilyenkor nem a vgyak tzelte simogats esete forog fenn, hanem "a gyere, tartsd ide a fejed, most simogats kvetkezik " cm. A simogatst ltalban a nk tbbsge fokozottan ignyli,
st kimondott an szeretik, ha taperoljk ket.
Hajlakkos fej simogatsa utn az embernek elkezd ragadni
a keze, s persze ppen akkor soha nincs hol megmosni.
Fordtsuk komolyra a dolgot. A ni tisztasgra elvileg gy tekintnk hagyomnyosan, mint a szzessgre, illetve ma inkbb
arra a tnyre, hogy a n nem adja ssze magt akrkivel, ad magra. Ha egy nvel valami szexulis jelleg, nem trvnyes dolog
trtnik, pldul megerszakoljk, azt mondjuk: bemocskoltk,
vagy ha nem volt ilyen rtelm a dolog, rgebben finomkodan
gy fejeztk ki, hogy megszeplstettk. De a krlmnyek vltoznak, rgebben azt is komolyan vettk, hogy a gyereknek felttlenl apa kell: egy cseldlny megesse esetn a hinyz "tisztasgot"
a tettes ifj csaldja tetemes anyagiakkal ptolta. De megeshetett
fordtva is - persze jval ritkbban -, amikor a gazdag rilny,
akin nem fogott a nevels, sszeadta magt egy helybeli tantval
vagy netn egy szemreval breslegnnyel (aki "jl megrakta a
szerkeret"). Ilyenkor, mivel nem rangja szerint vlasztott, szintn .
gy tartottk, hogy folt esett a lnyon.
Szintn a tisztasg elvesztshez vezet, ha egy n nem leglis
kapcsolatot folytat. Pontosabba n ha fljhez megy, de a flje meghal, akkor nem lehet tiszttlannak tekinteni, mert trvnyes volt
a hasznlata. De ha lnyknt lesz ksbbi frje szeretje, akkor
-28-
Az rtelmetlen gyakorlatok knnyen divatt vlnak. Olyan npeknek is megtetszett a dolog, akik ftyltek az skre, de szz felesg nekik is kellett. Mert legalbb abban biztosak lehettek, hogy az
els gyerek valban az vk. (rklni ott is kellett valakinek.)
Mennyire relatv fogalom a ni tisztasg? Pldul az rrnlnyon csak higins rtelemben szoks szmon kmi; egyszeren
a brbevtel aktusa olyan, hogy eszbe semjut senkinek hsget
kvetelni egy kurvtl. (Illetve akad ilyen eszement, de ezekrl
rendszeresen az jsgok bngyi rovataiban lehet olvasni, a szerelemfltssel kapcsolatos prostitult gyilkossgok kztt.) Korbban egy frfi szmra dicssg volt, ha sok szerett tartott, a
nt ugyanezrt megvetettk, s ha tehettk, slyosan megtoroltk effajta nrendelkezst.
Ma megfordult a megtls. Egyre tbb n tart nyltan vagy
kevsb nyilvnosan szerett, csalja meg frjt. A feminista lapok
nem tl okosan arra biztatnak, hogy kezdemnyezzenek, lpjenek
el, ljk ki nyltan a vgyaikat. A htlensg megtlse pillanatnyilag enyhe. Persze a nk a modem trsadalmakban (s korbban is) el tudtk-tudjk magukat adni leglisan is, pldul rdekhzassggal. Ez erklcsileg nem nevezhet tisztnak, csakhogy
erre a frfiak nem jnnek r!
Azonban, hogy mi erklcss s mi tiszta, vltoz megtls.
A tisztasg elvesztse slyos kvetkezmnyekkel jr fogyatk volt
a nknL Ha egy lnyt, asszonyt megerszakoltak, az ppgy elvette tisztasgukat, mintha akarattalltestettek volna trvnytelen kapcsolatot. Ez fontos mozzanat, mert a trvnyes dolog lehet akrmekkora disznsg, az rendben van, fordtva nem megy. ,
II. Ulszl kirlyunk 1514-es dekrtuma a lzad parasztok
ltal megerszakolt lnyokon, asszonyokon vett elgttelt. Kzvetlen a Dzsa-fle paraszthbor utn vagyunk, a trvny pedig
gy szl: "Azok a vakmerk s Isten meg emberek eltt utlatos
rablk valamennyien borzaszt halllal mljanak ki ... " Ezt a borzaszt hallt mr ismerjk, hossz knszenvedst jelentett, mai embemek elkpzelhetetlen, barbr knokkal. De az uralkodi szigor
itt nem llt meg, akkpp rendelkezik, hogy az erszakolk utdai
nem lehetnek eskdtek, falusi brk, sem msfle elljrk, nem
szalglhatnak furak udvarban stb. Ha ppen utd nlkli volt
a bns, akkor az apjt vettk el.
-30-
hallania mindent, ezeket, mg lt, nem felejtette el.) De mg mieltt valaki megbotrnkozik, milyen vrszomjasak voltak az akkori emberek, elrulom, k nem kegyetlenkedtek, hanem vallsuk parancst kvettk, s igyekeztek eltvoltani a gonoszsgot
Izraelbl. Az agyondobls ritka alkalma pedig akkoriban megfelel mdszernek tnt erre. (Ha viszont a mezn erszakoltk
meg a lnyt, akkor nem volt problma, akr kiltott, akr nem,
mert ott nem lehetett senki, aki segthetett volna. Teht akinek
volt egy cspp esze, az ott vadszott a lnyokra.)
Ennek az szvetsg trvnynek a szelleme leng be egy ksei utdja, a Budai Jogknyvben tallhat rendelkezseket is, az
1412-1418 kztti vekbL A ferjvel nemi letet l asszony
(ha megengedett formban mveli- nem gy, mint az llatok:
semmi figurzs!) tiszta marad, nyugodtanjrulhat a szentsgekhez. De ha akr frjes asszonyt, akr lnyt vagy zvegyet valaki
megerszakol, "erszakosan lenyomja", s az nem tud kiablni,
mert nem mer, m utna knnyes szemmel elmegy a brhoz,
akkor a br "a bnst ktztesse meg, knoztassa meg, aztn
pedig kttesse l farkhoz, hogy keresztlhurcoljk a vros hatrn s a veszthelyen a fejt vegyk". Az tlet kemny volt,
mivel a bnt is nagynak tartottk.
De trjnk vissza a zsidkhoz. A tisztasg a zsidknl spiritulis alapon is rtelmezst nyert. Kemny elrsok hatroltk
krl: ki, mirt, mitl, hogyan vlik tiszttlann, s miknt lehet
ettl szabadulni? A menstrul n pldul tiszttlannak szmtott,
nem szabadott vele fizikailag rintkezni - ezt egybknt ortodox
zsidk ma is tartjk, fknt Izraelben. A velk trtn rintkezs
es etn a frfi is tiszttiann vlik, ami azrt mgsem jrja, mert
nincs, aki ldozatot bemutasson. A menstrul asszonytl teht
mindenki tartzkodott, de nem azrt, mert a vrtl iszonyodtak,
azt fol se vettk, hanem betartottk a trvnyt. Az korban szles
krben azt tartottk, hogy a menstruum veszlyes dolog- egyenesen mreg, s egyben komoly gygyszer. Ha valakinek trtnetesen hrom- vagy ngynapos lza volt, azt biztosan kezeltk
menstruummal, amely akkor volt a leghatkonyabb, ha a beteg
tudtn kvl bekenegettk vele a lba szrt ...
Ne lepdjnk meg ezen, ebben a korban rendthetetlenl hittek olyanban is, hogy ha a szamr hmvesszjt lomban sztfzzk,
s ezt olaijal elkeverjk, nveszti a hajat, st j szls ellen is.
-32-
Ha arrl van sz, hogy egy nhz kssk az letnket vagy haszszabb egyttlsre rendezkedjnk be vele, neknk frfiaknak igazn akarnunk kell a dolgot. Mi nem tudjuk megjtszani a szerelmest, mint a nk. Teht nmikpp kiszolgltatottabb helyzetben
vagyunk, mert egy rtelmes n olvas bennnk. Minket tetten lehet rni rdekldsnk legkisebb lanyhulsa okn, a partnernn
ket bajosan. Radsul mg a butuska nk szeme is lesebb ilyen
esetben, mint a legokosabb frfiak.
Nehz a vlaszts, hatalmas dilemma, s ha fiatal az ember, nem
reQdelkezik elg tapasztalattal, hogy eldntse: a szp vike az igazn neki val, vagy Marikt vlassza? Rendszerint- ahogy privt
beszlgetsek sorn tapasztaltam - a frfiak tbbsge csak akkor
jn tisztba azzal, milyen n is val neki, ha mr egyet-kettt kiprblt tartsabb egyttlsseL m definitve mg gy is csak nagyon kevs frfi tudja meghatrozni a neki tetsz n minems
gt - ha van egyltaln valami halvny elkpzelse arrl, mit vr
a jvendbelijtL
Legtbbszr nincs! Azaz olyan sablonos elvrsai vannak, mint
legyen csinos, szeressen vagy jl fzzn (ez utbbi ki vesz kvnsg). Azt, hogy egy fiatalember milyennek kpzeli a njt, azt
tbbnyire maga a szban forg aktulis n tudja alaktani (a mr
kialakult, szkebb krnyezetbeli ni mintk mellett). Ezzel ellenttben a nk rendszerint alaposan le tudjk rni, milyen frfit is
szeretnnek maguknak- perszemennl ostobbb a kislny, annl kzhelyesebb a kp, tele olyan irrelis torztsokkal, melyeket
a reklmokbl, filmekbl tanul meg. Mindenesetre a nk tbb-34-
sgkben stratgiai, taktikai elnnyel rendelkeznek, mert egyszeren jobban tudjk, mi kell nekik, mint a frfiak.
rdekes tgondolni azt is, hogy mifle sokasgbl trtnik
a vlaszts, azaz hny lny s fi tallkozik egymssal prvlasztsi
cllal. Hiba l valaki millis nagyvrosban, nem tud tbb lny
kzl vlasztani, mintha egy faluban lakna, mert hiba a nagyvros tbb tzezernyi (elvileg) alkalmas lnya, ha csak hsszal tud
kapcsolatba kerlni. Ennyi lnyt egy tlagos kisvrosban is lehet
ismerni, azzal az elnnyel, hogy ott mindenkirllehet tudni, kicsoda.
Kisebb helyeken a fi szlei rendszerint ismerik a lny szleit,
s tancsot is tudnak adni krds esetn - ami persze ritkn szokott elhangzani. Hiszen nem szrvek alapjn vlasztunk egyms
kzl. Klnleges nehezt tny az, hogy megismerkeds esetn
rnindegyik fl igyekszik annyit jt mutatni magrl, amennyi elgsges, nha mg sok is a msik flrevezetsre. ppen ezrt voltak is, vannak is olyan trsadalmak, amelyekben hivatalosan is m
kdnek hagyomnyos hzassgkzvett intzmnyek.
Itt most nem az aprhirdersre gondolok-mert az nkirus' ts civilizcink individualista termke-, hanem arra, hogy hivatsos szakemberek, vagy maga a csald, rokonok keresik krnyezetk1 ben maguk kztt a hzastsra (szaportsra) alkalmas fiatalokat,
f s komoly beszlgetsek, mdegels utn sszehozzk ket.
![
Ilyesmi rgente szinte rnindenhol szoksban volt, elvgre nem
bzhattk az ekkora horderej dolgokat, mint a csaldjaik jvje,
~, a hebehurgya fiatalokra. A kzpkori mohamedn orszgokban
~ a fiatalembernek megvolt a lehetsge, hogy a leratyolozott lnyok sokasgbl kiszemelje a maga jvendbelijt. (Hogy ezt
~ hogyan tehette, arrl fogalmam sincsen, mert csak kisgyerek ko,,~ rukban lthattk egymst. De hogy mkdtt a dolog, az biztos,
~ mert csak megszlettek az utdok.) Persze ez akiszemels nem
!: volt olyan romantikus, az anyk pontosan szmon tartottk, me~ lyik h~sonl helyzet csaldban ~i j~g; mi~yenek a l,ny~k, ho~ gyan einek, van-e ott alkalmas leanyzo, es csmos-e, egeszseges-e,
, mlt-e az fiukhoz. Gondosan megfigyeltk, ismertk fiuk z~ lst, mert amg kisgyerek volt, ott lt az asszonyok kztt, akik
J komolyan trdtek vele. Teht az anya ltalban egsz biztosan
kpes voltjl kivlasztani a finak megfelel lnyt. A helyesl ni
-35-
vlemnyek utn maga az apa ment el a lny apjhoz, akivel aztn rendre megtrgyaltak mindent: mennyi lesz a hozomny, ki
fizet kinek s mennyit?
Nem kellett azonnal vlaszt adni, hagytak idt a dolog megfontolsra, s kzben, ha a csaldok nem ismertk egymst elgg,
heindult a diplomcia, s mindent sszekapartak, amit csak meg
lehetett tudni. Kikrtk a lny vlemnyt is, hiszen neki volt alkalma ltni a fit. Teht a nk dntttek sajt sztnkre, megrzskre hagyatkozva. Az anyk a ni lakosztlyok bizalmas lgkrben az anys fell rdekldtek - erre mshol is volt bven
alkalm uk, mert kzs ni ftirdkbe jrtak, vagy ppen sszejrtak, s ott msrl sem lehetett jobban beszlgetni, mint a fiatalokrl. Ha ugyanis a leend anys szigor, hzsrtos termszet,
akkor a felesg lete keser lesz, amitl igyekeztek megvni a
lnyt. Hiszen a ni lakosztlyban rendszerint a legregebbik gyakorolta a hatalmat, s ez ellen nem volt apellta.
Ms mohamedn vidken (Kurdisztnban) rgente szoksban
volt, hogy tz regembert kldtek lenynzbe, tbb szem tbbet
lt alapon - valsznleg nem tvedtek gyakran tleteikben.
Elkpedek rajta, milyen j letk lehetett, volt annyi idejk, hogy
tzesvel tudtak menni napokig tart vendgeskedsbe - mert
ez is belefrt a dologba. Mivel a muszlimok krben a hzassgok
komoly pnz- s vagyonmozgsokat eredmnyeztek, kellett az
rs. A kdi minden esetben szerzdst rt, amit kt hiteles tan
(akik nem lehettek rokonok) jelenltben vettek fel, ezzel az gy
le volt rendezve, jhetett a mulatsg.
Mg az eszkim trzsek krben is vettk az asszonyt, pldul a fkaeszkimknL "N o ha az asszonyt egy sznrt, egy kajakrt, taln egy darab vasrt, st esetleg nhny rozsds szgrt
vsroltk", utnajl bntak vele; a kemny let valsgos kzdelmet kvetelt meg a proktl, s ez valdi bajtrsiassgo t alaktott ki. Br az adsvtellel arrafel gyereket is lehetett vsrolni.
Rasmussen lersa szerint egy ikergyereket egy kutyrt s egy
serpenyrt vett meg egy asszony, aki aztn szidta is az eladt,
hogy drgn adta az egyiket, mert sovnyabb, mint a testvre.
Persze ha nhiny volt, akkor rablssal segtettek magukon, mert
a n fontos szerepl a vadsz letben. Emiatt nem volt ritka nluk a lopott n sem.
-36-
elreltk,
Itt lljunk meg egy pillanatra. Elszr is a hmvessz jobban lthat, s ha nem lehet vele szeretkezni, akkor az nagy gond, mert mmelni nem lehet. Ugyebr nehz crnaszllal bilirdozni. Msodszor tnyleg nagyon sok az idegbetegn-aki sajnos mindennek
tetejben frigid is, gy eslye sincsen arra, hogy meggygyuljon.
Ne ltassa magt senki, aki mg nem prblta esetleg-frigid n
vel nem j szeretkezni, mert ha nem elg intelligens, akkor azt
sem tudja megtanulni, hogy mikorkell nyszrgni s sikoltozni.
Harmadszor tbb n mkdhetne ngygyszknt, mert taln
az orvosnk jobban megrtenk sajt nem k problmjt- vagy
lehet, hogy mgsem? Az olyan hlye polnkrl nem tehetnek
a frfiak, mint amilyenek odat a tengerentlon vannak, ahol
a hres feminista szerzn l - csak remlhegk az ottani elnyomott frfi sorstrsaink rdekben, hogy sajt klitorisznak hasznlatval elemi fokon azrt tisztban volt.
De tljnk vissza az eredeti tmra. A n truhzsa ltalban
erklcsi szempontbl knyes krds. Nem egyszer, mert az esetek tbbsgben- hacsak az llagromlott n nem vlt t a hasonnemek szerelmre - egy msik peches frfihoz kerl, aki mit
sem tud az elzmnyekrl, mert az lettrtnetet olyan belltsban hallja, aminek kszn viszonya sincsen a valsghoz. (Lsd
az eredetvizsglat szksgessgrl rottakat.) Szegny ldozat azt
hiszi, hogy Hamupipkt fogadja be, kzben a vasorr bba orcja bdsdik a pderrteg s a hegynyi nsajnlat alatt. Ilyen eset,
-40-
.
!
t
t
~
~~c
r~
[~Rgi szp idk, milyen knnyen is ment akkor! Persze vissza kel~ lett a nt adni az atynak - teht korrektl el kellett szmolni.
JEz az okos zsid tlet igen elterjedt volt, sajnos a mai korban
~'
'
~-
Hozzjrulvn a farizeusok, krdezk t: Szabad-e frfinak elbocstani felesgt? pedig felelvn mond nekik: Mit parancsolt nektek Mzes? Kik pedig mondk: Mzes megengedte
vlslevl rsamellett az elbocstst. Jzus pedig felelvn mond
-41-
Ez volt az a szigor alap, amelyre felplt a mai hzassg, s tetszik, nem tetszik, ez volt az a mozzanat, amely a nt erklcsileghatalmilag felemelte a magas polcra.
Hanem a modern let- itt a 60-as vek ta kialakult letstlusra gondolok- a nket amellett, hogy mg feljebb emeli, egyre
lehetetlenebb helyzetbe hozza. Mert hatalmat, lehetsget ad a
kezkbe, de az elvrsokat is megnveli. "Mi szuper nk vagyunk, elegnk van az elnyom jelleg, fasisztoid frfi uralombl" - mondtk a feministk. Mire a frfiak: "rendben, ha azok
vagytok, kelletek, de lssuk elsnek a szpsget; mennyire vagytok szpek?" Ezt az rtelmesebb feministk is nyomban szrevettk, s elvettk rgi lemezket: a frfiak lezllesztettk holmi
sttusjelzv, azaz trggy, dszllatt tettk a nket. Ahogy frfi
krkben, igen tallan, a szp s buta nkrl auts terminolgival beszlnek, pontosan kifejezi a taln nem is tudatosan rzkelt
viszonyt, amit a n birtoklsnak trgyias vonsai tartalmaznak.
Ezek a hbor utn megjelent kifejezsek: nzd, milyen futm
ve (lba) van, vagy jk a dudi (mellek), az alvz (fenk), ha menstrul, szupportos a szimmeringje stb. mg ma is forognak. Mr
tbb mint szz ve, Mikszth kortrsai azt mondtk egy fehrcseldre: ,jl izmolt a fara"; ezen azt rtettk, hogy csinos, tetszets
a feneke. Akkortjt a nkben klnben a hsosabb fajta aratott
osztatlan sikert.
Amikor ezeket mondtk egy nre holmi sovn frfiak, nem
leszltk, hanem kifejezetten feldicsrtk a megnzett nt. A frfisoviniszta jelz t pedig aligha ismertk- s nem is jelentett megklnbztetst, mert akkor tbbnyire csak olyanok voltak a frfiak. (A tbbi meg elment papnak.)
Ajelzt egybknt a lovakkal kapcsolatban hasznltk. Teht
nem lehetett ezrt megharagudni, mert szegny frfiak onnan vet-
tk a hasonlatokat, ahonnt tudtk- manapsg az autk vilgbl.
A n trgyi volta szpsgben is megjelenik. A szpsget ma
olyan sokfle eszkzzellehet s szksges elrni, hogy valsgos
-42-
,,
~voltt
i
l
-43-
-44-
VSRLS
A vsrlshoz kell egyfell a szksglet s az annak megfelel rucikkek, msfell ma mr kellenek reklmok, hogy olyan dolgokat
is megvegynk, amikre semmi szksgnk. Ha egy n vsrol,
akkor- tisztelet a kivtelnek-fokozottabban van szksg a pnzre. A nk j rsze persze reklm nlkl is tudja, rni az, amit meg
kell vennie, ki kell prblnia, mert feszt bels knyszert rez,
amely majd sztveti (mert a bartnje mr megvette, kiprblta,
s mg ha vacak volt is a termk, gy beszl rla, rnintha j lenne;
vagy ppen ltta valakin az utcn).
V olt szerenesm olyan nhz, aki azt a feladatot kapta, hogy
legyen szves s vsroljon be hztarts-vegyipari cikkeket (szappan, tiszttszerek stb.). 1999-ben elklttt 19 OOO Ft-ot, tbb szakadoz nejlonzacsknyi holmit sszevsrolt, ami szerinte fontos egy harmincnapos nyaralshoz. V olt a ttelek kztt hajlakk
(egyenesen hromfle), krmlakklemos (kfle), mindenfle
, kencsk a sznyogriaszttl a sznyogcsps-hstig, volt na. gyon divatos vckagyl-illatost s tisztt egyben. Vett aztn
tbb, frfinak ismeretlen rendeltets tubust s flakont. De nem
vett szappantskonyhai mosogatszert ... Arnikor rkrdeztem,
kaptam rte, hogy leveghz aligjutottam! Sok volt ott az ember, meleg volt, nem volt parkol- klnben is mit kpzelek utlag szmon krni, mentem volna magam!
Meg kell nzni egy olyan reklmot, amelyet affle cikkek eladsra tallnak ki rnillirdos forgalm reklmcgek szakemberei,
amilyeneket tipikusan nk vsrolnak.
Ezektl a reklmoktl (ha jzan elmvel nzi) egy frfiember
rosszul lesz. Az itt lthat nk ltalban imbecillisek vagy debilek,
-45-
mert csak ilyen szellemi szinten llk tudnak gy s annyira rlni annak, ha fehr lesz a ruha a "bio", "color power", "dual power", "oxignds", "mlymos hats" stb. mosportl. Vagy egy
simtssal tiszta lesz az ablak! Termszetesen ezekben a nkben
van irigysg meg kivagyisg, s nem mulasztanak el egy flig-meddig kisgyerekekre vagy enyhe fok elmebetegekre jellemz arckifejezssel, kicsit pkhendien, kicsit bszkn a msik nre nzni, aki a kperny msik feln ugyanakkor (nehogy a gyengbbek
elvesztsk a fonalat) egy msik flakon tartalmval prbl ktsgbeesetten veget tiszttani -sikertelenl. Furcsamd a feministknak ehhez egy szavuk sincs!
Szemmellthat, hogy ezek rendkvl ostoba reklmok, de
nyilvn nem csinlnk ilyen elkpeszten hlyre, ha nem hatnnak. (A vilgcgek nem arrl hresek, hogy ilyen dolgokban mellfognnak. Komoly kutatsok, fkuszcsoportos vizsglatok folynak e trgyban szerte a vilgon, a teljes piaci terleten.) Ha teht
a nknek ilyen hlye reklmok kellenek, akkor ez azrt van, mert
k ilyenek, vagy hagyjk magukat ilyenn tenni. Nzznk meg
egy frfiaknak szl sr- vagy autreklmot, ezekben egyetlen
hlyt sem mutatnak, csupa kedves, furfangos, jkedv, bajtrsias kp vagy szakrt rdekld!
Van mg egy msik mozzanat, amit rdemes kiemelni a nk
egy rsznek mnikus vsrlsval kapcsolatban: az id meglltsra tett remnytelen ksrlet. (A nknek fiatalnak kell marad- .
niuk, a frfi arnylag nyugodtabban regedhet.) A fiatalsg megvsrolhat - lltjk nem direkt mdon a reklmok. Vedd meg
a nyri kollekcinkat, s olyan fiatalos leszel, mint a gynyr .
hmektl krlvett, rafinltan tlagos, de ugyanakkor vonz nk..
Nincs ms dolgod, brmilyen is vagy: vegyl j ruht, j kellke-.
ket. Ezek mind a fiatall vltozs konzumlhat kellkeiknt je..
lennek meg.
A modem feministknak is van errl vlemnye. Szecintk at
rdgi vilghatalmi frfimanipulci fojtogatja szegny nket
A frfiak kimdoltk, hogyan gtoljk meg reklmokkal s kom
munikcival a nk felemelkedst. (Nluk, a feminista avant
grdnl a gyerekszls mint gtl tnyez nem jn szmtsb
mert nem szlnek. Nincs kinek, nincs kitl - teht csak a karri
ltezik.) A manipullt nk rabjaiv lesznek a reklmokbankzv ,
-46-
ttett idelkpeknek, s ezek miatt nem tudnak trsadalmilag felemelkedni- hresztelik. Vagy ahogyan Naomi Wolfja:
[... ] ezzel szemben viszont a nk ereje, szexualitsa s nbecslse a trsadalom fentebb trgyalt anyagi rdekeit veszlyezteti;
amennyiben a ni jsgirst egy olyan 33 millirdos iparg pnzeli, amely a nkkel szembeni politikai flelembl kovcsol t
kt[ ... ]
~vente.
A legcifrbb a mosogatgp berakodsa, ehhez nmi ismetretre azrt szksg van. Pldul felttlenl kellene tudni, hogy
!hogyan is mosogat az a gp. Kis emberek lnek bell a gzben,
Eapr kefkkel, vagy rammank csinljk? Esetleg netn valahontnau valahov vz csorog benne? Ez m a talny! Mert ha vz spric!cel, akkor nem rnindegy, hogy honnan hov. Ezt tudjk a gyrtk
~is, s igyekeznek kiveheten illusztrlni a mkdst, hogy lassan
lmegtanuljk a hziasszonyok is. (Emlksznk a 90-es vek elejre,
!amikor minden ruhzban brummogott egy vegfal mosogattgp, hogy lssk a nk, mi mit csinl benne, de a legtbb r sem
;,hedertett, ltalban a frftak nztk rdekldve.)
Tallkoztam olyan nvel, aki szpen talpra lltva tette bele
sszes poharat s rninden egyebet, majd nem rtette: rnitl romflott el a gp, mirt nem szvta ki a poharak belsejbl a vizet?
~El volt keserecive szegny, aztn amikor gy-ahogy megtanulta
la prg karokbl spriccel vz fizikjt, racionlisan, jl kihaszlnlva a felleteket sosem volt kpes telerakni a masint. Amgy
ris csals az egsz, mert ha koszosan rakodik be, akkor nem mos
!ei rendesen, ha elzetesen leblti, akkor ragyog tisztra mos,
(de amit betesz, az mr eleve is majdnem tiszta.
' A mosogatgp a nknek lett kitallva, hogy tbb idejk mafradjon s ne ttjn le a krmk. Persze hogy a frfiak talltk fel.
fs taln azzal sem jrok messze az igazsgtl, ha lltom: azrt, mert
;az emancipci addigjutott valahol Amerikban, hogy bizonyos
;"ni hlgyek" - kedves szegedi professzoromnak volt szavaj~rsa- rendre kizavarjk az ebdlbl a fljket mosogatni. Erre
!szegny frfiak [elismertk, hogy nincs mese, kell kszteni egy
~olyan szerkezetet, amely ezt az undort mveletet valamikppen
!az
-49-
ISMT A MENSTRUCI
Amikor fiatal voltam, egy idsebb kollgmtl azt a blcsessget kaptam travalul, hogy a nkkel vatosan kell bnni, mert
mindig van valami bajuk. Hol ez, hol az. Legfbb baj a menstru-.
ci, amely hrom slyos esetben manifesztldik: vagy lesz, vagy
ppen most van, illetleg nemrg mlt el.
Mi frfiak ugyan nem rtnk a menstrucihoz, de megbzhat ferninista forrsbl tudhat, hogy nem akkora gy nmely
kivteltl eltekintve, mint amekkort a nk ltalban csinlnak
belle. "A menstruci nem ignyel szabadnapo kat." Ebben (azt
gyantom) a frfiak a bnsk, mert bevettk a nk erre val hi-.
vatkozst. Szmtalanszor hallottam mr "dilis a tyk, alighanem
megjtt neki" s ehhez hasonl megjegyzseket- amit mi frfiak mondunk magunk kztt a menstrul nkrl. Ez a teljes
rtetlensget s tjkozatlansgot rulja el a frfi rszrl, de ne-
knk nincsenek ilyen tapasztalataink. Annyi mindenesetre igaz,
ha a n hajlamos a hisztire (elg sok ilyen van), abban az esetben
nem lehet vele brni a nehz napokon.
Ez a menstrucis cc masszv vallsi alapokkal rendelkez
hiszen valamennyi rgi nagy valls bsges rendeletekkel szab~
lyozza, mit szabad tennie egy nnek, ha menstrul. Pontosabb
inkbb: mi mindent nem szabad tennie- s msnak vele. Izrael:
ben az ortodoxok rniatt mg ma is annyira komolyan veszik a
-50-
"tiszttlansgt" menstrucikor, hogy vallsos frfiak ismeretlen nvel nem fognak kezet.
Hogy felnk sem gondoltk tisztnak a menstrul nt, arra
lljanak itt Ecsedi Bthory Istvn bnbnati szavai, kes rgi nyel\ven. "n nyomorult, utlatos bns vagyok, megrothatand por,
:lek gy, mint kntl megszenvedett dg, asszonyllat havi krsgos inghez hasonl igazsg frfi." (Meditcik) Ez a menstrucitl val undorods ma kiveszben van.
Azokbl a bizonyos napokbl bsges hasznot hznak a higiniai cikkeket gyrt vilgcgek, melyek millird dollros nagysgrend nyeresget kaszroznak a klnfle trkks bettek,
.tamponok tukmlsvaL Reklmszvegeik pedig egyre inkbb
meghatrozzk a nk menstrucival kapcsolatos rzseit. Hason;lan viszonyulnak a dologhoz, mint a vallsok- azok spiritulis
megfontolsai nlkl. Pldul ha valaki menstrul s tampax tam1.\pont hasznl, annak csodlatos rzsei tmadnak. A libress bett
lszabadd tesz, st tbb mrka alkalmazsa egyenesen szrnyalv
~teszi az asszonyt. ltalban ha tampont hasznlnak, knnyedek
~lesznek- folyton ugrlnak a levegbe kk vizek partjn, alig akar!nak foldet rni, s persze a vrk is kk lesz, nehogy kicsit is illet~lennek ltsszon a reklmfilmekben. A fiatalabbaknak szl hirt detsi varici szerint a koncertltogatk a tmegben fejk felett
~adoga~k a tampont visel, mennyblien boldog nket (csupa
[rnindennapi, tipikus trtnet), s mindenkinekjkedv sugrzik
! az arcrl. Ezekhez a hgvelej, merkantil ihlets gondolatok!hoz nem kell kommentr. A reklmoknak nem az a cljuk, hogy
~egszsgesen helykre tegyk a dolgot, hanem hogy bvtsk
: a piaco t, fokozzk a termk irnti keresletet, s sunyi mdon to' vbbra is a nk tiszttlansgrzsre apellljanak- teszik ezt sz' nek alkalmazsval, gyes headline-okkal, hangulat keltsveL
Ugyanis ha a termkket vsralja a n, elrheti a tisztasgot, de
ha nem, akkor megmarad koszosnak, rossz rzsekkel telinek.
T rjnk vissza a rendrakshoz. A rend azrt is jellegzetes problma, mert mindenkinek mst jelent. Van, aki az elkpeszt koszbl szempillants alatt elszed brmit, de akad plda az ellenkezjre is. Egy csaldban ltalban a n mondja meg, mi a rend,
a frfinak ritka estben van befolysa erre. De ez a "rakj rendet magad utn" mgjobbanbeszortjaa frfit a sarokba, mert kezdeben,
-51-
-53-
h. Vlskor pedig mind el szokott tnni. De a kiszmtott "kzsen" megszerzett jvedelem be mindig beszmoljk az rukat.
A nk ruhkbl akkora mennyisg et kpesek felhalmozni, .
hogy a vgn a legnagyobb nehzsgek rn tudjk eldnteni, hogy
egy-egy este mit is vegyenek fl. Mindenese tre egy kapcsolat elejn izgalmas nzni a tz percenknt j ruhban a tkr eltt illeg
nt. El-elroha n- megint j ruhrt, vagy valamit kicserl-, aztn flig-medd ig mr elgedett, amikor r;ijn, hogy most meg
a haja nem j. Ez gy megy egsz addig, amg biztosan el nem ksik onnan, ahov annyira igyekezett.
A ruhajelent se koronknt s npenknt ms-ms volt, jelezte a rangot, vott a hidegtl, vta a szemrmet, vagy ppen felhvott r. A knai nk pldul ersen takargattk lbukat, s nagyon szemrmetlennek tartottk, ha valaki kivillantotta a lbfej t.
Az egyiptomiak a fejfedvel voltak elfoglalva s arcukat szerettk
takargatni, mikzben szinte teljesen meztelenek voltak. Az eurpai npek az gykot fedtk be mindenekeltt. De aztn ahogy
fejldtt az emberisg, egyre tbbfle dolog lett divatos - majd
nem sokkal ksbb annak az ellenkezje is.
Ebben a nagy ki ltzkdsi mniban ltok egy ellentmond-
sos dolgot. A nnek trtnetese n van egy bartja, s elmennek
valahov, ahol inkbb idegenek vannak- ezeknek kiltzni, ket
a szp ruhzattal csbtgatni: a partner semmibe vtele. Msrszt,
a partner is rszt vesz a jtkban, mert a dekoratv n az presztzs t emel jszg, s emiatt elviseli, hogy msok is fokozottan
rdekldnek irnta. Vagyis a presztzs emelse megri a kockza-
tot. (De az egsz jtk tele van ellentmondssal.)
Ugyanezt a n otthon nem akalja megtenni, mert a laksban.
ltalban nincsen rendesen ltzve. Radsul a fljnek, bartnak
kell elviselni azokat a pakolsok at-uborka s minden ppen di..
vatos: falevl, nvnyi alkatrsz okozta ltvnyt, szagot-, ame
lyek arra valk, hogy majd adott ksbbi pillanatban egy rvid
ideig a n szp legyen. Termszet esen a kiltzsnek azt a moz~
zanatt is figyelembe kell venni, hogy a nk tbbsge lltlag:
nbizalomhinyban szenved. A ltnek egyfajta megerstse az;
ha csinosabban akar ltzkdni . Teht a vsrls a lt egysze *
bizonytsaknt is funkcionl. A sajt- kifel mutatott- magabiz~;
rossggal ellenttben a kevsre tartott n rtk, az elbizonytalan-'t
-54-
'
f
t
l-
-55-
J rszk abban a bilincsben szenved, hogy tlsgosan fontos nmagnak. Ez amg szp s fiatal a n, dt. De amint romlik az
llaga, gy lesz egyre kellemetlenebb a krnyezetnek. s persze
nmagnak is- ezt azonban ritkn veszi szre. Ez a fajta n rkat tud indulatosan lamentlni a msik nrl, aki neki valamit
tett (ltalban rosszat). Ez tud mindenen megsrtdni, ez nem rti
a vicceket s vesz hallosan komolyan egy megjegyzst a narancsrl, mert azt hiszi, az cellulitiszre cloztunk. Vgl ez az a n,
aki elbb-utbb mindenen megsrtdik, s azt tartja, hogy az
egsz vilg hibs, csak nem.
m az ltzkdssei van egy problma. Ha az ember elnzi
a reklmokat, az egyik autt knl, a msik dessget, a harmadik
valami trsasgot mutat nkkel, de valamennyiben olyan sovny,
hibtlan nk vannak, amilyenek htkznapjaikban nem lteznek,
vagy ha mgis, akkor inkbb a jrvnykrhzakban. Arra nem
gondolnak a mintakvetsre ersen hajlamos lnykk, hogy a reklmok szerepli ezrek kzl lettek kivlogatva, agyon vannak
sminkelve, vilgtva, s csak kt percet br ki rajtuk a vakolat, mert
minden felvteli lellsnl javtjk a klalakjukat.
Ellehet kpzelni azokat a nket, akik szvesen tjkozdnak a reklmok utn- nagyon sok ilyen van! -: miket rezhetnek a plda lttn? Persze hogy kialakul bennnk egy ell<~nseg(!S'l
sg a vilggal szemben, amikor az - mint kpzelik - '"'J"'""gazdag s tkletesen boldog; csak nem az a FeriveL Arrl
aprsgrl nem is beszlve, hogy hiba vsroljk 'L'J'!';""""'"ll
a ruhkat, eszik a hirdetett lelmiszereket, aligha lesznek
csak tle.
A frfi szerzk a ni cifrlkodsban ltalban hisgot
s ebben alighanem igazuk volt. Ma is sokan egyetrtnk
csak mr nem merjk mondani az iparszer nprti
hatalommal szemben. Az keresztny Tertullianus emgyen
a hitsorsos cicomzkod hi asszonyokrl: "gy
testi szpsgkkel, akr a pognyok asszonyai, akiktl
az igazi szemrem ismerete". Azok a rendes nk, akik az
-56-
frfi tetszsre mit sem adnak-jegyzi meg a tuds szerz - kevesen vannak. Nem kell gy odalenni aszpen festett kelmkrt
, -folytatja-, a cirkuszi sznpadi ltvnyossgokrt, a szp nek lsrt, mert ezek mind Isten teremtmnyei, hiszen az anyagot is
' Isten teremtette, teht nem a teremtmnyt, hanem a teremtt helyes imdni- hborog a klnben nagyon szigor Tertullianus.
Mivel az asszonyok mr akkoriban is szerettk a drgakveket,
igyekszik kimutatni, hogy azokban semmi rtk nincsen a ritka' sgukon kvl- slyos fogyatk, tesszk hozz mai sszel, mert
nem ismerhette a kzgazdasgtant, amit utna j 1300 vvel talltak fel szp lassan. Az igazgyngyrl, amit nagyon kedveltek
ebben a korban, azt rja: "S br ezt gyngynek nevezik, mgis
nem magyarzzuk msnak, mint a kagyl kemny s gmbly
bibircskjnak." Tertullianus, aki karthgi szlets volt, Rmban gyvdkedett. Amikor megtrt keresztnynek - akkoriban
lett filozfus-, s mint ilyen, nem tagadja meg magt, mdszeresen boncolgatra a ni hisgot. Szerinte a n klseje kt dolgot
mutat: dszt- ez helyes dolog- s pipert - ez mr ballps, mert
testpolshoz vezet, ami izgatja a szemet, s elbb-utbb bnre
visz. St nla a pipere egyenesen "szemrmetlen magakellets",
ehhez kpest mra oda jutottunk, ahol a keresztnyek ltal brlt
pognyok voltak. Aki csak a teremtt dicsrn egy szp manken lttn, az bizony slyosan megsrten a fodrszt, a sminkest,
a divattervezt, a fotst, a filmest, a stylistot.
Knban Li Liweng filozfus drmar munkssga a 17. szzadban olyanjelents hats volt a divat, az zls, az let mv
szete terletn, amihez foghatt egy szemlyben nem tallunk
a mi tjainkon. Li Liwenget foglalkoztatta a faltetstl a kang
(ez a knai fekhely, melyet alulrl meleg levegvellehetett f
teni) virgosrsnak krdsig szinte minden. Voltak tallmnyai
a lakberendezs terl etn, szmos javaslata a hajviselet, az telkszrs s fleg annak lvezete okn. Lssuk, mit mondott a nk
ltzkdsrl Lin Yutang szerint:
Emlkszem, fiatal koromban a lnyok vrses rnyalatokat hordtak, az idsebb asszonyok mlyvasznt, ksbb a skarlt pirosra
vltozott, a mlyvaszn helyt a kk foglalta el, mg ksbb pedig a skarlt a bbornak adta t a helyt, a kk pedig a zldnek.
-57-
-SR-
HAJ SZNE
l Egyes antropolgusok szerint az emberi civilizci a nkkel kez~ ddtt ~s ebben van,is valami, ha meggondoljuk. A n nem
1harcolm tanult meg a ferfiakkal szemben, mert ezt csak kevesen
~ tudtk mvelni, hiszen a frfi agresszvabb, ersebb volt. A nk kif: fejlesztettk a csbts, vonzs tudomnyt, s feltalltk a divatot.
J Knnyebb egy dhng hm llatot a tetszssel, a szexszellecsil[' laptani, mint eslytelenknt megkzdeni vele. Ha pedig a nk
~ az emberisg fejldsnek korai szakaszban erre lehettek kny~ szerlve, akkor a beszd is nekik ksznhette fejldsnek civi~ lizltabb rszt. Br ezzel kapcsolatban van egy msik elmlet is,
~ mely szerint a beszdet a frfiak vadszat kzben alaktottk ki,
) mert ott fokozott s alapvet szksg volt a fejlettebb kommuni[ kcira a veszlyes llatok elejtse miatt. De ltezik olyan elmlet
[ is, mely szerint a beszd egytt ltezik az emberrel- termszetes
1adottsga, nem kellett feltallni, mert ha gy lenne, a kutyk is fel1 tallhattk vagy a majmok is eltanulhattk volna a beszdet- de
ennek helytelensgt sem tudtk mg bebizonytani.
Ez a tllsi kpessg mss alaktotta a n jellemt, mely jl
elhatrolhatan klnbzik a frfitL Br mra ez elmosdott
- pontosabban ez csak a ltszat. Ahogy a latin filozfusok lltottk, a termszet nem ismer ugrst: natura nonfacit saltus. A n
miknt ezt Freud s msok, kztk W eininger szrevettk- nem
kezeli a valsgot olyan szorosan, mint egy frfi. Az igazsg sokkal szubjektvebb egy n szemben, mint egy frfi ban. Arrl mr
nem is kell kln megemlkezni, hogy a n el is hiszi azokat az
. lltsokat, amelyek kszn viszonyban sincsenek (egy frfi sze. mben) a valsggal. Ezekrl a ni tnyllsokrl vitt kezdeni
medd- egyszeren azrt, mert a nk sokkal rugalmasabban vi. szonyulnak a tnyekhez. A frfinl a tny az, ami tnyszerleg
. ltszik, hallatszik, ami lekpezhet a valsgbl. A n szmra a
tnyek viszont csupn kiindulsi alapot jelentenek. Ami vgl
a tudatban rgzl a valsgrl, abban nagy szerepe van az egyni rtelmezsnek (s nha ennek semmi kze a valsghoz). Nem
csoda ht, ha nk inkbb szeretnek msok lenni. (Klnben is szinte egyfolytban msok, mint aminek mi gondoljuk ket. Nagy
-59-
kedvvel foglalkoznak a klsejkkel, folyton rjuk tr a szebb vls s a klsdleges megvltozs "korszakos" gondolata.)
ppen ezrt ma mr nagyon vatosan kell megtlni egy nt
a hajszne miatt, mert igen ritka az olyan, akinek eredeti a hajszne.
A cgek nagyon rafinltan ezt a termszetes kedvet kihasznljk
s rendszeresen lesztgetik. Nagy zlet, de ha nem lehetne estrl estre ltni a tvcsatornkon a vilg 4-5 vezet kozmetikai
cgnek reklmjait, akkor biztosan alacsonyabb lenne a kereslet.
Ebben a feminista ni magazinok vezet szerepet jtszanak. ppen
azok a lapok, melyektl elvrhat lenne, hogy legalbb nhny
oldalon rendszeresen foglalkozzanak az sznlkli hajfests htultivel, a festszerek ltal okozott hajhullssal, mrgezsekkel s
rkos tnetekjelentkezsvel, amihez az egyb slyos, krnikuss
vl brbntalmak is csatlakoznak. Azokrl a morlis krdsekrl nem is beszlve, hogy erklcss-e akkora rtk kozmetikumot, festket hetente magukra kenni, amibl egy csald valahol
a fekete Afrikban egy hnapig knyelmesen meglne.
A kozmetikai ipar az zleti clok megvalstsa rdekben kpes elhitetni a nkkel, hogy a hajuk szne a dnt. (Azt csak zrjelbenjegyzem meg, hogy rzsokat, rnctalantkat, fogyasztkat tukml hirdetsek is mind sajt nlklzhetetlensgket
Htjk.)
Az zlet az zlet, az amerikai magazinok bevtele csak 1989ben 650 milli USD volt a pipere- s kozmetikai cikkek reklmozsbl, s ez a piacnak csupn a kisebbik rsze. Teht most az
a tendencia, hogy r kellszoktatni a nket a sznes haj akra, lehetleg minl vadabb, nem termszetes szneket preferlva, mert
ezekhez tbb szakatlan j ruht kell vennik- kiegsztkkeL
Hiszen ms krmlakk, rzs s miegyb kell hozzjuk.
A cl: tudatostani a nkben, ha ezeket az eszkzket nem
hasznljk, nem lesznek trendik, s a frfiak rjuk sem nznek.
Ha mindenhol ez a lemez forog, akkor egyre tbben rllnak,
s onnantl mr a tbbi, rtelmes, nllan gondolkodni kpes
n sem maradhat le. A klnben bsz feminista Naomi Wolf re-;
mekllerja ezt a jelensgetAszpsg kultusza cm mvben,.
amely az rtelmesebb feminista elemzsek kz tartozik. Wolf azt'
gondolja, hogy a nk egy rdgi manipulci ldozatai:
-60-
nevetsges vagy szint alatti, amit csinlsz, de kifejezi azt is, hogy
semmire sem becsljk az adott nt. gy kell kivitelezni, hogy
egy msik frfinak a n ltaljllthatan oldalra bknk az ujjunkkal, olyanformn, hogy "nzd a spint, tri magt". Erre garantltan robbanni fog. De vatosan! Mert az ostor a vgn ami
htunkon csattan.
DOHNYZS
Rgen (nzetem szerint nagyon helyesen) a nket eltiltottk a dohnyzstl, aztn szp lassan - ahogyan az erklcsk meg a szigor is
koptak - egyre inkbb polgljogot nyert a ni dohnyzs. Persze
aki azt hiszi, hogy a frfiakat nem tiltottk kezdetekben, az alaposan tved. Volt kor, amikor hon unkban, de szerte a vilgon az er
sebbik nemet is eltancsoltk a dohnyzs brmilyen formjtl.
St egyenesen ldztk a dohnyosokat, s ha az atyafiakat
bagzson kaptk a korcsmban, olyan boto t kaptak a hts felkre, hogy attl koldultak. Azt taftia a hagyomny, hogy az els adag
dohnyt magyar foldn valamikor 1553-1556 kztt Bornemisza
Pl erdlyi pspk kapta a trkktl. De ezt Takts Sndor cfolja, szerinte valsznbb, hogy Murad szultn egyik kvetsgnek j hsz vvel ksbb itt jrt tagjai dohnyoztak elszr az
erdlyi atyafiak eltt, akik ugyancsak elcsudlkoztak, mitl fstlnek a kutya trkjei, hogy mgsem gyulladnak meg. Mindenesetre majd szz vnek kellett eltelnie, hogy amint az jdonsggal
szemben dukl, az els tilt rendeletek is megjelenjenek. A gyulafehrvri orszggyls az egyszersg kedvrt mindent betiltott: a behozatalt, a tem1elst, s bntetni rendelte a dohnyosokat
is, a dekoka t, papokat, nemeseket, st mg az asszonyi rendet is
tilalmaztk a piptl (merthogy nhnyan kzlk szintn nem .
akartak kimaradni az lvezetekbl). Ezek a tilalmak aztn az idk
teltvel rendre ismtldtek, hol enyhbbek, hol szigorbbak let-
tek. ldztk a trkk is. Oroszorszgban mg az orrlevgst
is bevezettk azoknl, akiket ezrt kaptak el, de ezzel sem lehetett meglltani a veszedelmet.
A trkknl annyira mentek, hogy tbb szultn alatt kivgez- :
tk, akit dohnyzson kaptak-mert hiszen a kezdeti engedkeny-
-62-
-63-
TVSOROZATOK
lf
felttlenl rossz: a gonosz szellem, az rdg ott settenkedik az unatkoz krl, s rosszra csbtja t. Aki unatkozik, az lusta- tartottk, ezt eleget hallottam gyerekkoromban magam is. Unatkozni
nemcsak a semmittevstl lehet, hanem res tevkenysgektl,
monoton dolgoktl is.
Gondoljuk csak bele a szplny letbe. Tele van nem valdi
tevkenysgekkel: "ma ezt a ruht veszem fol, holnap amazt, ma
itt vsrolok, holnap ott, aztn szoliba megynk s fittnesbe, holnap pedig fodrszhoz, majd beugrunk gihoz, a kozmetikushoz".
Ha ez meglls nlkl gy megy krbe-krbe, akkor elkpeszten unalmas mg annak is, aki nem bred r arra, hogy valjban
unatkozik. Az egszben az az rdekes, hogy az ilyen "szplnyoknak" nincsen egy szabad perck sem. Hosszra csinltatott, szgletes vg, fnyesre lakkozott mkrmkkel tetrlisarr mrgeldve kezelik gyngyhzfny sznes gyufasskatulynyi vilgt
telefonjukat, s kzben aggodalmasan keresglik az aktulis randev res helyt a semmivel zsfolt idbeosztsukban. Idejk msik rsze lland vrakozsokban telik. lnek a fodrsznl, a kozmetikusnl, vJjk, hogy megszradjon krmkn a lakk. Vljk
a boltban, mg kihozzk a nekik flretett cuccokat. Unatkoznak
a luxus dlhelyen, hiszen ott is (ezer kilomterekre rendszeres
unalmaik trzshelytl) ugyanazokkal tallkoznak. Az unalmat
azonban a sorozatok nzibl, az llandan szptkezkbl csak
a valdi bels tartalom tudja elzni. Kvetkezskppen ezek tbbsge lete vgig unatkozni fog, mert hjval vannak ennek.
Ha unalmunkat "szrakozssal" prbljuk elzni, akkor nagy
eslynk van, hogy a reality show-k rajongi sorba llunk be.
Azok a trsas szrakozsi lehetsgek, amelyek krlvesznek bennnket, egyfajta nkntes monotnit knlnak. A tegnap olyan,
mint a ma, s a holnap olyan lesz, mint a ma volt. Hiba van krlttnk naponta j meg j ipari termk, autk, telefonok, l el-
miszerek, mindegyik lnyege a fogyaszts monotnijba fullad.
Ez a rendszer egyszer ro bbanni fog, s akkor valban j holnapok
jnnek. Kierkegaard rja A vltgazdlkodsban:
Az unalom a semmin nyugszik, mely tkgyzik a ltezsen, szdlete olyan, mint amit akkor rznk, ha egy feneketlen szakadkban lepillantunk - vgtelen.
-66-
fA
FOGYKRA
rultak, ids, sovny, fehr kpenyes, borbly klsej bcsik nyakba akaszts tkval jrtak a szksorok mellett. Az emberek vettek
egy-kt perecet, s azt elmajszoltk a hrad alatt. Ma viszont kisebb fajta szemetesvdr-mret ibrikbl eszik a hitvny, olajos,
agyonszott, tlfszerezett, pattogatott kukorict, slt krumplit,
hozz termszetesen liternyi cukros klt - mintha nem filmet
nzni, hanem enni lnnek be a moziba. Persze ezek az emberek
sem a leggazdagabbak, sem a legmveltebbek, sajnos ezt ltni,
hallani rajtuk. Ez a mdi Eurpba Amerikbl jtt t. Hiba tudjuk, hogy nem egszsges ennyit s ilyen rosszakat enni - lehet
kapni. Ms is eszi, megvesszk mi is!
A mai embert nem lehet azzal az alapllssal megfogni, hogy
nem egszsges ktszer annyit enni, mint amennyire szksge
van. Netn olyasmit mondani neki: mikor a Fld ms rszein
heznek az emberek, ennyi flslegeset megenni erklcstelen.
Remnytelen dolog a pokoli nzs s az elkpeszt tlknlat
miatt is. Azt is csak kevesekkellehet megrtetni, hogy az ember
szervezete remekl megtanult koplalni, gazdlkodni a kevsbl,
de azt mg nem tudja a szervezetnk, hogy mit kell tennie az
lland bsges tpllkozs ellen. Gondoljunk arra, hogy a trtnelemben az hezs ltalnosabb volt, mint a tertett asztal fltti
dskls. Sebaj, itt van az ezernyi fogykrarecept, a klnfle,
venknt megjelen tlag kt, vilgjdonsgnak beharangozott
fogykrs mdszer, amely termszetesen forradalmi. Ezeket hol
egy gygyszergyr, hol egy prfta dobja piacra.
Egyesek persze a nagy fogykramnit megprbljk freudista alapon kollektv lelkiismeret-furdalsknt belltani. n ebben nem hiszek, higgyenek benne azok, akik analzisre jrnak.
Ilyent csak a bulvrlapokban lehet lerni, ahol nem szoks utnagondolni az olvasottaknak, hanem gy nyersen s hamar el kell
hinni azokat.
Taln azokjrnak kzel az igazsghoz, akik arra magyarzzk
a fogykrt, hogy szksgszer, egszsges, de nehezen kvethet divatjelensg, mert hasznra van az embernek. Termszetesen komoly zlet is, de ezt nem szksges kln argumentlni.
Ltezett persze olyan kor, amikor ezzel ellenttesen gondolkodtak. A kzpkor egy rszben, a barokk korban inkbb kedveltk a ma molettnek, teltkarcsnak mondott nket. Csak r kell
-68-
nzni a kora s ks barokk festszet brzolta nalakokra: mindegyikj hsos, kvrks. Brillat-Savarin, akinek neve az nyencek panteonjban mindjrt a rmai Apieius utn kvetkezik, s
arany
betkkel van rva, a kvetkezket Jja Az zls fiziolgija
~
~. cm mvben - mely ma is rdekes olvasmny - a szpsgrl
{ s a sovnysgrl:
,,
l
~
Az asszonyokra nzve azonban rmes szerencstlensg a sovnysg, mert rjuk nzveaszpsg mg az letnl is fontosabb,
a szpsg pedig klnsen a vonalak gmblysgben s kecses hajlsban rejlik. [... ] Minden sovnynszeretne meghzni, ezt a kvnsgot mr ezerszer hallottuk( ... ]
amitl
hzhatnak a hlgyek.
(Felmerl bennem a krds, hogy ennek a sovnysgmninak nincs-e ms szociobiolgiai oka. Nem a tlnpesedettsg, az
enervltsg kvetkezmnye-e? Sok krds meriil fol. Az ltalnos
s rohamosan egyre teJjed termketlensg, a cskken szletsszmok nem egy olyan biolgiai automatizmus beindulsnak
jelei, amit csak azrt nem vesznk szre, mert velnk trtnik?
Hiszen a sovny n nehezen esik teherbe, ha sok a sovny, akkor
a szletsek szma cskken. De a bkken az, hogy pont ott cskken a szletsek szma, ahollehetne gyerek- tudnk etetni. Arra
korrekt ksrleti adatok vannak, hogy egyes llati populcik tlnpeseds esetn sajtos betegsgeket kapnak, s tmegesen kipusztulnak egsz addig a mrtkig, amikor elfogadhat egyedszmok alakulnak ki, a betegsg megsznik, visszall a rend. N em
egy ilyen folyamat kezddtt?)
Persze a fogykra sem annyira j dolog, hogy ne lehetne
megtallni az elkpt, igaz, nem tmeges formban. A neknk,
magyaroknak oly kedves Erzsbet kirlyn (Sissy) nagy fogy-
krz volt. Frje ura, aki ha kedvben akart jmi, "a te kicsid"knt rta al a hozz cmzett leveleket, nem volt nagy vlemnynyel a fogykrrl. De mekkora a nk hatalma: az reged
csszrnak mg a bartnje ltal folytatott koplalsrl is rendre
be kellett szmolnia felesgnek - aki mai szemmel elmehetett
volna letmdgurunak. Schratt Katalinhoz- akinek magyar fr- .
je volt- gy r egy levelben: "A csszrnt rdekelnk a kilk s
a grammok is, engem azonban egyltaln nem, mert a mdeget
butasgnak s egyenesen csapsnak tartom." gy a csszr. E tekin-
tetben rendes frfiemberknt foglalt llst: idegenkedve szemllte az asszonyok hbortjait.
Pedig a kt asszony (a felesg s a szeret) mindent kiprblt,
amit akkoriban kitalltak. V olt ezek kztt tengervz s gygyf
kra, izzasztkra s sima koplals, m:
Tegnap, a vltozatossg vgett tejkrba kezdett, ami aztjelenti,
hogy hrom napig csak tejet s marierrhadi vizet iszik s mg
kenyeret sem eszik, s csak a negyedik nap tkezik rendesen, s
gy tovbb e szerint a beoszts szerint.
-70-
-71-
Valszn,
De hagyjuk a Monarchit! Az tkezsre odafigyeltek az I. vilghbor utn is. Meglep mdon ennek erklcsi vonatkozsa is
akadt. Nemcsak a test tkletes s egszsges mkdse szempontj bl, hanem annak msodiagos hatsai miatt is. Megfigyeltk,
hogy akik sok hst esznek, rzkibben kezdenek lni, fleg ha
eredenden hajlamuk volt r.
vakodni kell a sok fehtjt tartalmaz tpllktl, mely klnsen sztja az rzkisget. ltalban, akiknek ers
harcot kell vvniuk rzkisgkkel, mindazoknak nagyon ajnlatos a hsevs korltozsa.
Mindenekeltt
Ismertek lelki mdszerek is, mint amilyenek a klnfle me"tcik. Persze mindhez guru kell - vagy szakpszicholgus -,
.eht ez is j zlet. Nem kevesen pont fordtva: mnikusan nem
ek (ezek inkbb a nk kzl kerlnek ki). Tbben teljesen
lezavarodnak abba, hogy mg akkor is kvrnek hiszik magukat,
csontig lesovnyodtak. Ezt a betegsget hvjk anorexinak,
gyre tbb ldozatot szed. Magam is ismertem egy ilyen lnyt,
vgn alig brtk megmenteni az orvosok, fl vnl is hosszabb
"deig kezeltk, de a hzassga mindenesetre rment az agybajra.
Naomi W olfletja, hogy a II. vilghbor idejn ott, ahol naon heztek- Hollandiban, a ldzi gettban vagy a halltbokban -,tbb kalrihoz jutottak az akkori szerencstlenek, mint
. mai nkntes klinikai fogykrzk az USA-ban. A tendencia
lmindenesetre kzzelfoghatan megtapasztalhat, elg krbekrtdezni a barti krhz tartoz nket -legalbb a fele tesz valami
~olyasfle megjegyzst, hogy rfrne egy kis fogykra. De a rekltmokban is egyre vkonyabbak a lnyok, fleg ha a klfoldi lapo~kat nzzk. Az is tny- ksrleti adatok vannak r-, hogy rendlszeres napi 1700 kalria bevitelemellett elmarad aszexulis vgy,
fnem beszlve a sovny nk menstrucis zavarairL
f Megvizsgltk a Playboyban szerepl playmate-ek (ezek a "ki1hajthats" lnyok) slyadatait a hetvenes vekben: ll %-os test~sllyal voltak az orszgos (USA) index alatt, rng 1978-ban mr
t17%-kal. Szemmellthatlag a tendencia folytatdik, s a mai
tszpsgek minden eddiginl sovnyabbak, emellett akkora amel[lk, mint egy tz kilval nehezebb nnek!
Tbb nnek a fogys fontosabb, mint a munkahelyn vagy
:szerelemben elrt siker, mondja a Glamour cm ni magazin
[vlaszadja. Teht aszpsg manapsg egyre inkbb a sovnysgigal egyenl. Ezt illusztrlja egybknt a Vogue s ms hasonl
.divatmagazinokban megjelen editorial rovatokban bemutatott,
;elkpeszten sovny, dhdt vagy srtdtt tekintet kbtsze.resre sminkelt arc lnyok tmege. Radsul kksznekkel meg!vilgtva- gy nznek ki, mintha hullk lennnek. Ki a fennek
tetszenek ezek? Illetve tegyk fel a krdst kicsit msknt: milyen
zletpolitikai megfontolsok alapjn ksztenek ilyen anyagokat
vek ta konok rendszeressggel? "Egy nemzedkkel ezeltt az
tlagos modell slya 8 szzalkkal volt az tlagos amerikai n
-73-
-74-
-75-
. Figyeljk meg: mindig a ruha a hibs! Mindezek mgtt a mskppen mkd n rejlik, ami termszetesen eszmletlenl bosz-szant lehet adott esetben.
Hamvas Bla Velzquezrl rott esszjben, a r jellemz
'tmrsggel, mlysggel a fest egyik kpn szerepl infnsn
kapcsn sort kert a butasg rtkelsre:
A butasg stny. Ktsgbevonhatatlan valsg. Mindentt ott
van, minden mgtt, eltt, alatt, fltt s kztt. Az egsz letet
titatja s megfesti. Megjelenik vonalakban, pillantsokban, szavakban, hanghordozsban .
. Stimmel.
De Arany Jnos is hasonlan erre a kvetkeztetsre jutott mr korbban, a Vojtina ars poeticjban. "A butnak sorsa fcildi den."
Valban, mennyi nnek van ebben a sorsa- nem irigylern ket.
Az asszonyi butasg minden kultrkrben bevett dolog volt.
Naszreddin Hodshoz egyszer belltottak azzal, hogy "felesged elvesztette az eszt [ ... ] Hodsa gondolkozni kezdett. Min
~ tndsz? Krdeztk tle. Hodsa azt felelte: Felesgemn~k soh,a1 sem volt esze. Most azon gondolkozom, hogy ugyan mlt vesztt~ hetett el?"
A butasgnak szmtalan rulkod nyoma van, nmely nkn
t mr a klsvel elrulja magt. Ezt j szem frfi szreveszi. Ott
lebeg egy mly tompasg a n krl, ezek rendszerint egykedvbbek, passzvabbak az tlagnl - vagy ppen mozgkonyab1bak. A mozgsuk is jellemz, ahogy valamit ttovn megfog~ nak. rulkod a beszd, nemcsak a nyelv, amit hasznlnak,
~ a kifejezsek, hanem a tmk, a ktszavak is. Mint Carlyle meg: llaptja:
t;z
-79-
knt merl fel a krds, ha a nyugati trsadalmakban a nies tpus tlet kezd dominlni, s a frfiak nkorltoz mdon, hajla. maikkal ellenttesen, niesen oldanak meg problmkat. Azaz
vrjk, mg valaki megoldja helyettk, s nem cselekszenek. Mikzben az zsiai, muszlim trsadalmakban megmarad a jl bevlt
ferfidorninancia s gondolkodsmd, s ebbl bajok lehetnek, mert
egyenslyhinyos llapot keletkezik, amivel a globalizci korban nem j jtszani. Knban eszk gban sincs tlhajtani a pozitv diszkrimincit, ksznik, megvan nekik a tbb vezredes
bevlt mdszerk. A muszlim vilgban sem holnap lesz az a nap,
amikor harcos feministk csador nlkl frfiakat gyalzhatnak,
kvetelve a szabad szerelern s az abortusz szabadsgnakjogt
'. az utcai tntetseken s a tvkben.
~
Hogy milyen talnyos dolog az sz, arra hozok egy mitol~ giai pldt. A grgk istenei lakomt tartottak, s erre j okkal
~. nem hvtk meg a viszly istennjt. Tehettek nhny alapvet
'~ megfigyelst, rniszerint a viszlyt ltalban asszonyszemly okozza.
! Dernit adnak az istenek?- mgis lett viszly. Eriszt ette az irigysg
f s a harag, hogy mindenki ott van, meg nem - egy n az ilyet
(mg ha istenn is) nehezebben viseli el, mertjobban rdeklik az
sszejvetelek, mint a frfiakat. Ezrt csinltatott egy arany almt,
amelyre rvsette "A legszebb istennnek" szveget, s az almt
bedobta a trsasg kz. Az almt Hermsz kapta el- volt hi va talbl a fllrge -, de volt annyi esze, hogy nem adta oda senkinek,
azt mondta, nem tudja megllaptani, hogy melyik istenn a leg: szebb. Az istennk azon nyomban vetekecini kezdtek: melyikk
is az? Jelentkez volt elg az istennk kztt is: Hra (Zeuszn,
. egybknt testvre is volt Zeusznak), Aphrodit, aki hivatalbl
viselte a szpsget, de Paliasz Athn is labdba rgott, mert a blcsessg maga a szpsg. A jelltek vitatkozgattak egymssal- gondolom, ni mdra -, de mint vrhat volt, nem tudtak dlre
jutni. Dntsn Zeusz! De Zeusz is elsurnkalta-nk kztti vitba frfi, hacsak nem bolond, mg istenknt se avatkozzk, mert
a vgn fogja a rvidet hzni. Elhatroztk, hogy fognak egy
haland balekot, arra bzzk a dolgot, ha mr nem akad isten, aki
vllalja. Megkerestk ht Parisz kirlyfit, aki fllsban nyjat szokott rizni, s nagyon szp fi volt. A szpek ltalban nem tl
okosak, mert elg nekikaszpsg is, a csnyknak ellenben mu-
-81-
-82-
npek, amelyek a ftilcimpval manipulltak, nagyobbtottk, lyukasztottk, vagy ppen levgtak belle eszttikus darabokat. Nlunk a fogkrmreklmoknak ksznheten az p, fehr fogazat
a men, mshol gynyren me greszelik a fogaikat, vagy ppen
feketre festik. Ausztrliban szoks volt nhny fogat szpszeti
okokbl egyszeren kitni. Persze ideolgia is kerl mindezek
mell, egyes trzsek azzal indokoljk a fogak kiszedst, hogy az
embemek nem kellminden fogval ennie, ez az llatok tulajdonsga. Vannak olyan npek, amelyek a hajukkal trdnek, elszere
tettel fonjk, festik mindenfle felnk is divatos sznekre. Helyenkint gyngyk nlkl viselik, msutt akr kilnyi gyngyt is
kpesek befonni a frizurjukba.
De az ellenkezjre is van plda: a borotvls s szrtelents
is igen elteijedt volt a trtnelem folyamn. A trk szultni hremben egy lszrbl csinlt szrkitp eszkzzel napi 1-2 rt
rendszeresen szrtelentettk magukat a felesgek. Persze felbukkannak szpszeti okok s szimbolikus kifejezsek is, mint pldul
a gysz. Az kori egyiptomiak pldul akkurtusan borotvltk
magukat rossz kseikkel, aztn parkt hztak a fejkre, hogy
mgse legyenek csak gy kopaszon. Volt egy rdekes szoksuk:
ha a macskjuk elpusztult, leborotvltk az egyik szemldkket.
De a parka viselse sok "vadnp" krben elterjedt szoks volt.
Vannak olyan indiai trzsek, ahol a ds, sok haj alapvet kvetelmny, pedig k nem is nzik a tvben a samponos cgek reklmjait- nincs j a nap alatt-, s mivel nekik nem volt trfogatnvel
szerrel, hullmostval kiegsztett samponjuk (semmilyen sem
volt), kitmtk fekete pamuttal a hajukat, csak hogy tbbnek lssk.
A tetovls, ami mostanban sokak nagy rmre ismt divat
lett, szintn nem j kelet, csak felnk korbban a bnzk s katonk, tengerszek voltak tetovltak (szp tetovlsa volt Horthy
Miklsnak is a jobb alkatjn-Kovcs kos Tetu). A tetovls s
brfests rgi mestersg, mert miknt W estermarck megllaptotta: "mindennem tlzs nlkl elmondhatjuk, hogy nincs az
emberi testnek az a lthat rsze, a szemgoly kivtelvel, mely
elkerlte az ily mdon val elktelentst".
A tetovlshoz hasonl hats, de annl vltozatosabb az arcs testfests - ma ismt kezd divatba jnni, nem minden elz
mny nlkl, ahogy a sportmrkzsek kznsgkpeit ltom.
-85-
'
f
t
l
1
a mondatokbl kicsendl egy olyan gondolkod frfinak a puritn felfogsa, amilyennel hla Istennek ma is lehet mg
' tallkozni. Az a frfi, aki rtetlenl nzi, hogy a nk mennyi
idt kpesek effle haszontalansgokkal eltlteni.
A szpsghez azonban sok olyan dolog is hozztartozik, amit
nem lehet ltni, mgis sokba kerlnek. Egy nnek pldul szksge van j illatra; rninl egyedib b, divatosabb az illat, annl tbbe
kerl- nyilvn a frfinak. Odigjutottunk fejlds nkben, hogy
, nem szeretjk sajt emberszagunkat, s ezt megleperr hamar elrtk: mr az egyiptomiak is hasznltak illatszereket. Ez arra utal,
hogy a szaglsnak sokkal fontosabb szerepe van az ember letben,
mint hinnnk. Rgi magyarjaink asszonyai a 16-17. szzadban
mr komoly kszlkekkel rendelkeztek illatos vizek hzilagos
Ezekbl
ellltsra.
ben: "A rgi leltrak szerint minden kastlyban megtalljuk a filvzvev vagy virg vzvev szerszmokat." ltalban maguk az
t"'
r
t
;'
Ma sem szl msrl a divatozs, csakhogy Bod Pter nagytisztelet r korban (1712-1769) nem volt televzi s nem voltak
reklmok, tehtasarkalls bellrljhetett-vagy a vetlytrsnk- .
tl, vagy (amint sokan gondoltk) ppen az rdgtl, mert az
mindig kznl volt.
Ma mr a tbbsg azrt cifrlkodik, mert "megengedheti magnak", de hogy mirt is engedi meg, arra mr nem tud ms v- .
laszt adni, mint hogy van elg pnze r, s a bartnje is ilyeneket
vsrol. Teht a mlyebb okok rejtve maradnak elttk. Pedig
mindez azrt van, hogy jabb frfiak figyeimt ragadjk meg..
Mindenki ismeri azt a plzatndr-tpust, aki kpes elbotlani .
a sajt mkrmeiben, ezeknek mindenfle szne lehet, s gyak-,
ran tallunk beragasztott dszeket vagy rfestett koszt, amit jabban "dsznek" tekintenek.
A nk minden korban szerettek magukra klteni, de ennek
sokig ms oka volt. A korai trsadalmakban egszen a modem,
korig ltalban nem lehetett a nknek tulajdonuk. Teht hiba
volt egy rtelmes felesgnek zleti hajlama, azt csak nagyon rit-
kn- s akkor is a fljn keresztl- lhette ki. Ezrt a tbbsg~.
-90-
~.r.
[ mond magyaros viselet hamarosan pljt ritktotta a drgasg te[ rn- igaz, csodjra is jrtak Eurpa-szerte, amikor egy magyar
~ mgnskisasszony vagy -asszony virtott benne. Ekkortjt eleink
! tudatosan rlltak a nemzeti viseletre, s feltmasztottk a trk
[ hdoltsg kora ta folyamatosan elnyomott nemzeti ntudatot.
~ Mert a Habsburgok sem voltak restek az nllsg letrsben,
~ politikailag szervezkedni nem lehetett, teht olyan dolgokkal kezdtek foglalkozni, mint a viselet s a nyelv. Ekkortjt jn divatba
a magyar nyelv is- igaz, eleinte kevesen beszltk mg, de a szvs agitci lassan eredmnyre vezetett. A nemzeti viselet pedig
azta is komoly kifejezervel br az illet hovatartozsa jelkpeinek sorban.
A konzervatvabb gondolkods nk s fleg frfiak rendre
hborogtak is a tlzott ruhzkods ellen. De ez ltalban hasztalannak bizonyult, mert az j nemzedk, amely adott viseleti st-93-
Ezt abban a korban rta le, amikor mg tudtk, hogy a ni ruhzkods stlusa kifejezi azt az idelt, amely a nben fontos volt: az
anyaszerepet. Ma, amikor emanciplt n az idel, ember legyen
a talpn, aki messzirl megmondja, hogy frfi vagy n az illet,
mert a ruhja miatt lehet ez is, az is. A lnyeg, hogy mindig drga
volt minden, amit a j megjelens kellknek mondunk. Noha
se melegebbek, se egszsgesebbek, fleg nem hasznosab bak. m
a prvlaszts mindenek eltt!
-94-
.
r
.
t'
t vonalon szksgletkntjelenik meg a n ilyen irny reprezen~ tatv felhasznl~a. Szn;talan rott fo~s kzl~ h_o~ a .?e~es lo-
lS JO ~andeknak
szmtottak. Ezt a n = luxuscikk egyenletet ma is lehet tapasztalni, br nket jobb krkben nem illik ajndkozni- gondolom, igny azrt lenne r.
Egy idben az egyik budai sZlloda gygyfrdjbe jrtam.
Volt ott egy ukrn vagy orosz csapat; fene tudja, kik lehettek, mert
az alacsony homlok, durva arc kb. 130 kils frfiak mellett vol' tak kimondottan rtelmisginek kinz alakok is, akikben azon ban volt valann dermeszt. gy tudtak krl- s visszanzni, hogy
attlldbrs lett az ember hta. Ezeknek a frfiaknak voltak bizonyos nik (nha nem is egy), akik klsre kifogstalanok vol. tak, s mindig, mint valami rangjelzs, ott ltek a medence partjn, a lubickol frfi kzelben. Lthat volt, hogy verseny folyt
a frfiak kztt, ki a szebb n. Az ratlan szably megfigyelseim
szerint rvnyeslt: egy kevss kisportolt, de nha olvasgat f
nk-fle alak voltak a legszebb nk. Sokat gondolkodtam, mi
a fene oka lehet, hogy a semnli msra nem val nkkel ilyen sokat idznek a frdben.
A trtnet vek alatt a kvetkezkppen alakult. A medencbe nem lehetett bevinni az AMG, Lorinser tuning Mercedest s
ms effle szimblumokat. St ezek jelzse, a lazn lengetett vagy
a vendglben asztalra rakott slusszkulcs sem volt alkalmazhat,
-95-
!spiritulis kapaszkodjuk sincsen. Itt nem valamifle, a nk krl1ben divatos jsls-hitre, boszorknyvallsra vagy egyb misztikus
hkuszpkuszra gondolok, hanem olyan vallsra, amelyikben
'komolyan lehet hinni. Melynek istene a tlvilgon van, s els
dolga nem az, hogy a hitelkrtya feltltttsge fell rdekldik.
A ni hetimagazin-vallsokban ugyan rengetegen hisznek, azonban ezek vigasztal ereje csupn egy j vacsora megfzsnek hatsval r fel.
~
Noha ltalban ktes a kimenetel, a nk egy rsze szvesen
thelemegy a luxuscikk-sttusba s az ezzel jr "rabszolgasgba".
IAmin a feministk - akiknek a kutya sem knl dologtalan, luxus
,letet- nagyon felhborodnak.
;
l
'
~ MMELL, MSZJ
S A KAPCSOLT REKLMOK
nmagunk szebb ttele is luxus. A nk egyre kevsb nyugszanak bele abba, hogy olyanok maradjanak, amilyennek szlettek.
Bedlnek a szpsgipar s a kozmetikai sebszet reklmjainak,
~a nk semmi (idegen- rtsd: frfi) pnzt nem sajnlnak arra, hogy
fmegvltozzanak. A csbt hirdetsszvegek a nt mint nyers~anyagot k~zeli.k, a~~?~k "vissz~a~jk a~ nbizalmt"_, "segtenek
fmegoldam az eletet : 1tt egy klcslt lesz1vunk, ott maJd felvariJuk
1- mondjk. A hirdetsekben feltn en sok eufemizmust, cssz~~tatott kifejezst hasznlnak. Az als ajkat korrigljuk (feltl~k
szilikonnal), a melleket kiigaz~uk (megoperljuk), nagyobb empointot tetovlunk, a esiklt egy kicsit lejjebb hozzuk (szintn egy
'komoly mtt), a csptjobban megveljk stb. A minderre val
kszsget felbreszti a rengeteg sampon, hajfestk, fogykrzszer, arctonik, lakk, zsel, ezernyi krm szakadsig sugrzott reklmja. Mg a csomagalsuk is tele van rejtett szexulis utalsokkal:
a parftimk, rzsok dizjnja gyakran hmvesszre emlkeztet.
A dobozkk kpein csupa gynyr, hdt n, mind magabizltos, ers, diadalmas s fiatal.
A szerencstlen nk tbbsge nem tudha~a, hogy amit lt, az
nem a valsg, hanem fodrszok, sminkesek segtsgvel kialak,tott, valban klnleges lnyok seregbl kivlasztott egyetlen
falany "feltuningolsa". De mg ez sem igaz, mert sokszor ms n
'
-97-
-98-
l
~
rak
-99-
volt, hogy a gyerek lecsillaptja az asszonyokat, mg azok, akiknek nincsen gyerekk, az id haladtval egyre idegeseb bek, mnikusabbak, rigolysabbak lesznek. Magam nem egy kivl lnyt
ismertem, akinek lds lett volna a gyerek, a flj s a vele jrk.
A jl st-fz, igazi vendgszeret, csaldot sszefog asszonyi
szerep. Akiknek a lbuk eltt hevert volna az egsz leigzott csald, anysos tul, barti krstl. De nem tudtak ert venni magukon, s nem voltak kpesek meghajtani magukat annyira, hogy
egy frfi mellett kikssenek, s kivljk, amg tnevelik maguknak.
Aztn mr mg inkbb kptelenek erre, s megregedetten, hajdani szpsgk romjain, egy eltkozolt, a percek rmnek felldozott fiatalsggal a htuk mgtt, megalzottan, rkk gyanakv
vesztesknt lik letket.
Azokrl a femnistkrl egy rvid emlts erejig szintn itt szlok, akik azon okbl vetik el a gyerekvllalst, mert a gyerek a n
ben idegen anyagbl- rszben frfibl- van. (k mg nem a soha semmit, ami frfi, hiszen a leszbikus gazatot kpviselik.) Persze '
ezt a gyerekellenes ideolgit nem a sok frfi ltal vgyott szkk
s szilikonmellek fogadjk el- br ezek is idegenkednek a gyerek- l
tl, ha az sajt. k csak egyszeren nem akarnak gyereket, mert
flnek a szls rajdalmaitl, meg hogy strik (terhessgi cskok)
keletkeznek a combjukon-hasukon. Ennek az ideolginak a hvei
az egyetemeken tenysz, letk csak rvid szakaszn ferfiakat lvez nkbl kerlnek ki, akiknek savany a szl. Persze ez hatalmas krokat okoz, akrcsak a feminizmus tbbi rnilitns gazata ..
De errl majd mshol beszlnk.
l
l
MN
FELFGGESZTETT SZPSG
~
~
- 103-
aMarikt? Vagy valban tetszik-e nekem Dri, illetve csak kvnom, s bebeszlern magamnak? Hogyan tudnnk mi egynileg
a helyes vlaszt, amikor trsadalmaink is vakon keresglik szerte
a vilgon?
Termszetesen nem ilyen elmleti szinten szoktuk megkzelteni a htkznapi dolgokat, senki sem gondolja, hogy a neki
tetsz aut nem szp; ha a msiknak ppen nem tetszik, akkor az
. rendszerint hlye, mivel nem ltja. Arrl sem nagyon lehet beszlni mr, hogy mi szp egy malkotsban. Ha a tendencikat nz. zk, nem a szpet keressk, hanem az tletet, s sokkal inkbb
respektljuk az rt, mint a tartalmt. Ha Marcel Duchamp palackszrtjnak rt ltjuk, akkor hmmgnk, s tbbnyire azt
mondjuk: gyes! Ahogy az egyszeri bolgr vasutas, Christo cso rnagolsai sem szpek, csak klnsek, st abszolte nem is ltez. nek, viszont elkpeszten drgk, mgis vilgvrosok versengenek
egy-egy kzintzmnyk vagy nevezetessgk becsomagolsrt.
Ugyanis elkpeszt hrversseljr a dolog, a mdia pedig a semmit tudja taln a legjobban eladni.
Ma a mdia alaktja a szpsgeszmnyt s terjeszti trtnelmi
lptkkel nzve szdt sebessggel az uniformizlt szpsget.
A hamis valsg kpei, a reklmok, melyek mindenjzan tletet
sutba dobnak, egy zleti alapon eltervezett, alapos megfontols, sal kialaktott szpsget tesznek egyre inkbb ltalnoss. Nem figyelve a helyi idelokra, az egymstl eltr rasszokra- msknt
szp egy mongol kislny, egy r s megint mskpp egy magyar.
Ezen mintk all csak kevesen tudjk kivonni magukat. Nem sajnlva pnzt, idt, fjdalmat, letveszlyt. Ide sorolom Michael
Jackson arcnak csodlatos megfehredst, ami egyfell knyszeres mintakvets, msfell komplett elmebaj.Jacko pontosan azt
akarta, amit a seregnyibehlytett tindzser: ms lenni, mert elgedetlen volt magval. Mivel volt hozz elg pnze, megvltoztatta
magt. (De egyre tbben vltoztatjk meg nem ket, nagy mdiaszimptival vezve - mert k a btrak!)
Aszpsgidel nemcsak np enknt, hanem koronknt is vl. tozott, ltalban sosem az volt az eszmny, ami termszetszer
leg addott. A grgknek tetszett a tehn szeme s az a n is,
amelyiknek a szeme hasonltott a tehnhez. Mivel odafel jl le. barnultak mg a klnben elzrt grg asszonyok is, vilgos, hogy
-105-
a fehr kar lett az idel. Gondoljunk csak az olyan epitheton omansokra, mint a "tehnszem Hra" vagy a "hkar Nauszika".
Mi, "civilizltak", elszrnyedtnk a knaiako n, hogy micsoda kificamodottak "barbrok", k rlunk gondoljk pontosan
ugyanezt mr nhny vezrede. k a nk lbt majd 800 ven
t borzalmasan elktttk, aminink pedig olyan krmcipk
ben pardztak, hogy azokban menni sem lehet - persze a n az
n: megtanultk Ma mr a knai lnyok is viselik a krmcipt.
A knaiak szerint egybknt olyan nt kell elvenni, amelyiknek olyan ajrsa, mint a hamsa-ldnak vagy az elifntnak. Elnzegettem az elefantokat a tvben s az llatkertben is, a fene tudja,
mitl szp a jrsuk, a ldrl meg fogalmam sincs, miknt mehet,
de ha a mieinkhez hasonlt, akkor mg inkbb csodlkozom.
A Willendorfi Vnusz alkotja olyan kvr, zsrfar nre indult be, akit mi azonnal gyomorszkt mttre utalnnk. De a '
paleolitikumban mg normlis volt az hhall, s elkpeszten ritka lehetett a kvrsg.
Brillat-Savacin a nagy francia forradalom korban azon sopnkodott, hogy mindenki hzni akar. Ma meg azon trjk magunkat, hogy mindenki, mg a csontsovnyak is fogyni akarnak. Persze az hsgvezetekben, Mrikban, zsiban szvesen hznnak,
de velk a kutya sem trdik. A hotten tottknak nagyon tetszik,
ha niknek lg mellk van, nlunk meg orvoshoz rohannak olyan
mell miatt, amit egy rendes hottentotta frfi pillantsra sem mltatna. Guyana bennszlttei az olyan nket favorizljk, akik kvrek, de szk a homlokuk. Ellenben felnk nem sokat tartanak a
keskeny homlok nkrl, mert mr a 17. szzadi kalendriumok.
is megrtk: ezektl a keskeny homlok nktl vakodni kell,
mert agyatlanok. (Ebben van valami; magam is tapasztaltam, klnben j volt simogatni szp kis fejt, keskeny homlokt, de hall
gatni azt, amit mondott, finoman szlva is knszenveds volt.)i
A szingalzek hatrozott elkpzelssel rendelkeznek a szp nrl:
annak karvalyorrnak kellett lennie, s telt piros szj nak. Fel
akinek ilyen orra van, nem tud hova lenni a bnattl, s igyekszik:
levgatni belle. A szamojdek a lnyokat szles arcuk miatt is sze
rettk (bajos is lett volna nekik keskeny arc art tallni), de rtett
tek egy lapttal: legyen mg szlesebb. A tatr nknek nincsen kar .
valyorra, hanem inkbb apr, s belelapul a fejbe- na k a m '
-106-
';kisebb, s mg lapultabb orrot favorizltk. Orrszpszeti clokbl az anyk rendszeresen mesterkedtek is. Nemcsak nlunk trk,,.kznek azzal, hogy az elll fleket leragasztjk a gondos anyu(.kk, majd ksbb a fogakat is eszttikusra szablyozzk stb. Tbb
,,: helyen szoks volt az orrot egy falappallektni, s mg tovbb
f laptani. Mshol a tark t laptottk, megint mshol a koponyt
; cscsosrjk meg gondos s alapos elktzssel a gyerekknek jt
~- akar szlk.
Az mr csak termszetes, hogy a nagyon stt br npek az
.rdgt fehrnek kpzelik, mg felnk egyenesen feketnek. Mi
nagyra tartjuk a szp s fehr fogazatot. Az eszkimknl valamikor nem sokat adtak arra az anyakor nre, akinek nem voltak
. csf, kopott fogai. Mert az biztos lusta volt, nem rgta a ruhzatnak
val llati brket, ugyanis azokat az irha oldalrl- termszete, sen nyersen-, szorgalrras cscslssal addig rgtk, mg a nyl
enzimjei s mechanikai koptats hatsra finomra nem puhult.
Ezekhez kpest mi valban rlhetnk, mert az eurpai ember
szmra bvl a vlasztk, a helyi szpsgidelokat lassan felvltja
egy bolygszinten ltalnosan elfogadott ni s frfi szpsgeszmny. Erre utal a Hollywoodban felbukkan egzotikus ni szpsgek tndklse, akik elfogadhatak zlsnk szmra. Szp j
vilg: elre a kvbarna emberisgrt!
-107-
tt
t
f
~
i.
cAn&~~
!,,
ez volt
- 111-
pozitvan diszkriminl. Vagy gondoljunk az olyan nk gyakorlatra, akik kitartatjk magukat frfiakkal anlkl, hogy azrt valamilyen szolgltatst nyjtannak. Egszen az olyan divatoz apr
szoksokig, mint amit az emancipcit fennen hirdet nk is alkalmaznak, hogy mindent a frfiakkal fizettetnek vendglben,
zletekben s egyb helyeken, ahol csak lehet.
lljon itt a derk puritn rmaitl, Marcus Cattl egy
idzet:
A frfiak uralkodnak az asszonyokon, mi (rmaiak] uralkodunk
minden emberen, rajtunk pedig az asszonyok uralkodnak.
De akadt ilyen nagyhatalm n rgente is. Apafi Mihly fejedelem ppen egy ilyennel rendelkezett, ezrt egyik udvari embere,
Szentpli Ferenc az Imago veritasban btran ekknt inti a fejedelemnt, Bornemisza Annt:
Kegyelmes asszonyom! Fonk varrkhoz lss,
Nem asszonynak tiszti orszg gubernls,
Comissi ltal val parancsols,
De fejr cseldhez val igazgats.
Azt mondjk az strtnszek, nprajzosok, hogy a korai primitv trsadalmakban a termszeti npek egyes csoportjaiban a matriarcbtus volt a csaldi forma, ha ugyan volt csald. Az anya biztos volt, rla lehetett tudni, kicsodja a gyereknek, s valahogy
nyilvn kellett tartani mr akkor is, ki kinek a fia-borja - mr
a csoporton belli rangsor miatt is.
Az apa kilte bizonytalan volt, mert az asszonyok nndig azzal hltak, aki ppen addott, illetve "elkapta ket". Ez ellen vezettk be a frfiak a szzessg kvetelmnyt, mert gy legalbb
- 112-
)j
A ferfiak az anyjuknllaktak vagy valahol a vrosban. A beszlgettrsn, bizonyos Jamila egyszeren elkldte a fljt a hztl,
vissza az anyjhoz:
Nem volt kedve dolgozni, mg kaucsuktejet gyjteni sem ment
el, ami pedig knny mestersg. N em tudott se az erdben ft
vgni, se tzifat hasogatni, se rizst fzni. gy ht elkergettem.
- 113-
rdekes, ilyen "termszetellenes" esetben a frfiak felvesznek bizonyos nies magatartst: me a buta, hasznlhatatlan nk frfi
megfelelj e. De a beszlgets sorn kiderl, a matriarchkat is rdekli a vilg, s rdekldnek, hogy Eurpban kik az urak. Megdbbenve rteslnek rla, hogy a frfiak. Megprbljk mindenfle krdsekkel kiugrasztani a nyulat a bokorbl, mert sehogy
sem brjk elkpzelni ezt a hallatlan llapotot. Ilyenflket krdeznek: "Maguknl ki kri meg a vlegnyt? [... J s mi trtnik, ha
egy n elcsbt egy frfit az erdben?" Megkaptk a vlaszokat,
amelyeken ugyancsak elcsodlkoznak. Kisvrtatva megknljk az
rnt egy igazi kkuszdiitallal, a legszebb s legnagyobb dit
Fallaci kapja, majd megkrdezik, hogy a ksretben lev fotriporter s a tolmcs (mindketten frfiak) kaphatnak-e. Mire nyugati mdon vlaszol: majd eldntik, kmek-e.- Nem- hangzik
a vlasz-, ezt nnek kell eldntenie, mert k frfiak. Fallaci lovagiasan dnttt: mindkt frfi kapott dit, termszetesen a kisebbekbL De az rn nem mondta elJamilknak, hogy Eurpban a frfiflny ltszlagos.
Az udvariassg 19. szzadi vvmnya azt hozta, hogy a nk
szinte minden esetben kedvezbb elbnsban rszesltek. Igaz,
ezrt cserben a trsadalmi hatalmat s a dntsek legjavt akkor
mg tengedtk a frfiaknak. Ma oda jutottunk, hogy a nk rszt
vesznek a trsadalmi dntsekben. m a jog eltt egyenlbbek,
mert k a gyengbb nem- s mg a trsasgi megklnbztets,
a ktelez udvariassg is az vk. A nkkel szembeni udvariassg
eleinte csak apr kis gesztusokbl llt, m lassan sszetett, bonyolult szokss alakult. Amint bergzltek a trsadalmi konvencikba, slyos modortalansg lett megszegni azokat. A viktorinus
korban a nk minden udvariassgo t megkaptak, de cserben nem
volt komoly mozgsterk a csaldon kvl, a dolog valahogy arnyos is volt az "aranykalitkban tartssal" - mint nmely korai
feminista panaszolta. De mra a nk komoly pozcikat szereztek
a kzletben, kiszabadultak elzrtsgukbl, s komoly trsknt kzdenek a frfiak mellett vagy ellenben az zleti letben, a klnfle munkahelyeken . Viszont az udvariassgo t is kemnyen megkvetelik - ez mr arnytalan. Ha egyszer egyenjogak, akkor
legyenek valban azok.
- 114-
-115-
- 116-
keny s elutast, jelkpesen utalsszeren, gyszlvn "a tvolbl" mond igen s nemet, ad is meg nem is [... ]
r
.
'
f
r
.
l
~
i
A hzelg kacrsg: br meg tudnl hdtani, n mgsem hagyom; a megvet kacrsg: n ugyan hagynm magam meghdtani, te azonban nem vagy kpes; s a kihv kacrsg: taln
meg tudsz hdtani, taln nem - prbld meg!
-123-
Nem vettk teht flvllrl, ha vonakodott a vallatni kvnt aszszony. Mivel elgjl ismertk a klnfle anyagokat, ha akartk,
nem lehetett nehz olyan "tintt" tallni, amelytl okvetlen megbetegedett a gyanba kerlt n. Br nem hinnm, hogy gy kellett volna mesterkednik, mert ok nlkl nem kevertek gyanba
msokat. Korbban ha bebizonytottk ilyen vagy ms mdon
a n htlensgt, ellehetett bnni vele. Ma azrt mskppen fest
a dolog, nem lehet tudomnyos mdszereket alkalmazni, mint a
hazugsgvizsgl gp vagy grafolgiai teszt (hasonl volt az kori
zsidknl a fent emltett itats).
Knny volt a rgieknek, akkoriban volt mg nmi hatalma
a frfinak. Bezzeg a malebuktatott felesg, amikor a frj elje trja a htlensge bizonytkait, tmadsba lendl, s azzaljn el,
hogy "nem lehet velem ezt megtenni, nem lehet ennyire megalzni, nyomoz t fogadni ellenem". Frkszi a magnlett? Ehhez
nincs joga! Fel fogja jelenteni! Persze mindezt emelt hangon.
A htlen asszony ellen eleink sem tudtak sokat tenni, de legalbb megfenyegettk. ppen ezrt amikor az eskv volt, beiktattak magyar mdra egy klns szertartst: az ifj asszonyhoz
kivont karddal odament a rerji rokonsg egy tagja, s lemetszette
a fktjt. Ezzel csak szelden figyelmeztettk, ha nem vigyz
magra, akkor gy jr: elvgjk a torkt vagy lecsapjk a fejt.
Persze az effle figyelmeztets semmilyen korban nem vette el
az asszonyok kedvt a htlensgtL Csalrdkodtak azok, ha volt
r mdjuk, csak koronknt ms-ms elbrls al estek: volt, amikor a megkvezs dvott, az kori rmaiknl meg is lehetett lni
a htlen asszonyt, vagy ha hasznot remlt a frj, eladhatta rabszolgnak.
-125-
Aztn a keresztny civilizci elteijedsvel egyre knnyebbre fordult a htlenked asszonyok sora, noha bnk deklarltan
slyosnak tekintetett. Egyre krlmnyesebb volt a htlen aszszony eltntetse, fl eg ha gyerekei is voltak mr. (Hiszen az egyhz soha nem ltott rangot adott a nnek Szz Mria eltrbe
helyezsvel, aki a Fiisten szlje volt.) Amikor aztn ksbb
szp lassan kiderlt, hogy a nnek is van lelke, vgkpp az elismers kszbre lptek. A frfiak ltalban elfogadtk a tnyt, br
mindig akadt egy-kt agglegny professzor, aki ktlette ezt.
Ha ppen olyan lelke van a nnek, mint a frfinak, akkor gy
is kell bnni vele. Nem lennk igazsgos, ha azt lltanm, csak
a nk voltak htlenek, dehogy, a frfiak is azok voltak, de hoszsz-hossz idn keresztl nem szmtott htlensgnek az, amit
pedig msknt nem nevezhetnk.
V egynk egy kori esetet. Tacitus lvezetesen megrta kornak trtneimt az vknyvekben. Messalina romlottsga cm alatt
(XI. 12.) bemuta~a Claudius csszr (aki elg pipogya frj lehetett) asszonynak romlott viselett. A n srn vltogatta szeretit, s ahogy lenni szokott, frje ezt nem vette szre. Egyszer
aztn Messalina mlysges szerelemre geijedt a j csaldbl val,
igen szpnek tartott ifj Silius irnt. Mg az ifj felesgt is elmarta, hogy a frfi szabad legyen szmra. Silius sem ment a szomszdba egy kis hlyesgrt, mert teljesen nyilvnosan ztk a szerelmet. Mindenki tudta a dolgot, csak a frj nem - pont gy,
ahogy ma szokott lenni. De a flj ppen csszr volt, s ebbl a
tnybl krnyezete hasznot szokott hzni. Egy csszrnak vannak emberei, akik szeretnnek tovbbra is kegyencek maradni,
s az is rdekk, hogy a fnk - pardon: isten - leszrmazot~a
csak 17 vi hzassg utn hideglt el felesgtl, Aragniai Katalintl, s (t lnygyerek utn) fi utdot akart magnak. Nagy hrhedtsget (manapsg valsgos npszersget) szerzett nek a megunt asszonyoktl val szabaduls sokfle mdja. Mindezrt nem
lett tlsgosan megrva, mert teljhatalm uralkod lvn ftylt
a kvetkez ppra, VII. Kelemenre, ak azt remlte, ha haloga~a
az j hzassgi engedly megadst, az id kigygytja a kirlyt
szenvedlybl. (Meg ott volt a ppa oldaln a katolikus spanyol
udvar s vilghatalom, amely rossz szemmel nzett az angolok er
sdsre, s haragudtak Katalin lnyuk me~alzsrt.) Aztn arnikor ez sem segtett, kitkozta Henriket. Am a ppa nem sok haszonnal taktikzott, mert az angolok uralkodi parancsra nyomban kreltak egy j vallst, amelyben nem volt rvnyes az tok.
Ha nekikezdtek a reformnak, keresked np lvn egy kis pnzt
is szereztek belle, mert a kolostorok vagyont sorra elkoboztk,
eladtk, s ebbl akkoriban horribilis sszeg kerekedett.
Jjjnk kzelebb korunkhoz nhny ltalnossggaL Htien
sgi esetekben ltalban a nk hztk a rvideb bet, a lebuks slyos krlmny volt, s minl tbbszr tallkoztak a szerelmesek,
annl valsznbben bekvetkezett. Aztn ott lebegett a gyereklds - ez esetben inkbb tok. Mert azt nem lehetett kidumlni,
nehezebb dolguk volt, mint manapsg. Ersebb volt a rokoni,
csaldi, letkzssgi szervezet, jobban figyeltek egymsra. Persze
a szerelmeseken nem lehetett kifogni sem akkoriban, sem a ksbbi korokban.
Persze akadtak htlen termszet, cslcsap, frfifal nk is,
akiken nem lehetett kifogni, legfljebb kicsfolni, noha viselt dolgaikat szltben ismertk. Az ernyes s tuds versel, Madch
Gspr (a nagy Madch Imre kapja) az 1630-as vekben megrkt egy ilyes nszemlyt, bizonyos Komromba val Bend
Pannt, kinek "fajtalan" lett egy sikerlt versben elszrnllta.
A n vtke az lehetett, hogy lelkesen s vlogats nlkl ldozott
a szerelern oltrn. De nem lehetett megfogni, mert mdos, gazdag asszony volt; s az ilyenek - ahogy ma is - ms elbrls al
esnek. Madch uram azrt jl odamondogat neki:
Buja termszeted hasonl disznhoz,
Ki letednek fertelmeskedst hoz,
-128-
esetekben a frfit kemnyen megostorozzk". Nmely termszeti npekjogrzke gy mkdtt, hogy a csbtt bntettk
-ltalban kivgeztk. Ugyanis nem a n okozott problmt,
t nem is tekintettk jogalanynak, olyan volt, mint egy gyerek,
az pedig nem hibs. Msrszt a csbts a frfinak okozott szgyent s az tulajdonjogt csorbtotta, ami mindjrt ms volt.
Ezt meg kellett torolni a tulajdon becslete miatt. Ahol fejlettebb
viszonyok uralkodtak, ott az elcsbtott n rnak letizetse mellett enyhbb bntetsek kvetkeztek, mint az egyik szem kiszrsa (hogy dolgozni azrt tudjon), fl ftillevgsa, de voltak kedvezbb eljrsok is, mint haj levgsa (nagy szgyen lehetett),
vesszzs stb. - mikor mi jrta.
Az asszonyi htlensg egytt jr a klcsns fltkenysggel,
amely, mint tudjuk, kiapadhatatlan forrsa a drmairodalomnak
s manapsg a filmgyrtsnak. Mindannyiunk letben elfordul
nak fltkenysgi esetek, vagy sajt forrsbl, vagy krnyezetkben. A fltkenysg a fejlett mai trsadalmakban slyos felzdulst s fknt knos kvetkezmnye ket hoz magval - fleg ha
oka van. De az egszet arnylag knnyen meg lehet szni, ha nem
fajul tettlegessgig a dolog.
Szinte minden felnttnek van szemlyes tapasztalata a dologrl. Ez annyira rsze az emberi letnek, hogy a jog is elnzbben
szankcionlja - gyilkolni borzalmas bn, egyes vidkeken mg
kivgzs is jr rte (USA, Kna, Oroszorszg). De ms a helyzet,
ha - mint a jog nevezi - szerelemfltsbllett a gyilkossg elkvetve. Ebben az esetben lehajtott fejjel kell nhny vfegyhzat
lenyomni, s ksz. Jhet az jabb asszony, s a r val eszmletlen
fltkenykeds.
Ez okbl, hogy tudniillik foglalt az illet, s ez mindjrt ltszszk is, meg szaktkjellni a nket, frfiakat egyarnt. Praktikus
tulajdonj eggyel. Ilyet mi, civilizlt npek is alkalmazunk, jegygyr a neve, s viseli szorgalmasan, aki tudja, br bizonyos ferfifoglalkozsok krben bekvetkez veszlyeztets miatt tiltjk,
nehogy valami mg levgja a szegny frfiak ujj t. Voltak nomd
npek, melyeknl a felesgek szndkosan elhanyagoltk klsejket, nehogy gyan tmadjon hsgk ellen, nem fslkdtek,
nem mosakodtak, rongyos ruhkban jrtak stb. Megvolt r az
okuk, mert komoly gyilkolszsok szmJaztak ilyesmikbL Viszont
~
130
emiatt otthon sem kellettek. Azrt biztonsg kedvrt, brmi kihgs trtnt, gyan tmadt, az asszonyt is rendesen elvertk, de
ez nem szmtott bntetsnek, inkbb szoksos fegyelmez cselekedetnek.
Az egyiptomiaknl a htlen felesg orrt volt szoks levgni,
de ugyanez volt az zus India egyes rszein is, st mg Npolyban is lt ez a bntetsi md a 12 szzadban. (Innen a npolyiak
fejlett plasztikai sebszete: orrot tudtak tltetni, implantlni.)
A frfi delikvenst nemes egyszersggel kiherltk-itt nem segtett utlag a sebszet. A szzessg kvetelse valsznleg innen
is ered egyes npeknl, mert ez a hasznlatlansg s a ksbbi megbzhatsg bizonytka. De ez sem olyan dnt, ha rnindenki sz
zen megy frjhez, ezrt jabb s jabb hsgbizonytsokat kellett kitallni, de ezekrl majd ksbb.
- 131-
szigetvilgban s a valamikori oregoni indinusoknl is. A normlis persze inkbb az, hogy a kiszemelt kapsabb nkrt szablyosan megkzdttek a frfiak - valsznleg si elkpek alapjn.
Ez az gyessgi vetlkedstl a prbkorr t a megverekedsen
keresztl a szablyos prbajig tetjedt.
Tulajdonkppen ma is ezt tesszk a falusi kocsma hts udvarn kiosztott pofonoktl az elegns lpcshzakban vltott kihv
tekintetekig. De brmilyen is a ltszat, nem fedi el a tnyeket,
a puszta embervsrt, minden kellkvel egytt, amit a "kultra"
rrakott.
A frfinak letprogramszeren szereznie kell egy nt, aki gye' reket szl neki, a nk meg arra vgynak hasonl alapon, hogy egy
[ frfihoz tartozzanak, az gondoskodjk rluk, oldja meg a problmikat s uralkodjon felettk. (Amikor ettl eltrst ltunk, azt
nyugodtan a trsadalmi "fejlds" rovsra rhatjuk.)
A vetlytrs rdekess teszi az udvarlst s segt a jobb kivlasztdsban, az eszesebb, ersebb s egyb kedvez tulajdonsgokkal rendelkez gyzhet. Odsszeusz amikor koldusknt megjelenik a mg rnindig kivnatos felesge kri kztt, s az erprbn
csak az ltala kifeszteni tudott jjal sorra lelvldzi mindet, nem
tesz mst, mint hagyomnyos mdon biztostja sajt szaporodst.
si praktikus mdszer: mindenkppen a gyzedelmesked egyn
gnllomnynak kell tovbbaddnia, nem pedig a vetlytrsnak.
(Az pusztuljon, ahogy van. Hogy hossz ideje mgsem ez trtnik, ennek oka az egyre "fejlettebb civilizci".)
N em kellett azonban a frfiaknak mindig trni magukat, s
a mai mdon megismerkedni a nvel. Tbbsgben voltak az olyan
korok, arnikor tnyleges s szimbolikus adsvtel trgya volt a n.
Ez esetben az ru minsge illetve az azzal kapcsolatos lltsok
slyosan estek a latba. Hiszen sokszor gy vettk a nt, hogy nem
is lttk, ezt szakrt megbzottra, kzvettre bztk. (Ma ugyanez trtnik, amikor az zletember az ismers szllodai portstl
lnyt kr estre, s csak annyit mond, mekkora legyen s milyen
hajszn- a tbbit a ports jl el fogja intzni. Rgen felesget is
gy vettek.)
Ezen okbl a Talmudban kln fejezet foglalkozik a menyasszony dicsretvel, mrmint azzal: szabad-e egyltaln feldicsrni, vagy az igazat kell mondani? Mai sszel nehz felfogni, minek
-133-
l
~
-135-
a lny atyja a vlegny atyjt sajt hzba viszi, s mindent sszegyjt, amije csak van cobolybl, hermelinbl, mkusbl, nyestbl s a rka hasn lev prmbl, a brokt ruhahuzatokkal s mindenfele brrel egyetemben: tz brruhra valt, s egy sznyegbe
gngyltve a vlegny atyjnak lovra ktzi, s hazakldi t.
Akkor az mindent elkld neki (a lny atyjnak), amire csak szksg van az elre megllaptott hozomnyokhoz: llatot, pnzt,
ingsgokat, s akkor hazaviszik a lnyt.
Amint ltszik, ez egy szablyos s korrekt cseregylet volt vagyonfelmrssei egybektve, azaz a felek blcsen gy rendeztk az ingsgok elosztst, hogy a fiatalok nllan meg tudjanak llni
a lbukon.
De szert lehetett nre tenni gy is, ha ledolgoztk az rt.
A ravasz Lbn tisztessgesen megdolgoztatta Jkobot kt lenyrt, mert elbb nem azt adta neki, akit akart, a csinosabbik
Rhelt, hanem a csips Let.
Tulajdonkppen 19-20. szzadi kauci ennek a "viheted
a lnyt, de szeretnm tudni, megltek-e" egyik vltozata. Mert
esetenknt a szlk, rokonok adtk ssze a javakat, esetenknt
a fit megdolgoztattk, hogy lssk, mire val, s amit keresett,
odaadtk neki a lny mell. Hiszenaszlknek fontos volt az unoka jlte, vgl is benne folytatdott azletk-ezt rgenjobban
szem eltt tartottk, mert fontos volt a csald, abban ltek tovbb.
Nem kellett ugyan a pnzt odaadni az apsnak, de azt garantlni
kellett, hogy "rangjnak" megfelelen lesz a lny el tartva, garanciaknt pnzt vagy vagyoni lettet- brmit, ami forgalomkpes
volt- fel kellett mutatni, illetve ezekkel egyenrtk alkalmaztatst, valami komoly cgnl vagy ppen az llamn!. (Abban a boldog korban ezek az llsok rknek szmtottak.)
Az gylet eltt azonban valahogy ki kellett szemeini a lnyt.
A vltozatossg kedvrt nzznk pldt elszr a rgi magyar
alkalmakbl.
Falusi npek krben j ismerkedsi helynek szmtott a fon,
ahol fknt az asszonynpnek volt dolga. De sajt munkjuk vgeztvel a frfiak is- fleg a legnyek- bej rogattak kzjk, s
tettk aszpet a lnyoknak. Tudva lev, hogy a fons rgente alapvet szksgletet elgtett ki, mert akkoriban, kt-hromszz v- 136-
vel ezeltt a ruhzatot az utols darabig maga a falu kzssge lltotta el. A kender, a gyapj elksztett szlakra bontott anyagt
fontk ssze klnfle egyszer si szerszmok segtsgvel fonall, amibl aztn szttek, s ebbl a szttesbl kszltek a klnfle ruhadarabok.
Ez a fonban tartott sszejvetel fknt ks sszel s tlen
volt jratos, mert ebben az idben nem nagyon lehetett a szabadban dolgozni. Mivel a fons az idk folyamn olyan ktelezettsg
lett, amely beszolgltatssaljrt-teht fldesrijvedelem szrmazott belle-, muszj volt csinlni. Ha kellett, ht csinltk is,
eleink megtalltk benne a maguk hasznt s mulatsgt. A fiatalsg itt eleinte csak mdjval volt, majd egyre inkbb nekieresztette
magt, nekeltek, sikamls trtneteket mesltek egymsnak, s
persze elesattant nhny csk is- s egyb dolgok is trtnhettek.
(Az akkori vilgts nem volt olyan, mint manapsg, a helyisg j
rsze stt, egy kisebb rsze, amit gyren vilgtottak, az is flhomlyban volt mai fogalmaink szerint.)
Szigor lsrendet tartottak. Az idsebbek ltek kzel az ajthoz- itt volt vilgosabb -, a fiatalabbak a kemence mellett- itt
meg legalbb meleg volt. Munka kzben is jtszottak, rendszerint
valakit meg kellett cskolni, de addig-addig folytattk, amg valamennyijelenlev nem kapott egy cskot.Jsoltak is: ki ki lesz?
Ennek is fontos szerepe volt, mert a fiatalok figyeimt egyms
fel irnytotta, tbben ezutn tnyleg egymsi lettek.
Az idsebbek akkoriban is hajlamosak voltak elfelejteni, hogy
k is voltak fiatalok, vagy taln irigykedtek, ppgy, mint ma.
rtetlenl llnak a fiatalsg viselt dolgai, tbbek kztt a lazul
erklcsk eltt, rendszerint nem rtettk, mi lesz a vilgbl, ha
"ezek" veszik t a gyeplt, ha gy haladnak a dolgok ...
gy volt ez a fonk idejben is. A magisztrtusok feketbe ltztt, megsavanyodott, m felette tisztelt urai kemny drgedeimet intztek a "vtkesekhez", a fiatallegnyek-rjk- "olyan
helyre jrnak, az hol fajtalan, buja nekeket, mesket beszlnek,
vagy ms botrnkoztat rosszasgokat is elkvetnek" - idzi egy
1762-ben kelt stattumbl Bogdn Istvn.
Az ilyesfajta vlekedsek nem sokat vltoztak az idk folyamn: "romlottsgrl, bujasgrl tanskodik, megcsfolja az emberi mltsgot, llekrombol s rzki vgyakat breszt". Ezt
-137-
~
i
,
l
t~
A megismerkeds hivatalos rsze mdosabb csaldoknl rendszerint nem a fiatalokra volt bzva: nincs azoknak annyi eszk,
hogy tudjk, mi nekik a j- volt a vlekeds ezredveken keresztl. (A mai vlsi statisztikt nzve volt ebben valami.) A trk
hdoltsg kora utni idkben a szlk gondos mdegels utn
a kiszemelt lnyos hzhoz bizalmast kldtek, aki puhatolzott,
miknt fogadnk ott a dolgot. (Sz sem volt a mai rtelemben vett
mkellgismerkedsrl.) A kmk edsnedk iskbeill akcinak titokban
e ett lezajlania, mert a fels 1s min ig ellemetlen dolog. Ignybe vettk a klnfle oldalgi rokonokat, akiknek az illet hzban
valami bizalmasuk volt, ezeknek lett feladatuk kitudni, mi is a lehetsg. Kiflgyeltk, milyen mdon lnek, mekkora a vagyonuk,
tisztelik-e az idsebbeket, rendesenjrnak-e templomba satbbi.
Ha gy talltk, ezek rendben vannak, s vrhatan kedvez lesz
a fogadtats, akkor menesztettek egy kldnct zenettel, hogy
llapodjanak meg egy idpontban, amikor a fiatal frfi valamely
tekintlyes rokona trsasgban elmegy gymond "kisasszonyltsra". Ekkor lttk egymst rendesen a fiatalok. Ezutn a lnyos
hztl viszont szoktk kmlelni a flt: nluk mi jsg.
Rendesen a lny apja mindjrt kt rokont kldte el hztz
nzbe. Ha aztn ezek is jkat lttak, tapasztal tak, jhetett a kvetkez lps. Ezrt a vendgltk, ha jnak grkezett a parti,
mindent megtettek a siker rdekben. Etettk s fknt itattk
a ltogatkat. Mikor ezek hazartek, kijzanodtak s beszmoltak
mindenrl, akkor vgre megkrdeztk a lnyt is, mit szlna a dologhoz. Ezt a vlemnyezsi jogot minden esetben betartottk,
ha volt egy cspp eszk- ltalban volt, mert a gyerekeik sorst
fontosnak tartottk. (Zrjelben jegyzem meg, ez a gondos ismerkeds mennyivel rtelmesebb, mint a ma szoksos, amikor legfljebb nhnyszor tallkoznak a szlk, s a fiataloknak eszk gban sincs megkrdezni a vlemnyket.) Ha a lny igent mondott,
ment tovbb nnden a maga tin, kzfogt tartottak, majd a pap
el kerltek. Nem valami gyors dolog, de akkoriban volt idejk
az embereknek pldul egy ll htig lakodalmat tartani.
Ilyen volt egy tipikus megismerkeds, a tbbit az sztnk elintztk. Az emberek fejben kevesebb informci, de kicsit nagyobb rend volt- ne felejtsk el, hogy akkoriban sem a leny,
sem a fi lelkekben nem ltek a hollywoodi sztrok idealizlt k-139-
t
l
f
tnyleg nem volt elg eszk ahhoz, amit esetleg tettek. Akkoriban ugyanis mg illett csak gy szba elegyedni egymssal; igen
m, de a trsasgi esemnyeket, sznhzi bfket, koktlpartikat, klnfle hzaknl tartott bulikat vagy hivatalos fogadsokat akkor sem csupa atomfizikus frfi s klasszika-filolgus ni
hlgy npestette be.
Szval ha kt idegen ember sszejtt ismerkeds cljbl, igen
kellemetlen volt a tmahiny a beszlgets sorn, mondjuk a frfi
szinte csak az autkrl tudott beszlni rkig, egy msik pedig
a labdarg-bajnoksg eslyeit ismerte egyetemi fokon, tudva a
gllvk csaldfajt fol egszen dmig, rng a nk szmra ltalban a kozmetika s a fodrsz, az j ruhk s azok beszerzsi lehersgei a tmk, melyeket napokig lehet egyfolytban trgyalni,
mert olyan rdekesek.
Knny beltni: ritka eset, hogy valaki sszetallkozik egy focihoz rt nvel. Vagy akad olyan heteroszexulis frfi, aki teljesen
odavan a legjab b utnsznez hajfestkektL Szval marad a klnfle foglalkozsokat z ms-ms rdekldsek verejtkes
trsasga. Akik elkezdenek gy tenni, hogy az a msiknak vlheterr tetsszen, m ez bajokhoz vezet, mert egyre kevsb lesznek
szintk egymshoz.
Holott milyen egyszer lenne, ha azt mondank egymsnak:
Nzd, Ildik, n utlom a telefonls nket, s azt sem szeretem,
ha lakkozoda krmd meg a hajad. Mire Ildi: Lacikm, n meg
azt nemszeretem, ha egy frfi meccsre jr, vagy a tv eltt zabl
s vedeli a srt, plusz leeszi magt, morzszik satbbi. Egyik jobbra, msik balra. Ehelyett gy tesznek, mintha nem lenne semmi
problma, rrtert kezdetben Lacinak nagyon tetszett Ildik, s ktsgbeesetten meghallgatott mindent a hajcsavarstl a fnk hlyesgig, csak hogy azokat az akkoriban mg csodlatos kebleket
valahogy lthassa.
Ne ltassuk magunkat, a megismerkeds, lnykrs j szzharminc vvel ezeltt sem me hetett knnyen, ezrt volt komoly
piaca a trsalgsi knyveknek, melyek ilyen ismerkedsi alkalmakra tartalmaztak betanulhat szvegeket:
Szorong szvem elzrta ajkaimon a hangokat, s nem mertem
kimondani e boldogt szt, hogy szeretem,- szvem sszes r-
'
-141-
zelmeivel szeretem, e szerelemmel felajnlom kezemet is. Boldogsgom s boldogtalansgom nnek kezben van. Mlyen rz
szven nem merte eddig nyilvntani szerelmt, tudva azt, hogy
az egyedl csak akkor tesz bennnket boldogg, ha a jvendnk
is biztosrva van. n oly llst nyertem, mely egy csald elltsra elegend ...
az esztelennek tn
polgus megjegyzi:
ni
Ne higgyk, hogy e nk knnyen megnyerhetk; sokszor a legnagyobb figyelem s tzes udvarls szksges, mg ha nincs is kilts ms udvarlra. Ez gyakran kacrkods bl, mskor pedig az
egyesls irnt val ellenszenvbl trtnik.
Korunk egyik nagy gazdasgi problmja a jlti llamokban furcsamd az emberi let meghosszabbodsa. A nyugdjrendszerek
ltalban arra voltak tervezve, hogy az emberek nyugdjba vonulsuk utn nhny ven bell meghalnak. Ezzel szemben j tztizent v et lnek, s ez tbbletkiadst jelent, nem is beszlve
a biztostsokrl, a tlnyomrszt ilyenkor ignybe vett egszsggyi szolgltatsokrl. Ez a hosszlet-problma a frfi-ni kapcsolatokra is rvetl, ugyanis a nket tlsgosan hossz ideig kell
elviselni (mint ahogy nekik is a frfiakat). A hzassg rgen nem
tartott rkktig: "Gyakorlatban az esk tz vagy tizent vre
szlt s az letben maradt jra meghzasodott." A hbor szinte
lland volt, betegsgek, jrvnyok trtek ki folyton, minden, ma
jelentktelennek szmt betegsgbe belehaltak. Ezenkivl a nk
a gyakori szlsekbe, a frfiak a katonskodsba haltak bele- rangra val tekintet nlkl.
Ma elvileg mindenki eltt ott a lehetsg, hogy megnnepelheti szve vlasztottjval az tvenedik hzassgi vforduljt- mr
haj l vlasztott. Ilyen kedves regeket lehet ltni a tvkben uborkaszezonban, ha nmileg hresebb az illet hzaspr. De az ember,
gy ltszik, nem tud meglenni tbbsgben ugyanazon n mellett. Miutn a gondvisels nem segt rajta (nem halnak el egyms
melll), kezkbe veszik sorsuk irnytst, elvlnak szpen- vagy
csnyn.
A hzassg minden bizonnyal korai tallmnya az emberisgnek. Mivel az ember alapveten monogm. (Br ezzel a megllaptssal tbben vitatkoznak, magam a monogmia hve vagyok.
-144-
-147-
ban, ezrt aztn a fejlettebb viszonyokhoz praktikusan alkalmazkodva tvltottak a vtelre. Erre utal a vlegny szavunk (= vev
legny), a lny ehhez kpest nlunk elad, vagy elad sorban van.
Szent Istvn trvnyei mr megbntettk azt a vitzt, aki nt
merszelt rabolni magnak a szlk engedelme nlkl. 1O tin t
kellett fizetni mg akkor is, ha sszebkltek az eset utn. A magyar frfiak a szerzett jszgnak egybknt uraiv vltak, ez a kzbeszdben mg rnindig megmaradt, ritkul mdon, de a nk mg
hasznljk a "megkrdezem az uramat" kifejezst. Fordtva nem
trtnt meg: a lenyt, nt nem krdeztk meg rnit szl ehhez vagy
ahhoz.
Az els jszaka joga Eurpban is ismert volt a kzpkor folyamn. A jus primae noctis azonban nem volt az a rettenet, amit errl
sokan lltanak, fleg olyan irodalmi alkotsok, amelyek a modem
ember szemszgbl ebben rejl feszltsget igyekeznek kiaknzni. Br ktsgtelenl furcsa dolog lenne, ha ma egy nagyvllalatnl dolgoz fiatal kollgk megismerkednek, majd rniutn
hosszas egytijrs utn dntenek a hzassgrl, a lnyt oda kellene adni a fnknek egy alkalomra. Ez ugyan spontn megtrtnhetik, mert ha a fnknek olyan a termszete, knnyen rteheti
a kezt az effle kapcsolatra fogkony lnyokra. Ezt ma kzmondsosan luksgorsgnak nevezzk. TenerifEt szigetn mg a 15. szzadban is ltalnos volt a szoks, hogy a fnkhz kellett vinni az
eladsorban lev lnyt, akire nzvst az els jszaka nagy megtiszteltetst jelentett.
Nem akarok cinikusnak ltszani, de gondoljunk a tloldalra,
a fnkre is, akinek kemny dolog lehetett teljesteni az ilyen ktelezettsget, fleg egy forgalmasabb eskvi szezonban, radsul
nemcsak lomszp menyasszonyok voltak, st a tbbsg inkbb
csnya volt. Errl vall Montaigne, aki az akkortjt vendgjrsok
sorn dv cskolz szoks kapcsn megjegyzi, hogy hrom szp
nre tven ronda jutott.
Egyes kutatk szerint lehetsges, hogy az els jszaka joga
egy barbr nkzssgi llapot promiszkuitsnak fennmaradt
nyoma. De az is lehet, hogy a rabolt, esetleg megszktetett nn
mint zskmnyorr val ritulis osztozs maradvnya. Megint msok a zsengk beszolgltatsnak talakult szaksaknt gondoltk
el az eredett. Csak a romantikus filmekben van gy, hogy a har-148-
-149-
szeget jelentett, a hajadon s a szz drgbb volt ebbl a szempontbl: ktszz ezstt rt, az zvegyasszony csak szzat takslt.
Volt olyan lehetsg is, hogy hatrids zlet formjban harminc naprabell eljegyzst lehetett ktni, amely a ferfi kijelentst kveten hanninc napra lteslt. Elkpeszt zleti praktikkat
t eszeltek ki a hzassg ltestse krl egy olyan korban, amikor
ft a krnyez npeknek mg bcjk sem volt. Ha szerencssen
r megktttk az zletet, lerendeztk az egyltaln nem megvetett
~ anyagiakat. A frj megbzottakat kldtt a lny apjhoz, akinek
"birtokban" volt a lny, ekkor azt szablyszeren kiadtk a megbzottaknak, s ezzel mr hivatalosan is a frj fennhatsga al kerlt. Persze kellett mg egy kethuba-rat is, mert rs nlkl ellehet
vitatni utbb a rszleteket. Az asszony aztn a frj hzban klnfle, szoksos munkkat vgzett, de ha gazdag lny volt s vitt
magval rabszolgkat, akkor azok vgeztk helyette a munkt (r
ls, sts, fzs, szoptats, gy megvetse, gyapj ksztse stb.).
Ez utbbi azrt fontos, mert Elezr rabbi gy vlekedett, hogy
gyapjt mindenkppen csinljon, mert a ttlensg bns gondolatokra csbt. Igaza volt! s legalbb maradt a frj kezben egy
eszkz, amellyel alkalmasint le tudta ktni a felesgt.
Mind e szigor s zleti jelleg adsvtel mellett megengedtk a nknek azt, hogy elhagyjk a frjket, ha az rosszul bnt velk. Persze a vlsok ltalban a frfi kezdemnyezsre szlettek.
Rengeteg fornmgot kellett betartani, hogy a vllevl szablyos
legyen, s ksbb ne lehessen kifogst emelni ellene. Elkpeszt
rszletessggel tisztzzk, mi mindennek kell benne foglaltatnia:
alrsoknak a frfi s a n rszrl, keltezni, lezrni, az okmnyt
tanknak is al kell rni (egy nem elg) stb. De az a krds is felmerl, mikor rhat egy ilyen levl. Ha frfi rta nappal, akkor
nappal kellett lezrni, mert klnben rvnytelen. A ni vllevl kapcsn nem volt ilyen kikts. A levelet mindennellehetett
rni, arninek nyoma maradand, zld fnedvvel, fanedvvel, mniummal s persze tintval. Mindenre lehetett rni, kivve llnyt
vagy valami ennivalt. Pldul rabszolgra lehetett rni, azonban
csak akkor, ha az elbocstottnak ajndkozzk a rabszolgt, ugyanez vonatkozott a tehn szarvra trtnt rs esetre is. (Ne lepd
jnk meg, abban a korban divat volt emberre rni, s elkldeni
a cmzetthez, mert nem tudta elveszteni az zenetet, st a titkos
-151-
-152-
-153-
mi nem publikus viszonyt huzamosan tartottak, m gyerekeik legalbbis hivatalosan- nem voltak. Sokan- ezt a bordlyok nagy
szma mutatja -arra rendezkedtek be, hogy nyilvnoshzakban
elgtsk ki effle szksgleteiket, praktikus-zleties alapon. A kielglst megkapja a frfi az azt biztost n tarts elviselsnek
knyszere nlkl.
Ma soha nem ltott mrtkben teljed az egyedlls mindkt
nem rszrl. Rszben knyszerbl, rszben a tlhangslyozott
szabadsg mtosznak kielgtsbL Ipargak lltak r arra, hogy
ezt az zletileg nagyon kedvez letformt fenntartsk, s ezernyi fogyasztsi szokshoz, szolgltatsi alkalomhoz kssk. Br az
igazsg kedvrt meg kell jegyezni, hogy korbban is gy volt:
minl magasabb a "civilizci" foka, annl kisebb a hzasadsi
hajlandsg. Ahogy Edward W estermarck rta:
Eurpa civilizlt rszein 1875-ben a 15 ven flli frfi- s n
lakossg tbb nnt egyhannada nkntes vagy knyszerlt clibtusban lt. Oroszorszgot kivve, az egyedl lk szma a magyarorszgi 25,57 szzalk s a belgiumi 44,93 szzalk kztt
ingadozott.
az asszony nem llat, mint mifelnk tbbek rtk s hittk, bizonyossggal jelenti ki, hogy az asszonyok kisebb okossgak, mint
a frfiak, mivel nem dm fejbl, hanem oldalbordjbl terem. tettek, ahov gondolni valan kevesebb sz szorult. (Ezt a nzetet,
dacra a tudomny fejldsnek, szles e vilgban ma is sokan vall. jk egybknt! St jabb angliai IQ-vizsglatok bebizonytottk,
. hogy a nk tlag t ponttal alacsonyabb IQ-val rendelkeznek.)
Bod Pter ersen oda tart vlemnyvel, hogy hzasodni kell.
De nehogy gyertyavilgnl vlasszunk asszonyt! Mert gy jrunk
vele, mint a posztval: megcsalatkozunk. Tudniillik - tantja - se
posztt, se asszonyt ne vegynk gyertyafnynL Feltesz egy krdst is: hogyan lehet csendesen egytt lakni hzasoknak? me a
vlasz:
Ha a ferfi sket, a felesge vak leszen. Ne lsson a felesg mindent, amit a frje csinl; ne hallja a frfi felesgnek minden gyans zgoldst s mrges dorombolst.
'l
-158-
Trtnelemknyvekbl tudjuk, hogy egyes fejedelmek politikai-dinasztikus okokbl igen korn frjhez adtk lnyaikat s
nstettk fiaikat. A kzpkor eurpai udvaraiban gyakorlat volt,
hogy az egymsnak sznt fejedelmi, kirlyi sarjakat eljegyeztk,
m~d gondos felgyelet mellett, mint rokonokat, egyms kze. lben neveltk, hogy megszakjk egymst. Az nem volt szmottev krds, hogy a gyerekek mit szlnak ehhez. Ez inkbb utlag izgatta a trubadroka t, akik sokszorasztori kedvrt szneztk a trtnetet - fleg ha messze voltak a sznhelytl. Mivel ezek
~ az nekek npszerv vltak, lertk ket s megmaradtak.
~
De ez sem plda nlkl ll dolog, mert szmos termszeti
npnl hasonl bevett szoks (Ausztrlia egyes trzseinl vagy az
asantiknl stb.), hogy a megszletend gyereket mg az anyamh~ ben elgrik - feltve, hogy lnynak fog szletni. Hasonl volt
~ sok eszkim trzs szoksa is. Ha a mai, szabadsg eszmjrt val
l rajongsunkra gondolunk, nem is t1jk, miknt trtnhettek ezek
t a hzastsi akcik. (Egyszer en: az engedelmessg alapjn!) Egy
\ knai ifjnak azt mondja az apja: Nzd, fiam, megbeszltem a nagyon tiszteletre mlt Ho-Cin rral, hogy felesgl veszed a l[ nyr. Mindent megbeszltnk, amg nem lesz hzatok, addig itt
fogtok lakni Harmatcseppecskvel (ez a lny neve). A fi buzgn
meghajol (legalbb hromszor), s bensejben azon rl, hogy
engedelmeskedhet az apjnak, ami annak rmet jelent. me az
apa hatalma. A csaldfi hatalom rendesen nem kzdelem rvn
szll a kvetkez nemzedkre, hanem a fi tanul, vr, s vgl
megrkli. Ehhez kpest az atyk tekintlynek megsznse valban tragikus mozzanat korunk fejlett vilgbeli orszgaiban. Mert
a fenti lehetsgek- pldul az engedelmessg- fel sem merlnek, csak valami forgatknyvr agyban.
A rgi oroszoknl a hzassg megktse magban foglalta a hatalmi viszonyok brzolst is. Az rmapa, aki tladott a lnyn,
a vlegny eltt ostorral megcsapta a lnyt, majd az ostort odaadta a vlegnynek, s kijelentette, hogy maga ilyet tbbet nem
tesz. Ezt kveten az atyai hatalom az ostorral egytt rszllt a v
legnyre.
Comenius, a nagy cseh gondolkod-r-pedaggus, aki mint
hith protestns vgigmeneklte egsz lett, miutn a Habsburgok ltal Csehorszgba bevitt, szintn hith katolikus spanyol
-159-
-160-
s j rabtrsat nzett magnak, "Mert alighogy megtrltk a szemket, mris hanyatt-homlok rohantak[ ... ) s megint csak bilincsbe verten trtek vissza". (Mindeme tapasztalatokat Comenius
egy tlvilgon tett utazs formjban ttja olvasi el.)
De az effle gondolatokrl van sajt forrsunk is olyasvalakitl, aki letnek alkonyn nem restelite paprra vetni gondolatait
a vilg rtsgrl s egyebekbL Br Altorjai Apor Pter Methamorphosis Transylvaniae cm knyvnek tetemes hosszsg alcmben ezeket olvashatjuk: Erdlynek rgi egygy alzatos idljben
val gazdagsgbl, e mostani kevly cifra,fe!fordult llapoljban koldussgra val vltozsa [. . . J A cm mg folytatdik hosszan, de mr
ebbl is lthatjuk, romlik minden, oda a rgi jlt, s persze az
erklcsk is odavannak. Ma ugyanezeket hallannk kevsb kes
kifejezsekkel egy nyugdjasklub kiskertjben is.
A hzassgot Apor Pter korban sem vettk lazn, komoly
disputa, szervezs, megfontols elzte meg. Abban a korban a fi
megbzattai - tekintlyes emberek - bizalmasan megkrdeztk
a szlket, hogy van-e kedve lnyuknak meghzasodni a kiszemelt ifjval. Ha a vlasz kedvez volt, akkor elment a lenynz.
gy intztk, hogy vacsorra menjen, mert utna lehet "ersen
innya" egszen virradatig, mivelleghamar bb akkort;ijt lehetett
tra kelni. Ezalatt kitudtk a valdi szndkot s sok mindent,
ami rdekelte ket. Ezrt is itattk ersen a leend komt, mert
szilrdul hittk, hogy a rszeg ember igazat beszl. Magukrl is
tudtk, hogy rszegen nem tudnak a szjukra vigyzni. (Apor rszeges korban lt, mai, tudatmdost szerektl mentes vilgunkban ez mr termszetesen elkpzelhetetlen.)
Ezutn a mr korbban ismertetett mdhoz hasonlan viszonoztk a lnyos hztl is az aktust, s a leny szlei - rendszerint
az apja- elkldte j atyafiait hztznzsre a fis hzhoz. Nem
fogjk elhinni: itt is etettk-itattk ket, ami belefert - mr ha
akartk a parti t. Ha ezek is j vlemnnyel trtek meg (tovbb
nem pusztultak bele a traktba), akkor a legny elkldte az lenykrjt Ennek az volt a dolga, hogy megegyezzen a kzfog id
pontjban. Mieltt azonban a kzfogra sor kerlt volna, szlei
elvettk a lnyt, hogy valban van-e kedve a fihoz hozzmenni.
Ha azt mondta, igen, akkor vittk csak oda, nagyon nneplyesen
a kzfog ra. Ha megvolt a kzfog, kvetkezett a jegygyr kl-161-
-163-
az kori gyakorlatnak megfelelen. Persze nem mindig ltek ezzel a lehetsggel - mrmint az asszony elversveL Az volt a f
szempont a mvelet gyakorlsa kzben, hogy az szvetsgi el
rsoknak megfelelen ne trjk a csontjt az asszonynak, mert az
slyos llagromlst idz el, ezrt a lny rokonsga krtrtsre
tarthatott ignyt, s ez komoly hercehurctjelentett, esetenknt
mg egyms csaldjt is gyilkolszni kellett, aminek kvetkeztben rtkes fik s frfiak vesztek el. (Ez meg ugyebr senkinek
sem llott rdekben, egy lny miatt frfit veszejteni.)
A mai lnyoknak, ha esetleg rossz a sorsuk, nem sok vigaszuk
akad, mert megnzni egy filmet, elmenni egy "szrakoz" helyre
nem vigasz, csak egy bizonyos szomor vagy ktsgbeesett llapot felfggesztse. N agyjbl ennyi vigasztal ereje van a bartnkkel folytatott pletyklkodsnak is, amikor lnyok lnek a fsts preszszban, s sszehajolva szidjk a frfiakat, akikrt majd
megvesznek-persze ez fordtva is igaz. A vigasznak bellrl vagy
a transzcendensbl kell jnnie, akr kzvetlen beltssal, akr
megrzsseL De j vigaszt jelenthet egy msik szemly is. Teht
semmi esetre sem megfelel erre a clra egy film vgignzse, kivve valami komoly erklcsi tartalm alkotst, m ilyeneket ritkn szaktak nzni a bnatosak. Msrszt viszont ma mr nem is
kell viselnik a hzassgot, ellehet vlni minden cc nlkl.
Persze a vls nem megolds, jabb bajokat eredmnyez. Attl
mg nem vlik valaki alkalmass a hzassgra, mert egyszer megprblta s nem sikerlt. Aki ugyanis rossz hzassgban l, az esetek tbbsgben azt tanulja meg, milyen a rosszhzassg, hogyan
kell veszekedni, azt kevsb, hogy miknt lehet elkerlni a gondokat.
A hzassgok j mkdst szinte valamennyi np igyekezett
mr elzetesen biztostani: szablyokat alkottak, hagyomnyokat
teremtettek.
Volt a hzassgoknak egy trtnelmen vgigvonul problmja: kinek kit lehet elvenni? Ezen a krdsen is sokat meditltak, az volt a legfbb gondjuk, hogy mitl tudja a lny, hogy nem
lehet anyja halla utn az apja a frje, mirt nem ltesthetnek egymssal nemi kapcsolatot a testvrek, illetve fordtva: vgigragozva
ezt a kzeli rokonsg tagjain. Arra jutottak, hogy az sztn az, ami
gtat vet a vrfertzsnek. Egyszerre nevelkedett llatok sem mu-167-
nyen megtoroltk: a lnynak vagy levgattk a kezt, vagy agyonkveztettk. Ha egy felesg arra ragadtatta magt, hogy megszaggatta az hites urnak szakll t, hrom egymst kvet pnteken
Krisztus urunk szenvedsnek napjra is emlkezve szz bo tot verettek a hts felre, ami nem volt trfa dolog, mert a frfiakat
szoktk botoztatni, a nk ltalban plct kaptak. A nket, ha
nagy volt a szjuk, hamar bedugatta a magisztrtus egy kalickba, melyet a templom eltti tren szpen fellgattak a magasba,
hogy jllehessen ltni. A bnket is rrtk. A pellengr helyn
-ahol a bntetseket vgeztk- szokott lezajlani a botozs, veszszzs is. Az asszonyokat gy vertk el, hogy a ruhjukat egy
sterzsa fogta fel. Persze ilyenre ritkn kerlt sor, mert a frjek
ltalban le tudtk rendezni az asszony kihgst sajt maguk is,
hiszen elverhettk. "Ha az asszony az urt mlt veresgre ingereln s okot adna r, ami ilyenkor az urtl rajta esik, szenvednie kell" -idzi Takts Sndor.
De azrt azt nem engedtk, hogy egy frj ok nlkl kegyetlenkedjen a felesgvel; amelyik ezt tette, azt megplcztk vagy megbotoztk, ha ez sem hasznlt, akkor tmlcbe dugtk, ott aztn
elgondolkodhatott rajta, megri-e neki az asszonnyal ok nlkl
kemnykedni.
ltalban azt a rgi kelet elvet alkalmaztk, hogy ellehet
verni az asszonyt, de nem annyira, hogy az belebetegedjen vagy
cson~a trjn- a verst az okts egy formjnak tartottk. (A nebul kat is el-elvertk az oskolban, ha nem fogadtak szt, ez bevett neveleszkz volt mg a 19. szzadban is.)
A hzassgok a stabilits dolgban- llandan erre kell kilyukadnunk-ma nem llnak valami rzssan, pontosabban a lz rzsja virt a hzassg intzmnynek orcjn. De ne legynk csggetegek, valsznleg lehettek hasonl bajok rgebben is. A mai
hibkat javarszt az okozza, hogy az emberek nagy tbbsge kielgletlen - nem felttlenl szexulisan, hanem ltalban. Aki
pedig kielgletlen, az mindenben hibt tall, erre r is hajaz a ma
divatos vlekeds, hogy "mindenki hibs, csak n nem". Az ilyen
fiatalok, fleg ha nk, annyi rosszat tallnak hirtelen maguk krl,
hogy nmaguk mr szinte szentek lesznek. De ha szentt nem is
vlnak-mert mlysgben a fogalmat sem ismerik-, akkor is teljes flmentst tallnak maguknak, hiszen ha mindenki rosszabb,
-169-
is volt. N em kellett llst vltoztatni, me rt akkoriban a munkahelyek egy leten t kitartottak. A ddnagymama maga alaktotta
ki hosszas tprengsek s figyelmes odahallgatsok sorn, mi is
lesz neki a j, rendesen jrt templomba. (Br a valls mr akkor
sem mkdtt tkletesen, az egyhzak tekintlye a maihoz kpest hatalmas volt. Besegtettek neki a tzparancsolattal, meg szp
erklcsi trtnetekkel, fleg pedig olvasott a ddi, s maga vlogatta a knyveit.)
Fontos szempont, hogy rgen inkbb le tudtak mondani ignyeikrl az emberek, s nem is volt nekik annyi. Ma meg rengeteg klsdleges ignynk van, s valsznleg egyre tbb lesz,
egyre kevsb vagyunk kpesek lemondani ignyeinkrl, hiszen
"megj r neknk", civilizcink egyre jobban spped az nzsbe.
Ez pedig beteszi a kaput a tarts hzassgok eltt.
-171-
Amikor Mtys kirlyunk a figyerek ltrehozsa rdekben elvette a nagyravgy, eszes, csinos, st szp Aragniai Beatrixet,
maga is bekerh a harapfogba. Tbb foljegyzs utal r, hogy
az asszonyka igyekezett rvid przon tartani a kirlyt. Heltai
Gspr 1574-es Magyar krnikjban gy emlkezik meg errl:
"Mtys kirly is asszonyilkodni kezde, s annak kezde mindenben kedveskedni." Mrmint Beatrixnek. A n mg hadi tjaira
is elksrte - mint a kortrsak mondtk: ellenrizni a kirlyt. Ezt
azrt bocstom elre, hogy aki ma egy asszony hatalma rabsgban, elnyomatsban szenved, ne keseredjen, nlnl nagyobb
tehetsggel a felttlen frfiuralom korban is megesett ilyesmi.
Ha valaki a mai prvlaszts viszontagsgait ltja, megkrdezheti: visszahullottunk a trtnelem eltti korszakba? Valsznleg
nem, de knnyebben elkpzelhet, hogy nem lehetett tlzott
mrv rzelmi krds a prosods a trtnelem eltti embernl.
Br a fene tudja, mirl mit gondolt. Nyilvn sokkal inkbb rvnyesltek az ghajlati, krnyezeti s az ennek kvetkeztben
beindul biolgiai mechanizmusok. A legtbb emls kora tavaszszal szl, ilyenkor bsges az lelem, van lehetsge az utdok
tpllsra, ltalban az id is melegszik, knnyebb az let. A megtermkenyls a nyr vgn trtnik, amikor a felek a legjobb
kondciban vannak. (A sovny nk ma is nehezen vagy alig tudnak teherbe esni.) Egyes kutatk szerint ma is ez az vszak a nk
legfogkonyabb idszaka. A rendszer ma is mkdik, elg csak
a csaldban megnzni a szletsnapokat: a tbbsgnk tavasszal
szletett.
- 172-
utni vgyakozstl, ilyen romantikusjulatrama nincs id, a feministk ltal kvetelt totlis felszabaduls kvetkezmnyeknt
"a maclern n egyre hevesebben ragaszkodikaszexulis kielglshez" (miknt Christopher Lasch hja.) Ez pedig mr tbb, mint
rints.
Ez akielglsi vgy belehajszolja a nket egyfajta frfias magatartsba, s elkezdenek kezdemnyezni, vlogatni. Ettl sok frfi
begyullad, s htrlni kezd. Hiszen mint az irodalom tanstja,
eleve htrnyban vannak a nkkel szemben, mert a nk szexulis teljestkpessge nagyobb, mint a frfiak, szinte korltlan az
orgazmuskpessgk:
A szexulis "teljestmny" gy jabb fegyverr vlt a frfi s a n
kztti hborskodsban; mr a trsadalmi tilalmak sem lljk
tjt, hogy a nk kihasznljk harcszati elnyket, melyet a
szexulis teljestmny rgeszms mricsklse biztost nekik.
nek, hogy nem j, sebaj! majd a legkzelebbi jobb lesz- gondoljk. Sajt rossz rzseik rniatt nem mulasztva el nhny kegyetlen
s megalz megjegyzst tenni a frfi szexulis teljestmnyre.
A folyamat persze rthetbb, ha abbl a szempontbl nzzk,
hogy ezek a magukat proknak hv szexpartnerek valjban tulajdonsgok nlkli emberek. (Hozzjuk kpest Musil tulajdonsgok nlkli embere, Ulrich a maga mintaszer nagypolgrsgval teli van jeles s rdekes tulajdonsgokkaL Elszr is mvelt
volt, llandan gondolkodik, s klnleges egynisg lvn thgja a tabukat is: szerelmes Agathba, aki a testvre. Abban a korban
nagyon foglalkoztatta az irodalmat a testvrszerelem motvuma.)
A mai fiatalok sajt tulajdonsgnlklisgket nem prbljk leplezni, mert nem rzik, azt sem tudjk, hogy valami nem stimmel, hiszen mindenki ilyen krlttk. Ltjk a filmekben a klnfle leegyszerstett tulajdonsgokkal felruhzott, sematikus
figurkat, a gonoszok nagyon gonoszok, az iszkosak karikatraszemen rszegeskednek annyira, hogy a legostobbb nz is egybl felismetje, s kvetni tudja a sovnyka drmai trtnet bonyoldst. Termszetesen a dollrrnillikbl kszl hollywoodi
filmek is ilyenek, mert ugyanannak a nemzetkzi tmegnek szlnak, akiknek reakcii, szlelsi szoksai vtizedek alatt egyformv
alakultak. Ha hirtelen olyan sznvonal alkotsokat rendelnnek
a producerek, amit a filmes csapatok maximlisan ki tudnnak hozni magukbl, akkor kirlnnek a mozik, mert a tbbsg dgunalmasnak, farasztnak talln a filmeket.
Szrknek maradni viszont nem trendi dolog. Tulajdonsgokat- pontosabban amit annak gondolnak (mozdulatok, gesztusok) -legknnyebb ellesni gynevezett egynisgektL m a valdi egynisgek sem ma, sem mskor nem termettek minden
bokorban, a tlk val tanulshoz mly s szoros emberi kapcsolatok kellenek. Csak nagyon kevs fiatal tall igazi egynisget
a szlei kztt, keveseknekjut egy j tanr, mert tbbnyire k is
szrkk. Az olyan szlk, akik valban nevelik gyerekeiket, nem
pedig szimpln egytt laknak velk, s enni-inni adnak nekik,
szintn ritkk.
A fiatalok vgytl hajtva krlnznek msolhat maclellek
utn; a knlat: a reklmok, a filmek arcai, karakterei, kemnykl, egyszer fickk s knny lenyok, akik ltalban szpek.
-178-
A termszet serej fiai voltak, kiknek termett, frfii szpsgt az semberi letmd adta. Az olthatatlan vgy menyecskk
s lnyok a veszedelmes lpi utakon is felkerestk ket s kztk
bizonyosan megnyugvst nyertek. A fehrnp bolondult a ridegek utn.
l.'
l.;
~~
.
dtani rszleges vagy teljes nuralomba. A n a szmra fontos ka gyerek szletse natt eleve biztostani akarja a frfi szolglatt. Mindezt azzal ri el, hogy engedelmessgre
szoktatja. Az a bartn, aki sz nlkl takartott, hordta a szemetet, nnt az rnyk, egyszercsak elkezd feladatokat adni valami
rendkvli helyzet rgyn, vagy puszta fradtsgra, betegsgre
hivatkozva. A kiosztott feladatokat aztn nem lehet lepasszolni.
De nemcsak ilyen mdszereket alkalmaznak a nk, hanem
szemrehnysokban is nagy mesterek, nndenbl tudnak vdat
kovcsolni: a kel nap, a szljrs, minden alkalmas arra, hogy
a n hibztassan egy frfit. Ezt mg akkor is megteszik, ha nekik
is rtalmas - hiszen cskkentik a hm presztzst, akihez ktttk
magukat. (Ennek szlssges pldja a nyilvnos helyen a bar0val ordtva veszeked, nndent kitereget n, akit cseppet sem
rdekel a botrny, fontosabb neki, hogy megbosszuljon valant.)
Elbb-utbb persze a n kiszeret a frfibl, nutn sikeres s elsznt aprmunkvallerombolta annak nbizalmt, presztzst.
Fellphet a n rendszablyok alkotjaknt is. Ki ne jrt volna
olyan hzaspml, ahol szinte nem lehetett levegt venni, mert
az eszement nstny abban lte ki - s evvel is erstette - hatalmt flje fltt, hogy mindennek millimterre megvolt a helye
a tv tetejn blogat kutytl a hrmas szekrny kzepn szrnyt fensgesen terpeszt herendi sasig. Az ilyen lland nyoms
alatt tartott flj ebbe aztn biztosan belerokkan, s inkbb elbb,
mint utbb belehal. De egy "vigasza" meglesz: az ilyen asszonyok hsgesen gyszoljk majd, szpp, tkletess lmodott
emlkt valsgos kultusszal poljk. Rendesen kapljk a sljt,
nndig lesz rajta friss virg, s ezenkzben majd bszen siratjk
magukat, mert immr nincs ki felett uralkodniuk.
Ms mfajba tartoznak a szexulis korltozsok, melyeknek
logikja a "te nekem nem adod meg azt, anre vgyam, n meg
nem adom oda magam". Ezt fejezi ki a vicc is, mely nem ok nlkl keletkezett. "A flj jszaka kltgeti a felesgt. - Szvecskm - mondja -, itt a gygyszered. - az asszony lmosan, mg
nndig httal fekve, motyogva krdezi: - Mifle gygyszer? Ht a fejfjsodra!- feleli a flj.- De nekem nem is fj a fejem
-gy az asszony. Mire a flj felujjong: Hurr, akkor szeretkeznk!"
sbbi mozzanatok,
-183-
Aszexulis zsarols az egyik legbiztosabb, de legbutbb ni eszkz a frfivel szemben. A nk egy rsze egyszercsak elkezd szabotini az gyban. Hivatkoznak idjrsra, faradtsgra, menszeszre
s minden msra, a holnapi napra, hogy milyen faradtak lesznek
majd, ha ma engednek. De akad a kifogsok kztt frizurra, szszegyrd ruhra s hasonlkra utal is. Azt valamennyi n tudja, hogy aszexulis odaadsa vagy tartzkodsa komoly fegyver.
Ezek mgtt soha nem a szeretet van, hanem "okos" taktikai
megfontolsok llnak. A nk ezekben a hzd meg, ereszd meg
jtkokban felette jk- mgpedig sztnsen. Persze a zsarol
eszkztruk, ahogy az id mlik, bvl, erre szksge is van a nk
nek, mert az llaguk meg egyre romlik. m a megszerzett hatalmukhoz ragaszkodnak, teht kellenek is az jabb eszkzk.
A gyerekek dolgban mindig a nk rendelkeznek hatalommal,
ez minden kultrra rvnyes, de vissza is lnek vele, mert ha a n
nem akar valahov elmenni, a gyerekre hivatkozik, s nem lehet
lebuktatni, kell ismeretek hjn. Arra viszont tbbnyire figyelnek, hogy a gyerekkel val konfliktusaikat rendre delegljk a frfinak, aki elvgzi a soros fenytseket, szidsokat. Mikzben k,
akik beruljk a gyereket, farizeus mdon megmaradnak jnak.
Emlkszem, a szornszdsgomban rendszeres volt az eset, hogy
amikor az apa megjtt a munkbl, mr hzta is ki a nadrgszjat,
mert megtrtntek a szksges feljelentsek a gyerekrl, ebben
az anya s az alkalmazott "lny" (akkoriban mg gy neveztk a
bbiszittert) vitte a prmet.
Kln fejezet a csaldon belli hatalmi rangsarok kialakulsa
tern kzremkd kls tnyezk hatsa. Az anys, aps "segtsge". Az rtelmes aps ltalban a frj szvetsgesv vlik, mg
akkor is, ha veken t kemnyen szenvedett a felesge elnyomstl, zsarnoksgtl. Titokban bzva abban, hogy az j frfinak
taln sikerl megtrnie a rossz hagyomnyokat. De a nk sokkal
hamarabb fognak ssze, a fiatal felesg megkapja a fontos leckket, mieltt mg kialakthatn sajt vlemnyt. S mivel elgg
lsgos minden, ami krlvesz bennnket, ez a harcol-rivalizl llapot termszetesnek tnik fol elttnk. gy ltszik, lassan
elll az a helyzet, amikor a szksges mennyisg rzelem rendelkezsre ll a partnerkapcsolatokban - csakhogy ez mind negatv lesz.
-184-
A reklmok krdse kikerlhetetlen, mivel letnket t- meg tszvi a sok hirdets. Egyes felmrsek szerint egy mai felntt lete folyamn kb. 7 milli reklmimpulzussal tallkozik. Ezek rszei
krnyezetnknek, lthatk a tvben, a filmekben, a rdiban,
a neten, beszlnk rluk, ott vannak a kirakatokban s a vsrlhelyeken, az utak szln, a kirndulhelyeken. Nem lehet kikerlni ket. Ez olyan ers hatst jelent, hogy ha nem is figyelnk
rjuk, zeneteik akkor is belnk szivrognak. Aki ktelkedik, kapcsolja csak be a tvjt, s vrja ki a kvetkez reklmblokkot.
Hogy a ltvnynak micsoda ingerl hatsa van - fleg szexulis vonatkozsban-, az nem jdonsg. A 16. szzad kzepn a buzg szerzetessg oktsra forgalomban volt egy regula
vagy intelemgyjtemny (Horvth-kdex), melyben az albbi
szemlletes lers tallhat (doktor Siklssy idzi): "Frfiakkal,
asszonyllatokkal sokat ne szlj. Az sznket, orcjukat rmest
ne nzzed, se kezket ne fogdossad, s kzel hozzjuk ne lj, s
rmest rejuk ne nevess, s ne keress szegleteket, titokhelyeket
velk szlsra. gy tartsd magad tisztessggelminden frfinak
vagyasszonyllatnakelttk,minthaafrfinakvagyasszonyllat
szertik ki az kszereket, az ezernyi lehetetlen mhadarabot, kiegsztt, vgig az emberisg egsz rott trtnelme sorn. Ez nyilvnval feminista tlzs.
A szp nt meg lehet kvnni, az okosat kevsb. Ha viszont
az okos nt kevsb kvnjk, kisebb mrtkben elkel portka
s knlata csekly. Nem azrt fizetnek a nk dollrmillirdokat,
hogy okosabbak legyenek, hanem azrt, hogy szebbek. A szpsgre nagysgrenddel komolyabb sszegeket fizetnek ki a fejlett
vilgban, mint az oktatsra. Valsznleg mg a butbbaknak kikiltott szszik is hamar rjnnek,. hogy mirt fordulnak meg
utnuk a frfiak. Nem a szellemi valsga a lenygz egy szke
nnek - azt elsre fel sem lehet mrni -, hanem a fizikai, azaz
a mellek, a fenk, a csp, egyebek.
A reklmok rvnyeslsnek felttele a megclzott alanyok
dntsi szabadsga. Ez formailag megvan, m az egsz manipulci, s a nk minl alacsonyabb mveltsgek, annl inkbb kiszolgltatottak ennek.
Modern kori trsadalomunknak van egy sajtos, mindeddig
plda nlkli jelensge, hogy a nk kultrkrnkben szinte belevesznek a 19. szzad vgtl kivvott, mra jcskn ki teljesedett
szabadsgukba. Nem kis dologrl van sz, hiszen a fejlett vilg
lakossgnak tbb mint fele n. Elszr is az emberek mostanra
szpen megtanultk a szabadsgot a nyugati zsid-keresztny kultra "fejlett vilgbeli" hegemnijnak II. vilghbor utni nyomsra. Mint mindent, amivel napjainkban csak tallkoznak, a szabadsgot is le kell kpeznik sajt letk szabta keretekre, ami
nem kis feladat. ltalban a htkznapi tudat nem kpes ezt rzkelni olyanformn, ahogy itt sz esik rla. Mert ha nem mondjk
reggeltl estig, hogy szabadok vagyunk, akkor taln nem foglalkozunk a meglsvel annyira, taln msknt rzkeljk, s netn
magunkban keressk. Naponta pldk tucatjait ltjuk, mit is kell
rteni a szabadsgon, milyenjogaink, lehetsgeink vannak, s ha
valami extremits bukkan fel a viseletek, cselekvsek tern, akkor ,
nagy hhval sietnek a mdik bemutatni: lm ilyet is lehet, ez '
a szabadsg - ljtek meg!
Azzal nem foglalkozunk, hogy ez a klsdlegesen meglt sza5-<
badsg: cirkusz, nem ms, mint a szorongs elfedse. Ha egy bels
rzst (mint amodern ember bizonytalansga, szorongsa) prb
-188-
er
az letbe. Szabadabb, vadabb zenk jrtk, a tncok is illetlettek, nyilvnos helyen egymshoz lehetett rni stb.
ltzetek is megvltoztak, rvidlt a szoknya s a testhez simult.
nemi lvezetek kilse a trsadalom minden osztlyban fela fejt, s a nk elkezdtek finom, tapogatz lpseket
tenni sajt szexualitsuk jobb meglsnek irnyba.
Ez a fejlds eltartott gy a 60-as vekig. Ekkorra mr kialakult az a tpus n, amelyik pontosan tudta, mit akar a frfitl,
. mennyi s milyen lvezeteket. Ezzel prhuzamosan egyre nvekv szmban megjelentek azok a t(~rfiak, akik reztk, hogy baj
van velk, nem tudnak elg pnzt keresni a nnek, nem elg j
szeretk- egyltaln nem tudnak olyanok lenni, arnilyennek a n
kpzeli ket. Ennek Liliarr Rubin 80-as vekben vgzett kutatsai is tansgt adjk. A frfiak ezekben az intetjkban panaszkodnak arrl, hogy nem rzik biztonsgban magukat, alkalmatlanok, "sosem elg j, amit tesznek". Ez a tendencia ma is
tart, "a nket manapsg nem lehet kielgteni"- s mikor lesz,
hollesz ennek vge? A szabadsgeszme fejldsnek ksznheterr mra a nk szabadon dnthetnek sorsuk fltt, megindult
azon rtkek lenzse, melyek a szabadsgot gtolni ltszanak.
Teht nem vllalnak annyian szlst, anyasgot. (A knaiak a ni
szpsg cscst olyan anyban lgk, aki hrom hnappal van szlse utn, ebbe az idelba bele van szerkesztve az anya s felesg
kpe.) Ettl bizony messze van a Hollywood ltal tetjesztett, felnk divatos szpsgidel.
Sokan a nk kzl, mivel nem vlnak anyv, nem lesznek
kpesek kibontakoztatni a szemlyisgket. N em lesznek kpesek a killhatatlan kamaszlnybl odaad anyv s j felesgg
vlni, aki kpes otthont teremteni, nnepeket szervezni s rzelmileg sszefogni a csaldot. Ha anyv s felesgg csak tkletlenl lesznek, ellenben szabadok, azzal az egyenleg nemjn ltre,
mert az egsz eltlzott ltalnos emberi szabadsg bilincset rak
a trsadalomra, s ennek vgs soron a szabadsg elvesztse lesz a
vge.
-195-
A nk tbbsge szmra legkzenfekvbb az olyan t vlasztsa, melyhez kevs konkrt ismeretre van szksg, de rzsre annl inkbb. Az rzseket ugye nem lehet vitatni? Az rzsek filozfiailag tudati tnyek, s ezek jelenlte - ha tudom, hogy arra
gondolok, amire- abszolt bizonyossg. Tveds sincs, mert
a kzvetlen trgyi bizonyossgat eleve kizrjuk, hiszen gondolatokrl van sz. Ha valaki gy rzi, valamirt neki j, akkor gy
is van. Ez az alapja annak a sokfle "gy rzem, gy rzem" ni
mondatnak.
A nkkel ezrt nha nehz vitatkozni, mert nem a tnyekre,
hanem az azokkal kapcsolatos rzseikre figyelnek. Mivel pedig
az effle rzs lehet ragads is, knnyen tallni bartni krben
olyanokat, akik szintn hasonlkat reznek, fleg miutn aprra
megtrgyaltk, mirl mijutott az eszkbe- a nk ebben verhetetlenek. Ezltal nvekszik az ntudat s az er bennk, vgl is
mindkett hasznos dolog, ha nem fordtjk ellennk.
A misztikus hajlandsg n kphez tartozik, hogy ez az
egszjvben-mltban kutakods sokszor csupn haladk, mert
amg a delikvensek mg keresnek, addig sem kell egyebet produklniuk. (Ezt sztnsen rzik, s mentlis bvhelynek, haladknak hasznljk.) Aki halad valahonnan valahov, az filozfiai
rtelemben sehol msutt nincs, csak ton, mert az egyik helyrl
elment, de a msik helyre mg nem rkezett meg. A legjobb kifogsok kz tartozik ennek a kijelentse: "Tudod, ppen keressben vagyok." Erre aki ezt hallja, azonnal megadja a felmentst,
mert majd tall - gondolja. De a clba sosem rk mellett vannak, akik msknt vallanak kudarcot: a sugallatok, gi inspircik
hatsra olyan magasra lltjk fc:il a mrct maguknak, hogy azt
remnytelen teljesteni, igaz, kvetelni sem lehet rajtuk, de a sikertelensgket rzik.
Megint ms tkeresket az lmaik izgatnak klnsen: mitjelentenek, megvalsulnak-e, s ha igen, rniknt? Azok a nk, akik
hinni akarnak-miknt a frfiak is -egyre veszik, mit lmodtak
valjban s mi trtnt meg velk tnylegesen, gy sszekapcsoljk a dolgokat, olyan lelemnnyel, hogy ha azt produktv tnykedsre fordtank, megsznne minden bajuk.
Nmelyek tesznek is rte, hogy elljk cljaikat. k a ht elvet
akarjk megvalstani, azaz folkapaszkodnak a tudatfejds leg-198-
::a
-199-
tanak nyilvn. Sok nnek okoz fejfjst az a remnytelen prblkozs, hogy fljebb s fljebb kerljn a lelki megigazuls tjn.
De sajnos nehz ott jrni, ahol nincsen t.
Mi is vitte-viszi a nket a miszticizmus fel?
Alapveten a ni miszticizmus mindig is ismert volt a fbb vallsok vezeti eltt. Mennl rettebb a valls, annl inkbb tudja
hasznlni, hollecsapolni, hol duzzasztani a nk misztikus gerjedelmt. A rgi nagy egyhzak a buzg ni hveket aprlkos el
rsok ezreivel ktik (gy a zsid valls). Msok klnfle egyhzi
s vilgi rendeket hoznak ltre, ezekben lehet imdkozni, dolgozni, szegnyeket, betegeket istpolni s rendszeres lelki vezetst
kapni. Mert a nknek erre hatalmas ignyk van, ezt jl tudtk
a rgi korokban, teht intzmnyesen ltrehoztk ezeket a lehetsgeket. Mindazok a vallsok, amelyek a miszticizmust nem utastik el, pontosan tudjk, hogy a lelki dolgokkal foglalkozknak
vezet kell, mert igen knny eltvecini a llek rejtlyei kztt,
s valsgos tvutakra, tveszmkre lehet jutni mg kimondottan
rtelmes embereknek is. Ezrt a lelki vezets intzmnye a legtbb nagy vallsban ismert valamilyen formban. A baj tulajdonkppen akkor kezddtt, amikor a felvilgostk elvetettk a vallst, s amit a helybe lltottak, nem bizonyult megfelelnek.
Msfl szzadot kellett vrni, rngjtt az analzis, ami pontosan ezt
vgzi el, csak ppen spiritulis tlts nlkl, keveseknek, pnzrt
s anyagelv en. A szektk virgzsa mutatja, hogy a nagy vallsok
a mi kultrkrnkben elertlenedtek, lass vlaszokat adnak a mai
temphoz kpest. A kisebbszervezetek jobban tudnak alkalmazkodni. Ha az illet n nem egy nagy vallsban tallja meg a misztikus megoldst, akkor jnnek a kisebb szektk, itt sokkal oldottabbak a viszonyok, kevesebb a dogma. Kevesebbet kell tudni,
nagyobb az egyni vlemny szabadsga. (Fltve, ha azt gondolja
szabadon, amit a szekta vezetje vagy irnyvonala mutat. De ezzel
ritkn szokott problma lenni.) A rgi vallsoknl ilyen szabadsg
nincs, mert merevebbek az vezredes formk, de egyszersmind
a tapasztalat, a hagyomny is bvebb az egynek-csoportok keze- .
lsvel kapcsolatban. vszzadok alatt megvitatott, elfogadott nzetek tmege ll kszen, csak meg kell tanulni azokat.
A szektk, mivel ifjak, mikzben tantanak, mg tanulnak s
vltoztatjk nzeteiket. Persze azrt kvnesi lennk a boszork-200-
Ezt a harmincas vek vgn rta egy Kennsbert Kroly nev misztikus tant. Aki mg nem hallott vagy vett tudomst az akkor
mr ugyancsak ismert heisenbergi ketts termszetrl, mely szerint az anyag hol hullmtermszetet mutat, hol pedig rszecsketermszetet. Ez lehetetlenn teszi az ilyen mini naprendszerek
ltt. De efflben ma is sokan hisznek.
Megll az ember esze: milyen ez a vilg? Lehet, hogy ha a kilincsben komplett naprendszerek vannak, akkor az n agyarnban
is- gondolhatja nem egy fantziads tkeres n. Innen mr csak
egy lps, hogy a kis lnyek tvegyk az irnytst, s eleinte csak
sgjanak, aztn meg kveteljenek. De nem kell megjedni, ilyen
dolgok szerencsre kevs misztikusnak jutnak az eszbe, tlsgo-203-
fittyet hnynak a tudomnyos tnyekre, azaz nem zavarta~k magukat a hivatalos tudomny- mint mondjk, szndkosan manipulatv- tvtanterjesztstL (Tudjk az igazat, de szndkosan
nem mondjk meg.) Ez az sszeeskvs-elmletek ds s bwjnz
mezejre vezet bennnket, ahol bizony sok ni derk is hajladozik a termst sszeszedend. Olyan ez, mint a bizonyos krkben
terjed "nincs AIDS" vlemnykr, csak gy tesznek az amerikaiak, mintha lenne.
Persze itt tisztznunk kell nhny dolgot. Az, hogy mi a j s
mi a rossz, nagyon szubjektv dolog, hiszen ha belegondolunk,
felnk kevs az hez, fedl van a fejnk felett. A csvesek valami egzotikus lnynek tnnek fel, akiket jobb szre sem venni,
mert mg felbred a lelkiismeretnk. A csillagjshoz men szplny a maga ktbites kapacitsval azt akarja tudni, hogy meddig
tart mg a kapcsolata Laj ossal, akinek BMW -je van, mert titkon
szeretne mr jrni Csicsval, akinek viszont jah~ a is van az Adrin.
A bartnk Lajos pr~t fogjk, mert titkon mindegyik Csicsra
hajt, aki gazdagabb, teht kell valaki, aki hosszkrm szplnyunkat megersti Lajos-prti vlemnyben. Hsnnk pedig keres
egy ilyet, mert azt mg is tudja: aki keres, az tall.
Vlaszoljuk meg azt a krdst: miben van a vigasz? Termszetesen a karmban s reinkarnci ban. (Egyik jele ennek, hogy la- .
ksunkban megjelennek a felesgnk/bartnnk gondozta hagy- '
ms virgok.) Elrontottuk ezt az letnket? Sebaj! Ne strapljuk
magunkat, majd a kvetkez jobb lesz - megszenvedtnk rte.
Remek dolog lehet frkszni a mltat: kicsodk s micsodk voltuk ezeltt? milyen testben lakozott a lelknk, voltunk e harco-
sok vagy kurtiznok, frfiak voltunk-e vagy nk, emberek-e vagy
llatok? A varicik sora vgtelen- ezek persze nem olcs frk- .
szsek, fleg az olyan mgusnl, ahol szp, knyelmes fogszati
szkhez hasonl alkalmatassgba lehet fekdni. N hny helyen .
hipnotizlnak is, fstl illatozik, s halk tibeti, indiai vagy smnzene szl (ez irnyzattl fgg). Hja, aminsgi szakmkat meg
kell fizetni!
Itt aztn kiderlnek a dolgok, hatalmas s izgalmas titkok tudjv vlik a vllalkoz. Gyakran az is megesik, hogy megtisztul,,:
valban rbred, hogy eddigi lete nem volt helyes, s elkezdi~
"megfizetni" morlis tartozsait, melyeket a vilgrenddel szemben:
-206-
ncis lehetsg! Mennyi megvilgosuls! Hogyan s mikor vtkezett Juli az asztrltestvel? Miknt lehet ezt jvtenni?)
Az e fltti ltskok mr nem nyitottak a kznsges emberek eltt, ppen ezrt mindenki ide vgyik. A kauzl-sk az intuci szintie, ide csak a lngsznek szletett emberek jutnak el maguktl, vagy olyan tantvnyok, akiket mesterk biztos kzzel ide
vezet - ha megfizetik. Mg kevesebben vannak, akik prftk
lehetnek. Nmelyik haznkban ideiglenesen szkel misztikus
blcs is ide tartoznak hirdeti magt, ezek ltskja a budhi, ket
mr direkt mdon thatja az Isteni Llek egyetemes szeretete.
k mr szinte korltlanul tehetnek csodkat. Csak tvszerep- ~
lseiket ltva nem rtem, mirt nem nvesztenek ott helyben .
a stdiban egy kis virgot valami magbl, netn idnknt lealacsonyodhatnnak addig, hogy jtkony clokbl havonta egy
tslottt kitltenek stb. Mert biztosanjllehetne keresni vele,
hatsos eszkze lenne a hvek gyjtsnek. Ilyesmit elmulasztani, amikor mind azt hirdeti, hogy a vilg jobb ttele a klde-
tse - rthetetlen!
De ne foglalkozzunk ilyen cseklysggel, mert ezek fltt is
van egy ltsk, a legmagasabb, ennek csak egyetlen megnyilatkozsi formja van, az IstenemberKrisztus ilyen volt, de tbb is l-.
tezett belle, csak ppen titokban. Ennek a ltsknak atma a neve,
aki ebben ltezik, az mr teremteni tud, s minden titkok tudja, .
teljesen thatia az uni misztika. Innen mr vilgos a prhuzamos
vilgmindensgek misztikus tana - hiszen mindegyik knnyen
teremhet magnak egy mindensget. Kivl lehetsg, hogy mg .
tbbet lehessen kombinlni az lk s holtak kztti misztikus'~
sszjtk minden lehetsges varicija kapcsn.
A misztikus hiedelmek igen sokflk s kevertek lehetnek::
Aki hisz a ksrtetekben, az nem felttlenl hiszi a llekvndorlst,~
Aki hisz az ufkban, az nem biztos, hogy hisz a tenyrjslsb~
Hinnival azonban egyre tbb akad, amint ezt a klnfle ltsii
kokat s egyb idevg hihetsgeket sorra vve ltha~uk. Pe
az egyhzak sem ma, sem korbban nem nztk j szemmel .
jvendlseket, jslsokat.
Az korban a vallsok mindegyike termszetszerleg kom
jslsi kompetencival rendelkezett. Az emberek hittek is benn
a mindennapi let rsze volt a jslsok krse, a kapott vlaszok .
-208-
fogalma sincs arrl, eszik-e vagy isszk mondjuk a redoxi potencilt, amit pedig ltalnos iskolban is tanult.
Ez az llapot azt jelenti, hogy egy kezdetlegesebb szellemi
llapotba cssznak vissza. Amely azt sugallja, hogy nem vagyunk
kpesek azzal a sebessggel haladni a fejlds szellemi grdicsain,
ahogy ezt felhalmozott kzs tudsunk lehetv teszi. Innen csak
egy a krds: sztvlik-e az emberisg egy fejlett, halad gra s egy
llapotban vigaszra szorul, mveletlen s llandan fenyeget
tmegre, vagy fuggetlenl a trgyalt nktl, egysgesen elkezdnk
sllyedni, s a sznvonalat azok hatrozzk, meg akik lemaradtak?
-210-
alatt tnyomtk a csaldban vereked frfiak elleni szigor eltiltsi trvnyeket. (Helyes! De hol marad a veszeked, vereked
nk hasonl megfkezsre hozott korltozs? Az remnek frfi
szemmel kt oldala van.) Lelkes harcosai a vallsi, faji kisebbsgek
felemelkedsnek, figyelnek, nehogy valami srelem rje rdekeiket. k a mindennem elnyomats kiderti, mg ott is sok
esetet felderten ek, ahol nincs is ilyen, mint utbb kiderl. Amerikban a fekete nket prtoltk a hatvanas-hetvenes vekben,
most az arab vilg elnyomott nirt harcolnak. De msoron vannak az afrikai nkjogai is. Nlunk a dvodi leny abortuszjogrt
szlltak skra. Ezek a megjelensek a kzvlemnyben risi tekintlyt klcsnznek nekik. Autentikus vlemnyformlk, megkrdjelezhetetlen tekintlyek. A jobboldali politikusok ugyan
nha piszkljk ket, de nem sok eredmnnyel, mert a mdiba
nekik nem tancsos belektni k, hiszen ket vlasztjk, a mdiban meg egyszeren dolgoznak a munkatrsak, viszont ezek a
munkatrsak mondjk meg az embereknek, az illet politikus j
fi-e. ltalban egytt mozognak a vilgpolitika framlataival,
gy a globalizci lelkes harcosai. Tevkenysgk a kereskedelemben risi hasznot produkl, mert divatokat teremtenek, trendeket jellnek ki, melyek a mai vilgban azt jelentik, hogy bvl
a piac s fellendl kereslet. Gondoljunk csak a szingli-jelensg
agyonelemzett s ezzel reklmozott futtatsra.
Ki a feminista? Sokkal tbb van, mind gondolnnk. Aki gyerekei nevelse helyett inkbb nmagt akalja megvalstani. Aki
a fljjel val sszer engedmnyeken alapul egyttmkds helyett "majd megtanga", .,rncba szedi" a frfit. Aki behunyt szemme! helyesli az iskolai dohnyzst, a hinny drogok forgalmazst.
Aki megfontolsok nlkl kzd az abortusz jognak teljes kiszlestsrt. Aki ellenez minden trsadalmi szinten rvnyesl,
az egynt akr korltozsa rvn is v trvnykezst. Aki elbb
fizet be esekket az "rva kiskutyk" javra, mint a krnykbeli
egyhzak szegnyrkeztetsi alapjba.
Ezek mind a feministk szekert toljk. Kzben nem is jut
eszkbe a feminizmus- viszont a feministk felhasznljk a vlemnyt azzal, hogy tveszik hasonl szellem kvetelseit. Majd
csokorba ktve prezentljk a mdiban. Hogyanjutottak a feministk ilyen magas polcra, s nlt akarnak?
-214-
FEMINIZMUS KEZDETEI
Mint minden legitimirsi problmkkal kzd szlssges mozgalom, a feminizmus is igyekszik tbb-kevesebb hress vlt n
rl lltani, hogy az eldjk volt. Az erltetett prhuzamok nem
zavarjk a feministkat, hiszen k nem trtnszek, hanem egy
osztlyharcos gyker mozgalom tagjai. Hagyomnyosan nem
szoktak veszdni holmi filolgiai, trtneti s tnybeli finomsgokkal akkor, amikor lehet tni egyet a frfiakon, illetve nagy
ltalnossgban r:ijuk lehet hzni olyan sablonokat, amelyek meszsze nem felelnek meg a valsgnak.
A magam rszrl a feminista eldk kztt emlegetett Nagy
Katalin crnt nem tekintem feministnak, mert ha egy n m
velt, hatrozott s kedveli a ferfiakat, vagy netn abszolt uralkod,
attl mg nem feminista. Szapphval pedig nem tudok mit kezdeni, ki tudja, milyen is volt egyltaln a Krisztus eltti 6. szzadban lt nagy klt lete. Akinek szletett egy lnya- rla egy
versbl tudunk-, de ismert egy ifj irnti balszerencssszerelme
is. Ami azt illeti, a bartnihez rendkvli szerelmes verseket rt.
De ettl mg nem kell t feministnak tekintennk, mert mint
az utna kvetkez korok rossznyelv vgjtkszerzi lltottk,
leszbikus volt (az dnevezs ppen Szapphra, illetve letnek terre, Leszbosz szigetre utal), de a leszbikussg mg nem feminizmus. Az ms krds, hogy a leszbikusok nagyon tetszenek a feministknak, s sokan ideolgit gyrtanak nekik.
Ugyanakkor ezzel az ervel Georg Sandor el tudnm fogadni
feministpak, de t meg nem szeretik, mert direkt nem rt egy
korabeli feminista lap ba. Pedig szivarozott is, frfiruhkban jrt,
lelkesen hirdette a nk jogt a szabad szerel emre, voltak eszmi
a ni egyenjogstssal kapcsolatban- igaz, meglehetsen jzanok. A feministk olyan kapkodva raktk be a feminizmus irattrba a kivlasztott neveket, mint ahogy a nk brndt pakolnak,
amely annyira csurig van mindennel, hogy nem lehet becsukni
sem, mgis hinyzik belle minden, ami pedig kellene.
A felvilgosodsnak nevezett ltalnos roham a bevett intzmnyek, a kirlysg, a valls ellen, lassan megtrte a fennll abszolutisztikus hatalmat, s a megvltoz, polgriv vl kzszellem
termszetesen meghozta nhny n kiemelkedst. Ezek tbb-215-
Politikai jogokat kvetelt, de ezeket nem kapta meg. Arnint akonvent sszeszedte magt, mdot kertettek a kivgzsre -kvetelsei rszben teljesltek: a vrpadot megkapta.
A forradalmr testvrek nem tiszteltk a ni egye~ogsg halad eszmit megtestest mos-, takart-, utca- s egyb nket.
Bezrattk az sszes negyletet, st mivel ez sem csillaptotta le
a nk kedlyt, eltiltottk ket a nyilvnos gylsek ltogatstl is.
A lzadsban termszetesen megjelent a vallsellenessg is, hiszen nem Istenrl beszlnek, hanem a Legfbb Lnyrl, ami lnyegben a bevett vallsok akkori Isten-kp nek somms tagadst
jelentette. Ennek jelentsge az egsz ksbbi feminizmus tkrben az, hogy kidobtk a segt eszkzt, amellyel sajt magukat
s ntrsaikat trelemre tudtk volna inteni.
Voltak msjeles eldk is. Pldul Throigne de Mricourt,
akinek ez csak felvett neve, s rniutn elunta, hogy prostitultknt
keresse meg kenyert, lovaglruht hzott, s elkezdett sznokolni. De egy id mltn pontosan azok tmadtk meg, akiknek
-217-
rdekben beszlt. Az t megtmad nk levetkzettk s megkveztk, m ebbe nem halt bele, de utna szegny bolondokhzba kerlt, ott adta ki a lelkt.
A feministk ktsgbeesett eldkeresse nekem olyannak t
nik, mint a kommunistk, akik annyi partiznt meg ellenllt,
tizenkilences veternt kreltak maguknak 45 utn, hogy azokkal
meg lehetett volna nyerni a II. vilghbort magyar rszrl.
De feministk Amerikban is kimutattak dics eldk et, minden olyan rabszolgan t, aki megszktt gazdi tl, s szakra men ekl t, feministnak lltottak be. De ide soroltk az szakon szletett azon fehr nket is, akik abolicionistk voltak. A szabadabb
Amerikban persze sok jrzs nt rzott meg - mint utbb
rtk - "fekete ntestvreik" rabszolgasorsa.
1888-ban az amerikai nmozgalmrok, (ma mr feministv
tett) sanyk ltrehoztak egy trsasgot, amely a nk szavazati
jogrt kzdtt. Ezzel a mai rtelemben vett feminizmus dcg
amerikai szekere is megindult. De a legfbb feminista mhely
Angliban mkdtt, melynek a 19. szzadban leginkbb szksge volt munkaerre, ezrt ott a nk is dolgozhattak, st az alsbb
osztlyaknak egyencsen dolgozniuk kellett. A nmozgalmak is
itt ersdtek meg leginkbb, mert itt volt a legtbb relatve fggetlen n. Mivel szemmellthat volt, hogy ugyanazt a munkt
a nk kevesebb pnzrt vgzik, mint a frfiak, ezrt Gogosan!)
mg inkbb hborogtak.
rdekes mdon nem azok a szerencstlenek lzadoztak, akik
napi 10-14 rt griztek, hanem a ki prnzott, kellemes angol
otthonok melegt lvez kzposztlybeli hlgyek. Ezeknek nem
kellett dolgozniuk, ellenben rrtek helyzetkn gondolkodni,
s n1vel a trsasgi illem megkvetelte egy akkori hlgytl, hogy
alapismeretei legyenek (teht rni-olvasni tudtak), tcskt-bogarat sszeolvasvn kistttk, hogy nem jl van a vilg. Mert a
fljk ket is megerszakolja s nha megveri stb. Radsul egy
csom n prtban volt, mert nemjutott neki frj. Teht rrtek
mozgalmrkodni s haragudni a frfiakra, pont azrt, mert nem
jutott ki nekik abbl a fortelembl, amit szeriotk egy frfi jelent.
Ugyanis a frfiaknak akkoriban elbb vagyont kellett szereznik a hzassghoz, amibe sok frfi belepusztult a gyarmatokon.
A viktorinus Anglia rendthetetlenl hitt elveiben, ezek egyike
-218-
-221-
sem kezdeni. A dologhoz hozz kell tenni, hogy rendes hzassgban l kzposztlybeli frfiak kzl sokan ltogattk az effle
intzmnyeket, ahol olyan szolgltatst kaptak, amirl otthon
nem is lmodhatott egyikk sem.
A fanatikus nk kzl sokan megtrtek, s az lland erszak
nem tetszett minden feministnak, tbb volt bennk a n, mint
a forradalmr. k nem rtesltek arrl a szltben hirdetett s
dogmaknt mig is hangoztatott feminista lltsrl, mely szerint
a n minden tekintetben egyenl a frfival. Br nhny megveszekedett feminista azrt tovbb gyjtogatott, s sorozatban doblta be az ablakokat- ami inkbb kzbntnyes tnylls, mint
holmi magasabb erklcsiszint -,de elbbre nem jutottak. Egyre
kzelgett 1914 jniusa, a szarajevi mernylet (a nagyhatalmak
mr vek ta fegyverkeztek, s kszltek egyms ellen). Noha
a brit parlament alshza mjusban 140 szavazattal 60 ellenben
elutastotta a nk vlasztjognak bevezetst, tovbbszervezkedni mr nem volt id, mert kzben kitrt az I. vilghbor,
s azok a szfrazsettek, akik eddig vadul s militnsan frfiellenesek voltak, nyomban akkora hazafiak lettek, hogy lepipltk
a frfiakat.
Kevs akadt kzlk, amelyik pacifista lett, noha ez jobban
megfelelt volna az llandan hangoztatott "ni jellegnek". A nk
kzl sokan elmehettek dolgozni a gpgyrakba, ahov a feministk mindig vgytak, m a sovn frfiak kizrtk onnan ket.
Persze meglett a vlasztjog is, a hbor kivvta helyettk.
Eddigi ttekintsnkbl kimaradt egy fontos mozzanat, amely
a korai feministk rsaiban szinte azonnal eljn. A frfisoviniszta Marx rsainak hatsa. A feministk tbbsge, fleg ha szegnyebb sorbl emelkedett fel, nyomban behdolt az j, mindent
a gazdasgbl s az osztlyharcbllevezet eszmnek. A nkkel
kapcsolatban a korai kommunista, szacialista mozgalmakban komoly ellenrzsek merltek fel, mert br jl hangz kvetelsk
volt a nk vlasztjognak s nrendelkezsijognak bevezetse,
nem gondoltk komolyan, mert ha megkapjk a vlasztjogot,
akkor-mivel politikailag tapasztalatlanok- valsznleg nem
fognak olyan halad (akkor felforgat szellem) prtokra szavazni, mint a szacialistk - gondoltk az elvtrsak. Persze ezt a ni
szavazatok ellenzi is [elismertk, s mivel gyakran a szocialistk-222-
kal szemben ltek a parlamentekben, k is alaposan belebonyoldtak a csatrozsokba, mert csak sznleg akartk a vltozst.
FEMINISTK S KOMMUNISTK
Marx, aki tbbeknzeteszerint nmi anarchista betssei is rendelkezett (az rettsgi dolgozatban igen sokszor szerepelaz er
szak kifejezs), rlt a korai feministknak, de nem azrt, mert
egyetrtett velk, neki esze gban sem lehetett ilyesmi. Viszont
kapra jtt, hogy a nk- igaz, nagyon kis csoportokban- elkezdtek szervezkedni, lzongani s felforgatni. A korai feministk
egyik eszmje az volt, hogy a nk frfiaknak trtnt akkori termszetes alvetettsge nem biolgiai, hanem trsadalmi alapon
nyugszik. A "mocskos", durva, erszakos kapitalistk egyben hmsovinisztk, akik otthon megerszakoljk, mi tbb, egyenesen
prostitcira knyszertik a nket.
Akik ilyeneket ki talltak, azokat valsznleg nem knyszertettk semmire sem. Mert sajnos nem akadt olyan kapitalista vagy
ms burzso, esetleg nem burzso frfi, akinek kellettek volna.
A nagy leslt Engels azt is kispekullta, hogy a korai trsadalmakban biztosanjobb volt a nk sorsa, amit utbb a balos feminista Beauvoir ibl elvetett. Pedig ebben Engelsnek volt igaza.
Br akkoriban mindenki sorsa annyira rossz lehetett, hogy rdemi klnbsg nem nagyon akadt. A kommunista gyker feminizmus ecetfja Nmetorszgban "virgzott" ki legszebben, a
nmet kommunistk - illetve ahogy ket akkor neveztk: szocildemokratk- nmelyike ersen foglalkozott a nk krdsvel.
Abban az orszgban, ahol egybknt a nk mg 1902-ben is gy
mehettek politikai egyesletek nnepeire a porosz belgyminiszter kln engedlye alapjn, hogy ott kizrlag egy elkertett teremrszben tartzkodhattak.
Egy August Ferdinand Bebel nevezet r- akirl az idsebb
korosztlyok mg tanultak az iskolban a szocializmus satyjai
kztt - rt egy knyvet A n s a szaeia/izmus cmen a nknek
a szocializmusban betlttt szereprl. Be bel jelents egyni fejldsen ment keresztl, mert 1863-ban mg az ltalnos vlasztjog ellen volt, de utbb mint a Reichstag kpviselje jelents n-223-
jogi trsadalomjobbt aktivista lett belle. Bebel, aki evolucionista alapon mlysgesen hitt a trsadalom fejldsben, gy r:
Sem "zsenilis llamfrfiak", sem "izgat demaggok" nem irnytjk a dolgokat a maguk akarata szerint. De kzeledik mr
"az idk teljessge".
Ezen azt rtette, hogy a munksosztly hatalomra jut. Mi, ksei
utdok tudjuk, mi lett belle.
Bebel a knyvben tbbek kztt megllaptja, hogy a burzso
csald a prostitcin nyugszik, s ha eltrlik a magntulajdont,
akkor majd megsznik a csald, teht vele eltnik az intzmnyestett prostitci is. Ez tipikus korabeli szacialista messianisztikus
vlekeds volt, amely j szz ven t tartotta magt. St ma is
kedvelt liberlis eszme a csald "felolddsnak" s talakulsnak hirdetse, melyre harapnak a leszbikus feministk. Igaz, ami
igaz, a csaldok tnyleg tnkremennek, s maga az intzmny is
komoly vlsgban van.
De Bebel gondolatbl az is kvetkezik, hogy az n ddapm,
aki trtnetesen kisburzso volt, rettenetes alak lehetett, aki gazdasgi erejt kihasznlva prostitcira knyszertette ddnagyanymat, aki egyttal a fogsgba is kerlt, mert tbb gyereket
szlt neki. Az elmlet szerint neki meg kurvnak kellett lennie,
azrt is, mert nem lzadt fel. Gondolom, hogy a kedves olvask
felmeni kztt is szmos burzso akadt, s gy k is akceptljk
Be bel elvtrs gondolatait. Mert ugyebr valamennyien a burzso
magntulajdon bns termkei vagyunk. Ez a gondolatmenet
tetszett a rajong, fantaszta nmet nk egy kisebbik- termszetesen hangosabbik - rsznek.
A frfiak mg gy 11 Ove azt gondoltk, hogy a valls j dolog. (A nk rajonganak, s hisznek egy sort a templomokban, ahol
intelmeket s buzdtst is kapnak, aztn szpen hazamennek, s
nevelik tovbb a gyerekeket, ami a dolguk.) De nem gy a feministk! A kommunista feminista, nemklnben okos Klara Zetkin, aki az egykori NDK szmtalan intzmnynek, utcjnak
s ternek nvadja volt, hamar megzvegylt, s azzal tnt fel
a feministk krben, hogy sietett koedukcit kvetelni. Erre
azrt volt szksg, hogy a nk mveltsgt, lettapasztalatt, tr-224-
1
dst a n mint rucikk aspektusbl. Majd bcszul Rikov
megkrdezte Krolyint, hogy lt-e brtnben.
Knytelen voltam bevallani, hogy e tekintetben szegnyes a mltam: csak egy jszakt tltttem brtnben Olaszorszgban.
-Nem elg- jegyezte meg Rikov.- Mg felttlenl lnie
kell.- s bztatarr tette hozz:- Nem baj, majd meglesz az is.
Rikovnak persze meglett- kihullott Sztlin kegyeibl, aki meglette, de kvnsga a grfnre nzvst nem vlt be.
Az egyenlsg aztn a munksok s parasztok llamban ltvnyosan megvalsult - tessk csak elmenni a mai Oroszorszgba, s megtapasztalni, hogy az ptiparban a mlt gyakorlata
nyomn mennyi ers, strapabr n dolgozik az egyenlsgjegy
ben. De tudunk kaznft amazonokrl is, akik Hemdi Gyrgy
szovjet fogsgbeli visszaemlkez trtneteiben szerepeinek- t
s trst kt hatalmas orosz kaznft n mentette meg a halltl,
mert helyette s trsa helyett is laptoltak, lvn ktszer akkork,
mint az hezstllegyenglt frfiak.
rdekes, de amire a korai angol feministk vgytak: a frfiaknak val munkra, azt a kommunistk megadtk a nknek- megvalstottk az egyenlsget. Persze mivel ezt frfiak csinltk,
nem tkletesen! A feministknak nem tetszik, hogy a kzs munkafelttelek esetn kialakul munkaverseny htrnyos a nkre
nzve, mert a frfiak fizikailag ersebbek, s a helyzet lealz
a ni szemlyisgre. (Lm, mr ebben az idben megjelenik a pozitv diszkriminci ignye.)
Ha mr a nagy npirtknl tartunk, Hitler egyszeren rendezte el a nkrst. A NemzetiSzocialista Prt azt hirdette, igaza
van a hszas-harmincas vek nmozgalmrainak. Eleinte elfogadtk a nzeteiket, st bevezettk a csaldi ptlkot s egyb,
anyknak nyjtott seglyeket. Kzben ms intzkedsekkel a n
ket igyekeztek beszortani az anyaszerepbe. Az volt az llspontjuk, jobb, ha frfiak dolgoznak, tanulnak, mint a nk, mert klnben azoknak nincsen elg idejk gyerekeket nevelni. Aztn
a faj megtiszttsnak gyakorlati megvalstsa sorn eltemettk
a feminista lmokat, mert elkezdtk a megfelel egyedeket sterilizlni (a sterilizci ldozatai tbbsgben nk voltak), majd el-226-
puszttani. De ez nem feminizmus krdse volt. Persze a feministk is lnken foglalkoznak a korabeli viszonyokkal, utbb ideolgusaik megllaptjk, hogy a rasszizmus ldozataiv vlt nk
nemktl fliggetlenl vltak azz. Ez fontos lps, mert feminista
dogma szerint elvileg minden n azrt ldozat brmiben, mert
nnek szletett, s el van nyomva.
A feministk azrt nem mltak ki, de befogtk szjukat a hitlerj alatt, st sokan belptek a Nemzeti Szacialista Prtba, s elkezdtk a faj tisztasgnak kultusza formjban a meztelensget
mint szabad testkultrt mvelni. Ksbb pedig sokan adtk t
magukat a fajnemest eszmk szolglatnak - az llamilag prtolt szaporodsnak. Mussolini is hasonl nzeten volt, mint Hitler: a n szljn gyereket, de mivel olasz, ezrt sokat.
Lttuk mr az angol feministknl, amikor kitrt az els hbor, mindbllelkes nacionalista lett, s eszkbe sem jutott olyan
dolgokkal foglalkozni, mint a feminizmus. A diktatrkna k is hasonl hatsuk van.
Egy szempontbl "jl jtt" a II. hbor a feminista nknek:
mivel a frfiak a lvszrkokban fekdtek, tvol az otthont!, a nk
meg a gyrakban dolgoztak helyettk, a gyerekekre nem tudtak
vigyzni, ezrt a hadvisel feleknl kialakultak a napkzi otthonok, vodk, kisdedvk, gyerekmenhe lyek stb. Ezek az llami
s magnszervezetek a hbor utn is rendre megmaradtak. Mert
akkor meg a romokat kellett eltakartani. A folyamat all kivtel
asztlini Szovjetuni, mert itt ttr mdon korbban ltrejttek ilyen intzmnyek, a nket ugyanis hamarabb elkldte a prt
kzdeni a munka frontjra.
fEMINIST K A
ll.
VILGHB OR UTN
A hborskodsok megsznsvel a hatalmas pusztulsbl, nyomorbl elkpeszt gazdasgi fellendls bontakozott ki, az amerikai rdekeknek megfelelen. Nhny vig komolyan azt hittk
a stratgk, hogy az oroszok megindulnak s lerohanjk egsz
Nyugat-Eurpt, ezrt Eurpt srgsen fel kellett pteni, s ezt
javarszt amerikai pnzekbl oldottk meg, ami komoly jltet
s letsznvonal-emelkedst hozott. Kialakultak a fogyaszti tr-227-
sadalom ma is ismert keretei, a tlteng reklmok, a hitelre vsrls rendszere, s megkezddtt a "fogyasztk" beidomtsa a "most
azonnal mindent akarni" gyakorlatra. Az amerikai lom lthat
megvalsulsa, a vagyonosods az tvenes-hatvanas vekben lefoglalta az igen kitereblyesedett kzposztlyt, gy ahogy volt.
Kialakult, s az amerikai expanzival prhuzamosan terjedt
az j valls, a fogyaszts vilgvallsa. A tnyleges vallsok ezzel prhuzamosan, de nem pont emiatt egyre inkbb httrbe szorultak.
A fogyaszts j templomai, az ruhzak tltttk be jtkosan
s felszabadtan azt a szerepet, amelyet annak idejn az igazi templomok. Sajnos az igazsg az, hogy a tmegeknek a vallsbl sem
kell tbb annl, amit egy ruhz "ideolgiailag" ma nyjtani tud.
A feministknak ilyen krnyezetben nem sok babr termett,
a nk inkbb j autt vsroltak maguknak, mint jogaikkal vacakoltak. Valamit ki kellett ht tallni, de ez j ideig nem ment.
Ezrt a rgi marxista receptek alapjn csatlakoztak azokhoz, akik
valamilyen okbljogosan lzadoztak. Teht aminden Iben kanl nszemlyek Amerikban bekapesoldtak a feketk polgrjogi mozgalmaiba, gyesen (asszonyi ravaszsggal) belekevertk
a feketk valban slyos problmi kz sajt hajuknl fogva el
rngatott, kitallt gondjaikat.
Az letkrlmnyekre nem lehetett panaszkodni. Szexulis
"elnyoms" sem volt mr. Ha megcsaltk a szntelen kemnyen
dolgoz frjket, akkor sem trtnt nagy botrny, nem volt lefejezs, kikts, elzrs, mint a rgebbi korokban. Vagy elvltak,
vagy nmi cirkusz utn maradt minden a rgiben. Az asszonyok
nem voltak megfosztva a trsasgrl, st tbb jutott nekik belle,
mint amennyit fel tudtak dolgozni, tanulhattak, amennyit csak
akartak. Fejleszthettk kpessgeiket, szrakoztat mdon vsroltak, s termszetesen ott volt a tv, amely 1963-tl mr csak
sznesben sugrzott az llamokban, nem volt dgunalom az let
azoknak sem, akik nem szerettek olvasni. A figyelmet magukra
terelend ki talltk a "nemi megklnbztetst" - mindezt a feketk megklnbztetsnek analgijra.
Az tlet remekl bevlt, azta is ezen lovagolnak a fsodrat
feministk. A hatvanas vekben elkezdtk azt, amit mi Magyarorszgon a kilencvenes vektl kezdnk rezni. Az amerikai feministk piszkltk az llshirdetseket: mirt van az, hogy csak
-228-
Aztn jtt a pofon, a feministkbl mindentt a vilgon kibrndultak: A tasli akkora volt, hogy az okosabbakjnak lttk
a feministajelztegy idre kivonni a forgalombl-e z is rendes
marxista recept, ha egy terv nem vlik be, ms nevet adnak neki.
Ehhez hasonl volt a kommunizmus hajnaln Oroszorszgban,
amikor kollektivizlsrl beszltek, de tulajdonkppen nemzedkek vagyont raboltk el, s ez trtnt idehaza is a szocializmus
alapjainak leraksa sorn, s hasonl mdon s elven cserlnek
nevet a prtok is.
A feministk osztlyharcos receptek szerint deklarltk a nk
Jelszabadtsnak szksgessgt". Ebben az idben tbbek kzdttek mg a gyarmatok felszabadtsrt is, azok kapcsn speciel
a neokolonializmus ellen. Ezt fleg nagy Szavjetuni kvetelte
a vilg baloldali kzvlemnyn ek ln, rkacsintva az afrikai
llamokra, mikzben kelet-eurpai gyarmatbirodalmban knyelmesen berendezkedett. Ebbe a felszabadtsi krusba termszetesen bekapcsoldott szovjet parancsra a keleti tmb tbbi
orszga is. Valamennyi kommunista orszg nszversgei nyomban elkezdtek prtutastsra szolidartani a szegny, elnyomott s
felszabadulsra vgy afrikai asszonytrsakkal, akik persze rniolvasni sem tudtak.
A kommunista nmozgalmak mellkesen lesen kveteltk
a nyugati vilg kizskmnyolt asszonyainak jr jogokat is. Szmos
sszejvetelt rendeztek- ahogy ez mr hagyomny-, ltogatsok,
viszontltogatsok kvettk egymst. A feministk ltek, mint hal
a vzben, s jrtk a vilgot, csatlakoztak minden haladnak hitt
mozgalomhoz. Remekllehete tt ket manipullni, kihasznlni,
ez fleg a keleti tmb titkosszolglatainak sikerlt. Mindenesetre
remek kpek maradtak fenn az afrofrizurs, csupasz kldk, befvezett amerikai, svd feministk s a Szavjetuni ssz-szvetsgi nkldtteinek tallkozirl, kiegsztve a tbb baloldali halad nszvetsg olykor mzss kldtteivel.
Az amerikai feministk a vietnami hbor befejezse utni
idkben remek jsghreket prezentltak aMissAmerika- ellenes
tntetsekkeL Ahogy a kpeken ltni lehet, egy csom hisztrikus, elnytelen klsej, lehasznlt n akcizik a kamerk eltt,
s mindeztjl megideologizlt irigysg s feltnsvgy motivlta.
Lentttk festkkel, megkam10ltk, letptk a ruhjukat szeren-231-
cstlen butuska, hromig nehezen szmol szsziknek. A helyzetben volt egy vitathatatlan elnyk a feministknak, ellehetett
ismerni, hogy k voltak az okosabbak, mveltebbek. Ma is az a
legnagyobb munka egy-egy ilyen szpsgverseny szervezse krl, hogy betantsk a lnyoknak azt a nhny dvzl mondatot,
s begyakaroitassk velk, hogyan kell vgigmenni a kifutn, hogy
le vagy el ne essenek.
Sajnos a szpsgverseny mr csak arrl szl, hogy ki a szebb,
nem pedig arrl, hogy ki az okosabb, mert arra a mveltsgi
vetlked val. Az is !ajt termszetesen az akkori tiltakozknak,
hogy frfiak dntik el, melyik n a szebb. (Akkor mg a leszbikussg nem volt gy elteijedve, mint manapsg, s lss csodt, nem
ltek nk a zsrikben.) Persze a szervez frfiak nem estek a fejkre, bevettk az zletbe a feministkat, s megszntek a tntetsek, nem beszltek tbb a kizskmnyolsrl a szpsgversenyek kapcsn, helyette azt teijesztettk, hogy ezek a versenyek
segtenek a nk nkifejezsben. A zsrikben pedig ott feszthettek a csnycska szociolgus- s filozfusnk, akik legalbb leszbikusok voltak.
Aztn elkezdtk reklmozni az emanciplt nt. Ebben az zleti vilg nmi ttovzs utn lnken rszt vett, mert kiderlt,
hogy az emanciplt n, ha lesz olyan- s mra lett-, remek fogyaszt. Ez volt az a szereness mozzanat, amely bebetonozta
a feminizmust, s anyagilag biztostotta az alapjait. Amikor az
emancipci tmegmozgalomm vlt, ideolgiailag gy mk
dtt, mint egy valls: mindenre volt javaslata, s termszetesen
a nyilatkozk voltak az erklcsi igazsgok lettemnyesei, ebben
hasonltva a primitv marxizmusokhoz, melyeket nem rtenek,
de annl jobban hisznek. Az emancipciba minden belefrt,
amit csak akartak, s mivel kellen "felvilgosult" s liberlis ihlets volt, a mdia felkapta.
A feminista mozgalomnak azonban problmi tmadtak
a feket kk el, akiket bszen tmogattak az tvenes vek vgtl.
A feketk, akik ezekben az vekben kemny harcot vvtak ltalnos jogaikrt, felfigyeltek arra, hogy a feminista fehr nk- nmelyik macs fekete gy mondta: "szukk" - nem tesznek nekik
jt, mert bevadtjk a fekete asszonyokat. Radsul az amerikai
kormny nagyon kemny nyomst gyakorolt sajt mozgalmukra,
-232-
hogy visszaszotsa azt. (Ez a hatvanas vek vge fel trtnt.) Ezrt
a fekete vezetk rjukjellemz mdon, radiklisan megparancsoltk asszonyaiknak, hogy lljanak le, mert a feminizmus a fehr
ember nstnynek a bulija. A feministk dbbenten tapasztaltk,
a fekete "ntestvrek" valban lelltak. Valamit ismt ki kellett
tallni, mert fenyegetett a kifullads veszlye, s az amerikaiak,
belertve a mdit, nem trdtek mr annyira azzal, hogy mit csinlnak bizonyos ferninista nszemlyek. Ekkor jtt megint a "felszabadts", amely akkorra mr lecsengett ugyan, de egyes rtegek krben mg hasznlhat volt: a Marx, Mao, Marcuse nevek
litniaszer skandlsa enyhn bekbtszerezett llapotban.
Teht hozzfogtak "felszabadtani" a leszbikusokat, nyomban
cikkek szzaiban tudattk, hogy ki mindenki tallhat a nagy s
dics leszbikus eldk kztt. Az izgats azt is hozta, hogy megtmadtk egy ftist alatt a csaldot is, mert mgis micsoda szemtsg, hogy a csaldot a frfiak. irnytjk, s ezek radsul heteroszexulisok. A mozgalomba belpett leszbikusok aztn - j sepr
jl seper alapon- nekifogtak, hogy a mozgalmat megszabadtsk
a frfit elfogad, de azzal a remltjobb kzsjv rdekben harcol jellegtl. Ez a lemez azta is forog, s lthatk a kvetkezmnyei: a csaldok ltalnos vlsgt tetzi a nemi identits fokozatos, szisztematikus elbizonytalanodsa. Mindennek a 21. szzad
elejn kortnetknt az informatikai trsadalmakban robbansszeren terjed leszbikussg s homoszexualits a bizonytka.
A modernizlt feministk vadul kignyoljk azokat, akik azt gondoljk, hogy a leszbikus ni magatarts termszetellenes.
Persze a szlssgesek rnindig hangosabbak, mennl szlssge
seb bek, annl inkbb azok. gy van ez feministknl is. A hagyomnyos s jmdi feministk rvidesen ssze is vesztek egymssal, amennyire csak nk tudnak. A heteroszexulis feministk,
akik azrt a lelkk mlyn frfit akartak, azt rikcsoltk: mi taln
az ellensggel hlunk? Mert a leszbikus feministk alapllsa: a frfi
ellensg, s egy frfit szeretni mer pazarls s ostobasg. De gy
llni, az igen!
Egy pillanatra lljunk itt meg.
Tulajdonkppen az a leszbikus n, aki feminista lesz, amolyan
intellektulis nigazol, tl a termszetellenes vgyain. Hasonl
ahhoz az kori grg okoskodshoz, mely szerint a hres homo-233-
lemhez, hogy kpes legyen a szksges (kalkull t mrtk) reprodukci ra, s a gazdasgot mozgsban tart fogyasztsra. Igen m,
de a csald szp lassan a rzdul ssztz hatsra megsznben
van, teht a jvedelmek kialaktsnl nem lehet kizrlagosan
figyelembe venni. Ez nagy dilemma, komoly gondot okoz a kzgazdszoknak, radsul az esedkes vltozsokat csak lpcszete
sen lehet vgrehajtani. Br ha a kisebb jvedelm nk nevelik
a gyerekeket, a frfiak a tartsdjakkal anyagilag biztostjk szksges tbbletet.
Egyre tbb a csonka csald, az egyedl l frfi, n. A gyerekek ms krlmnyek kztt nevelkednek fel, mg inkbb msknt fognak felnevelkednia kvetkez nemzedkek. Persze a felszabadtk, az emanciplk, a njogi harcosok nem pihennek,
mert a feminizmus csak addig l, ameddig a mdia felsznen tartja.
gyeket kell krelni a mdia figyelmnek fenntartshoz, ehhez kivlan rtenek. Hiszen nincsen olyan tvcsatoma, ahol ne
akadna egy-kt tucat feminista vagy velk egy kvet fj szimpatizns. Abbl is botrnyt csinlnak, ha valamelyik muzulmn
llamban egy amerikai vagy eurpai jsgrnt megmotoznak,
s mert kibrhatatlanul cirkuszol, megbilincselik, mg meg nem
nyugszik. Ilyenkor a nemzetkzi mdia nyomban idegrohamot
kap, s napokig cikkeznek a tmrl. (Mikzben egy Nobel-dijas
felfedezst kt rvidhrrel elintznek.) A feminista kontesztlk
valahogy nem akarjk megrteni, hogy a muzulmnok mssga
tbbek kztt abban ll, hogy msknt bnnak a nkkel, s ott a
ferfiak nem szoktk meg az rthetetlen nyelven rjng jsgr n
politikailag korrekt kezelst, hanem a maguk mdjn nyugtatjk
meg, ha nincs kt a kzelben, hogy beledobjk, akkor jn a pofon.
Afeministkszvesenszerveznekvallsifundamentalizmusellenes mozgalmakat, aminekjellemzje, hogy keritenek egy ldztt, meneklt vagy kitagadott szemlyt, s felf_ijk az gyt.
Persze a fundamentalizmus elleni kzdelem is mer lsg, kizrlag olyan muzulmn orszgokkal foglalkoznak, amelyek szegnyebbek a tbbin!, teht nem tudnak rtani. Mai f ellensgek
az irniak, az irakiak, a palesztinok, az afgnok, ez sokat elrul
azoknak, akiknekftile van a hallsra. De ha fundamentalizmusrl
van sz, ott vannak a keresztny egyhzak, klnsen a rmai
katolikus egyhzat ellenzik.
-235-
-236-
kntesen mennek, s mindegyik maga dnti el, hogy akar-e a operci t vagy sem.) Az ms krds, hogy az egszben van egy gusztustalan nyerszkedsi tendencia, s akkor is operlnak, ha nem
kell, csak mert a szszi akatja - de ez mr nem frfisovinizmus,
hanem kapitalizmus.
A mveltebb feministk azt lltjk, hogy a sz psgeszmny kialaktsa afrfiak mve, s aszemt frfiak nem tallnak olyan eszmnyt kialaktani, aminek a nk csak gy tudnak megfelelni, hogy
ks al fekszenek, s llandan kozmetikushoz, fodrszhoz jrnak.
Ez persze gy marhasg, ahogy van, mert a frfiak "hozott anyagbl dolgoznak". Olyan nk tetszenek vagy nem tetszenek nekik,
amilyenek ppen vannak. A szpsgverseny a nk kztt zajlik,
k akihvks a kihvottak, hiszen egymssal versengenek a frfiakrt- hogy ez egy j zlet, amit gusztustalan ul kihasznlnak,
az ms krds. Teht nincsen semmi "szpsgknyszer" a frfiak
oldalrl, mert amikor aszpsggel mgjval kevesebbet foglalkoztak, akkor is ktdtek szerelmek, szlettek gyerekek. Sajnos
a feministknak abban igazuk van, hogy a szpsgeszmnyt a mdia korban ersen s gyorsan lehet manipullni, s ez ellen kevs
frfi, n tud vdekezni. Nem tudom elkpzelni, hogy az kori
egyiptomi nk- akikrl tudjuk, hogy nagyon gyesen sminkeltk magukat, hasznltak mhajat, festettk a hajukat, kentk az
arcukat, pirostottk az ajkukat, volt szemfestkk s rengeteg
kszerk- a frfiaktl kaptk kszen kitallva a pirostt s a tbbit. Ezeket a nk talltk ki maguknak, vagy csinltattk meg a
frfiakkal. Az egy ms krds, hogy vannak ma frfiak, akik a kozmetikai iparban dolgoznak, s prhuzamosan vannak nk is szp
szmmal, akik a fegyvergyrtsban tallnak munkt.
Azt, hogy manapsg a nk sokat, egyre tbbet kltenek sajt
szpsgk megvsra s maguk szebb ttelre, nknt dntttk el, a frfiak nem kis rmre - mellesleg szlva pnztrcjuk
jelents apasztsra. Aszpsgipar nagy zlet, hogy mennyi hajfestket, rzst s egyb szptszert adnak el, egyltaln nem mindegy. Ezekben a termkekben komoly pnzek vannak, mind a befektets, mind a haszon oldalrl. A kozmetikai cikkek abszolt
reklmrzkenyek, teht llandan hirdetni kell azokat, emiatt szpen fogynak, de semmilyen, rafinlt frfierszak nincs e mgtt.
Sokkal inkbb egy kmletlen profithaj sza, amely jabb s jabb
-240-
divatokat tukml r a fogyasztkra, hogy folyton vsrolni knyszerljenek. Termszetesen arrl a frfiak nem tehetnek, hogy
a nk soha nem ltott tmege rosszul rzi magt: hol ronda a b
rk, hol kvrek, hol az alakjuk hibs -legalbbis gy gondoljk.
Nem tallkoztam olyan fljjel, aki boldogan meslte volna, hogy
kpzeld, a felsgem tzezreket klt kozmetikumokra havonta.
Ha netn mgis igaza van a feministknak, hogy a nk mintegy
gombnyomsra kezdenek el vsrolni, akkor a nk valban sokkal alacsonyabb rend teremersek lennnek mg annl is, mint
amilyennek nhny frfi gondolja ket. Ami nem ppen a feminista elkpzelsek teteje.
A feministk jabban fellpnek a pornogrfia ellen. Ezt nem erklcsi okok miatt teszik, miszerint a fiatalsgnak, s egyltaln a
trsadalomnak nem j, ha tlteng a pornogrfia. Az a f bajuk,
hogy a pornogrfiban a frfiak fallokrata uralma valsul meg s
teljed. Maga a nemi aktus is annak szmt! Panaszuk lnyeg a
rgi nta elvtele: amikor egy frfi behatol egy nbe, az maga
az erszak. Az ismert feminista logika szerint: ha van erszak, akkor van ldozat is! Az ldozat termszetesen a szegny n, mindegy, hogy j-e neki vagy sem, a feministk sajt receptek alapjn,
elre eldntttk a krdst. Ennyit a logikrl s a valsg figyelembe vtelrl. Porn ide, porn oda, behatols estn nemcsak
a frfinak, hanem partnernnek is j, akinek ez annyira tetszik,
hogy optimlis esetben minden alkalmat megragad, hogy effle
"erszakols s megalzs ldozata" legyen. Persze attl a feministtl, akinek egyetlen normlis ko itusza nem volt soha letben,
mit lehet vrni? Szndkosan nem a pornfilmekben lthat dolgokkal foglalkozom, mert az egy zleti helyzet: a szereplk eladjk magukat egy szerepre, s ebbl lnek. Sajnos pnzrt ezeknl nagyobb disznsgokat is elkvetnek roml erklcs vilgunkban.
Amerikban a 80-as vekben mr ltezett egy mozgalom,
amelyet szlssges feministk kezdemnyeztek, hogy a pornogrftermkeket s azok terjesztst betiltsk. gyes taktikval be
is hztak a csbe mindenfle konzervatv (leginkbb egyhzi)
szervezeteket, mert ezek eleinte azt hittk, hogy vallserklcsi alapja van a dolognak. A kezdemnyezs azonban megbukott a kifejezs szabadsgn. Mert Amerikban ez egyenl lett volna a cen-241-
er- j
kvetkez
-242-
1
'
lj
!
.~.'l
:
Bizonyos fokig fel kell adnia egjt, letnek egy rszt nknt
ms rendelkezsre kell bocsjtania. Ez egy nz n szernlletbe
nehezen fr bele. Jnnek a gyerekek, azokat illik nfelldozan
nevelni. Aztn ott van az is, amirl az emelkedett alkalmakkor
nem szoktak beszlni, de mindenki gondol r: a szex.
Mint lttuk, egy feminista nvel nem knny eset ez sem.
A feminista nk nem brjk megrteni, hogy nnek frfira, a frfinak meg nre van szksge- ahogy Karin thy tantotta. A hzassgban nknt addik egyfajta munkamegoszts, mindkett azt
teszi, amit tud, arnihez jobban rt. A frfi ltalban pnzt keres
(mert neki azonos munkrt tbb brt adnak, ezt pont a feministk lepleztkle-teljes joggal), a n meg gyereket nevel, takart,
bevsrol, teszi, amit kell, hogy mkdjn a hzassg. Ezektl az
otthoni feladatoktl a feministk szerint bezrva, korltozva rzik magukat. De mg ennl is jval rosszabb, hogy pldjukra
sok-sok fiatal asszony valban gy kezd gondolkodni. Ezt rnindenki tapasztalja a rengeteg vls s jrahzasods kapcsn, sajt
krnyezetben is.
A feministk egy rsze a gyerek szlst s szletst a legnagyobb katasztrfanak s ldozatnak tartja, ami a nt a vgleges
rabszolgasgba hajtja. (Sajnos ez is szltben terjed nzet a nk
krben.) Elsnek a szls: ezzel az a gond, hogy a gyerek "hasznlja a mht", s radsul egy frfi "csinlta" bele, mg az is lehet, hogy frfi lesz a magzatbl, aki majd elnyom egy msik nt.
Mr ebbe a tudatba is bele tud rlni egy feminista! Ugyanis
a sajt finak pesz anya nem kvnhat ferninista nt felesgl,
aki mg el is veri a szegny fit a szado-mazo egyenlsg jegyben.
Feminista nhz csak olyan frfi menjen hozz, akinek hinyzik
az anyja, nem tud meglenni kzvetlen napi irnyts nlkl, lvezi, ha ms vlemnyt kell hangoztatnia, szeret mindenre rblintani. rmmel ad vlaszt az olyan krdsekre: Mit csinltl ezzel?
Hogyan kpzeled? Mibl gondoltad, hogy ez nekem j?
A gyereknevels problmi. A feministk nincsenek megelgedve
a hagyomnyos gyereknevelssel, amely szerint a fikat fiknak
neveljk, a lnyokat meg lnyoknak, ezek babt kapnak, amazok
meg kardot. Azaz kaptak, mert most egy pacifista korba jutott
a fejlett vilg, divat utlni a fegyvereket. (De azrt egy n lehessen katona.) Meg kell teht vltoztatni a nevelst- mondjk az
-244-
okosok, akik gyereket ugyan keveset, s hrek szerint rosszul neveltek, de kretlen tancsot annl tbbet adnak azoknak, akik
csinljk. Lssuk, mitjavasolnak. Elszr azt, hogy a nemi szerepeket fel kell oldani, a fiknak is kell segtenik a lnyos munkkban, a kislnyoknak meg autt is kell szerelnik az apukval
(ha az nem erszakolja meg ket a garzs st~ben- ugye emlksznk: minden tizedik kislnyt megerszakolnak). Ezutn a fik
is babzzanak egy kicsit, s menjenek kozmetikushoz anyukvaL
Csak azrt, hogy a vlasztsi szabadsguk meglegyen, s ne sz
kljenek be, elvgre lehet bellk mg leszbi, homo- vagy bi. . szexulis - most azt a klnc csemegt, hogy valaki simn hete. roszexulis, nem emltem, mert ez, mint hresztelik, beszkti
a szemlyisget.
jabban fel-felbukkan a vita a nk zleti letben betlttt szerepr1. Feminista vlemnyek szerint mg mindig nincs meg az nllsg kell mrtke. Nem tudjk a nk kifutni magukat az zleti plyn, mert a frfiak elnyomjk ket, a legmagasabb posztok
kizrlag a frfiakra vrnak. Csak az ismeretek kedvrt rviden
felsorolom, mi minden nem tetszik a feminista nknek. Nem tetszik nekik az ptszet gy ltalban, mert az frfikz mve, s
k gymond ki vannak rekesztve a frfiaknak val pletekbl.
Nem tetszik nekik a trtnelem, mert azt is frfiak tjk frfiaknak. Az az apr krlmny, hogy a nk ppgy benne vannak
a trtnelemben, mint a frfiak, nem zavalja ket. Meg az sem,
hogy az kortl a tegnapig a frfiakat alkalmasabbnak tartottk
a hadviselsre, mint a nket. Mint ahogy egszen mig senkinek
semjutott eszbe, hogy a frfiak meg gyereketszljenek s neveljenek. Nem sokjval kecsegtet a feministk kicsi, de hangos
csopo~nak nagy npszersge.
-245-
ment egy vzben fuidoklt- k (ha megrik) egy rvidhr lesznek csupn.
.
Korbban pldul az rett, negyvenes veiben jr frfi volt
. az idel. Ebben nem kis rsze volt Platnnak, s ltalban a grg
filozfusoknak akik rendre hirdettk ktezer vig rvnyesen,
hogy a frfi akkor rett igazn, arnikor a szaklla elkezd deresedni.
Ebben a korban az tlagos anyk igyekeztek gyerekeiket komolyan ltztetni, gy, ahogy a trsasgbeli riemberek s rhlgyeknek illett. (Ma a gyerek az egyik idelkp; meg kell nzni
a Miamiban l aggastynokat s matrnkat, gy ltznek,
mint a gyerekek.) A gyereknek mindent szabad, a gyerek "tudja", "rzi" s majd eldnti magtl, mi j neki - terjedt el
a vlekeds az emberek kztt. Pedig a gyerek nem tudja, nem
rzi, s vgkpp nem akarja eldnteni, hanem azt vrja, hogy
az anyukja vagy az apukja megmondja neki, mi a j s hogyan
kell csinlni. (A rajzfilmekbl s a tvbl nem tudja megtanulni, szegny.)
Mirt megfelel idelkp a feminista n? Elszr is komoly
gazdasgi hasznot jelent azoknak, akik a hirdetseket kifizetik,
mertj fogyaszt. nllan l, az tlagosnljobban keres, magasabbak az ignyei. Figyelme intenzven a klvilg fel fordul, rdekli, rni a divat, mi a trend, emiatt lland irnyrsra szorul, mert
magtl a tbbsg nem tudja, hogyan kell feministnak lenni.
A trsasgi feministnak elg nhny jelsz, tbbre nincsen szksge. Sikeresebb a feminizmus eljtszsa, ha a n fiatal, egyedlll vagy elvlt. Tbb rzelmi tltst tud belevinni a mondandjba, ami aligha ll msbl, mint indulatokbL
A feminista n meg akarjamutatnia frfiaknak- akikrt persze eleped-, hogy egymaga is mennyire vitte, milyen men
s hatrozott. A feminista n kifel l. Ha ezt a fogyaszts szempontjbl nzzk, pomps, mert ehhez sokkal tbb rtelmetlen
vsrlsra van szksge, s hajland megfizetni a drga mrkaneveket. Ezrt aztn van zlet a feminista magazin okban, mert ezeket elszeretettel keresik meg a vilghr termkek gyrti, hiszen tudjk, kik a vsrlik. A multik pedig jl fizetnek, ebbl
lehet elegns lapot csinlni drga nemzetkzi, letordtott tartalommal, amit rdekes lapozgatni, s ma mr elfogadott feminista szakrtk, szexolgusok irnymutat rsaivaL
-247-
tebb ttelhez. Tovbbi ajnlatok: fogfehrts, hajdsts, pigmentfoltok, cellulitisz eltntetse, lzeres szrtelents s hasonl
lehetsgek - minden bekezds alatt cm, telefonszm. A trendi
ruhk bemutatsa vsrlsi helyekkel, leszbikus hangulatjelenetek imitlsa mellett t oldalon t sorjzik, tovbbi ngy oldalon
olyan ruhk s cipk, amiket rdemes megvenni. Nagyjbl ez
a tartalom minden hasonl lap nl: sok kereskedelmi tlet, veszlyes, mindent megenged tancsokkal. Ez ht a knnyen emszthet feminizmus - ez az egyik idellnyaink, asszonyaink eltt.
-249-
Ebbl
-250-
nek van annyi esze, hogy lssa: a lnyeg a szellem, ami az anyag
felett ll, s az anyag lnyegtelen. A nk nem gy l~k ltalban,
a tbbsg szmra ilyesmi nem ltezik. Ezt maga Beauvoir is
tudja. Arra se figyeljnk, hogy a neatomista gondolat a 19. szzad vgn s a 20. szzad elejn felmelegtett rgi platni, Szent
Tams-i lltsok folyomnya, s is Jean-Paul Sartre nyomn
foglalkozott ezekkel a krdsekkel.
Beauvoir visszastja azokat az idket, amikor a trsadalom eleje a nk voltak: a korai toldmvel kzssgekben elfordult
ilyesmi, s valban ltezett nhny matriarchlis trsadalom a trtnelem egypr korszakban. Kpviseli azt a nzetet, amit eltte
Engels - s sok ms kutat napjainkban is-, mely szerint eleinte
inkbb a matriarchlis trsadalmak voltakjelen a trtnelem forgsznpadn, s ksbb ezek alakultak t frfidominancij trsadalmakk.
Mlyen elemzi a vallsok kialakulst: az anyaisten (Istenanya)
pogny kpzete utn szp lassan megjelenik a frfi isten, az Atya.
Innentl kezdve persze leldozik a nk j sorsa, de Beauvoir kimondatlanul is remli, hogy egyszer eljn megint az arany id,
amikor a nk lesznek a dolgok alakti. Leginkbb arra gondolt,
hogy a kommunizmus lesz az a trsadalom, ahol a nk kiteljesedhetnek, mert ez az eszme hirdette magrl a legersebben a trsadalmi utpik bevltsnak kpessgt. (Ezen ne lepdjnk meg,
mert abban a korban, a II. vilghbor utn nagyon sok rtelmisgi rendthetetlenl hitt a kommunista eszme gyzelmben.)
Beauvoir volt annyira okos, hogy pontosan ltta-megrtette, mi
trtnik a nkkel az akkori fejlett llamokban. Manipulcik a
politikaijogaikkal, alrendelt szerep a reklm vilgban, rosszabb
alkalmazsi tdttel ek, elnytelenebb brek, megalz kvetelmnyek tmege- melyeket nem lehet teljesteni, de sQkat kell szenvecini rtk -, fogykrzs, szpsgplasztika stb. Rjtt, hogy
a kapitalizmus nem az a korszak, amelyben lehet valamit keresni
a valdi ni egyenjogsg tern. Megllaptsa rvnyesnek t
nik, de utdai mig nem ltszanak ezt elfogadni. Ugyanis ha a
kapitalistk kezdenek el egyenjogstani, akkor annak zleti rtelme van, s a valdi cl nem a nk htott egyenjogsga lesz,
hanem tkejavak ds halmozsa ennek rgyn. Nagyjbl ezt
l~uk ma is.
--251-
Ebbl a nzpontbl Beauvoir vgigveszi a trtnelmet, nagyokat tve kzben az autokrata, hmsoviniszta frfiakon. A grgknl szerinte a trvnyhozk mindannyian a nk "elnyomsra eskdtek ssze", innentl a nket krtev erk "jtkony
hordozjv" tettk meg. A nk helyzetnek fokozatos romlshoz nagyban hozzjrult a hellenisztikus zsidsg, majd ket
kveten a keresztnysg. Szerinte mindegyik a grgk ltal
kialaktott helyzetet vette t s slyosbtotta. A legszigorbban n
ellenes valls, illetve trsadalom Beauvoir szerint a muzulmn
lett. (Ezt a nzetet az sszes mai feminista is fenntarts nlkl kpviseli.)
Mzes- akit tulajdonkppen frfisovinisztnak s a nijogok
nagy megrontjnak tart- alkotta meg szerinte az univerzlis n
elnyoms nyitnyt szigor trvnyeivel a fokozatosan kipl
nelnyoms zsid-keresztny hagyomnyrengetegben. Beauvoir
kiss sommsan tl. A muszlim nket nagyon rossz sorsnak gondolja, pedig azonos korokat ssze hasonltva, a kolturlis szoksokat is figyelembe vve messze jobb sorsuk volt pldul a kzpkor
folyamn, rnint keresztny n testvreiknek. Renegt mdon megkockztatom, hogy sokan ma is jl rzik magukat, annak ellenre,
hogy euroatlanti szemmel nha borzaszt krlmnyek kztt
lnek.
Arnikor a Szavjetuni npolitikja kerl sorra, Beauvoir hangja megtelik hls lelkesltsggel, s olyan hlyesgeket r le, rnint:
A szavjet n nagyszer trsadalmi vvmnyokat mondhat magnak. Azonos munkrt azonos brt kap [... J
Mi tudjuk, hogy nem gy volt, sosem volt igaz - ellenben rnindig
ezt mondtk. A ni brezs krdse alapveten a 19. szzadig
nemjelent meg elklnlve. A ni munka termszetesen ltezett,
s integrns rsze volt a csaldban vgzett kzssgi munknak,
de pnzbeli rtke hagyomnyosan nem volt kln kifejezve.
A brek akkoriban ltalban azt tkrztk, hogy a frfi- aki tnylegesen eltartotta a csaldot - kapjon annyit jvedelmet, hogy
alkalmas legyen tovbbi munkavgzsre s csaldja fenntartsra.
Az sem biztos, hogy a ni munka nem fog elsorvadni az jabb
fejldsi irnyzatok kvetkeztben. Ha belegondolunk, hogy rs
-252-
z, de mint direkt htrnyt rtelmezi, ami elfojtja a ni nem kibontakozst. Ha kibontakoznak, akkor megsznnek anyk s
felesgek lenni, vetlytrsak lesznek, s ez mr mrgezni fogja a
prkapcsolatokat, a nemi szerepek hagyomnyos elklnlst,
s mindent, ami ezekkel sszeftigg. Mirt, a frfiak agresszvak?
Megkockztatom, ha Beauvoir ltn, mire vitt a nagy ni emancipci, a feminizmus egy-kt tantst megkrdjelezn. Jl elvolt annak kvetelse nlkl, hogy a nk dolgozzanak, csodlta
a dolgoz nt, de maga ettl tvol llt, nem kellett soha letben tnylegesen dolgoznia.
Csak egy villansra trek ki a ni munka problmjra. Nem
egszsges ilyen tmegmretekben a ni munka alkalmazsa, mert
a frfiaknak nemjut elg munka, s az mgiscsak rossz tendencia, ha frfiak mennek el gyereket gondozni. A kisgyereket a nk
tudjkjobban nevelni, arra vannak teremtve. Kurizumnak persze j az vbcsi, akit npszer hollywoodi filmekben mutatnak, vagy az azonos nemek gyermeknevel kapcsolatai, de nem
szereness ebbl tendencit faragni reklmok s trvnykezsi
eszkzk segtsgveL Ha azt vesszk, mekkora gond manapsg
a jlti llamok kormnyainak a foglalkoztatottsg biztostsa,
akkor nem lenne rossz alapveterr tgondolni, hogy mindenron kell-e a nknek ekkora tmegben dolgozniuk, nem volna-e egszsgesebb, ha tbben maradnnak otthon, nevelnnek
gyereket.
Beauvoimak sosem volt gyereke, ezrt a gyerekszlst s a
kapcsolatos dolgokat gy lltja be, mint a rettenet netovbbjt.
Ilyeneket r:
lsdi,
idegen test
n-nvekedik
majd.
[ ... ) egyltaln nem ritkasg, hogy a hz egyes bartainak, nagybcsiknak, unokafivreknek a gyengdsge- nagyapkrl, apkrl nem is beszlve- sokkal kevsb rtalmadan, mit a lny desanxja hiszi; vagy hogy egy tanr, pap, orvos enged meg magnak
tbbet, mint illik.
-257-
Mivel Beauvoir nagy tekintly feminista krkben, knnyen lehet, hogy ez a megerszakols-mnia- nem tudom msnak nevezni - tle ered. Azta ebbl mr valsgos divatirnyzat lett.
El kell venni a Vogue, a Harper's Bazar, az Elle s hasonl lapok kilencvenes vekbeli szmainak szerkesztsgi divatoldalait
Ezeken egy idbenszinte msfajta lny nem is volt lthat a fotesszkben, mint az anorexis, sttbarnra-feketre festett szj,
kariks szem, dhdt tekintet, olyan, mint akit bntottak vagy
megerszakoltak. Szrnyen nztek ki, szerencsre mra kevesebb
lthat ebbl a tpusbl, mert jtt az jabb trendi: az polatlan,
enyhn koszos krm, "kbtszer-lvez lny" illetve "alkoholista" tpusa, aki a vltozatossg kedvrt szintn sovny, csapzott
a haja. Persze elbb-utbb r lehet kapni az ilyen lnyokra is, ha
addig mutatjk ket, mg vgl divatosak lesznek. A hresebb
modellekszerepelnek mindenhol, lapokban tvkben, s elmondjk, hogy tnyleg kbtszereztek, ami a divatszakmban nem ritkasg.
Az a hatrozatlan, kialakulatlan ftatal frfi, aki ilyen lapokat
nzeget, knnyen elhiszi, hogy a szemben lak normlis kinzet
Juditka, aki nem is iszik, nem is fvezik, nem szmt megfelel
clpontnak az udvarlshoz. De semmi sem tart rkk, legfkpp
a divatvilgban. Mr itt vannak a leszbikus lnyok s a "homoerotikus fik", a kpeken lehetleg flbeszaktott szexualitst (orlis
szexet) sejtet pzokban lefnykpezve. Nha nem kis fejtrst
okozva az idsebb genercik tagjainak, hogy lnyos arc fikat
vagy fis arc lnyokat ltnak-e a kpeken, mert ltzetk egyforma.
Beauvoir Msodik nem cm knyvnek a szexulis beavattatsrl szl fejezetben frfiellenes szemszgbl vgigveszi az anatmiai alapokbl fakad lehetsgeket, s kimutatja, hogy a n
alvetett helyzetben van, a frfi azt tesz a nvel, amit akar. Ilyen
megjegyzsekkel tarktja mondandjt a frftak nemtrdm
sgre utalva- ami nem valami hzelg rnk nzve:
Vgs
gny asszony". (Egy programoz matematikus hlgy az ismeretsgi krmben kiszmalta unokaccse kltsges vlsai kapcsn,
hogy j minsg rmlnyokkal folytatott viszony alapjn a
szald jobban llna, s megsprolt volna sok idegeskeds t, veszekedst is. Nem beszlve a vltozatos rmkrl.) Nem vletlen,
ha valaki csvesekrl hall, olvas valahol- vagy netn szba is ll
velk, ami sajnos nagyon ritka eset-, sokkal tbb frfival tallkozhat kzttk, s ezek nagy rsze vls utn nem tudott mr
jra megkapaszkodni a trsadalomban. Vagyis a fent emltett diszkriminci ldozatai lettek. (Ezzel nem akarom sajt hibjukat
elkendzni.)
Az csak hab a tartn, hogy a frfiakat azok szlssel kapcsolatos nzetei miatt "nmi szadizmussal" vdolja Beauvoir. Mi tagads, eddig mg nem sok frfi szlt- de Beauvoir sem. Br jabban
felbukkannak "hs" mozgalmr melegek, akik nagyon szeretnnek. De az enyhn szlva tlzs, hogy a ni gytrelmeken tendenciaszeren lvezkedtek volna a frfiak. A szls egyszeren
ni gy volt, s ha valamelyik felesg nagyon hisztrizott a vrhat fjdalmak miatt, hamar megkapta: ms is kibrta, maradjon
nyugton. Mra az is bizonytott tny, hogy aszlsi fjdalmaknak lettani szerepe van a gyerek szletse utni asszonyi-anyai
mkds szempongbL Valamint az is tudott, hogy mkdnek
termszetes fajdalomcsillapt, emlkezetmdost mechanizmusok a ni szervezetben, ezek meglepen tkletesek, azaz a nk
elfelejtik konkrt fjdalmukat.
Tulajdonkppen Beauvoirnak az a problmja, hogy a nnek
ugyanjoga van a szerelemre, mindazon lvezetek kihasznlsra,
amit csak biolgiai lehetsgei nyjtanak, de a zsarnok frfiak
ezt megtagadjk tlk, mghozz trsadalmi mretekben. Br ha
majd a szocializmus elterjed a vilgon- amit szemlyesen vgyott is-, akkor minden megvltozik s a nk is intzmnyesen
felemelkednek. (lvezhetnek annyit, amennyit csak akarnak.) Sajnos nem rte meg a kifejletet, mert a szocializmusnak nevezett
ksrlet srba szllt, s azt a srt, fjdalom, de az ltala szidott kapitalizmus sta meg. Fordtva trtnt, mint a marxizmus klasszikusai megjsoltk.
Marad teht a tke korltlan uralma, tetzve olyan krlmnyekkel, mint a globalizci. A mdia tendencizus msorainak
-260-
uralma nagyobb bkly a knnyebben befolysolhat ni lelkeken, mintsem azt a feministk gondolnk. Beauvoir ezt a problmahalmazt mg nem rzkelte, lvn a televzizs csecsemkorban volt az amerikai tja idejn.
A nemi let a hzassgon bell nla is hagyomnyosan egyenl a nk nprostitulsval. Pedig ez igazn csak a hozz hasonl
mvelt, taln emiatt tlzottan hatrozott s energikus nket zavarta. Ezt a sokszor hivatkozott, felhnytorgatott problmt- ki
kit hasznl ki, s mennyire- nem tlagos nk tlagos problmiknt kellett volna kezelni. Helytelen volt kzel egy vszzad tapasztalatai alapjn osztlyharcos gyknt belltani, mert a nemek
krdse nem osztlyharc, hanem emberi minsg alapjn dl el.
A rossz jellem frfiak kihasznljk a nket, a rossz termszet
nk meg a ferfiakat. A hzassgon belli nprostituls pedig mint
lethelyzet, olyan asszonyok gondja volt, akik nem tudtk aciekvtan meglni nisgket, mindenfle vgyakozsokkal s zavaros eszmkkel voltak teli, uralkodtak a frfiakon, de ez sem volt
elg nekik. Intellektulis flnyben llottak a legtbb nvel, ferfival szemben, de ez nem boldogtotta ket. Vagy - s ez sem
utols lehetsg - nem szerettk az urukat, s csak knyelmk
meg sajt rvidltsuk levt ittk amiatt, hogy hozzmentek, s
ehhez kerestek ideolgit.
A vals helyzet inkbb az lehetett, hogy a legtbb nnek fogalma sem volt arrl, mirt kellene neki rosszul reznie magt
az gyban a flje mellett, ha egyszer jl lnek. Akik meg nem,
azoknak nem kellett mank ehhez, mert agyonszapultk szerencstlen urukat amgy is. Ezek az asszonyok ltk a maguk lett,
mint a tbbi szzmillik, s nem gondolkodtak az ilyen krdseken: mirt s mennyire vannak elnyomva? Annak a kornak a nemi
lete, szoksai egyszeren ilyenek voltak. Ha szerettk egymst,
jl megvoltak, ha meg nem, akkor hozzfogtak egyms teljes leamortizlshoz - miknt ma is teszik a rossz hzassgokban.
Beauvoir hzassgellenes volt, errl val vlemnyt a korabeli sajt rendre idzte is, ezekben oda tendl: ha mr mindenkppen egytt kell lni valakivel, akkor egy kln laksra van
ehhez szksg. Azt el tudom kpzelni, hogy egy Sartre-ral nem
lehetett knny egy olyan formtum nnek, mint . Mg a hzassgnl maradva pldt hoz Alfred Kinsey ltal a negyvenes vek-261-
ben kezdett, majd nagy kzdelmek sorn az tvenes vekben befejezett munkjbl, melynek sorn 18 ezer ember szexulis lett dolgoztk fel. A Reportbl azt a kvetkeztetst vonja le, hogy:
1J
[... ] a hzassg nem keretet teremt a ni szexualits kibontakoztatsra, hanem kili a nkbl a nemisget.
A fene tudja: kilte, vagy nem volt eleve akkora? De Kinsey egykori mdszereit s knyvt jabban heves tmadsok rik, mert
kiderlt, hogy nem volt rendben a nemi lete. Adatait egy szubkultrbl gyjttte, volt prostitultak s lecsszott egzisztencik
krb!, akik az akkori idkben mertek ilyesmikrl beszlni.
Azt mindenesetre hallottam olyan nktl, akik nagymarnjukkal 3
j viszonyban voltak, s effle dolgokrl velk elbeszlgettek, '
hogy sz sem volt ilyen nagy lihegsrl a nemisg krl, egy sereg dolgot fontosabbnak tartottak nlint a szex. Egy trtnetet meg
is riztem valamely szzadforduln szletett nagymama megjegyzsbl, amikor lenyunokjtl, akit nagyon szeretett, hoz- \'
zjutott valahogy egy pornkiadvnyhoz (nyolcvanas vek). Ezt
a liberlis nagyi tlapozta, aztn jra meg jra megnzegette nem volt templomba jr-, s azt mondta az unokjnak, aki >
akkor gy tizenhat ves volt: "Kislnyom, ha n ezt akkor tudtam ,,
volna! Mit hagytam n ki fiatal koromban!"
Nem nehz beltni, hogy sokan soha semmi htrnyt, hinyt
nem reztek azrt, mert nem rendeztek otthon rendszeres leped
akrobatikt a fljkkeL Mivel arra, amit nem ismernk, nem is
vgyunk. Nagyszleink nem ismertk a mai szexet, gy nem vgytak r annyira. Aki meg vgyott, az bizonyra addig keresglt,
mg prjra lelt trekvsben.
Beauvoir nem lthatta, mire vezetnek a dolgok, de amit mra a feminista sklds elidzett, az nylt terepe az irracionlis
ni bossznak. A frfi totlis megalzsnak s frfiellenessg kibontakozsnak. Ami napjainkra sajnos egyre feltnbb a modern jlti trsadalmakban.
A permanens ni bossz megltre vagy lehetsgre gondolok. Sok felesg, lettrs, bartn rzi gy - mert erre ksztetse
van -, hogy valamikppen bosszt kell llnia az t rt srelmeken, valamit meg kell torolnia a frfin. Nem veszi szre, hogy ezt
>
:i,
-262-
-263-
A divat tmegjelens g, a ni divatot kvet tmeget rtelemszeren maguk a nk adjk, nem hinnm, hogy frfiak annyian
viselnnek krmcipt, hogy az divatot teremtene. (Br rni tagads, jabban elkezdtk vsrolni a frfiak is. Nhny "fick", aki
nem tudja eldnteni, hogy micsoda: fi-e vagy lny. De ktve
hinnm, hogy valamelyik is tudna divatot teremteni azzal, hogy
43-as lbra krmcipt hz.)
rdekes mdon Beauvoirnak tbb okbl tetszenek a prostitultak. Minden esetben nagyon egyttrzn trgyalja sorsukat,
frfiak ltali kizskmnyolsukat, szegnysgket, feltrekvsket- egyszval igyekszik gy bellitani a trsasgot, hogy k igen,
k mernek! Felvllaljk az letket, termszetesen mindannyian ,
ldozatok, de alapvetenjk. Megjelenik egyfajta rtelmezsi ksrlet is, mely szerint a prostitultak trgyakk vlnak, de ezt is
a frfiak akartk. Nem merl fel, hogy van abban nkntes dnts is, rosszra val hajlam, tlzott nemi kvncsisg stb. Elvgre
nem lesz rninden szegny sors, rosszul nevelt lnybl kurva.
Lnyegben ma is ugyanez a klasszikus lemez forog, melynek
f ttelei az nhibn kvlisg, az ldozatt vls, a tbbszrs kizskmnyols (frfiak egyrszt kuncsaftok, msrszt stricik), a nehz mlt s a stt jv. Arrl jtkonyan nem esik sz, hogy
pont a feministk ltal rendszeresen idealizlt prostitultak akaljk,
hogy csak szexulis trgyak maradjanak az aktus sorn. Az a n,
amelyik a neki tetsz jobb let, "knnyebb kereset" fejben erre "
az iparra adja magt, szintn azt tallja jnak, ha trgyknt kzslnek vele, nem pedig ha szerelmesen udvarl frfiakat kell magrllevakarnia, avagy a frfiak rszrl hosszas lamentcik utn
kerlne sor az aktusra, mert akkor nem keresi meg a hidegvzre
valt sem. Ezek utn nem rtem, mit;t van mindennek ellenre
is annyi kurva? Nem lehet az annyira rossz, ha ilyen sokan vllaljk, mert jval kevesebben vonulnak szerzetbe, mint mennek
ki strichelni az utcra. (Errl egy kln fejezetben mg elmlkednk.) Ma pedig elg egy kurvnak oda nyilatkoznia, hogy megelgelte a dolgot, s rgtn nkntesek tucatjai karoljk fel s emelik ki a sorsbl- ahov adand alkalommal a tbbsg visszatr,
hiba a biztos egzisztencia grete, r sem hedertnek.
A felesg s a kurva kztt nincsen lnyegi klnbsg - lltja Beauvoir -, csupn annyi, hogy a felesget a flj "egy letre
-264-
alkalmazza", mg a kurva eseti megbzott. Ktsgtelen, hogy eredeti s les megltsainak provokl ereje kellett ahhoz, hogy
a nket intellektulisan felrzza, de nem hinnm, hogy elgedett
lenne a nk mai helyzetvel. Mert mg inkbb rabszolgnak s
alvetettnek, intellektulisan elhagyatottnak talln ket, mint
voltak. Hol van mr az tvenes-hatvanas vek intellektulis pezsgse, amikor egy sznhzi bemutat esemny volt, s az rtelmisgiek nem tanult bunkk voltak, hanem olvasott, gondolkod,
krdez emberek, akik kpesek voltak rtelmezni a krlttk
zajl esemnyeket?
Minden kedvezmny, vvmny ellenre le kellene vonni a kvetkeztetst: nem val a nknek a pozitv diszkriminci, mert
nem tudnak lni vele, csak visszalni. Amit a feminista merkantil
szemllet lapok odavetnek a mai rtelmisgi asszonyoknak,
lnyoknak, az szellemi szempontbl tragikus. Ha minden gy
lenne, ahogy Beauvoir s a feminista szerzk lltjk, akkor mi,
frfiak tnyleg ktelet rdemelnnk - rgtn els magmlsnk utn.
Sartre-n r a nk egyms kztti erotikus kapcsolatairl ehhez nyilvn megvolt a kompetencija. Emlti, hogy n s n
kztti bartsgban mindig van egy rzki vonulat, ami teljedhet
a ttova lelsektl a szenvedlyes erotikus kapcsolatig. A bartnk tnyleg tbbet rintik meg egymst, mint a frfi bartok (itt
most direkt a heteroszexulis frfiakra gondolok). Ez a tipikus ni
slve-fve egyttlt, vcre, bfbe ksrgets, egyms megvrsa persze nyomban megszakad, amikor felbukkan valamelyiknl
egy frfi. Ekkor megsznik a mutyizs, mg ideiglenesen haragba is kerlhetnek egymssal, rendszerint egy apr gyet fjva fel
holmi szrnysgg. (Ilyen perpatvarokban nem szabad a frfinak rszt vennie, mert gysem ltja t, semmi racionalits nincsen
benne. Csupn rzelmi hagyatkozsok, ezekben a nk verhetetlenek. Radsul mint a nyri vihar, hamar elmlik a harag, s kibklnek egymssal.)
A sznvltsban a nk nagy mesterek. Ennek oka, "hogy egy
n sem bzhat meg a msik rzseiben". Flnek, hogy a msik elszereti a nagy keservesen megszerzett "pasit". Mert hiba minden igyekezet, nem lehet a nkbl angyalt csinlni, ez mg sajt
tapasztalataikkal sem egyezik, br feminista vonalon egyre er-265-
Ebben a helyzetben kialakulhat spontn mdon is a prostitci, a krnyezetben fellelhet nk kiprblsa okn, vagy az akut
nhiny kielgtse miatt. Ilyenjv-men alkalmak a klnfle
hborskodsok, amikor nagyszm elvadult frfinpsg rtall
olyan helyekre, ahol nket lehet prdlni. Volt olyan n, amelyik ebbl hasznot tudott hzni, mikzben mentette az lett,
volt, akit megerszakoltak, megvertek vagy megltek. Bellk
ksbb eszmnykpek s erklcsi pldakpek lettek, de utdaik
ritkn maradtak form.
Nagyon valszn, hogy az erklcsi eltls folyamatosan s
fokozatosan alakult ki, nem egyszerre, mert a kezdeti trsadalmakban mg hinyoztak azok az erklcsi kategrik, melyeknek alapjn ellehetett tlni az ilyen lnyokat, frfiakat. Termszetesen
tbbnyire azok hoztak tletet, akiket mr elhagyott a kpessg,
hogy egy nt magukv tegyenek- innentl sandn kezdtk mregetni azokat, akik ugyanazt tettk, mint korbban k.
Figyelembe kell venni azt a tnyt is, hogy a trtnelem kezdeti szakaszban nem tettek klnbsget olyan lesen az erszak
s a sima kzsls kztt. Akkor mg nem talltk fel a szerelem
kultrjt, ez fokozatosan alakult ki. Arrl meg vgkpp nem
lehetett sz, hogy az amgy jogtalan nk elkezdjenek szervezkedni, hogy ezt meg azt a frfi magatartst ezentl erszaknak
tekint~k. Tbb n, aki valamilyen oknl fogva trs (gazda) nlkl
maradt, knytelen-kelletlen elbement a dolgoknak, s abbl prblt meglni, amije volt. Nem vrta meg, mg valaki hevlten leteperi, hanem csert ajnlott, s hamar nyilvnvalv vlt hogy
rnindkettnekjobban megri. A n ntadsa ma is rtk, ezt a
nk nagy tbbsge gy-gy kihasznlja. Az a n, amelyiknek nem
fzdik etikai jelleg rtkkpzet a tulajdon testhez, amely kivltja akarati, rzelmi ragaszkodst sajt nemi lvezethez, knynyebben adja oda magt msnak. Az is knnyebben megy bele
szexulis kapcsolatba, aki testnek tadst rnint htrnyt kevesebbre tartja az rte jr anyagi elnyknL
Magam tbb olyan frfrt ismerek, aki elkpeszt mennyisg
nt fogyaszt el, mindegy neki milyen kor, hogy nz ki, csak
alkalom kell hozz. Mirt ne lehetne ilyen tpus nben is? gy
rtesltem, hogy van, mghozz nem is kevs, ezek kztt pedig
tbben lehetnek, akik spontn felismerik a nemi aktusban rejl
-271-
a n azt hazudj a, hogy nem zletileg szereti a frfit, hanem nmagrt. gy is tesz a jobbja, mintha a frfival val egyttlt nagy
lvezet volna szmra.
A bordlyban mindketten hazudnak - ezrt nem faggatznak egymsrl. Legfljebb az idjrsrl vagy olyan tmrl beszlgetnek, amirl a n azt gondolja, hogy a frfi sikeres benne.
Persze a stabil kuncsaftokkal ms a helyzet. A prostitci, ha tetszik, ha nem, s gy maga a prostitult is fontos szerepet tlt be
a trsadalom stabilitsban. Ez korbban is gy volt, nincs rendszer, amely uralkodni tudna a nemi sztnkn.
A babilniaiak feltalltk a vallsi alap prostitcit, amely
aztn klnfle formkban az egsz kor folyamn fennmaradt.
BabiJnban Mylitta (a termkenysg, a szls s nemzs istenasszonya volt) templomban letben egyszer minden nnek le
kellett valaki idegennel fekdni, de ezt nem ingyen tettk, fizetett vallsi szolglat volt: a nk ajndkot kaptak ezrt. Prostitci az egyiptomiaknl is ltezett. St Mzes is foglalkozott az
rmlnyo kkal, mert a zsidk is elvoltak az idegen nk adta rmkkel. A grgknl, mivel modemebbek voltak, mr rendeletet bocstottak ki a bordlyokrL (Szln trvnyei Kr. e. 600bl.) St mintj llamfrfi, a kzrend rdekben maga is alaptott ilyeneket.
A grg-perzsa hbork idejn Nagy Sndor egyik hadvezre
Dareiosz straiban hromszznl tbb rmlnyt tallt - mint
hadi kszletet. Ami bevlt a grgknl, az bevlt a rmaiaknl
is- hatalmas zlet volt bordly, k gy hvtk: lupanarium ("gyashely", a lupa gyast jelentett), s mkdsk egszen addig tartott
a szles nyilvnossg nagy megelgedettsgre, amg a keresztnysg megersdvn llamvallss nem lett. Aztn az ettele pogny parznlkodsnak a pspkk s a presbiterek vget vetettek.
Az akkor mg meglev pogny kisebbsg nagy bnatra.
Pompeiben viszont megmaradt minden - hla az Etnnak.
A nem tlsgosan nagy vros eddig feltrt rszben nyolc bordly
volt- valsznleg lehetett tbb is, de errl a nyolcrl konkrtan tudunk. A bordlyok nagy forgaimat bonyolthattak le, mert
fennmaradtak a kuncsaftok feliratai is. Radsul meglehets psgben azok a nem tl mvszi erotikus festmnyek is, melyeket
a tulajdonosok kedvcsinlnak (els az zlet) a falakra festettek,
-273-
mintegy szemlltetve a kzsl s mdozatait. Ezek valsgos pornogrf kpek, ugyanolyan pzokkal s kpi kliskkel, mint egy
ma kiadott hasonl tmj jsgban, melyben nem a szeretkezst
brzoljk, hanem arra trekednek elssorban, hogy a legintimebb rszek is jl kivebetek legyenek: mi van micsodban?
rdekes, hogy mg a vrosi frd falt is ilyen kpek kestettk.
Egy rmlny pedig minden aggly nlkl ezt rta a falra:
Itt keresett pnzt testvel Lucilla.
szeret.
A falakon fennmaradt azoknak a lnyoknak a neve, akik rendszeresen a bordlyban dolgoztak, s nagyon sok vendg is (akrcsak
ma) akkurtusan oda karcolta a nevt a falakra- nha hozztve
valami ismertet jegyet vagy megjegyzst. Kiderl, hogy nhny
helyen, ha nagy volt a forgalom, a tulajdonos felesge is bellt a
lnyok kz, s a szebb nk termszetesen drgbbak voltak.
Mg egy helyi vlasztsi kampnyban is rszt vett az egyik
bordlyhz tulajdonosnje, aki arra biztatta a vendgeket, hogy
az ltala favorizlt vrosi hvatalnokra szavazzanak. De megtudhatiuk, hogy:
Ezen frfit rtett az kori kurvapecr, amit nem tartottak szentsgtrsnek akkor, inkbb klnc gusztusnak, s megtallhat mg
sok olyan frfi felknlkozsa, akik direkt a frfibjak kedvelinek
nyjtottak szerelmi rmket. Krlbell olyan feliratok tallhatk Pompeiben is kori vltozatban, mint amiket manapsg lthatunk az utckon, nyilvnos vckben.
De voltak erklcss emberek (valsznleg keresztnyek) is
Pompejiben, igaz nem sokan lehettek, az egyikk kirta magbl
a roml vilg feletti csaldottsgt:
Csodlkozom, , fal, hogy mg nem roskadtl ssze ennyi mltatlan iromny szmy terhe alatt.
hidaknl, tereken, utak mentn, piacokon s persze a bordlyhzakban. (Ez az idszak Knban a mongol hdts eltti idre
esett. Ahogy aztn bejttek a mongolok, egy csapsra vget vetettek a nagy letnek, s illegalits ba ztk a prostitultakat. Persze
aztn k is elknaiasodtak, s a lnyok unoki mr ismt nyltan
mkdhettek.)
A men lnyok Knban is nllkk tudtak vlni, sajt hzzal, szemlyzettel, de a tbbsg csak a vendglkben, plinkamrsekben a trzsvendgeknek udvariasan tadott rendelhet
lnyok nvsorn szerepelt. ASzung-korban (12. szzad) ltezett
- mert kereslet volt r- frfi prostitci is, ezek a nemek knai
egyenlsgnekjegyben ppgy festettk, cicomztk magukat,
mint a lnyok. De ket a hatalom nem szenvedhette, ezrt ha
elkaptk ket, szz botot mrtek a htsjukra.
A profi mdon, nyilvnosan ztt eurpai prostitci, miutn elhalt a rmai korral, a kzpkor folyamn csak lappangott,
de mindenhol volt, s mindenhol ldztk is, hol rendesen, hol
csak sznleg. Az ldzsben erklcsi ktelezettsgnl fogva az
egyhz vitte a vezet szerepet a kor felfogsnak szellemben, s
akik ignybe vettk a prostitultakat, azok is azt gondoltk rluk,
hogy micsoda fertelem. Meggyntk vtkket, vezekeltek is, de
a test rdge csak elvette a nagytermszet frfinpet, s jra
meg jra bnbe estek. A prostitcit igazbl a keresztes hadak
s egyb hborsgak lendtettk fel - ekkora npmozgsok
akkor mr tbb szz ve nem voltak, aztn egyszerre tzezrek
indultak el tele lelkesltsggel, a j gy adta bizalommal, valamint a biztos feloldozs gretvel, s kzben itt-ott rablott pnzzel vgig Eurpn. rdekes, hogy ahol sok frfi van egytt, ott
mindig sszesereglenek az rmlnyok is.
gy volt ez a kzpkor hborskodsai idejn, amikor a katonkat nha ktszer annyi npsg ksrte, mint amennyien maguk
a harcosok voltak. A nk, akik szerettek a frfiakkal lenni, megszktek utnuk, s voltak olyanok, akik ebbl hajtottak meglni: a sereg stortbort rendesen a segder tborhelye is krnyezte, ezek kztt voltak az rmlnyok nem csekly szm strai.
A kzpkorban hol gyengbben, hol ersebben kzdttek ellenk, aszerint, hogy azok, akiknek hivatala volt a kzdelem, hogy
lltak a krdshez. Olyan uralkodk, akik szoknyabolondok
-277-
voltak, r sem hedertettek az egyhz intelmeire, mg azok, akiknek erlyes felesge volt, vagy nem rdekelte ket annyira a fehrnp, vagy ppensggel emiatt haragudtak is a fiatalokra, szorgosan
ldztk az ilyesmit. Fontos szempont volt az erklcs javtsa,
ami j pontokatjelent a tlvilgon- ebben akkor rendletlenl
hittek. Flrerts ne essk, annak a kornak embere mg nem tudta relativizlni a bnt, persze megmagyarztk akkor is. Mennl
magasabb rangja volt az illetnek, annl inkbb.
Lssuk, mi trtnt haznkban kurva-gyekben. Elszr is magt a szt az itt tallt szlvoktl vettk t. A honfoglalk krben
nem ltezett ez a mestersg, mert ehhez vrosias letforma kell,
az pedig vndorl npek krben nem ltezett. Aztn amikor kialakultak a vrosok, termettek bele innen-onnan rmlnyok is.
gy neveztk ket, hogy "nyilvnos szajha"- tudtk, milyen
a n. Az rmlnyok szabadon zhettk mestersgket, nem
bntottk ket, st fennmaradtak olyan trvnyek, melyek szablyoztk, mi a teend, ha valaki egy ilyen "nyilvnos szaj ht er
szakkal lenyomott" (ez volt akkor a megerszakols neve -ltezett a szerelern meg a "lenyoms", ppen mint ma). Ha a kurva
ezt nem akarta s tiltakozott ellene, akkor a frfi, ha sikerlt rbizonytani a tettet, hamar a l farka mgtt tallta magt, amint
ppen a veszthelyre vonszoltk.
St nmet mdi szerint a prostitultak - mint szabad lenyok
- a fejedelmi bevonulsokban is rszt vehettek, megvolt a sajt
helyk a menetben. Egybknt a hazai lnyok is a harcol frfisereget kvetve jutottak el mindenfel, teljesztettk szakmjukat
s annak tapasztalatait. Mltak a szzadok, s ahogy a prostitci
jobban terjedt, a hatsgok is feleszmltek, s elkezdtk gyrtani
a paragrafusokat, ahogy ma is. Ha vannak kurvk, akkor van rjuk
igny is, teht a dolgot okosan a kt vgnl fogtk meg. Igyekeztek a mkdsket szigortani, az jabb rmlnyok megjelenst cskkenteni. A kuncsaftokat pedig az erklcsi kvetelmnyek
szigortsval kvntkjobb tra trteni- vissza hites felesgkhz. Drki rendszablyokat hoztak. Budn azokat az reg s
gonosz asszonyokat, akik fiatal lnyokat kertenek, zskba kellett varrni, s a Dunba bedob ni. A kocsmrosokat is bevarrtk s
bedobtk a Dunba, ha szobztattak. Ha egy anya a lnyt kldte
az utcra, azt is bevarrtk a zskba, de mell mg kveket is tettek,
-278-
-284-
idkben,
-285-
gyalzata s rtsga el
- rta mg Sirk fia J zus (26, 11). Jl tudta, min undort tud
lenni egy rszeg n. (Abban az idben asszonynak mondtk,
mert nem volt a nnek nll sttusa. Olyan, hogy egyedlll
n, nem ltezett a kzemberek kztt, a nnek mindig kellett valakihez tartoznia olyan mdon, mint ma a gyerekeknek.) Amint
ltszik, a szent szerzk tisztban voltak az emberek hajlamaival,
s lttk a veszlyt, ami a mrtktelen ivsban rejlik. A kedvezt
len ltalnos s vizulis benyoms csak romlik, minl korosabb az
illet rszeg n.
A rszegsg megtlse egybknt nagyon relatv. Minden korban elnzbbek voltak a ferfiakkal szemben. Ennek az a megfigyels lehetett az alapja, hogy a nk, akik elbb sokat ittak, rszegeskedtek, aztn szltek gyereket, nem tudtak letkpes utdokat
vilgra hozni az akkori egszsggyi viszonyok kzepette. Manapsg a megtls fgg attl, hol vagyunk, ha pldul rorszgban, Magyarorszgon vagy ms nagyiv orszgban nznk krl
rszegessg-gyben, ahol a dolog nem zavar sok vizet - merthogy
nem azt isszk-, inkbb ms dolgokat tartanak bnnek, mint
az ivst. Pldul az reknl a htlensget, parznasgot nehezen
nzik el, mg a rszegsgre fittyet hnynak. A tlet fgg egyni
llapotunktl is: egyazon elzott trsasg tagjai vagyunk-e, vagy
jzanon belecsppentnk egy olyan csapatba, ahol mr rszeg nk
is vannak? Nagy klnbsg!
A grgk nem sokat engedtek a nknek, rendesen elzrva
tartottk valamennyit, a hetrkat kivve. Ezek azonban derekasan ittak a frfiakkal az esti mulatsgokon. A Nagy Sndor ltal
rendezett egyik hatalmas ivszatnak volt egy ni rsztvevje is,
aki derekasan megllta a helyt a vegytetlen, nem vizezett bor
ivsban a frfiak kztt. Ezen a versenyen a jobb helyezst elrt
versenyzk sorra belehaltak az elfogyasztott borba, s a rende- 2R6-
-288-
-289-
Bod Pter, a jeles 18. szzadi hittuds, nagy mveltsg, Leidenben tanult prdiktor, aki Hollandibl kerek ht mzsa knyvvel trt haza- akkoriban mg nem hetes BMW jrta-, a Szent
Hilrius vagy szvet vidmt, elmt lest, kegyessgre serkent, rvid
krdsekbe s_feleletekbefoglalt dolgok ... satbbi cm et visel munkjban emgy teszi fel a krdst:
Micsoda a gonosz asszony? Frjnek hajtrse, hznak szlvsze, nyugodalmnak akadlya, letnek fogsga, mindennapi krvalls, akarat szernt val harc, kltsges hadakozs, termszeti
ksrtet, kvnatos nyavalya, szksges gonosz, kedvetlen cimbora.
Ebben minden benne van, amit a fejezetben trgyalni kell, a tmt krljrand.
Ezekre a tanulsgokra a frfiak a mai idkben ersen rszorulnak, mert egyre gyengbbek, a nk meg egyre ersdnek.
Az igazsg kedvrt jegyzem csak meg, hogy a Bibliban lltottak szerint nem dm adta oda vnak az almt, hanem fordtva, va hvta fel urnak figyelmt arra az eshetsgre, amit neki
meg a kgy - a gonosz - mutatott meg. Bonyolult egy histria,
de nem rt tudni, hogy mi frfiak csak vtlen, jhiszem ldozatok vagyunk. s ebben - aki nem hiszi, csak gondoljon utna- '
van valami profetikus. Mert nzetem szerint- taln eddigre ki- '
derlt mr- tnylegesen el vagyunk nyomva. A Biblia abban a kor- .:
ban kerlt lejegyzsre, amikor a nk helye nem egszen az volt
-290-
a trsadalmakban, mint manapsg. Nem ltezteknjogi szervezetek, nem voltak olyan eszmk, mint a pozitv diszkriminci
a nk javra.
Ltezett viszont gyakorlat s tapasztalat, mely azt mutatta a frfiaknak, hogy a nket egy sereg dologbl ki lehet - s clszer is
-hagyni. Lehet nlklk trvnykezni, hborzni, vadszni satbbi, de ha gyereket akarnak, otthont, akkor kellenek. Ez a tny
aztn, tetszik, nem teszik, minden olyan trsadalomban, ahol fontos volt az utdok ltrehozsa-s hol ne lett volna az?- jelent
sen felemelte a nket. Radsul a kpletes bibliai trtnet a bn
beessrl nagyon szpen brzolja azt a hatalmas vonzalmat, amelyet a n nmagban, fizikai-szellemi valjban kpes felkelteni
a frfiban. Ezt a hatalmat a nk sztnsen tudjk gyakorolni,
mg a frfiak hosszas tanulssaljutnak valamire a nk manipullsa tern.
Minl civilizltabb lett az emberisg, annl inkbb rbredt
a nk fontossgra.
Cesare Lombrosa tja egyik mvben a rajzokrl s jelekrl
elmlkedve, hogy "a rgi knaiak hrom asszonyt rajzoltak le, ha
eztasztakartk lerni: gonoszsg".
A gonoszsg minden emberen megltszik, egszen a deformitsig. Lombrosa is foglalkozott az sszeftiggssel, de nzeteit nem
fogadjk el tudomnyosan, pedig ki kell csak menni az utcra egy
rosszabb krnyken, s ltni lehet az eleven pldkat a rosszarc
embereket vizslatva. De az is lehet, hogy kisvrtatva megint azt
tantjk az egyetemeken, hogy mgis igaza volt neki. Magam sokig laktam olyan krnyken, ahol rengeteg utcalny s bnz
volt az utckon, rendszeresen az a benyomsom tmadt, hogy valami nem rendes dologgal foglalkoznak, szinte meg lehet ltni
r~tuk, ha az embemek van nmi tapasztalata s arcismerete. (Vagy
csak a kiraml feromonjaikat reztem?) Mert az arc nem magtl vlik rossz, azrt kemny veken t tenni is kell.
A mai vilgban nem lehet kimondani az emberisg felrl,
hogy a gonoszsg inkbb tennszete, mint a msiknak.
Ezt le lehet viszont a frfiakrl rni, lehet a katonkat ok nlkl becsmrelni, gonosznak belltani, feminista riporternknek
frfiakat leszlni, ltalban mlyen rtkk, kpessgk al fokozva megszltani s szerepeltctni ket magazinjaikban - ezt
-291-
persze lehet. A frfi addig s annyitszmt az emanciplt "ntudatos" ni kznsgnek, amg felll neki a micsodja, s azt gy
hasznlja, ahogy a lap kielgthetetlen (valsznleg frigid, s
emiatt szexulis zavarokkal kszkd) nemzetkzi javaslattevi
kpzelik. Akiknek ritkn van rszk abban az rmben, amit egy
normlis, szerepnek megfelelni akar nnek egy frfi tud nyjtani. (Hiba, hes diszn makkal lmodik, s nha gonoszkodik!
Ez a gonoszkods aztn vlaszokat szl a frfiakban, s k sem maradnak el.)
Mert a ruhbl szrmazik a moly, s az asszonytl a frfi hamissga. (Sirk fia Jzus 42, 13)
Az tudja csak igazn, mitjelent ez, akinek volt dolga gonosz emberrel, egy ilyennel nem stamenet egyttmkdni - ha lehet
egyltaln. De ezt tetzi, ha n az illet.
A legnagyobb gonoszsg az asszony lnoksga. [ ... ]
Minden gonoszsg csekly az asszony gonoszsghoz kpest. [... ]
Megalzott szv s szomor arc s a szvnek sebe a gonosz
asszony.
(Sirk fiaJzus 25,17, 26,31)
ssze. Ezek el6tt a kirly kemny szavakkal Brunhilda tejre olvasta a vtkeit - legalbb is Gergely pspk feljegyzsei szerint.
Hogyan frhetett szvcdbe olyan mrtktelen kegyetlensg, olyan
hatalmas lnoksg, hogy szgyen s habozs nlkl gyilkoltattad, mrgeztetted s irtottad ki a frankok kirlyainak oly nagy s
nemes nemzetsgeit? Tz kirly halt meg gy, hogy hallukat
vagy te tancsoltad, vagy te magad lted meg ket, vagy mrget
adattl nekik. s azonkvl annyi grf s herceg mnd a te gazsgod folytn halt meg. [... ] Chlperich kirlyt, az n atymat
rul mdon orrgylkosokkal letted meg. [... ] A ksdedet, aki
ppen hogy megszletett s megkereszteltetett, oly ervel vgtad egy oszlophoz, hogy szemei kifolytak.
a hziasszony egy mosott tejeszacskkbl hzilag sszertt szvedket tertett, s jaj volt annak, aki melllpett. Itt a fehr btorhuzatokon, melyek az eredeti krpitot vdrk, jsgpapr is volt.
Arra illett lni a vendgnek is, s a szerencstlen,jobb sorsra rdemes megtrt frjnek is, aki mr beletrdve morzsolgatta-lte
napjait egy zsarnoki, mindenre szablyt felllt asszony mellett,
aki valsznleg korbban kielgleden vgyai kompenzlsra
tallta ki sok ms trshoz hasonlan a huzatvdt, majd r az
jsgpaprt.
Nyilvnvalan ez egy szlssges s nem gonosz eset, m ennek kapcsn mindenki felidzheti azon az emlkeit, melyeket
ismerseinl jrtban-keltben szerzett. A televzik tetejn ltvnyt zavar horgolsok, elmozdthatatlan nippek, szobrocskk
az asztalkkon, melyeknek gy kelllenni k. Minden rtelmes magyarzat nlkli rakodsi, kzlekedsi, magatartsi, mosogatsi
utastsok. Ezek mindegyike az asszonyi zsarnoksg egy-egy csaldban trtn kifejldse. Ezeket a borzalmakat az otthon maradt,
normlis elfoglaltsggal nem, idflsleggel annl inkbb rendelkez nk talljk ki. Ezek az asszonyok nem tudjk megvalstani magukat, igaz, erre nem is trekszenek, mert ahhoz rtelmes
clokat kell kitzni, de ilyenek rendszerint nincsenek nekik.
Ltk rtelmt folyamatos lzadssal prbljk kifejezni, lzadnak minden ellen, ami frfiszag. Miutn a legtbb nagyon er
szakos, hamar legyzik a frjeket, akik a "jobb a bkessg" elve
alapjn a belthatatlan s rtelmetlen "apr gynek" tekintett dolgokban nem vllaljk a harcokat. A jmbor emberek nem ltjk,
hogy itt kezddik a megnyomortsuk. Aminek egy id utn az
a durva, mr-mr szadista nkny a folyomnya, amelyaszexulis
kapcsolat tnkrettelhez vezet. A zsarolsknt hasznlt lland
fejfajsok, a nincsen kedvem hozz, a menstrucira, faradtsgra,
fodrszra, miegybre trtn hivatkozsok egy id utn elveszik
a frfi kedvt a kezdemnyezstL Mindezek utn rviddel megkapja, hogy nem rdekldik neje nagysga irnt.
A veszekedsek egy ideig llandsulnak, amg az egyik meg
nem tri a msikat, vagy el nem vlnak. Ha megtrsrl van sz,
tz esetbllegalbb htben a frft trik meg. Amikor a frfi vgre
legyzetett, tovbbra is lland az otthoni prbattel, ilyen, fent
sorolt aprsgokkal figyelmeztetik arra, hogy ki az r a hzban.
-295-
Ehhez sok energija van az effle nknek, lsd a hzi rendszablyok nk ltal meghozott erejt.
Ismertem egy n ltal uralt villban l csaldot. A hz fldszin~n kln kerti cipk voltak, mellettk sorakoztak a fldszinti
papucsok s cipk, s ha valamelyik csaldtag az emeletre akart
menni, annak emeleti papucsot kellett hznia, termszetesen
a csald frfi tagjai rtelmesen mindezt hlyesgnek tartottk, de
nem mertek a zsarnok nnek ellentmondani. Az meg ezen a pa- ;
rancsuralmi rendeletn lland bersggel rkdtt, s brki vteni mert, az megkapta a figyelmeztetst, mert nem a papucsviselsi kihgs volt a lnyeg, hanem a hatalom megkrdjelezse.
Mennl inkbb regszik egy n, vagy valami miatt frusztrlt
-nem j a nemi lete, nem tud rendesen lvezni, s szmra tragikus mdon kiprblta msik frfival, de azzal sem ment -, annl inkbb hajlamos zsarnoksgra, egyre kemnyedik, mr csak
a hormonlis vltozsok miatt is. A kudarcokat megprblja va-.
larni ms skon ki lni- ez az ltalnos recept. Ezt teszik azok a nk
valamennyien, akik kpesek ezernyi apr bosszantst kieszelni
csakis azrt, hogy diadalmaskodjanak. A n szelleme nem kpes
gy szrnyalni, rnint egy frfi, mivel msknt jr az agya, neki
a kicsiny spjzban, vcben aratott diadal is diadal. Ezek felett
kjes rmet tudnak rezni, egy frfi ezekkel ritkn gondol.
lemz mg a tpusra, hogy gyakran bosszsak s ingerltek,
esetek tbbsgben azonnal megltjk a msik hibjt, a
rl pedig nem hajlandak tudomst venni.
Nem lehet az ilyen nkkel szemben rvelni, nem lehet
vitatkozni, mert nyomban megsrtdnek, ez a ni vdekezs
bevlt mdszere. Ez a fajta n az, amelyiknek ha az emberfia
egy j rvet a hlye halandzsjra, hogy ezt az rvet ne kelljen
domsul vennie, nyomban hallosan megsrtdik. Mondjuk
hogy szerinte kiablunk vele. "Hogy beszlsz velem? Milyen
gon beszlsz velem!? Lgyszves, ne ordiblj velem!" Persze
a hanger a lnyeg, hanem a tartalom, rnivel arra nem tud
laszolni, formai kifogsokat tmaszt. Ravaszul bebjva az
emelte, t vd barikdok mg.
Sokuk nem hajland semmit elfogadni azoktl, akik
ismerik, maguk meg kptelenek rjnni az igazsgra. Ez a
hiszteraid nuralom nem az, mint a matriarchk uralma
-296-
n.
meddig? Ezek olyan tnyek, amiket egyetlen orvos kutat, akikkel errl beszlgettem, nem tudott s nem is akart megcfolni.
Az emberi nem fejldse trsadalmi szntrre kerlt, kpess vltunk lagenetikusan arra, hogy ltrehozzunkjl-rosszul mkd
trsadalmakat. Mra ltalnoss vlt az rsbelisg a fldtekn, de
a fejldsnk tovbbi tja krdses lett, mert mintha nem ltszana a cl, amire trekednnk kell vagy amit meg kell valstanunk.
Qo bban akarunk lni- de ez nem stratgiai cl, hanem taktikai,
ezzel pedig aligha jutunk elbbre.)
Van magyar vonatkozs "gonosz" n is a trtnelemben azaz csak lenne, mert utbb a pragmatikus s alapos trtnszek
ki fogjk derteni, hogy mgsem volt gonosz Bthory Erzsbet.
Akinek t gyereke szletett, hrom lny s kt fi. Ezt a szerencstlen asszonyt elevenen befalaztk a csejtei vrba, mghozz
olyan tlettel, amiben t magt meg sem hallgattk, noha mint
frang zvegyet illett volna (Ndasdy Ferenc grfnak, a vitz ,
trkver harcos nagyrnak felesge volt annak negyvenkilenc
ves korban bekvetkezett hallig). A jelek szerint rendes hzasletet ltek. Az asszony leveleibl az derl ki, hogy rtelmes,
gondos, az urt szeret n volt, hozz a fennmaradt brzolsok
szerint szp lny lehetett. rni is tudott, ami nagy dolog volt abban a korban a nk kztt.
Ezt a nt azzal vdoltk-jabb mrtkad kutatsok szerint
koncepcisan -, hogy lenyok vrben ftirdtt, s hogy szerette
knozni azokat (30 s 300 kztt volt az ldozatok szma), st ifj
legnyekkel is kegyetlenkedett, meg is etette azok hst. Ezeket
a vdakat termszetesen a bels szolgk - a kor szoksai szerinti
- knvallatsval lltottk el, a ngy rvall szolglbl csak egyet
nem vgeztek ki aztn. (De ezt is fogsgban tartottk.) A kt bels
szolgl n ujjait kitpkedtk, aztn elevenen mglyra dobtk
ket. A frfi szolgnak elbb a fejt vettk, majd a vrtelen testet
meggettk. Ez csak a processzus vge volt, elbb a kezket htraktttk, majd felhztk ket a levegbe, hogy jobban eszkbe
jusson, mit kell mondani, egy kvet is ktttek a lbukra- mindez
egy az egyben megegyezik a kor mshol is alkalmazott eljrsaival. De alkalmaztak faklyval trtn meggetst, vzitatst, tzes
s nem tzes tkkel val szurklst, a nemi szerv korbcsolst stb.
Ezen eljrsok hatsra aztn a szerencstlenek elmondtak az em-298-
lberevstl
~299~
A legtbb frfinak van fogalma arrl, hogy mit kell rteni a boszorkny sz alatt- feltn, hogy a nrl egyltaln kialakult ilyen
kpzet, s masszvan elterjedt az emberisg krben. A frfirl
hasonl nem keletkezett. Mert az rdg tisztn tlvilgi eredet,
s inkbb a hatalma rvn vlt hmnemv a npi hiedelemben.
Noha a korai demonolgikban kifejezetten tan~k, hogy a dmonoknak nincsen nemk, hanem anyaguk srsge s termszetk szerint vlasztanak. Ahogyan egy ismeretlen 5. szzadi szerz
rta:
Klnsen az olyan dmon szeret ni alakot lteni, amelyik hzassgtr s tiszttalan nedvekben leli rmt. Ilyenkor ugyanis a szmra kellemes letmdhoz ill alakot veszi fol.
guk miatt nem tudnak baszorknny vlni, mert kptelenek tmr alakot lteni. Delrio mvben vitatkozik ms szerzkkel, s
sorra cfolja meg a tves logika alapjn tett megllaptsokat- kivl koponya volt. Jvhagylag idz egy korbbi szerztl,
a sanda szemmel nzett Trithemiustl, aki megrta, hogy vannak
olyan boszorknyok, akik egy msik boszorkny ltali megrontst
orvosolnak. De ezekhez sem szabad segtsgl fordulni, mert k
is a gonosz zsoldjban llnak.
Ha a boszorknyrl beszltek az emberek, akkor valami kiismerhetetlen, titokzatos, flelmetes lnyre gondoltak, aki kpes
tvltozni. Ember is, szellem is, de kifejezettebben s teljesebben,
mint az ember maga, amely anyagbl s szellembl ll. m amg
az ember nem tud egyik llapotbl tmenni a msikba, csak halla esetn, egyszerre "foglya" mindkettnek, addig a boszorkny
kpes erre: nappal ember, jfltl szellem egszen hajnalig, mg
a kakas nem kukorkol. Az ember anyaga a csillagpor, melybl
vtetett, hasonlan ketts termszet szubatomi szinten, mert
hol a rszecsketermszet kerl eltrbe, hol pedig a hullmtermszet. Lenygzek azok a csodlatos skolasztikus megsejtsek, amelyek a dmonok anyagi ktdsi lehetsgeit trgyaljk.
Pusztn spekulatv ton nmelyik igencsak beleillik az anyagrl
alkotott ks 20. szzadi ismereteinkbe. Noha nem volt rszecskegyorstjuk, nem is tudtk igazbl, mi alkotja az anyago t, mgis brtan kijelentettk: az anyag majdnem semmi- s tulajdonkppen igazuk volt.
A boszorkny szellemi lnyege a gonosz, ezrt is a komasg az
rdggel. Ebbl az is kvetkezik, hogy a komisz, utlatos, perleked nk hamarabb estek boszorknysg gyanjba. Mihelyt kiderlt, hogy az indulatos pkn esetleg boszorkny, tartottak is
tle, s ha lehetett, valamilyen mdon prbltak megszabadulni
a szemlytL
Msrszt boszorknynak nem volt sajt akarata, az rdg szolgja, st rabszolgja volt. Klnben nem lenne kpessge olyan
gonoszsgra, ami veszlybe sodorhat egy kzssget, pldul betegsget, jrvnyt idz el. Rendesen abban a korban a nknek
nem lehetett akkora szabadsguk, mint manapsg. ppen ezrt
nem is tteleztk fel rluk az nll cselekvst, ha viszont fben
jr rosszat tettek, akkor kznl volt a magyarzat: megszllta ket
-301-
nk
lgosods korra vrt, amikor egy igen szk elitnek sikerlt elterjesztenie azt az eszmt, hogy az sz minden problmt kpes megoldani - ezt mig hiszik is az emberek.
A boszorknyokkal szembeni ellensges hozzllst a tudatlan
ember flelme is erstette: a nem ismert dolgok, a fizikai vilg trtnsei sokkal flelmetesebbnek tnnek fol, ha nem rgk azokat,
mint amilyenek valjban. (Nebul korunkban mindannyian addig
fltnk a matekdolgozat eltt, amg a tanr fol nem rta a tblra
a feladatot, akkor aztn eldnthettk, hogy megoldjuk magunk,
vagy puskzni fogunk.) Mivel nem akadt ember, aki ltott volna
boszorknyt mkds, tvltozs, bjols, varzsls kzben, de hallani szinte minden felntt hallott ilyen dolgokrl, ezrt flelmetesnek tnt elttk. Ez a flelem keveredett a kiismerhetetlen,
ms termszet ntl val frfias dzkodssal.
Egy msik megkzeltsben a n megjelentse boszorknyknt kifejezi a frfi flelmt a ntl. A frfi taln minden vonzalma-ragaszkodsa ellenre sztnsen tart a ntl, mert lelke mlyn rzi, hogy a n ms, mint -biolgiailag tbb nla. A tma
flelem oldalval jobbra a pszicholgusok szeretnek foglalkozni,
mert annak megtlse, hogy mekkora a flelem, milyen eredi
vannak, egyltaln mi mindenre lehet ebbl kvetkeztetni, alkalmas a vge-hossza nincs spekulcikra.
A boszorknykpzet ma is olyankor jelenik meg, amikor nem
tud fizikaikontaktus ltrejnni a frfi s a n kztt, ami az uralom megszerzsnek egyik lehetsges terepe a frfinl. Manapsg
alaphelyzetben a n folnyben van a frfival szemben. Vdik a trvnyek, vdi a ktelez udvariassg. Msrszrl a frfiakban kialakul (ms idsebb frfiaktl tanultan) egy alapvet ellenszenv
a nkkel szemben, ha azokra ppen nincsen szksgk- mrpedig ilyen gyakran megesik. Mert akkor kell a n, amikor ellt bennnket, virraszt velnk vagy szerelemre van szksgnk. Ami ezen
tl van, az tbbnyire flsleg a nben a legtbb frfi szmra, hacsak nem szerelmes. A sok "feleslegesnek" tn gondolat, a beszd, az lland, gyakran kizsarolt trds ignye- melyek a n
eltr termszetbl addnak- a frfiak tbbsge szmra egyszeren nem rtelmezhet. Aztn ott a hztartsi rendszablyok
frfiak szmra gyakran irracionlis ezernyi csapdja, ezek a ni
uralom ersdst s lettrsi kzssgen belli hatalmnak ki-303-
fejldst
-304-
szinte elkpeszt volt az elsznt alapossg pusztts, szzval kerltek szerencstlen nk a lngokba. Nem lett volna mindez, ha
az emberek komolyan nem hittek volna abban, hogy lteznek
valamikppen boszorknyok s rdgk. "A n puszttsnak
klnleges hagyomnyaknt foghatk fel a kzpkor megrz
boszorknyperei" -rja Hermann, aki kapcsolatot lt a boszorknygets s az shorda kzdelmekben elfordul nirtsok kztt, amikor az ellenfel szaporodkpessgt ekkppen blokkoltk.
Hermann tbb momentumot tr fel, amivel igazolja elmlett.
A boszorknyperek igyekeztek tmegesek lenni. "Tbbnyire regasszonyokat, zvegyeket vdolnak boszorknysggal." Rendszerint sok boszorknyt talltak egyszerre. A kivgzs esemnyszmba ment, s nagy tmegeket vonzott. A vdak kztt szerepelt
"az rdggel val fajtalankods" (az emberi vr megfertzse),
llatok, emberek elvltoztatsa, a termny elpuszttsa, betegsgek, jrvnyok s ismeretlen eredet jelensgek elidzse. Ezzel
a hitvel a kzpkor embere nem llt egyedl.
Tovbbi pldaknt egy mintnak tekinthet, idealizlt korbl,
az antik vilgbl felhozok nhny hres r t s filozfust, akik szilrdan hittek a kzpkori boszorknyok kori megfeleliben.
Tanulsgos, mert a sma nem vltozott egy cseppet sem, hiba
tanult az emberisg. Mg ma is lnek ezek a hiedelmek, jrszt
Hollywood szrakoztatipari vilghatalmnak ksznheten.
Apuleiusnak, a 2. szzadban lt rtor-r-filoz fusnak-akit
egybknt szintn megvdoltak mgival, mgpedig felesgnek
els hzassgbl val fia jelentette fel, s a jeles szerznek kemnyen kellett vdekezni a bbjossg vdja ellen- jeles novellja,
a Boszorkny mr tartalmaz minden olyan elemet, ami ksbb
majd ismt felbukkan. Emberek llatt (birkv, bkv) vltoztatsa, az asszonyi mh elzrsa - mgpedig klnleges mdon:
rks terhessgre krhoztatssal (amit egy szerencstlen asszony
mr nyolc ven keresztl viselt)-, ptmnyek thelyezse egyetlen jszaka alatt, a boszorknyok ltali levizels megkt ereje,
ajtk mgikus nyitsa s egyebek. A boszorknyok, akiket akkortjt mg nem gettek meg- pedig a hallnem mr fel volt tallva
- mindenre kpesek voltak, ppgy, mint utdaik.
Pthagorasz, aki tbb terleten nagyot alkotott - gondoljunk csak hres szmngyzetre -, csillagszatot tanult a kldeu-305-
soktl, geometrit a fonciaiaktl, a mgusoktl pedig- k a perzsk papi rendjt alkottk, melynek minden tagja jratos volt
a mgiban, rluk is neveztk el- mgit tanult. gy hrlik mg
magval Zarathusztrval is tallkozott Perzsiban, akitl megtanulhatta, hogy a fny s a frfi szvetsgesek, a j oldalon- miknt a n is szvetsges a sttsggel a rossz oldalon. Alapfok
tanulmnyai sorn bizonyos Phereki.idsz csadatevsre is tantotta. Jl megtanulhatta, mert lete folyamn sok csodlatos esemny zajlott krltte.
De a Szkratsz eltti filozfia msik nagysga, Empedoklsz
is kora legjobb iskolit jrta vgig, hasonlakat, mint Pthagorasz. "Az egyiptomiak, a khaldeusok s fleg a mgusok oktattk
a misztikus tudomnyok ra: megismertett k a hipnzissal, a telekinzissel, a gondolatolvasssaL" Teht kpzett embernek szntott. Abban a korban nem rohantak gyorsan ft szedni egy kis
mglyhoz, ha valaki "a levegbe emelkedett", ellenkezleg:
csodltk, kerestk a trsasgt az ilyennek, mert biztosak voltak
abban, hogy van valami kze tlvilghoz, vagy ahogyan akkor
gondoltk: az istenek vilghoz. Empedoklsz Akragaszban (ma
Agrigento, Sziclia), amely nagy s gazdag vros volt, mg egy
halott asszonyt is fltmasztott. Ugyanakkor sajt korban forradalminak szmt termszettud omnyos elmleteket tall ki.
A semmibl teremts gondolatnak tagadsval nagy megbecslst vvott ki a 19. szzadi marxistk krben, akik mint eldre
szerettek hivatkozni r - n is gy tanultam, nem is szerettem, .
mint affle protomarxistt, de aztn kiderlt, hogy jobb fej volt,
mint akkoriban gondoltam.
Platn, aki igen gazdag s si csald sarja volt, maga is tervbe
vette, hogy kitanulja a mgit, ahogy ma neveznnk: ezoterit, .
de aztn nem ment el Egyiptomba, mert mr akkor is volt k-
zel-keleti vlsg, csak ms szereplkkel, "a trsgben hbork
dltak". A grgk idejben minden alap megvolt ahhoz, hogy.
boszorknyo s dolgokban higgyenek, ezt a tudst a biznci csszrsg idejn is megtartottk , st tovbb munkltk a tanokat;
A kzpkor tuds embere innen vette t a tteleket.
Ma ismt sokan hisznek ilyen ezoterikus nzetekben, noha
mr fejlett tudomnyun k s kialakult vallsaink vannak- magam .
is hiszem, hogy van rdg, de nem gy, hogy patja van s kn-''
-306-
kves bz a lehelete, meg apr szarvak vannak a fejn. De szecintem ltezik gonosz, melynek igenis van hatsa, s komoly problmt jelent a szellemi s fizikai ltben egyarnt jelenlev tkletlen embernek, aki igazn sem a fizikai vilgban nem tud otthon
lenni-mert akkor az llat fel hajlik termszete-, sem a szellem
vilgban, ahol az angyalok s Isten van, mert ebben viszont teste
akadlyozza. Ez a ketts termszet hasonlatos az anyag elemi rszeinek ketts tern1szethez, amely hullmtennszetet, azaz anyagtalan attribtumot s/vagy rszecsketermszetet, azaz anyagszeru manifesztcit is megjelenthet.
Hrom-ngyszz vvel ezeltt a tlvilgjelenlte a fldi letben mindenki eltt teljesen nyilvnval volt, kztudat alapjt kpezte. Senki nem tkztt meg azon, hogy egy-egyszerencstlen
nt mint boszorknyt meggetnek. St ilyesmire nagy tmegek
voltak kvncsiak, s tnyleg hittk is a jajveszkelrl, hogy az
rdg brence. (Ne botrnkozzunk meg ezen- hnyan hittek
az tvenes vekben a Szabad Npnek, amikor megrta: ez vagy
az a kommunista elvtrs az imperialistk kme, bns.) Komoly
ltvnyossgnak szmtott az ilyesmi, kivonultak a csaldok, az jtatosabbak az gets eltt templomba mentek, valamilyen litnit
vgigimdkoztak, sokan meggyntak, majd nyugodt, megers
dtt llekkel kimentek a trre, ahol mr reggel ta gykdtek az
get szakemberek. Aztn a~lelemmel vegyes izgalommal megnztk az aktulis boszorkny elgetst, akire kzben mg haragudtak is (gy, mint most mi a terroristkra). Lehetett kzben
enni-inni; vsrosok is voltak s rultak szentkpeket, klnfle
kegytrgyakat, "egyedl hatsos" imkat, fohszokat klnfle
szentekhez - s persze csinos getsi emlkeket.
Az akkori npek komolyan hittek abban, hogy a boszorknyok szombatonknt (a vasrnap foglalt volt) sszegylnek elhagyott helyeken, s sprnylen vagy klns alak fagon
(varzsvessz) lovagolnak illetve replnek. gy kpzeltk, hogy
a gyls kzelben kell egy akasztfnak lennie, vagy valami nevezetes ngyilkos tetemnek s egyb ilyesfle htborzongat
bns dolognak. Ott aztn klns nyelveken beszlnek, llatokk vltoznak t, megidznek rdgket, azokkal esznek, isznak, mulatoznak, majd utna przanak velk, amit fajtalansgnak
hvtak.
-307-
-308-
Az ldzsek indulata eltt mai sszel rtetlenl llunk, de hozok kt hasonl pldt. rthet mdon fltek az ismeretlentl,
s abbl sok akadt.
Gondoljunk csak arra, hogy egy szz vvel ezeltt lt riember ma megjelenne a szobnkban. Elkpedve ltn, hogy nyomkodunk egy olyan billentyzetet, amit az gvilgon semmi sem kt
ssze egy fnyesen vilgt lapos ernyvel, amelyen csodlatos
mdon kpek, szmok s rsok vannak. Majd ugyanezen megjelenik egy arc, miutn kopogtats hallatszik, s elkezd hozznk
beszlni, megkrdezve, kicsoda az a kosztms sznsz mellettnk, pont az, aki olyan idegesen vakalja a bajuszt. Vendgnk
nyugtalanul forog s lt sajt korabeli knyveket, de amikor megmutatunk neki egy kis lapos, knny korongot, s azt egy zg
dobozban lejtszva vagy hsz klnfle lexikont lehet keresni odalesz. Pedig amikor lt, mr volt telefon s villanymotor, vgan pfgtek kalandos termszet, modern frfiakkal lskben
az els gpkocsik, melyekhez a patikus adott zemanyagot. (Kpzeljk el ezt a jelenetet egy indulatos llekkel.)
2001. szeptember 11. ta tudjuk, hogy a veszlyes elemeket ki
kell szrni, ezt csinlja ma mindegyik nagyhatalom. Ha terroristkrl van sz, akiknek a kiirtsban mindenki egyetrt, nem kell
tlet, elg a gyan, s titkosszolglatok meg a klnleges osztagok mr vgzik is a dolgukat. (Ugye, mennyire meg tudjuk rteni,
hogy ezeket a terroristkat minden eszkzzel el kell kapni? Elvgre a fene se akar felrabbanni az utcn.) Hogyne gondoltk volna
ugyanezt tbb szz vvel ezeltt is? A boszorknyokat ki kellett
valahogy szrni - erre jk voltak a feljelentsek, de meg kellett
gyzdni arrl is, hogy nem rtatlan-e az elfogott nmber.
Bevett vizsglati eljrs volt a kor sznvonalnak megfelel vallats, melynek sorn megknoztk a szerencstlen nket, de Angliban elteijedt volt egy szurkls nvre hallgat helyi specialits is,
mikor a nt egy erre kijellt boszorknyvadsz bizonyos helyen
tvel megszrt; ha azonnal elkezdett vrezni, akkor nem volt
gond, de ha mgsem, akkor az asszony csakis gonosz boszorkny
lehetett, mert az nem olyan anyagbl van, mint a kznsges ember, ezrt nem vrzik. Az eljrsnak bevett szablyai voltak. A n
ket levetkztettk, s olyan helyekre szrtak, ahol rendszerint nem
vrzik az ember- erre vonatkozlag lehetett elg tapasztalata a szur-309-
tott: "huszonngy ves korra tbb mint ktszztven gyilkossg terhelte a lelkt". Az r 1353-ik esztendejben vagy annak
krnykn zarndoklatra ment, hogy a kor szoksai szerint
bnbocsnatot nyeljen. Vgtre is keresztnyek vre szradt a
lelkn, mg ha nylt harcban lte is meg azokat. Az t sorn ltomsai tmadtak, amit egy goston-rendi szerzetes rt le. Tbbek kztt tallkozott "Asszonyalakban mutatkoz rdgk"kel. Nagyon csinos volt a frdgn.
Mikor Gyrgy kzeledett hozz, nagyon szpnek ltta, hozz
hasonlt mg nem ltott letben; mikor azonban a lbra pillantott, szrevette, hogy egyik lba olyan, mint az kr, a msik
pedig olyan mint egy llb.
Ez az reg asszony amolyan primitv gygytfle lehetett, akinekjl felvgtk a nyelvt. Nem brt uralkodni magn, ha valami vajkolsa bejtt, akkor magnak tulajdontotta a dicssget.
Ha pedig nemjtt be a "gygykezels", akkor az rdgkre fogta, akik "megktttk" gymond a beteget. A per trgya is egy
ilyen eset lett, Rcz Mihly beteg gyerekvel kapcsolatban. A felperes gy emlkezett:
~ ~ tt<l<td.<ltt:t <~ru <{em, &fF 2<lfP f,)'ezmekem 5'-<'P-<>j.S.bllJ
A vallomsokban rendre szerepel, hogy klnfle betegeirl pletyklt, ltalban olyanokat, hogy "td annyit benne [mrmint a betegsgrl], hogy soha meg se gygyul". Az ilyen betegsghrek
a piacon aztn rettenetes nyavalykk dagadtak, s mg arra sem
vetettek j fnyt, aki hallotta ket, ht mg arra, akit kapcsolatba
hoztak vele. Nagyn kedvenc betegsge volt a klnfle helyekrl hinyz csont vagy ppen oda pluszknt betett idegen csont,
illetleg Icicserlt csont. Ezeknek vgrehajti kutyk (nyilvn transz~
mutlt rdgk) vagy direkt rdgk voltak. Az asszony mg a .
kor sznvonalhoz kpest is primitv volt. Rosszindulata is ismert
-312-
Azt csak flve teszem hozz, hogy a vdlnak nyilvn msa nem
pusztult el, mert lehettek (ahogy abban az idben ltalnos volt)
disznai, juhai, kecski, esetleg lova, marhja, de ezekrl nem szl,
teht ezek nem pusztultak, csak a tykok meg a macskk. Valszn, hogy Varga Gspr sem szerethette az alperest, s ez elg
is volt a terhel vallomshoz.
A per kivlt oka, mint lttuk, egy kisgyerek betegsge volt.
Aszlk hvtk az ismertjavasasszonyt, Nagy Gergelynt. lthatta, hogy komoly a baj, de aszoksos mondatok helyett- hogy
itt csak aJisten tud segteni, menjenek a templomba s imdkozzanak stb. -kioktatta a szlket, s nyilvn arrognsan fenyegetztt. Az ilyesmit akkor sem szerettk, feldhtette ket, hogy
segteni nem tud, de jn az rdgkkel, akktl tnylegesen teltek.
A tnyeket mindenki ismerte, s a szbeszdek nem voltak
rejtve a tancsurak eltt sem, mindegyiknek megvolt a maga vlemnye. De gondolkodni valkat adtak a felesgek is, akik mg
tbb hasonl, elrettent esetet tudtak, s ezt otthon el is mondtk
fijknek. A feljelents lavint indtott el, a lajstromozott tank
szma 26 volt. Persze keletkezett egy kapcsolt per is: az reg asszony
menye is belekeveredett a dologba, mert is gygytott, csak
valamivel eredmnyesebben, s jobb termszete lehetett, mert
megszta lve - augusztus 15-n elkergettk a vrosbl.
Nagy Gergelyn azonban meglakolt, mert mint az tlet kimondta:
Nagy Gergelyn reg asszony ellen az tanuk bvs-bjossgat s
boszorknysgot, maga szavaibl is, cselekedetibl bhozvn,
most az Kks mezre kivitetik s tzzel getteik meg.
gy is trtnt.
GyrfiY Istvnnl is talltam lerst egy 1753-ban, Madarasan
(Nagykunsg) lefolyt boszorknyprrL Tbb vdlott volt, de
a legfbbik bizonyos Br Gsprn. A pr vge nem volt olyan
tragikus, mint az elbbi, valszn, hogy egy kiads botozssal,
a kzsgbl val elzssel pontot tettek az gy vgre. A vallats
-313-
azzal indult, hogy a tankat megkrdeztk, hogy tudnak-e idzni valami "boszorknyos szkat", amiket a vdlottak mondtak.
Aztn: "Kiket hallottk, hogy az emltett Br Gsprn asszonyom vagy boszorknynak, vagy pediglen kanrdgnek mondott
volna lenni?" Ehhez hasonlkat krdezgettek a hatsg el citlt,
megrettent emberektl.
A vd egybknt abbl kerekedett, hogy valami gyerek ajndkba kapott almt evett, s a csutkja megakadt a torkn - se ki,
se be. Negyednapon a gyereket bizonyos Nagy Simonn nev
helybeli lngsz asszony megnzte, s kijelentette, hogy nem fog
meggygyulni, "mert ennek a vrit szttk ki". Aztn akadt tbb
flesz n, akik egyb tnyekkel, nevekkel tmasztottk al a
megronts tnyt. Ahogy lenni szokott, mindjrt tbb rontt,
azaz boszorknyt is elsoroltak, s azt is kitlal tk, hogy van kztk egy fkolompos, aki nem engedi meg a tbbinek, hogy meggygytsk a gyereket. Az egyik boszorkny az volt, aki az almt
adta. Erre egy csom tant hoznak a teljelentk, mert nyilvn mr
az egsz kzsgben elterjesztettk az almval trtn ronts verzijt, s tbben kezdtek "emlkezni" bizonyos sszefuggsekre
s rtettek meg hirtelen korbbi gyans trtnseket. Hatsg
eltt (manapsg is) hallatlan sok sltelemget hordanak ssze az
emberek. Persze eleink esk alatt vallottak hitkre, teht valszn, hogy tbbnyire mlysgesen hittk, amit mondtak. Volt olyan
tan, amelyik azt is elmondta, hogy hsz esztendeje megettk hrman az urt. (Itt nem kannibalizmus esete forgott fenn, mert
csak eltemettk, m valami sorvadsos nyavalya vitte el szegny
embert.) Termszetesen ugyanaz a hrom volt, teht mr rgta
boszorknyok. A vdlottak is egyms ellen beszltek - mint affle
zavarodott asszonyok-, olyan helyzetet teremtve, ami a sok szolgalelk, sletlen tanvalloms hitelt mgis megadta. Itt is 21 tant hallgattak meg, ezek egy rsze olyanokat mondott, amirl azt
gondolta, hogy elvrjk tlk, a tbbi ezeknl is fantzitlanabb
volt, simn- ahogy mai is teszik- csatlakoztak az elttk szlkhoz. Ennyit a hazai rgen lt, ismert boszorknyokrL Tbb is lebetett, de csak kevesen vgeztk a hatsg eltt- inkbb csak otthon a hztartsban fejtettk ki tevkenysgket a frjek s gyerekek krben.
-314-
'
:'
..
:
A boszorkny szhoz ma mr nem tapad olyan komoly fenyegets, mint hromszztven vvel ezeltt. A kedvesked boszi
inkbb olyan rtelmet fed, mint aki olyan, mint n, de jratos
ezoterikus dolgokban. A gyerekeknek szl filmekben a boszorkny mr-mr kedvesen bugyuta, mindenesetre nem kell flni
tle. Hova lett a rgi mesk vrfagyaszt flelme? jabban az rdg sem annyira flelmetes, hacsak nincs nmi thallsa a fasisztoid, paranois, tmeggyilkos terroristra.
-315-
nyesls, az nmegvalsts stb. nem hagynak nyugtot nekik nem is annyira boldogok.
Ismerte jl a nk termsze tt, ellenttben a mai szellemileg
megzavart frfiakkal, akik kzl sokan beveszik a nemzetkzi
feminista izgatst, mely szerint a n szmra az a tny, hogy tetszik
a frfiaknak, nmagban megalz. Mert ezzel a tetszssel- lltjk a feministk- eltrbe kerl a nk "trgyi jellege", mely fennforgs lealacsonyt. Azokat a nket, akik nem rendelkeznek ilyen
figyelemfelkelt "trgyi" adottsgokkal, nagyon bosszanthatja
a frfiak figyelmnek elmaradsa. E gondolatmenet alapjn a n
olyan, mint egy aut, mely trgyi voltban hordozott tulajdonsgok alapjn tetszik vagy nem tetszik. A mai feministk el sem tudjk kpzelni, hogy a n lnyege is tetszhet valakinek.
Persze k is trekednek szpsgre, amennyire csak brnak,
megvesznek mindent, ami erre szolgl, akrcsak kzel tszz vvel korbban lt eldeik. A nagy nmetalfldi renesznsz gondolkod errl gy r:
Aztn meg semmi msra nem vgynak egsz letkben, mint
hogy a frfiak tetszst, amennyire csak lehet, elnyeljk. Vagy
nem erre val az a sok cifra ruha, festk, ftird, frizura, az a sok
kencs, illatszer? Az a sok mesterkeds, amivel arcukat, szemldkket, brket szptik, festik, ksztgetik?
Ebbl egy dolog nyomban feltnik a mai ferfiaknak: a nk egy
cseppet sem vltoztak az elmlt 500 vben. Akkor is, mint ma,
tetszeni akartak, csak ppen ha tetszettek a frfiaknak, rltek neki, s nem nagyon akadt n, aki ezt megalznak tartotta volna.
rdekes, mg a "sttnek" mondott szzadok sem voltak anynyira sttek, mert a nknekjutott kenckre, frizurzkodsra, s
ltek vele, amikor csak lehetett. A jeles szerz megemlti, hogy
a nk a ferfiaknak nem msrt tetszenek, mint "oktondisgukrt".
Majdjn egy lesszem meglts, amit ma is megfontolhatunk
az sszes korbbiak mellett, hogy "a frfi milyen sletlensgekrl
kpesfecsegnia nvel, rnilyen bolondsgokra kpes, valahnyszor
csak lvezni akarja".
Valban, hnyszor kell ostoba mlengseket meghallgatnunk
azrt az lmnyrt, amire kezdettl fogva vgyunk mindeme ke-
-317-
-319-
-323-
-325-
megersteni
ezt a gyngyszemet?!
-326-
szeret
eltte.
nz
nket.
els
jttmentbe beleszeret.
-327-
-328-
csepeg
Jere, rszegljnk meg emlkkeL s gynyrkdjnk a kvnatos lelkezsben, mg folvirrad a nap. (Pld 7, l H)
Ezt a bns parzna asszony mondja kiszemelt kedvesnek, akit
szeretne elcsbtani, "ki azonnal kvet, mint a vgra vitt kr"
(Pld 7,22).
Ezt a problmt azta sem tudjuk megoldani mi frfiak: ha ers
a csbts, s megfelel a csbt arra nzvst, amire a csb irnyul,
akkor nem tudunk meneklni. Az idsebb, tapasztalt frfiak mr
nem is prblkoznak, mert tudjk, hogy hiba:
A bolond s fecseg asszony tele van hzelkedssel, brklnben
semmit sem tud. (Pld 9,13)
De nagy veszedelmnkre ennyi ppen elg is neknk.
Az atya tajcialma a bolond fi; s szntelen csurg ereszet a verseng asszony. [... ] Ne addjszgodat asszonynak. (Pld 9, 13, 31 ,3)
Ez egy kitn tancs, de sajnos nem lehet megvalstani a mai
kriilmnyek kztt, mert a nknek ppensggel tbbletjogaik
vannak a frfiakkal szemben. Rgenjobban odafigyeltek, s olyan
nem ltezett, hogy a nnek vagyont adtak volna. Blcsen gy rendelkeztek a trvnyek, hogy a n nem lehet birtokos. De mg
gy is bajos volt nyugton tartani ket:
s keserbbnek talltam a hallnl az asszonyt, ki a vadszok
tre, szve hl, kezei ktelek. (Prd 7,27)
Ez egy megrendt tapasztalat a Prdiktor knyvbl, a nem m
kd kapcsolat leltrkpe: rosszabb lni a nem szeretett asszony-330-
(Blcsen oldottk meg azt a problmt, hogy a nk maguk kztt ne vesszenek ssze ott fent a karzaton az alullthatk miatt.)
A nk nagyon helyesen nem szlhattak a gylekezetbe n mulier taceat ecclesiam, ezt a katolikus egyhz is blcsen tvette,
amellett, hogy sok mindent jvrt a nknek. A nkkel a vallsi
elrsok miatt is sok baj volt: a haviciklus, a szeretkezs, aszls
miatt tartsan tiszttlann vltak, amimint kellemetlen nygjelent
kezhetett, s hozzjrult a haszontalansg blyegnek kialakulshoz. Mivel a zsidknl a hagyomny kezdetben a poligmit is
eltrte, ez fokozta a frfiuralom erejt, mert nem volt apellta,
a nygs, haszontalan, zsmbes asszony mehetett vissza az apjhoz - ha az visszafogadta. Br ez nem ment egyszeruen, mert
pnzgyi vonzata is volt a dolognak. Ha egy zsid n gyereket
szlt, akkor mint anyt megbecsltk, de mint n egy fikarcnyit
sem emelkedett az rtke. Persze ez pont gy ment a krnyez
npeknl is. A lnyeg mindentt az egszsges figyerek szlse
s az lvezeti lehetsg volt.
A Biblia nkpe a feministknak nem tetszik, emiatt rendkvl
vallsellen esek, s minden ortodox vallsgyakorlatot fundamentalistrrak s termszetesen elnyom jellegnek tekintenek, amit
rtelemszeren frfisoviniszta papok valstanak meg. Nem kpesek elvlasztani a historikus elemeket, amelyek a trtnelmi
vallsokat jellemzik, a mai modern gyakoriattl, melyben a hv
nknek semmi gondot nem okoz a vallsuk tanainak betartsa,
s mellette egy modern, rtelmesen emanciplt let meglse frjk mellett, csaldjuk szeret krben. Mr amennyiben van ilyen
nekik.
-334-
-335-
jelzsre elg volt, ha apr szobrocskkat ksztettek s azokat betettk a srba. Sok mindent eredetiben is odatettek-innen tudjuk,
mit ettek, s mit hasznltak. A ni szolga-szobroknak azonban sok
esetben nem volt lbuk, abbl a blcs megfontolsbl, hogy ha
lenne, esetleg megszknnek a halott melll ahelyett, hogy rendesen szalglnk a tlvilgon. (Valamit tudtak a nkrl.)
A hzassgi prkapcsolati s erklcsi szoksok ktezer v alatt
mg az olyan stabil trsadalmakban is sokat vltoztak, mint az
egyiptomi fldmvel trsadalom. A testvrhzassg a felsbb krkben elterjedt volt, klnsen a rmai uralom idejn. (Persze
nem az egyiptomiak lettek egy csapsra kergk, hanem a kor volt
olyan, hogy a Fldkzi-tenger medencjt krlvev klnfle
eredet koltrk ersen hatottak egymsra, az emberek tbbet
utaztak, s ha tl is ltk az utazst, hazatrve mesltek mindenflt, ami aztn szpen lassan hatott, megvltoztatta az emberek
viselkedst s lett.) ltalban politikai illetve vagyoni krlmnyek hoztk be a szokst, de az egyiptomi "istenek is j pldval jrtak ell ebben a tekintetben: Izisz Ozirisznek testvre s
felesge is volt Neftisz pedig Szthnek testvre s hitvese".
A gyereket ldsnak tekintettk, ez is emelte a n fontossgt,
mert a gyereket gondozni kellett, hogy letben maradjon s megrje szlei kort. Kellett a tll vallsi okokbl is. Szoks volt
ugyanis gondoskodni a halottrl a tlvilgi dvssg biztostsa
rdekben. Maga a temets jelents anyagi rfordtst ignyelt.
Nem is garasoskodtak, elvgre az rkltre szlt a berendezkeds
a srkamrban. Ismt j hr a feministknak: szrmazsukat az egyiptomiak az anyai grl vezettk le, ez is a nk helyzett erstette.
Nagyon fontosnak tartottk a gyerekek j nevelst, mert evvel
is bebiztostottk magukat a tlvilgra. Azt kvntk, hogy testket valamelyik utd ill mdon eitetesse az rkkvalsgnak.
Nem bzhattak a vletlenre semmit, hiszen k mr nem lnek,
amikor a temetsk megtrtnik. Emiatt a mumifikls komoly
iparg volt, mivel behat anatmiai, kmiai, ismereteket ignyelt
- ez segtette az orvosls fejldst, s kihatott szmos, az letet
jobb tev dologra: ptszetre, festszetre stb.
A hzassgokat igyekeztek minl korbban nylbe tni. Ani
papirusza mondja:
-337-
-338-
-339-
~~
l
1
A grgknek volt npolitikjuk, s a maguk mdjn egy jl m- 1
j
j
tk, lehetne azrt jobban is csinlni.
Lssuk az egyik legnagyobb gondolkod ezzel kapcsolatos esz- J
mit. Platn az llam cm mvben hosszan taglalja az akkor ~
szoksos prbeszdes formban a nkrdst. Nekem tetszik az, amit l
Platn gondolt a nkrl, mert abban megjelenik egy nagyfok 1l
frfi ntudat, amelyben halvny rnyka sem merl fel a nemek .,i
egyenlsgnek, az olyan gyakorlati clokat kivve, mint a nk 1
hadi cl felhasznlsa (amit napjaink feministi ki is kveteltek j
maguknak). Platn egy gazdag csaldban szletett filozfus volt, 1
aki roppant tekintlynek rvendett mr sajt korban is, nem be- f
szlve a ksbbi hrnevrL Mly nyomot hagyott gondolkod- J
j
sunkban akr egyetrtnk vele, akr vita~uk nzeteit.
Mlysges liberalizmus ellenessge hossz idk sorn sem de-~:.
rlt ki- mint ezt Bertrand Russell a nyugati filozfirl rott knyvben megllaptotta-, ami valsznleg annak ksznhet, hogy
mg j hromszz vvel ezeltt sem gondolkodtak ebben a kategriban. Ennek ksznheten mindenki aktvan terjesztette a
platonizmust. Magam is ezt teszem most, nhny szemelvny segtsgve!.
rdekes, napjaink feministi ezt a nagy filozfust, aki korokon
t, st mig hatan meghatrozza nmely terleten a gondolkodsunkat, nem szeretik idzni. Pedig taktikailag a "melegek felszabadtsa" mozgalom tern lehetne mit keresni nla. De a harag
az harag, s ez a nknl fellrja a jzan megfontolsokat. (A femi-340-
alapvet,
mszet emberekrl
[ ... J virul ifjak :1 szerelmes b'Yem1ekbartot valamikppen mindig ingerlik s rdeklik [ ... J
A filozfusok valsznleg kicsit az tlag felett voltak aktvak a sajt nemket illet szerelmekben. Zenn, az aprik hres szerzje
kztudottan mcsternek s rkhefogadjnak, Parmenidsznek
szeretje volt fiatal korban Eleban. De Anaxagoraszrl is az a hr
jrta, hogy Szkratsz szeretje volt Athnban, anlikor odakerlt
tanulni. Egybknt azon kvl, hogy turbkolt Szkratsszel, sok
szenzcis megrzse volt- s nhny klns gondolata is. Pldul hirdette, hogy a frftak a ni mhjobb oldalbl szrmaznak, a nk meg a balrl. (Mr itt is megvan a bal-rossz, a jobb-j
tipolgia.)
Taln nem meglep, de abban a korban a nt sikerledenebb
llnynek gondoltk, mint a frfiakat. (Magam mg fiatal koromban hallottam vidken hasonl vlekedseket npi platonikus
frfiaktl.)
De vissza a "frfias szerelemhez", amit aztn ksbb grg szerelemnek neveztek. Pldul kln elnevezse volt az idsebb
frfi szeretnek s a fiatalabbnak. Szkratszrl szmtalan forrsban fennmaradtak ilyen trtnek, mikzben hres-hrhedt felesge, Xanthipp, akit 50 ves kora krnykn vett nl, bevonult
a szellemtrtnetbe mint a tipikus hzsrtos n. lltlag az aszszony nagyon dhs volt az urra, hogy vele sosem akar beszlgetni - mennyire mai gondja volt, mintha csak ma hallannk:
"te csak a tvt nzed, s nem trcisz velem ... " Persze Xanthipp sorsa az tlag grg asszonyok sorsa volt: rendszerint elzrva tartottk ket, s uruk keveset hallott az effle panaszokbL
Alkibidsz, a korszak politikus fenegyereke szintn viszonyt
akart kezdeni a nlnl idsebb mestervel, Szkratsszel, aki, ahogy
tudjuk, nem volt egy frfiszpsg, ennek ellenre Alkibidsznek hosszasan kellett szerveznie a lgyottot, mg sszejtt neki.
Ez a ma madernnek tartott magatarts nem volt ritka az korban.
Szpen illusztrlja a viszonyokat Platn a Lakomban, melyben a kiltztt bartok a szerelemrl szl borkzi beszlgetst
-343-
Szp kis szerelmi hromszg, de egy cseppet sem zavarja a trsasgot- szakhattk az ilyet. Hanem Alkibidsz bztatsra ersebben inni kezdenek, mindjrt j pldval jr ell, s egy 8
iccnl nagyobb (krlbell6,4liteme k megfelel) htvdrt
tltet meg borral s azt issza ki.
Ezt kveten keserves s szinte szerelmi vallomsba fog, s elmondja mennyit kzdtt szerelmrt: azt hitte, hogy Szkratsz
majd svrogni fog utna, mert fiatal s szp. (Csakugyan szp
frfi lehetett, ezt a kortrs feljegyzsek tanstjk.) De nem jtt
ssze a dolog, pedig - mint elbeszli - tomszni is elment vele,
birkztak is, de nem kvnta meg az reg az isteneknek sem. Ekkor
-344-
erszakosabb lett, rnint elbeszli: "Meghvom vacsorra, csalfa szndkkal, ahogy a szerelmes frfi szokta szeretett ifjt." De hiba,
nem kellett, " rintetlenl keltem fel Szkratsz melll, mintha
az apmmal vagy btymmal aludtam volna". De a vgn- br
errl nem r maga Platn - megtrtnt, ami szokott, errl ms
forrsok szmolnak be.
A lakomn ms trtnetek is estek, ugyanis a legvgn egy
nagyobb trsasg ordiblva, hujjogatva betrt Szkratszkhez ezek mr rszegek, mint a csap, s a dolgok rendje szerint muszj
volt velk inni. k derk fickk voltak, ittak velk, mire valamennyien rettenetesen bergtak, s a vgn szanaszt hevertek
tkrszegen, rnint a ltt nyulak. Csak hrman maradtak talpon,
kztk Szkratsz (aki filozfus ltre j katona is volt, ha kellett) gy ment dolgozni, hogy csak ftirdtt eltte, s vgigcsinlta a napot. Nyilvn nem volt ritka az ilyen alkalom, ha ennyire
rszletesen tudtk, kivel mi trtnt. A forgatknyv szinte mig
vltozatlan: kit az asszony kapott el otthon, kit a rabszolgja tmogatott rokparttl rokpartig, mg hazartek.
Ez a trsasg azt tallta ki, hogy megbeszlik a szerelern gyeit.
De egy frfi-ni kapcsolatokkal foglalkoz innen nem sokat tud
meg, csupn nhny apr esetben trtnik a heteroszexulis szerelern felemltse. A beszlgets alapjban a frfi-frfi kztti
szerelemmel foglalkozik, s ilyen morzskat lehet benne a nkrl
tallni:
St egymsrt meghalni egyedl a szeretk hajlandk, nemcsak
a frfiak, de mg a nk is.
Ez a "ki kirt, mirt hal meg" szp lassan kerlt kidolgozsra a szellemtrtnetben, ezek csupn az els kapavgsok.
De nem lettek volna filozfusok, azaz blcsessget kedvelk,
ha nem rendeztk volna hierarchiba valamikppen ezeket a szerelemeket. Mai embemek meglep, hogy a grgk elteljedten
homoszexulisok voltak. Megjegyzem, nekik fogalmuk sem volt
arrl, hogy vonzalmuk msok szemben nem egszen szalonkpes. Br az korban is klncnek gondoltk ket emiatt.
Platn azt rja, hogy az kznsges ember, amelyik elfogadja
a frfi s ni szerelmet, mert "ez az a szerelem, amellyel a silny em-345-
berek szeretnek. Az ilyenek egyformn szeretik a nket s a fikat" (18lb). Azt csak gondolhatjuk, mire tartottk azokat frfiakat, akik kizrlag nket szerettek, de lehet, hogy el sem hittk
hogy vannak ilyenek. Mert a kt nemet szeretk Platn szerint
nagyon ostobk voltak. Ugyanis ezek a msikbanjobban szeretik
a testet, mint a szellemet. (Ebbl a szempontbl a mai ember sem
marad le, a tbbsg, alval mdon, a test alapjn szeret. Br a grgkhz mrhet homoszexualits tekintetben mg egy tbbszrsen lenjr, a libertinizmus vndorzszlajval kitntetett
New York-i alternatv kzssgis csak tanul lehetne. Igaz, a fejlds tretlennek ltszik, elbb-utbb behozzk a lemaradst.)
Platn elmulasztja megemlteni, hogy lehet valami szp is a klnnemek szerelmben. Az azonos nemek szerelmnl tbb
helytt a praktikussgot hozza el: eszerint a nknek az llam
miatt szlnik kell- s aki hazafi, az ezt letudja -, teljesti ktelessgt, aztn visszatr az emelkedetteb b szerelmek fel, hogy
Erszts aszpsgetjo bban megismerhesse. Feltn, hogy a n
aspektust mg csak nem is emltik a vita rsztvevi.
Egyrtelm, hogy a nknek hivatalosan a ferfiak trsadalmban
nem osztottak lapot, nem volt vlasztsi lehetsgk, elfogadtk,
ami addott, ha rdekelte ket a testi szerelem, illetve Szapph
nyomn k is prblkoztak maguk kztt a frfiak rnintjra.
Ezeknl az aljadkoknl magasabban llnak azok, aki a fiszerelemre esksznek (ket ma pedofilnak hvjuk, s nyomban rendrt keresnk, ha zelmeikrl rteslnk), kztk is tbbre kell '
becslni azt, amelyiket a szerelem, a fi lelknek vgysa motivl.
Ezek ugyanis megvrjk, mg a fik kicsit nagyobbak nem lesznek, "nemsokra kiserked a szaklluk". Aki kznsges, az nekiesik a kisgyereknek is, de nem az a baj, hogy megrontja- ezt '
a fogalmat nem is ismertk-, hanem az, hogy az effle elrontja
a ksbbi lvezett. Mrmint a csbts lvezett. Persze az ember gyarl, s akadtak cslcsap alkatok is, akik nem tudtak vgyakozsaiknak gtat szabni, hogy "miutn gyermeki oktalansg- ;
ban magukv tettk, megcsaljk, kinevessk s odbbllva egy rn- ~
sik utn fussanak". De azrt ezeket nem vetettk meg annyira;.
.
m erklcsi alapon a hsget megkveteltk.
Lehet, hogy az effle emberek a vltozarossgra eskdtek, s:;
eszkbe sem jutott csak egyet szeretni. A "kznsges szeretket" t
-346-
'
ft
-353-
ban a nyjlops istene, Autolkosz szemet vetett az llataira, s klnleges trkkel akarta ello~mi a birkkat. Bvs festkkel megvltoztatta az llatok sznt, s sszeterelte azokat sajtjaival, amiket nyilvn korbban lopott. Persze Sziszfosz fellpett a tolvaj
ellen, s megfenyegette, m a rabl, mint a rossz filmekben, nyeregben rezte magt, s odavete tte a hsnek: Ha akarod, keresd
meg azokat, amelyek a tieid s vidd ket! Itt jn egy igazi akelre megfacihsi trkk (Stallone), ugyanis Sziszfosz mr j
nyit.
valamen
ragta az llatok krmei t, gy knnye n megismerte
knyteht
tolvaj
Ha mr meglett ek az llatok, elgttel is jr. A
telen-kelletlen me~hvta lnya eskvjre azzal, hogy az els jszaka Sziszfosz. O bele is egyeze tt- gy esett, hogy mig is j~a
a vlekeds, miszerint Odsszeusz apja nem Lertsz, hanem taln
maga Sziszfosz volt.
Hla az isteneknek, a grg mitolgia gazdag trtnetekben,
mert a vrosllamok ln ll kirlyi csaldok valamennyien szerettek volna nagyobb legitimcival rendelkezni, s abban a korban szlesen elfogadott s taln elhitt tnyeznek szmtott az isteni eredet. S mivel ezeket a trtne teket embere k talltk ki,
bennk volt minden tapasztalatuk, vilgltsuk.
A ni lnoksgra is akad egy dbben etes plda. Volt egy Bellerophontsz nev fiatalember, aki tiszta lelk hs volt, de vesztre
mutat s kinzet, akit meg akart szerezni magnak hzigazdja
felesge, akit gytrt a vgy utna, gyannyira, hogy egy jjel felkereste hsnket. Megvallotta szerelmt, felajnlkozott neki, arrl
is biztostotta, hogy neki a titokba n lvezett gyny r is megfeegy nmagt
lel lenne. De nem kellett gy sem. Mit tesz ilyenkor
vert helyzetbe hoz n? Bosszt ll. Mg dhdik meg a frfira.
Az asszony azt mondta frjnek: itt van ez a fiatalember, aki viszszala vendg joggal- ezt nagyon komolyan vettk abban az id- .
ben-, ldz a szerelmvel, erszakoskodik velem, pedig n rendes felsged voltam, szp gyereke ink vannak stb. (A nk mindig
a mlt rdeme ire hivatkoznak, ha bizonytalanok vagy vaj van a
fejkn. Ez ugyanaz az lnoksg, mint amit a szp Putifrn m
velt Jzseffel a hres bibliai trtne tben. Gondol om, tbb ilyen
eset megtr tnt kevsb nagyhatalm frjek esetben is. Mert mielve-
nljhiszembb a flj, annl lnokab b a felesg.) E gonosz
k llktlne
akar
nem
aki
temlts gnek a logikja szerint annak,
-354-
<
-356-
az lenni szokott, rosszul tartotta azt a valamit, nagy krt s tmntelen bosszsgot is okozott, ez utbbi mg slyosabb dolog.
Ha megbnja, s nyomban elnzst kr, nem szoktunk haragudni mi frfiak, st mg btortjuk is, s ezt helyesen, etikusan teszszk. Mert az grg blcs is azt rja:
Teht aki tudatlansgbl tesz valamit, de megbnja tettt, azt
csakugyan olyannak tekinthetjk, mint aki akarata ellenre cselekedett.
Az
AMAZONOK
A grgk mikzben gyarmatostottk a Fldkzi-tenger partvidkt, ahol klnfle npekkel kerltek kapcsolatba, szmukra
meglep dolgokat tapasztaltak. Tallkoztak olyan npekkel, melyek a szrmazst az anyhoz ktttk, s mit adnak az istenek,
valszn lthattak felfegyverzett nket is (ez ppen hogy belefrt
"frfisoviniszta" grg fejkbe, mondank a feministk). Nmely
tvoli npeknl meglehets egyenlsgben ltek a frfiak s nk.
Tallkoztak olyan nkkel, akik amellett, hogy hallatlan mdon
fegyvert viseltek, mg a kzletben is rszt vettek. Eleinte odahaza effle hazug kitalcikat nem is akartak elhinni, inkbb mesnek gondoltk.
Pedig ennek-mnnin thogy voltak felfegyverzett nk- a Fekete-tengertl szakra elterl vidken tbb nyoma akad. A dr
hdtstl kezdve a Kr. e. 6. szzadig mr szp szmmal voltakjl
mkd grg gyannatvrosok krben a partvidken: Herakleia,
Szinope, Pitosz, Phanagoria, Tanaisz. Trasz stb. Az itt lak grg telepesek tallkozhattak jcskn szauromata, szkta trzsekkel, ahol ez a civilizlatlan mdijrta. Mivel akkor nem volt sem
jsg, sem rdi vagy ms effle, az emberek utaztukban sok trtnetet hallgattak meg egymstl, s ppgy mint a maiak, szeretrek borzongani - csak mi ezt leginkbb egy moziban vagy egy
tvhrad eltt mveljk, k pedig sznes trtneteket hallgattak
a tbortzek mellett vagy a lakomaasztaloknL Ezeken aztn he- ,
tekig elspekullgattak. Annak az idegennek, aki elg koros volt .
s sok sebhely bortotta testt, nnden szavt szvesen elhittk.
A korabeli s ksei grgk, st mg a rmaiak is valsggal oda
,
voltak a flig mese, flig igaz amazontrtnetektL
Ezek legalbb olyan izgalmasak voltak nekik, mint neknk ma '
az uftrtnetek s a pletykk. Erre j plda a rengeteg fennmaradt kpzmvszeti brzols. Igen sok vza, kratr, ivedny;
maradt fenn ilyen brkkal, ami arra utal, hogy a komoly tmeg
termels egyfajta kereslet kielgtsre trtnt. (Gondoljunk a mai
-358-
rajzflinigurkkal kestett bgrk forgalmra.) gy vlhattak a htkznapi tallkozsokbl Athn vagy Pherai kocsmiban leny
gz trtnetek.
Brmelyik kori grg bemehetett Phigalia Apolln templomba, s sajt szemvel megnzhette az amazonokharcnak brzolatt a frzen (ma a British Museumban van, szvessgbl az
angolok rzik.) Zeusz risi szobrn is lthatak az amazonok
harcai, de Paliasz Athn szobrnak pajzsn is az amazon katonank lthatk, amint ppen aprtjk egymst a grg frfiakkal.
A hellenisztikus korban egyenesen kedvelt szarkofagmotvumm
lpett el a tma. Abban mindenesetre meg lehet egyezni, hogy
amiket az amazonok elszntsgrl s frfiakkal tanstott magatartsrllertak az elborzadt frfiak, azokban felsejlik a mai feminista mozgalmrok elkpe. rdekes, nem nagyon bszklkednek ezen mitikus eldkkel, amikor azt bizonygatjk az elfogult
Johann Jakob Bachofen nyomn, hogy minden trsadalomnak
matriarchtus volt a kezdete. (De ne mlyednk el a dsgazdag bzeli egyetemi tanr 1861-ben megjelent mvben, mely Engels
Frigyesre, Bebel gostra is nagy hatst gyakorolt.)
Az amazon ok a hagyomny szerint frfit nem trtek orszgukban, de a Kaukzus mellett egy nppel fajfenntartsi okokbl kapcsolatot tartottak. A megszletett fikat azonnal megltk, vagy
eladtk rabszolgnak. Beszltk mg azt is, hogy jobb oldali mellket levgtk- ms forrsok szerint leperzseltk csonkig- mgpedig kislny korukban, nehogy az jazsban ksbb akadlyozza
ket.
Vrfagyaszt trtnetek abban a trsadalomban, ahol csak a frfiak szmtottak, s azok is inkbb egymssal foglalkoztak- vagy
szerettk, vagy gyilkoltk egymst. Az ember azt hinn, hogy ezek
az amazon ok kemny lnyok voltak, olyanfle alakok, mint a tbbi grg isten s flisten- teht nem lteztek. De a 19. szzad derekn a fekete-tengeri sztyeppken vgzett orosz satsok olyan
srokat trtak fel, melyekben ni harcosok nyugodtak. Aztn keletebbre, a Volgn tl egszen az Uriig szintn sok ilyen srra
akadtak, mind tele fegyverrel, pncllal, harci vekkel - s ni
csontvzakkaL A srok a Kr. e. 7-6. szzadban keletkeztek. Teht
a grgk nem beszltek flre, tnyleg tallkoztak fegyverforgat
nkkel.
-359-
-360-
-361-
Cicer lltlag eladta felesgt rabszolgnak, mert nem brta elviselni annak rajong szerelmt. Ezzel fnyes kori igazolst
adta annak a mondsnak, hogy jbl is megrt sok.
De Marcus Cato, aki korbban lt a nagy sznoknl (Kr. e.
234-149) mg szigorbb volt, kr, hogy nem maradt fenn tbb
szmos mvbl, mert akkor most tbbet tudnnk a helyes aszszonytarts rmai kvetelmnyeirL A magam rszrl szvesen
vesztegetek pr szt erre a nem mindennapi emberre, akirlleg
tbben azt tudjuk, hogy a szentusban rendszeresen azt hajtogatta:
"Szerintem Karthgnak el kell pusztulnia." De ezt nemcsak az
ers s jl felfegyverzett gazdag vros irnt rzett aggodalom
miatt mondogatta, hanem legfkpp azrt, mert vele ellenttben
Publius Scipio Nasica mindig gy fejezte be beszdt: "Szerintem
pedig Karthgnak fenn kell maradnia." A d~rk Scipinak nem
lett igaza. Csak elpuszttottk vgl!
Cato lltlag egsz letben hrom dolgot bnt meg, azt hogy
titkot bzott a felesgre, hogy hajn ment oda, ahov gyalogszerrel is mehetett volna, s hogy egy napot ttlenkedett.
Cenzorknt megtiszttotta a szentust a nem odaval elemektl. Ez persze nem ment minden botrny nlkl. A cenzornak
komoly feladata volt, errl Plutarkhosz gy r: "A rmaiak felfogsaszerint sem a hzassg, sem a gyermekek nemzse, sem az letmd, sem a vendgeskeds nem maradhatott felgyelet s ellenrzs nlkl." Ezt ma a totlis llamnak mondannk, mert csak
azt ltjuk, hogy micsoda bklykat rak a szabadsgra vgy emberre, de ktsgtelen elnyei is eljnnek azrt koronknt.
A cenzor dolga tbbek kztt az erklcsk felgyelete volt.
Mert az emberek bizonyos ellenrzs alatt kevsb kanszodnak
-363-
hogy ezt az ignyket a frfiakon behajtsk. Errl a tmrl tennmaradt Titus Maceius Plantus verse, aki Kr. e. 3. szzadban lt.
Ht mg mikor fizetni kell a frjnek!
Ott ll az tvs, tmr s takcs,
A hmz, rfcis, ingkeresked,
A ruhafest, srga, kk, piros,
A varga, divatrus s szab.
Itt a saruksztk, mlyvafestk,
Amott a szcsk krik pnzket,
Meg a szalag- s vkereskedk.
Nagyjbl ilyen volt a kor keresztny szemllete, mely messzi szzadokra kihatott.
Ebben az erklcsi szemllethen persze megvolt az ellenlls
a rendkvl szabados ks csszrkori rmai trsadalom erklcseivel szemben. Akkoriban egy valamire val olajmcses ltalban
falioszt brzolt, de ~elzknt, vzkpnek is gyakran hasznltak
kbe faragott meredt hmvessz-brzolatot. A hzassg intzmnye sokig nem volt egyhzi jelleg. Az skeresztnyek kezdetben maguk krtk a lelkipsztoruk ldst a rmai pater familiaris ldsnak mintjra, a hzassg szentsgg csak 1563-ban vlt
a trienti zsinaton.
-370-
A keresztnysg, ahogyan fejldtt s llamvallss vlt, a korbbi pogny szoksokhoz kpest hallatlan szigort hozott be a
szexulis szoksok terletn. Megkvetelte a hzastrsi hsget,
amely azta is teljestend kvetelmny mindentt, ahol csak
a valls elterjedt. De klnfle korokban mskppen sikerlt betartani - ltalban rosszabbul, mint jl. (Mai idnket nzve ppen
nem lljl a sznnk.) Kevs kor volt a trtnelemben, melyben
ekkora fok volt a nemi szabadossg, mint korunkban, s ilyen
rossz a csaldok helyzete. Ma nndenesetre nyilvnosabban trtnnek a dolgok a szexualits tern, mert szinte semmilyen intzmnyes fenyegetettsg nem ltezik. Abban az esetben, ha egy n
flrelp, s az ppen hzhoz rkez biciklis futrt elcsbtja, nem
trtnik semmi, ha sokadszor teszi meg, fennll a lehetsge, hogy
a frje vagy lettrsa elkapja. De lelkiismeret-furdalsa nem nagyon tmad, vagy csak rvid ideig, hiszen a szabad szerelern az nrvnyests s az qjutalmazs bevett eszkznek szmt.
Constantinus csszr Kr. u. 312-ben kiadott egy sor erklcs
szilrdt rendeletet; tbbek kztt a korbbi csszrok ltal kiszabott bntetseket elengedte, s az elkobzottjavakat visszaadta.
volt az, aki menedkhelynek ismerte el a keresztny templomokat- ez a szoks aztn egszen az abszolutisztikus llam megjelensnek korig meg is maradt.
De voltak Constantinusnak szigortsai is, mert az j erklcs
bevezetse nem ment egyszeren, kellett egy kis hatalmi prtfogs is. Ezrt ha egy szabad n rabszolgval hlt, akkor ez lebuks
esetn hallt jelentett szmra -lehetett akr nagy szerelem, akr
csak egy kaland, egyre ment. A rabszolga rosszabbul jrt: t lve
elgettk. Persze a pogny korban is vigyztak erre, de nem erklcsi okokbl, hanem a rend s fleg a vrvonal tisztasgnak
fenntartsa miatt, teht a n is rabszolga lett. Fordtott esetben
egyik korban sem trtnt semmi, teht a frfi nyugodtan elkaphatta a neki tetsz rabszolgalnyt, amikor csak kedve tartotta.
Legfeljebb ha tlzsba vitte, megrttk, hogy nem br rr lenni
a szenvedlyein.
A csszrkori Rma ri trsasga egykedven klncsgnek
tartotta, ha valaki rabszolgjval lt egytt. Ezekben a constantinusi trvnyekben felrmlik a kzpkori Eurpa esztelensgig
fokozott erklcsi szigora. Termszetesenaminden ember egyen-371-
[... ] azok a hzasfelek, akik a trvnyes ok nlkl e ktelessgk teljestst megragadjk, mindannyiszor hallosan vtkeznek[ ... ]
A szerz mai flnekjl hangz llspontja: a szeretkezs igen alkalmas eszkze a hzastrsi szeretet polsnak. Persze nem lett
volna kornak gyermeke, ha ebbli vlemnyvel -biztos, ami
biztos- nem bjik egy klasszikus mg. Ha akadt olyan reformer abban a korban, aki ezt a "szeretkezznk tbbet" mdszert
akarta alkalmazni, annak is meg kellett kzdenie egy csom akadllyal, mert egyhzi nnepnapokon az ilyesmi parznasgnak
szmtott, amint a f szaktekintlyek ezt egysgesen lltottk.
nnepbl meg volt elg, s tartottk is mindet. A bjtkrl mg
nem is beszltnk - azok idejn sem illett ilyesmit cselekedni.
Teht szegny atyafi ugyancsak forgathatta a naptrat - vagy fiitylt az egszre.
-372-
Zacchias mint kornak neves orvosa tovbbi, immr nem vallsi okokra hivatkozva vatosan egyb ellenjavallatokat is megfogalmaz, nehogy a hatsgok megarrontsanak r:
[... ] bizonyos idszakokban a kzsl s rendkvl kros, s hogy
az orvosok a kzslsre a tavaszt tartjk leginkbb alkalmasnak, s azt tancsoljk, hogy a tbbi vszakban tartzkodjunk tle.
Az is ktsgtelen, hogy nagy hsgben vagy kemny fagyban
a kzslsjelents krt okoz, klnsen annak, aki nincs a meleghez vagy hideghez szokva.
(Ez utbbi krokozsban lehet valami, mert a hidegben meg lehet fazni, klnsen ha a hitvesi szeretet elmlytse kzben megizzad az ember, s mg ki is takarjk kzben.)
Persze nem ejtettk a fejkre a rgieket sem, mert volt kiskapu, azon az elven, hogy minden igaz, mg az ellenkezje is.
Mert ha egy frfi annyira kvnta a szeretkezst, hogy nem brt
kihagyni egyetlen napot sem- fagyban is akr hetente, enyhbb
idben msnaponknt vgezheti anlkl, hogy belebetegednk.
Erre ott volt a zsidk pldja, akiket nem tartottak parzna npeknek: naponta mvelhettk a dolgot, s egszsgesek maradtak.
A tuds szerz ezeknek elrebocstsa utn t egyet az asszonyokon, nehogy nagyon rkapjanak a dologra, s tlontl j legyen
nekik:
Ennl azonban mg a felesge felszltsra sem ktelezhet
tbbre, mert ebben az esetben kijelenthet, hogy az illet felesg mrtktelen s szgyenletes mdon kvetelzik, sa fent emltett veszedelem kockzatnak teszi ki a nki engedelmesked
frjt.
alig lehet megtermkenyteni a nket. Ezen tisztessgesen elvitatkoztak ntlen frfiak, nt nem ltott szerzetesek s tanrok olyan
orvosokkal, akik trtnetesen a tbbedik felesgket fogyasztottk (nem csapodrsg, hanem megzvegyls okn). A vicces az
egszben, hogy vletlenl az elmleti alapon kikvetkeztetett llspontot kpviselknek volt igazuk. A legfbb bn azonban az,
ha olyan pozitrban trtnik a szeretkezs, amely nemcsak szablytalan, hanem az egszsget is krostia. Hogy mi a rossz, azt
nem rszletezem, Paulus Zacchias ttelesen elsorolja: ltalban
az mind rossz, egszsgtelen, kros s bns, amiket a frfi npsg erotikus pzoknak tart mindmig.
Zacchias mester alaposan krbejrta a tmt. Mint praktizl
orvos X. Ince ppt is gygytotta. Mveit kilenc ktetben adta
kzre a nyilvnossgnak Rmtl Amszterdamig. 1528-bl val
adatok szerint a magyar rmlnyok Rmban is elfordultak,
st egy spanyol krniks lersban els helyen kerlnek megemltsre. Egybknt 35 OOO-nl tbbre tettk ottani ltszmukat.
Zacchias rt az impotencirl is, ami akkoriban is gond lehetett,
s gy ltszik, beszltek is rla. Szerinte az impotencia els oka
a frfi nemi szervnek hidegsge. Az is okozhatta az impotencit,
hogy a frfi szervezete kihl, szellemeri megfogyatkoznak. ltalban mindent a szervck hidegsgre, melegsgre, sssgra fogtak. Ugyanezt rja okknt Bethlen Mikls terjedelmes nletrsban is, igaz, tlsgosan is potens volt:
[... ] felette igen gytrtt a vrem a magom nagy bvsge s
melegsge, sssga miatt, elannyira, hogy mihelyt a tizenhatodik
esztendmct meghaladtam, nem tudtam hov lenni miatta, a mag
szma nlkl buzdult, kifolyt bsggel bellem, lmomban is
mettem is r... ]
mezeje. Akik nem dolgoztak, azoknak naponta kellett szeretkeznik, akik rendszeresen dolgoztak, azoknak legalbb hetente ktszer, de aki tengersz volt, annak elg volt flvente egyszer a
felesgvel lennie. Ahny hz- annyi szoks.
-377-
A vikingek olyan hirtelen trtek Eurpra, hogy nem akadt ember a kor rstudi kztt, aki magyarzatot tudott volna adni r,
honnan ez a sok nagydarab, vrs s kegyetlen harcos. Ekkor merlt fel egyesjeles szerzkben, hogy ezek az tkozott rdgfajzatok (mmnt a vikingek) csakis tbbnejek lehetnek, ha ennyire
szaporodnak, s olyan sokan vannak.
Ebben a korban az ismeretlen npekre, akik veszlyesek vagy
msok voltak, hamar rfogtk, hogy csakis az rdgtl sznnazhatnak. Ez halad hagyomnny vlt, megillette a kalandoz vagy
zsoldos harcokat vllal magyarokat, ksbb a mongolokat. (De
a mai terroristkat is stninak tartjk mg a liberlis amerikaiak is,
nem beszlve a konzervatvokrL A tloldalon pedig, a dolgok
rendje szerint, a nyugatiakat tekintik az rdg ivadkainak, vagy
legalbbis zsoldosainak.) A vlekeds si receptje a trzsi szervezetek idejre megy vissza, amikor a sajt trzs fennmaradsa natt
ers szolidaritst tanstottak trzsn bell egyms irnt. De ezt
az egyttrz-segt magatartst, mihelyt ms idegen trzsrl volt
sz, nyomban felfggesztettk. A legegyszerbb az volt, ha megtagadtk tlk ember voltukat, s ezzel a mgikus elemmel elrtk, hogy a tbbi trzsbelivel szemben elvrt magatartst nem '
kellett betartani, lehetett lni-rabolni ket- gy knnyebb volt
gyllni a msikat.
Az terjedt el a jmbor egyhziak kztt, hogy a vikingek nagyon rzkiek.
ppoly bns szenvedlyek rabjai, akr a szlvok, a prthusok,
s a mrok.
-378-
Ezt Brmai dm rja, teht csakugyan parznk lehettek, az tkok! Nem is tvedtek.
J Haakon kirly, akinek apja Harald volt, tizenegy felesggel
szmtalan utdot nemzett. Nos ez a J Haakon azrt is rdekes,
mert nem viking mdra halt meg, harcban egy zskmnyszerz
portyn, hanem szabad viking parasztjai vertk agyon egy disznlban, mert regsgben egyre tbbet zargatta a lnyokat - persze
azt is mondhatjuk: t meg a vre hajtotta. Egybknt az fia volt
a viking korszak legnagyobb norvg hse, Olaf Tryggvason.
De tudunk arrl is, hogy amikor Szphaj Harald felesgl vette
Ragnhilde hercegnt, elbb "kilenc asszonytl kellett elvlnia".
Nyilvn a kevsb gazdagok nem tudtak ennyi asszonyt eltartani,
de a szoksokhoz az emberek minden korban igyekeztek tartani
magukat, teht mindent megtettek, hogy nekik is legyen kt-hrom gyasuk. Az amgy valban rzki emberek rthet mdon
trtk magukat, hogy kivegyk rszket a szexulis rmkbL
Hiszen eredeti hazjukban 6-8 hnapon t tartott a tl, s a nap akkor is 24 rbl llt, teht valamivel el kellett tni az idt. Haakon
Jarl, Norvgia egyik viking korszakbeli kirlya mg reg korban
is elrabolta a szabad parasztok asszonyait, lnyait, akiket egy ideig
tart hasznlat utn persze visszaeresztett az eredeti gazdhoz.
Brmai dm ki is jelenti, hogy a dnok "az asszonyok tekintetben nem ismernek mrtket". Egy msik arab megfigyel,
aki szintn rdekelt volt a nk utni mrtktelen svrgsban,
Amin Razi elmesli, hogy a rusz kirly emberei, "ha elfogja ket
a vgy, kirlyukjelenltben szeretkeznek velk [mrmint a rabszolgankkel). Maga a kirly is nyilvnosanszokta tadni magt
vgyainak, ezrt az ilyen viselkedst nem tartjk helytelen cselekedetnek." Az arab pikrten megjegyzi: "mg a trnjrl sem
szllt le".
A rusz kirly emberei a vargoknak nevezett, mcssze keletre
elesatangolt vikingek voltak, de maradtak rluk cifrbb lersok is.
lbn Facilan rja, hogy a rusz kereskedk, akik ltalban vikingek
voltak, az eladsra sznt fiatal rabszolganikkel kzsen zekedtek, gy mutattk be az rut, ha kzben jtt valaki, aki trtnetesen venni akart egy nt, annak meg kellett vrnia az aktus vgt,
ha ppen azzal voltak elfoglalva. Nem hagytk megzavarni magukat. Ktsgtelen rzkisgket, buja s ragadoz szoksaikat egy
-379-
godandi trvnyknyv is tanstja, amennyiben vdi azokat a szabad lnyokat, akiket akaratukon kvl krnykeznek meg holmi
vad frfiak. Ez esetben kln szankcik voltak amellek markolszsra, "szzi combok alattomos tapogatsa" esetre. De lajstromba vettk az alapos s gyakorlatias vikingek a knyk, a lb,
a trd, a lbikra megrintsrt kirhat bntetseket is.
Mindezek mellett a kalandoz frfiak hosszabb tjaikon, arnikor nem akadt n, egyms fel fordultak, s kapcsolatot ltestettek egymssal. Errl tudtk, hogy helytelen, de mit lehet tenni
a vgyakkal szemben? Ugyangy a szadrnia sem volt ismeretlen.
(Ezt a kifejezst a kor krniksai mindenre hasznltk, ami nem
volt szablyos frfi-n kapcsolat, vonatkozott frfinak frfival trtn prosodsra, gyszintn nnek nvel trtnre, valamint
mindkt nem llatokkal trtn fajtalankodsra.)
Aki azonban tehette, gyasokat tartott, gy hzon bell llt rendelkezsre a vltozatossg. Az gyasok magas szmnak presztzsokai is voltak, kifejeztk a tulajdonos j anyagi helyzett, mert
bizony akkor sem volt olcs mulatsg a szksges ltszm feletti
nk birtoklsa, hiszen ha egynek vettek valami ajndkot, akkor
kellett a tbbinek is a bkessgmiatt-volt teht mirt kalandozni, rabolni mennik a frfiaknak.
A viking frfiak szp szl magas emberek voltak (magasabbak
voltak a kor frfi tlagnl), kk szemekkel, kszereket viseltek,
s karjaik sznesre voltak tetovlva. A nk egyszerbben ltzkdtek. Ibn Fadlan, akinek volt rzke a szphez, nem rja, hogy
a viking nk rondk lettek volna, de lerja, hogy arany nyakkarikt viseltek, ami nagyon drga volt, s ennek ellenre a frfiak
megvettk az asszonyaiknak. Sokat fsltk a hajukat, festettk
a szemeiket (ezt is egy arab rja le, Al-Tartusi 950 tjn), a szemfestst a frfiak is alkalmaztk. Szvesen ltzkdtek prmekbe
s selyemruhba, az jgazdag vikingek nagyon szerettk a tarka
selymet, a legmenbb szn kreikben a skarltvrs volt.
A frfiak- hiba rettegtk ket szerte Eurpban- csak bizonyos letszakaszukban tudtak uralkodni az otthoni nk fltt.
Ez arra az idre esett, amikor ersek s fiatalok voltak. A nk
azutn fellkerekedtek, k maradtak letben, k voltak llandan
otthon, vezettk a gazdasgot, felgyeltek a szolgkra, rabszolgkra, olyan dolgokat intztek, amiket reg korukban is el tudtak
-380-
-381-
fejldse
--382-
-383-
mint a np kztt, hanem egy rokon vagy bart volt ezzel megbzva - csak gy volt trvnyes a hzassg.
Ha aztn hagyomnyok szerint megkttt k a hzassgot- ez
egy neknk elkpeszten bonyolult, kifinomult szoksrendszer
alapjn trtnt, melyet t- meg tsztt a sok szimbolikus utals,
szerencsehoz s jselem -, hrom hnapig amolyan prbalet
kezddtt. Ha nem trtnt semmi baj, s az asszonykval elgedett volt, akkor a flj tnylegesen bemutatta a csaldjnak. Csak
innentl tekintettk igazi csaldtagnak. gyannyira, hogy a hrom hnap alatt vgig kszenltben tartottk azokat a lovakat,
melyek az j asszonyt meghoztk. A bemutatsi esemnysorozat
koronja az sknek bemutatott kzs ldozat volt.
A megszlet gyerekek rangja mindig az anytl fggtt.
A szrmazsi vonalat az alacsonyabb rang anya leronthatta, ezrt
ha tehettk, figyeltek a megfelel szrmazsra. Ha figyerek szletett, akkor egy jat akasztottak ki a kapuba, ha lny, akkor egy
kendt. A megszlete tt kisbabnak komoly tortrn kellett tmennie. Aszls utn bezrtk egy szobba, ahov hrom napig
senki sem lphetett be - mg etetni sem. Ha ezek utn mg lt, s
srt, akkor a csald feje dnttt, hogy megtartjk-e vagy kiteszik,
illetve meglik. Mert ha pldul nem tetsz mdon srt, akkor a
hz feje meglethe tte, mivel esetleg bajt hozna a nemzetsgre.
Ha finak szletett, akkor gyra fektettk, s egy nefrit kvet
adtak a kezbe- egy vszzadokkal Konfucius eltti dal szerint.
Ha lny szletett, akkor foldre fektettk, s egy zsindelyt adtak
neki jtszani. Amennyib en befogadtk a megszletett gyereket,
akkor egy szolga emelte fel, akit elzleg hrom napig e clbl
bjtltette k, s jslat alapjn vlasztottk ki a tbbiek kzl.
(A knaiak csodamd babons npsg.) Ezutn mr csak hrom
hnapot kellett a gyereknek kln szobban eltltenie, s csak
ekkor mutattk be az apjnak. Amint elrte a tzves kort, elkerlt
hazulrl, s amg frfiv nem rett, a tartomny kzponti iskoljban oktattk. Itt csupa vele egykorval lt szigor felgyelet mellett, s a vilggal nem rintkezett, nk pedig vgkpp nem lphettek a szimbolikusan rokkal flig elkertett iskolba. Az ifjakat hat
tudomnyr a kpeztk ki: tncra, zenre, nyilazsra, kocsihajtsra, rsra s szmolsra. gyeltek a harmnira: mvszet, fizikai
kpessgek s tudomny szpen arnyosan tvzdik a trgyakban.
-384-
,~,
Mi tagads, a konfucinus reformok meghoztk az eredmnyt megvolt az ra is, elmerevtettk a trsadalmat, de emellett egy
lland, kvetsre mlt erklcsi s letidelt lltottak a trsadalom el. (Mint minden j rendszert, ezt is ellehetett torztani
tlzsokkaL Ezt elkvettk itt Eurpban is vallsi s vilgi alapon egyarnt, gondoljunk csak a kt nagy valls, a katolicizmus
s a reformci tlkapsaira s tlhajtott rigorozitsra.)
Az engedelmessget felttlenl megkveteltk, s gy gondoltk, hogy azokat zabolzzk meg a kicsapongsoktl megvand,
akiket knnyebben lehet. gy tapasztaltk, hogy a trsadalmat ve-385-
[... ] csndessg, engedelmessg, j modor, testi tisztasg, szorgalom, gyessg a fzsben s fonsban, a frj szleinek tisztelete, gyngdsg a frj fivrei irnt, udvariassg a frj bartai
irnt.
Taln emiatt is akadtak valsgos szentek a knai asszonyok kztt, br k a szentsget nem a mi elkpzelseink szerint fogtk
fel. A knaiaknl is jellemz volt, hogy a frfiak hamarabb meghaltak a csatrozsok miatt, mint a nk, s sok volt az zvegy.
Az zvegysg kultusza lassan, de feltartztathatatlanul terjedt, az !
nmegtartztat zvegysg dicssgszmba ment, s mg anyagi ''
elnyk is jrtak vele. A Kr. u. 9. szzadban hre volt egy zvegy
asszonynak, aki levgta a karjt, mert a kocsmros annl fogva
hzta be fogadjba, amikor hazafel tartott ura temetsrl. Egy
msik zvegy pr szz vvel ksbb abba halt bele, hogy sebeslt mellt szemrembl nem mutatta meg az orvosnak.
Ez a mai embernek elg megdbbent, mert mi ilyet el sem '
tudunk kpzelni. Noha a mi kultrkrnkbe n is elfordult hasonl tpus eset. Szent Makrina (meghalt Kr. u. 340-ben) volt
a hres Nssziai Szent Gergely nvre. Inkbb meghalt volna egy
daganatban, de orvos ne lssa: " azonban a betegsgnl is roszszabbnak tlte, hogy idegen szem eltt lemeztelentse testt."
Inkbb egsz jszaka imdkozott leborulva a fldre s srt, knynyei elztattk a toldet, s ezt a sarat kente aztn a daganatra, ami- .
tl meggygyult.
A lnygyerek kltsges volt Knban, mert megfclelen ki kellett hzastani, ugyanakkor trsadalmilag "rtktelen" -nek szmtott; ez volt ama idszak, amikor sok lnynak szletett kisbabt
-386-
-389-
Vannak mandzsu csaldok, amelyek lenyaikat thjhezmene telk eltt ppen gy megtanttatjk a szerelem, mint a tzs m
vszetre.
Persze a knaiaknak sem kell a szomszdba mennik egy kis agyafrt csrs-csavarsrt. Ugyanis egy kt felet mskppen rint
krdst nem lehet knnyen eldnteni: "Honnan tudhatnm, hogy
igaz-e, de honnan tudhatod te, hogy nem igaz?"
A knai filozfusok figyelemremlt tllsi stratgikat dolgoztak ki, melyeket- tekintettel a kzel ngyezerves tapasztala-391-
nemisgtl:
jegyzknyveket
vegyenek fel sajt, csaldon belli demokratikus fejldskrl, valamint az ott alkalmazott tervgazdlkodsukrL
Mit tudunk tanulni mi, eurpai frfiak egy rgi knaitl? Pldul
nhny tancsot a nk elleni vdekezshez, ha netn erre szksgnk lenne.
Forrsunk Szun-ce A hadvisels trvnyei cm knyve, amely
a maga keleti, aforisztikusan tmr megfogalmazsaival s blcs
flosztsaival nagyon alkalmas arra, hogy a kt kzd fllehetsges viszonylatait jl tgondoljuk. A m a katonk eltt nagy becsben llt, egy jezsuita atya mr az 1770-es vekben kiadta Eurpban. (Krisztus eltt 500 krl rdott.) Amgy a knyv ma is igen
npszer tzsdei szakemberek krben, fleg Amerikban. '
Arrl a helyzetrl gondolkodjunk, arnikor mr minden veszve van, s a frfi a vak ni bossz kiszolgltatottja. A m valdi
hbors stratgiai elveket s megfigyelseket kzl - mi frfiak
azonban szorult helyzetnkre tekintettel nyugodtan tanuljunk
belle. Elvgre ha egy nvel megromlik a kapcsolat, de nem lehet egybl otthagyni, akkor harc kezddik, mgpedig a javbl.
Szorult helyzetben a nk sztnsen tudjk, hogy nem szabad
igazat mondaniuk, csalni s hazudni kell. Kzben gy tesznek,
mintha minderre nem is lennnek kpesek.
A hbor mindig a csals gt jija. gy ha kpesek vagyunk
valamire, tegynk gy, mintha nem lennnk r kpesek; Ha
ersebb nlunk, kerljk el; ha dhs, vezessk flre; magunkat
alantasabbnak mondva tegyk elbizakodott.
A szp kzdelem nndig elegns, a j megoldsok formailag tkletesek. Ez azoknak hasznos, akiket az a szerencse r a bajban,
hogy sznvonalas kzdelmet folytathatnak. Egy ellensgg vlt n
vel szemben mi frfiak trekedjnk a formai tklyre, amelyre
fogkonyabbak vagyunk, mint ni ellenfeleink, gy ez elttk titkos terlet. Mert mint szerznk rja: "aki ltia a napot s a holdat,
az mg nem les szem; aki hallja amennydrgs ro bajt, az mg
nem finom halls". A gyztes forma olyan a knaiak szerint,
mint a kt s fl kilomter magasbl alzdul vzess. Azaz rettent erej, egysges roham, mely a maga bels energijbl tpllkozik.
A formaijegyek azrt is fontosak, mert ha vannak gyerekek,
akkor utbb mr ezek a klsdleges jegyek lesznek maga az esemny- dntv vlnak, s elkezdenek dominlni a vlsi histriban. Aki formailag elegns megoldsokat vlaszt, az birtokolni
fogja a mltat: przaibban annak adnak igazat a telmenk - ez, ha
tlvagyunk a dolgon, nagyonjelentss vlik az jrakezds miatt.
-395-
A nt meg kell tveszteni, mst kell neki mutatni, mint amit ppen mutatnn k termszetes viselked smdunk ban; erre ugyan
gyanakod ni kezd, de ha kitartan s flegjl csinljuk, akkor be
fogja venni a cselt. De ne bzzuk el magunkat, st legynk bere bbek, mert is mst mutat, mint ami a formja. Tetteti magt,
s mindenr on bomlasztani, elbizonytalantani akar bennnke t.
Fleg olyan kijelents ekkel, melyekrl tudja, hogy elevennk be
vg, zavar s idegest bennnke t. Ezek a "msok mondjk rlad"
tpus meglepen hatsos szvegek, valamint gyarlsgaink apokaliptikus mretre nagytsa. Ha nha nem rnk r valami szolglatra, akkor "sose brsz rrni", ha elmulasztunk egy pirosbets
csaldi nnepet, akkor "soha eszedbe nemjutna felksznteni"
-halljuk. De vannak aljasabb, altestiesebb kifogsok is. Frfii potencil elgtelen volta, gyors tllevs a dolgokon , noha miattuk
van, mert "fejfajs" nvellenni rm idegest. Ezeket a nk szorult helyzetbe n sosem talljk felhasznlni. Mit felhasznlni? F
nek-fnak tetjeszteni, ha gy gondoljk , valamit segt nekik.
Ha sikerl a megtves zts, akkor elbb-utbb vdekezsre
knyszer l a n, ha kpesek vagyunk irnytani a folyamatokat
egykettre nyersre llunk. Ennek fontos kellke, hogy mi temati-
zljunk, neknk kell meghatr ozni a vita skjt, amirl beszlnk.
Ezt pedig a gyenge pontok ismerete alapjn tudjuk megtenni, mely eket haszoros kapcsola tbljvn k ki, ltalban ismernk.
ltalban a vits konfliktu soknl gyorsnak kell lenni. Amint ;
a botrny kirobban, teljeszteni kell a verzinkat, fleg a bartnk ;
neknk szimpatikusabbjai kztt, akik aztn majd befolysoljk~
helyettn k a tbbieket , mert ezek nekik nagyon izgalmas hrek,
valsggal megrlnek rtk. Szerencss, ha van egy-kt okosabb"'
bartn a trsasgban, mert csak ezekkelle het valamire menni. =
k kpesek megrten i a kzlseket, s megfelelen tovbb is tud-\~'
jk adni azokat. s persze lehetsges bizonyos szolgltatsok cse~,:
rje a ksbbiekben, ha te nekem most ebben segtesz, n is seg':'"
teni fogok olyan termszet dolgokban, amikre neked szksged,,
lesz. Nem fogjk elhinni- szksg szokott lenni r! Mert fene-;
md kvnesi termszet m az "asszonyi llat".
-398-
Ha butuska bartnk vannak csak kznl, akkor se csggedjnk, mert velk is lehet eredmnyt elrni, br nem sok remny
van arra, hogy megrtsk a dolgokat. rzelmileg k is mindent
felfognak, s ezek alapjn adnak tovbb minden informcit.
Fel kell kszlnnk, hogy Testbeszddel fejezzk ki igazunkat,
s vlemnynket nhny szavas mondatokban foglaljuk ssze.
Ne legyen tbb mondandnk 3-4 mondatnl, mert sszezavalja
aszban forg bartnt (gondoljunk a nknek szl reklmokra:
rzelmesek, rvidek, elkpeszten butk, de roppant hatsosak).
Sznjunk r egy estt, s nzznk meg nhnyat kzlk. Figyeljk meg, milyen mozdulatokat tesznek a sznszek, hogyan hangslyoznak, amikor azt lltjk: "ez a legjobb", "biztos vagyok
benne", "nekem elhiheti" stb. Aki elsznt, vegyen nhny testbeszddel foglalkoz knyvet, s gyakorolja be a fontosabb "sajnlj meg, ki vagyok borulva, nekem van igazam, szinte vagyok",
tovbb "j vagy nlam" gesztmokat, testhelyzeteket, ezek ksbb is hasznosak lesznek. Vigyzzunk, algoritmusokat (vegye le
a kzibeszlt, vrja meg a bg hangot, trcszzon) ne adjunk
fel az ilyennek, mert azt biztosan sszekeveri! Persze az eszt el ne
felejtsk megdicsrni: "tudod, ezt csak neked mondom el, mert
te olyan okos vagy s megrted".
Meg kell bontani a kapcsolatot az ellenfl egysgei kztt.
Ha nk az ellenfelek, akkor knny a dolog, feltve hogy krltekintenjrunk el. A legjobb az, ha valamelyik bartnnek elmondjuk, hogy a msik ezt meg azt meslte rla bizalmasan - itt
egy vals titkot elferdtve kell elmeslni, a kzls aztn megteszi
a magt. Ha jl manipullunk, gy sszezavaljuk s megosztjuk
a bartni kln t, hogy rvidesen nem lesz elg idejk velnk, az
igazi ellensggel foglalkozni, mert alaposan ellesznek foglalva az
egymssal val veszekedssel, a bartnjk tmogatsa helyett egymsnak esnek. Persze kszljnk fel, ha gyetlenek vagyunk, a nk
rjnnek a trkkrc, s mindannyian neknk fognak esni.
Mi vlasszunk meg az idpontokat.
Ezrt ha tudjuk a csata helyt s tudjuk a napjt, akkor lehetnk akr ezer mrfldnyire is, kpesek vagyunk megvvni a
harcot.
-399-
Esetnkben a hely nem annyira fontos, persze jobb, ha otthonos krnyezetben vagyunk, mert hazai plyn magasabb a frfihormon-termelds. Angol kutatk focimeccseket vizsglva megllaptottk, hogy az otthoni meccseken a sajt terlett vd llat
sztnei brednek fol a focistkban, s ez fokozott hormontermelsre kszteti a fikat, teht jobban kzdenek, mint idegenben.
Az id lnyegesebb krds. Akkor csapjunk ssze -legyen az
beszlgets, tallka-, mikor spi cc en vagyunk. Nem rt, ha kihasznljuk azokat a havi idpontokat, "nehz napokat", amikor a nk
zavartak, sztesettek, bizonytalanok. Nyugtassuk meg magunkat
azzal, hogy k sem szoktak trdni korbbi veszekedsek kirohhantsa kapcsn azzal, hogy neknk msnap nyugodtnak kelllenn nk, mert fontos zleti gyeink vannak, dnt trgyalsunk
lesz, anyago t kellleadnunk vagy egy hete rossz a kocsink s a szerelnk nem tudja, mirt.
Legynk olyanok, mint a vz, "a vznek sincs lland formja"- tant Szun-ce. (Vagy ahogy Hrakleitosz mondta: nem
lphetsz ktszer ugyanabba a folyba.) N e tudjanak megfogni bennnket. Ehhez persze nagyon tisztnak s blcsnek kell lenni,
ami azt jelenti, hogy nem is keverednk ilyen kalamajkkba.
De az ember mr ilyen gyarl, s az sztnei sajnos beleviszik
a bajokba, mint ahogy mindig is vittk.
Ha ltszik, hogy elhzd csatrozsokra kell kszlni a n
s rokonai, valamint a mi klnunk kztt, akkor jl tesszk, ha
felkszlnk rosszhiszemsgbl is. Amit legknnyebben valami
stterr lt sajt nrokon tud alkalmazni. Amikor mg gy nz
ki, hogy a dolgokat ellehet bksen is rendezni- vagy ezt akarjk
velnk elhitetni-, akkor kell valaki a csapatban, aki okvetlenl ,
mindenben rosszat lt: htha csak be akar csapni tged stb. Aki
mr volt magnleti krzisben, az tudja, hogy ha mondtak neki
ilyesmit, nem hitt benne, mgis ennek a pesszimistnak lett igaza. .
Mert az esetek j rszben a rzsaszn "egyezznk meg bksen" idben kezdik fzni neknk a mrget.
Mikzben stratgink lland, gyzelemre tr, a taktiknk .
legyen vltoz:
Egyszer legyen gyors, akr a szlroham, mskor azonban nyugodt, akr az erd; egyszer gy trjn elre s gy puszttson,
-400-
Szun-ce ezen, a hadseregekre vonatkoz javaslatai kivlak, nemcsak blcsessgk okn, hanem azrt is, mert alkalmazhatak.
Milyenj dolog megzavami az ellenfelet, aki egyszerre csak nem
ismeri ki magt rajtunk. Csak azt ltja, hogy furcsk vagyunk,
"elszlltunk", s ugyanezt lesz kpes megllaptani aszke b uk-
sikbl sszell "agytrszt", amin a bartnk kvhz sarkban
izgatottan "tancskoz" testlett kell rteni.
De haladjunk tovbb. Nem szabad olyanban bzni, hogy a msik megenyhl vagy majd engedkeny lesz (nem szokott az lenni).
Errl vlperes brnket krdeztem meg - vannak kztk j
fejek is, n legalbbis ilyenekkel tallkoztam, de hallottam rla,
hogy ez egy rettenetes frusztrlt trsasg. Ha van eszk, akkor
azrt, ha nincs, akkor meg amiatt.
Nem szabad gy nekimenni egy vlpemek , hogy nem akarunk nyerni, mert akkor biztos elbukunk. Ha mindenkp pen
nyerni akarunk, az is baj forrsa, azrt sokszor akkora rat kell
fizetnnk rte, amit sokig nygnk majd. Ne guruljunk gyorsan
mregbe, mert elfordul, "hogy tiszteletlenl bnnak" velnk.
Ne legynk tlsgosan knyesek a tisztessgre, mert akkor "knynyebben megszgye nthetnek" bennnket . Vgl az is baj, ha
valaki "tlsgosan szereti az embereket , azok sok gondot okozhatnak neki". A nagy mester ezeket az intelmeket a hadvezrre
leselked t veszedelemben formulzza meg - a knaiaknl az t
egy kitntetett szm, s mig szeretik alkalmazni.
Legynk gyanakvak: bartnnkneki szerelmnk nek/felesgnknek brhollehe tnek hvei/km eia mi trsasgunkban. Nem
rt teht, hogy vatosak legynk velk, ha rgi-j emberek
bukkannak fel. Klnsen akkor clszer ez, ha nagy a tt. Ha rjvnk, mi az illet szndka, tmjk tele a fejt megtveszt
informci kkal-lehet , hogy lesz a kvetkez frj. Ugyangy
a bklsi ajnlatokat is vakodva kell kezelni, fleg akkor, ha
semmi oka nincs a nnek bkt ktni, vagy korbban hasonl
helyzetekben ezt soha nem tette. Legynk nyugodtak , nem v!-
-401-
tozott meg, valami terv vagy csapda lapul meg a httrben. Ahogy
a mester rta a hadvezrrl:
Ha semmi sem knyszerti erre, mgis bkt kr, akkor valami
titkos tervet forral.
Nagyon fontosa k a csaldi kapcsolatok. Szerencss, ha egy nzeteltrs sorna mi verzin k hangzik el elszr, az sem baj, ha nem
mi mondju k a n szleinek, hanem egy ms frfi rokon vagy
egy sgor, illetve sgorn. Sajt klnunk at fegyelm ezetten mgnk kell lltani, de semmi egyni akcit nem szabad engedni.
Mindig mi legynk azok, akik megmo ndjk az idpontokat s
kijellik a feladatokat. Klnb en zrzavar tmadhat, ezt a szembenll n(k) sztnbl azonna l kihasznlja (kihasznljk). Nekem volt olyan bartom , akire a kell figyelem hinya rniatt tulajdon anyja vallott, holott az lett volna a feladata, hogy mentve
a menthett, rnellette tanskodik. Mindig vannak j idpontok,
amikor lpni kell. Azt eldnte ni, hogy valban j-e megten ni,
amit akarunk , nem egyszer krds.
[... ] ha ismerjk az ellensget s ismerjk magunkat, akkor a
s ismerjk
gyzelem nem maradhat el; s ha ismerjk a toldet
lesz.
s
tklete
nk
az eget, akkor gyzelm
Ez az, ami a rni kultrk rnkb en sajnos mr nem elg. Az ellensg jrszt kiismer hetetlen - sokan mg maguka t sem ismerik.
Nem divat nmagu nkat megism erni, mert akkor szembe kell
nzni gyarlsgainkkal. Ehelye tt j pnzrt rbzzuk magunkat
olyan embere kre, akik abbl lnek, hogy msok lelkvel foglalkoznak - ezek aztn tesznek rla, hogy elbb-utbb elhiggyk,
hogy nem is vagyun k rosszak, inkbb a msikak azok. gy pedig
hiba ismelj k az eget s a fldet, bajosan gyzhetnk. Vgl rend-
szeresen s alaposan gondolj uk t a trtnteket, beszlgessnk rla
bartainkkal, ne sajnljuk az idt erre. V olt bartnnk, felesgnk
gyis tzszer ennyi idt fog rfordtani.
A fentebb lertak hasonlsga a valsggal csupn a vletlen
jsznmve, hiszen az embere k becsle tesek s egytl-egyig
dka k- kln sen ll ez a nkre.
-402-
Tulajdonk ppen akasztrendszer egy zsenilis elnyom tallmny volt, amelyet hihetetlen l jl megvalstottak. Az Indi t
meghdt lja npek ezzel tettk llandv s biztonsgoss a stt br dravida npessg alvetettsgt. Ezek a vallsi alapon
emelt korltok ngeljeszten biztostottk sajt fennmaradsukat,
s gy az uralkod rtegek vdelmt. Minden alsbb kaszt egy vdvonalat kpviselt, mert sajt tisztasgnak megrzsn beren r
kdtt. Az ilyen trsadalmakban nem fordultak el osztly- vagy
szegnysgalap lzadsok, mert olyan nem volt, hogy mskpp
is lehetne. Persze ehhez ki kellett nyilvntani a trvny isteni
eredett, s ezrt egsz vallst ptettek krje, amely aztn m
kdtt magtl, s mg napjainkban is kszni, jl van.
A rendszer virgkora egszen a buddhizmus trhdtsig tartott, majd kiss hanyatlani kezdett. (De Indiban szmos helyen
mg rnindig ezen trvnyi elvek alapjn hatroznak asszonyok sorsrl, vesznek felesgl lenyt, hzastanak ssze fiatalokat. A trvny szerint pldul egy huszonngy ves fi mr elvehet egy
nyolcves lnyt, ez a legals korhatr. Termszetesen csak akkor,
ha szereti.) A vallsi alap kasztrendszer ma is l, maga Mahatma
Gandhi is respektlta bizonyos tekintetben. Mint egy 1921-es cikkben Jja, elfogadja akasztrendszert annak vdikus formjban,
a tehenek vdelmezst; leija hitt az isteni inkarncikban, de
azt is emlti, hogy a Biblit s a Kornt is isteni eredetnek tartja.
Gandhi nagyon kvetkezetes volt vallsossgban, mg a modern
nyugati gygyszerek beszedst is megtagadta.
A kasztrendszer nagy rdekldst vlt ki mifelnk, rnert nagyon idegen ami kultrnkt l. Nlunk a msik elnyomshoz
nem hasznlnak vallsi segdletet, hanem pnzt s a belle fakad hatalmat, ennek erejvel oldjk meg a gyengk, a szegnyek,
s persze a nk esetenknti elnyomst is.
A katonk (ksatrijk) nem egyknnye n trdtek bele a papi .
uralomba, eleinte sokat lzadoztak a brahrninok ellen, ezrt ezek
nvdelembl teleraktk a trvnykn yvet sajt kasztjukat v .
rendszablyokkaL Ha egy brahmin embert lt, nem volt szabad':
megbntet ni, kezt levgni, forr olajat nteni a szjba, fulbe;
ami fenyts rhette, hogy vagyonval egytt szmzhettk
m ha pldul egy sdra tiszteletlenl beszlt egy brahrnin-,;.
nal, akkor azzal szemben kmletlenl alkalmaztk ezt a forr-;-c
-404-
A trvny az els felesget emeli ki, a tbbinl nem szmtott, melyik kaszthoz tartozik. V olt mg egy bonyodal om: amennyiben
az apa volt alacsonyabb kaszt, akkor a gyerek trvnytelennek
szmtott, ami nagyon slyos krlmn y volt. rthet, hogy ilyen
trvnye k mellett mindenk i komolya n meggond olta, hogy az
eszre vagy a szvre hallgat-e.
Mint Bchler Pl egykori fgimnziumi tanr s szanszkrit
fordt megjegyzi: a n "egsz letben gymsg alatt ll". Ennek
megfelelen gondosko dtak is rla. A n csak egyszer mehetett
flj hez, a frfi megnslhetett tbbszr is, feltve, ha volt neki mibl. Ha azonban a n mgis egybekel t egy msik frfival, megtehett e, de akkor trvnyte len gyereket hozott a vilgra, aki kasztjavesztett lett, s csak a kvetkez letben lehetett remnye,
hogy valamijob b is kinz neki. Klnben ht nemzedket kellett
lelknek vndorolnia, amikorra megfelel krlmn yek kztt
visszaszerezte kasztjt. Ez szrny bntets - gondolju k csak el!
Persze volt meneklsi lehetsg: ha kzben a szerencstlen,
kasztonkvlinek szletett lett vesztette egy brhmin rt vagy
brmilyen nrt, akkor megtisztult. Mindenk i ismeri az zvegyek .
mglyra kldst. (Elteljedt s gyakran olvashat mese, hogy az
gets a bns frjket meggyilkol zvegyek elleni vdekezs
volt. Ha a frj meghalt, elgettk mindjrt az asszonyt is, nehogy
tovbb lvezhesse az letet. Aki csak egyszer is kezbe vesz valami
komoly knyvet errl a tmrl, lthatja, hogy a korai tlerk saj-40-
tos kltemnyeinek egyikvel llunk szemben.) Az 1915-ben magyarul kiadott Manu trvnyei ktetet jog- s trsadalomtudsok gondoztk, akik alaposan utnanztek ennek a rendelvnynek, s megllaptottk, hogy ilyen esetelvtve fordult el, s inkbb a fejedelmi
udvarokban. "De msklnben semmifle trvnyes knyszer alatt
nem llott az zvegy s teljesen sajt elhatrozstl s szabad akarattl fuggtt, hogy vajjon fljt kveti-e a mglyra vagy sem."
A hvk komoly vallsi ismeretekkel rendelkeztek egy seregnyi dolgot illeten. Pontos elrsok szablyoztk az sszes tennivalkat, viselkedsi eljrsokat. Ha valaki ment az ton, tudta,
ki mindenki ell kell kitrnie. Pldul a "beteg ember, a teherhord, a nk, a vdavgzett brahman, a kirly, a vlegny ell".
Meg kellett tanulni igen apr jelekbl megismerni a msikat,
ezrt knyvtrnyi adatot troltak a fejkben.
A nknek, noha bizonyos rtelemben nem voltak jogaik, megadtk a tiszteletet ms formkban is. A fiataloknak tudni kellett,
hogy a tant tiszteletet rdemel, de "az atya szzszor nagyobbat,
mint a tant, de az anya ezerszer nagyobbat, rnint az atya". Az si
szerzk j pszicholgusok voltak, tudtk, amit ma nem mindig
vesznk komolyan, hogy az rzkisg mekkora veszedelem, s
mg a blcs tantkra is veszedelemleselkedik a n kpben, aki
bnbe viszi.
Ezrt ht mg a sajt anyjval, nvrvel vagy lenyval se tartzkodjk a blcs ember magnyos helyen egyedl, mert az
rzkek mg a tuds embert is lenygzik.
veszi felesgl, de ide szmt a rszeg s az elmebajos n "megrontsa s elcsbtsa" is (ez a pa~ca-hzassg). Figyeltek arra, hogy
olyan csaldbl, ahol gyakori a betegeskeds, nem szabad lenyt
vlasztani. Onnan sem vettek lnyt, ahol nem volt fi - mert erre
ment ki a jtk, a hmnem et ltalban fontosabbnak tartottk, s
azt gondoltk, hogy a hmnem nemz tulajdonsgok ersebbek
a nnemeknL
Blcs elvek voltak forgalomban, ezek csak mra vesztettk rvnyket, arnikor ltalnos a kllem mestersges megvltoztatsa
a nknl:
Vereshaj, vagy kevshaj , veresszem, s fecseg nt se vlaszszon, sem olyat, amelyiknek kellemetlen neve van.
1
i
Jl
l!
-409-
Ha egy asszony megcsalta a frjt, azzal mr kemnyebben elbntak: "azt kutykkal (szaktassa szt s) falassa fel a kirly egy
olyan helyen, melyet sokan ltogatnak". A frfit ugyanilyen b
nrt izz vasgyon vgeztk ki, mgpedig gy, hogy "(a hhrok) folyton helyezzenek alja fahasbokat". Mg belegondolni
is rossz, mi lenne manapsg itt Budapesten, ha bevezetnk ezeket
a bntetseket. Az egyik sarkon kutyk tpnnek szt elevenen
nket, a msok oldalon megjl fttt vasgyakon szenvednnk
ki mi frfiak, s nz csak az elaggott korosztlyokbl akadna,
mert szinte mindenki rintett lenne a dologban.
Ha egy sdra elkapott egy nt, aki szrmazsilag felette llt,
annak levgtk a tagjt (vagyis azt a szervet, amellyel a vtket eszkzlte). A trvnyknyv paragrafusok sorn t taglalja, hogy
ha ilyen-olyan kasztba tartoz szeretkezik egy msikkal, gy-gy
kell meghalnia. Kivtelt a brahmin kpezett, ennek legrosszabb
esetben leborotvltk a fejt, s pnzbntetsre tltk. "( ... ] a tbbi kaszroknllegyen olyan bntets, mely halllal vgzdik" (379).
Ami mg rdekesebb: ha brahrnin rizet alatt nem ll, azaz nem
tulajdonban lev nvel szeretkezik, akkor tszz pnz a bntetse,
"ezerre pedig, ha egy legeslegals (fajhoz tartoz) nvel (teszi)".
Teht a slyosbt tnyez az volt, hogy sszeadta magt egy alsbbrend emberrel, minl nagyobb volt a klnbsg lefel, annl nagyobbnak szmtott a vtek.
Mivel a nknek nem lehetett vagyonuk, arnint a rabszolgnak
sem, minden, amivel rendelkeztek az a frfi volt, akinek a felgyelete-rizete alatt llottak. Ebbl az rizet kifejezsbl az kvetkezik, hogy nem bztak meg a nk erklcseiben -ezzel egybknt nem voltak egyedl, mert amodern korig alig volt trsadalom, ahol ezt megtettk volna. A nre amgy is vigyzni kellett,
mert "a n egyltaln nem val arra, hogy nll legyen". Kicsit
odbb pedig ez a megllapts olvashat:
[... ] ez az sszes kaszteknak legfontosabb trvnye, trekedjenek rizet alatt tartani felesgket, mg a gyengeerej terjek is.
fitestvre vagy valamelyik rokona trvnyesen az erre felhatalmazott felesggel nemzhetett fi saljadkot. (A helyettesnemzst
lsd a zsidknl is.)
A recept egyszer volt: hancrozni nem lehetett - mert nem
lvezsre ment ki a dolog-, hanem komoly rokoni-testv ri segtsgrl volt sz. Olvasztott v~ kellett hozz, majd "sztlanul, jnek
idejn az zveggyel nemzhet egy fit, de egy msodikat semmi
esetre sem", nehogy rkapjanak a dologra.
Ha semmilyen mdon nem lehetett gyereket sszehozni vagy
az asszonyt rendben tartani, akkor jhetett a vls. Ha a frjet tvertk, azaz olyan asszonyt adtak neki, amelyiknek rejtett hibja
volt, de ezt letagadtk (beteg volt vagy ledr), akkor rvnybe lpett a visszavlrsi garancia.
Ezek a trvnyek egybknt dbbenetes mdon a zsid trvnykezsben is szerepelnek, hasonl megfontolso k krnyezetben lsd ott.
Ha az asszonynak nem volt ilyen nyilvnval hibja, hanem
csak gonosz volt s veszekeds, erre egy blcs trvnyt alkalmaztak:
Egy esztendeig trje meg a frj azt a felesget, amelyik gylle
tet tanst vele szemben [... )
deni. (Azrt hagytak idt a ksrletezsre.) Nem tudtk, hogy ebben a krdsben a frfiak a hibsak.
Azt a nt, amelyikn ek gyerekei mind meghaltak, tz v utn
lehetett elkldeni, "de tstnt azt, aki civakod". Nem szerettk
a hisztriz, bosszval fenyegetz nket. Azokat, akik folyton
megharag udtak valamirt, ott helyben fogsgba lehetett vetni
- morogjon ott, amennyit csak akar. Nem lennk igazsgos, ha
nem jegyezn m meg: minden rossz tapasztabtuk ellenre a szerelmi hzassgban hittek, s aszeretet et nagyon tontosnak tartottk a csaldi boldogsg szempontjbL
Mindenn ek a tetejben a tlvilgi fenyegetettsg volt a legborzasztbb, amitl a llekvndorlsban hv npek komolyan fltek. Az, aki az rzki lvezetek rabja- lehettek jpran - halla
utn is lakolni fog, olyan po kl okba kerl, "hol a kardlevel erd
ben kell bolyongania, s hol megstik, megfzik stkben, sztmarcangoljk vadllatok", s a tetejbe mg nagyon rossz jjszletseken kell keresztlmennie.
-414-
Mieltt
-415-
Erre a tnyre nincs mit mondani, ahol elnyoms van, ott el. nyoms van, a zsarnoksgrl mr hallottunk ilyet Illys Gyultl,
de ezek a dolgok relatvak. Neknk Eurpban ers elnyomsnak tnik az is, hogy a nk hagyomnyosan csadort viselnek arcuk elftyolozsra, ezt kell hordaniuk idegen, nem a csaldhoz
tartoz frfiak eltt, amint kilpnek a hzbl. Ezzel szemben aki
figyelemmel ksri a beutazhat mohamedn orszgokat, rdekes
dolgokat tapasztal. Az ottani emberek ezt a legtern1szetesebben
fogadjk, st ragaszkodnak hozz, s azt nem rtik, hogy mi mirt
rtetlenked nk ezen. Hiszen ha egy iraki n leveszi az arcrl
a csadort, olyan neki, mintha nlunk valaki a bugyijt toln le.
A szoksok- tetszik, nem tetszik- klnbznek , neknk undort a mg mozg nyers hal darabolsa egy japn konyhaasztalon s ennek azon nyersen trtn jz megevse. Ms npeknl csemegnek szmt a herny s a prklt rovar elfogyasztsa.
Ismt msok meztelencsiga, nyers kagyl mellett szeretnek csrgni a tertett asztalnl. A japnok otthon hsies cselekedetknt emlegetik, hogy "amikor Eurpban jrtam, egyszer megettem a kolbszt". Hasonlkpp en mi, amikor afrikai utunkrl
megtrve elmesljk a szp, szrs, srga-zld cskos herny h
sies megebdels t, s ebbl a dicssgbl fonunk koszort fejnk kr.
Trkorszg ban pldul az utbbi tz vben egyre tbb lny
visel csadort, pedig Kernal Atatrk mg a mlt szzad hszas veiben megkezdte az egykori trk birodalom megreformlst.
1909-ben megsznt a szultni hrem, amihez az 1908-as felkelsek vezettek - ezekben rszt vettek a szultni hrem hlgyei is,
akik lelkes reformprtiak voltak. 1926-ban szntette meg a trk
kormny a tbbnejsget. Nem siettek vele, voltak fontosabb dolgok is, mint ennek a rgi intzmnyne k a megszntetse. ppen
ott fordul el a hagyomnyo khoz val visszatrs, ahol a legrgebben kzdenek ellene.
Nem lehet azt mondani, hogy akik csadort viselnek, egytl
egyig butk s mveletlenek- pp az egyetemeken lehet sok ilyen
lnyt ltni-, inkbb azt, hogy ezek vllaljk a vallst s a vilgnzetet. Akik azt gondoljk, hogy a muszlim asszonyok buta bbuk,
azok ugyangy nem kpesek megrteni, hogy nlunk egy egszsges, okos fiatallny mirt megy el klarissza apcnak.
-416-
Mit r errl a Korn "Allah a knyrletes s az irgalmas nevben"? A 4. szra cme: A nk. A 3. versben ez ll: "hzasodjatok
meg a nktek tetsz nkkel: kettesvel, hrmasval, ngyesvel!"
De rgtn hozzteszi az rs, ha nem tud valaki igazsgos lenni
tbb nvel egyszerre, akkor vegyen el csak egyet, vagy egy olyan
rabszolganvel hljon, aki mr megvan, gy fejezi ki: "a jobbotok
birtokol".
Teht egy igazhv muszlim feladata nem abban rejlik, hogy
ngy nt tartson el testileg lelkileg, azaz mai kifejezssel lve pnzzel s szexszel, hanem igazsgosan kell szeretnie mind a ngyet.
Ez az igazsgassgi kvetelmny rendszeresen elfordul, s felttel az dvssg szempontj bl, mert az igazsgtalansg nagyon komoly bn a Prfta hveinek szemben. Itt egy pillanatra rdemes
megllni. A szerelern olyan termszet, hogy amint kiteljesedik
s viszonzsra lel, lell a tovbbi partnerkeress, s a kialakult pr
letkzssgre trekszik. Maga Mohamed prfta is egyetlen n
vel lt nagy szerelemben. A poligmia teht nem tud lland szereimen alapulni, abban egy kiegyenslyozott nhasznlat valsul
meg. Mert az nem nevezhet normlisnak, ha valaki llandan s
legalbb hrom nbe szerelmes, de szexulisan kvnni lehet tbbet is. A felek kztt szexulis viszony mkdik, amit egy gazdasgi letkzssg is erst.
Fontos szempont volt, hogy a fik frfiv rvn el tudjk tartani a lnyokat, ezrt az rksgbl a frfi utd egymaga annyit
kapott, mint kt leny gyerek (4. szra 11). A nketjobban vigyztk, ha valamelyik felesg parznlkodott, akkor is ngy tant kellett hvni ellene, termszetesen a krvallott csaldjbl,
s ha a ngy tan a valsgnak megfelelen elmondta a trtnteket, azaz rvallott, akkor a nt holtig ersen rizni kellett. V agy
addig, mg "Allah valami ms utat nemjell ki nekik!" (4. szra 15) Ksbb ezt az enyhe rendelkezst egy kicsit sgoritani kellett, s ha lebukott a n, rvid ton vgeztek vele (divatos volt
a vzbe fojts).
Ha kt frfi parznlkodott egymssal (ezen a szakrtk vitatkoznak, de az ige hmnemben van, gy a tbbsg emellett dnt),
akkor meg kell bntetni ket (4. szra 34). De a terfi nagy rtk
volt, s ha megbntk vagy megjavultak, akkor nem szabadott
bntani ket. Teht elg volt egy "sajnlom".
-417-
Ha valamelyik felesget ki akarta cserlni a flje, mert megunta vagy nagyon szilaj volt az asszony tem1szete, s nem lehetett
megmaradni vele egy fedl alatt, akkor - ha egyb gond nem
volt- a jegypnzt ott kellett hagyni nla, s mehetett Allah akaratbl. De ha valami nagyobb kifogs merlt fel ellene, akkor
a parznasg vdjval kellett illetni a nt, s ezzel az rggyel el
lehetett zavarni pnz nlkl is (4. szra 20). Persze ennek voltak
kvetkezmn yei, mert a parznasggal megvdolt nnek voltak
frfi rokonai, testvrei, s rjuk nzve nagy szgyen volt, tehtjl
meg szoktk az ilyen vdat fontolni. Mert nyomoztak a rokonok
is, hogy csakugyan ilyen cda-e a lnyuk. A 34. versben olvashat a lnyeg:
Frfiak foltte llnak a nknek [... ] Akinek nyakaskod tennszett flitek, azokat, intstek meg, kerljtek ket [a hzastrsi]
gyakban s lsstok el a bajukat.
eurpai nk helyzetvel, akkor l~uk, hogy tbb tekintetbenjobban ltek. A legendaszerint ebben az idben az eurpai nkja
vban az ernyv "korszakt" ltk, amit a kzhiedelemmel ellenttben nknt tetettek fel, demonstrlva hsgket. (Valjban
az ernyv 15-16. szzadi tallmny.) Tudvalev, hogy abban a
korban Eurpban nem nagyon hittek az asszonynak, mint ahogy
msutt sem. Az eurpai kultrk tele vannak ebbl a korbl olyan
kzmondsokkal, amelyek erre utalnak. A n rnindezrt nem is
szrnitott jogalanynak Tovbb a tisztlkodssal ltalnossgban
hadilbon lltak, mert a krniksok mint rdekessgetjegyzik fol
egyes hressgekrl, hogy klnc mdon rendszeresen vzben
frdtek.
A mohamedn asszonyok ebben az idben hetente tbbszr
rendszeresen tisztlkodtak a hammrnakban (frdkben), s valsgos kultusza volt a szptkezsnek. Maguk a frfiak is sokkal
tisztbbak voltak a vallsi elrsok miatt. Az illemhely hasznlata
utn, ami nagyobb hzakban emeletenknt volt, vzzel teli ednyeket hasznltak a tisztlkodsra. Pldul ha nvel hltak, akkor
addig nem me hettek a mecsetbe, mg nagy tisztlkods t nem vgeztek, a frdben bele kellett teljesen mertkezni a vzbe. Ezt
mindig megtettk, mert Allah mindent lt, nem lehet becsapni.
A nk egybknt fel voltak mentve a reggeli ima all, s nem
kellett nekik reggel a hammmha mennik, elg volt jelkpesen
otthon elvgeznik a tisztlkodst. Nekik viszont este kellett menni, hogy jszakra tisztk legyenek. A tuds Aly Mazahri a kzpkori muszlim vilgrl rott knyvben emlti, hogy nem volt olyan
egyszer a felesgnek val lenygyerekek vsrlsa, mint azt mi
gondolnnk. A szlk, akiket a gyerekek gye miatt a kzvett
sszehozott, vagy maguktl sszejttek, elszr elmentek a csillagjshoz. s kikrtk a csillagok vlemnyt, milyen jv vr a
fiatalokra. Emellett a fiatalok ismertk egymst, st gyakran szereimesek is voltak egymsba. Hamondjuk a lny apja nem ismerte a kr ifjt (vagy kevss ifjt), akkor idt krt s nyomozott
utna: kifle, mifle? Megkrdezte termszetesen a lnyt is, teht nem erltettk r az els krre.
Aztn megllapodtak a jegyajndkban -ez komoly keleti alkudozs volt. Ha magasra tettk a mrct, akkor ktba is eshetett
a hzassg, ha pedig alacsonyra tettk, akkor az megalznak sz-419-
tala, trsasga volt- ez gy volt rendjn, mert mindegyik trsasgot ms dolgok rdekeltek. (Ez ma is hasonlan van, egy nagyobb
trsasgban elbb-utbb a lnyok a lnyokhoz csapdnak, a fik
a fikkal beszlgetnek, a prok meg gyis elhzdnak a kevsb
forgalmas helyekre.)
Ezt a szokst mg a csaldi nnepeken is megtartottk, s az
eskvn nk s frfiak kln-kln mulatoztak. A nk maguk
kztt pontosan olyan dolgokrl beszlgettek, mint ma: a fogykrs receptek, szptszerek, csodagygyszerek s azok hatsai
cm folytatsos trtnetek soron kvetkez fejezett trgyaltk
meg. Aztn sorra jttek a csaldi esemnyek, a vrosi pletykk,
a babons hallomsok,jslatok, az aktulisjs hressg vagy gygyt csodlatos cselekedetei, jvbeltsa - ezekre a nk minden korban nagyon fogkonyak voltak. A frfiak amikor magukban vacsorltak, nem nlklztk a nket, j ron lehetett brelni csinos rabnket, akiket a tulajdonosuk erre a clra vsrolt
ssze, gondozott s tanttatott, estnknt pedig brbe adta ket.
Ezek a nk aztn tudtak tncolni, nekelni, zenlni s beszlgetni, nagyon kapsak voltak s fleg csinosak. Olyanflk lehettek,
mint a mai hostessek, csak kicsit szlesebb szolgltatsi palettvaL
Vagy mint a grg hetrk, s az itliai renesznsz kurtiznok.
Ha valaki mindenkppen rabnt akart venni magnak brmilyen clra, elment a helyi rabszolgapiacra, s ott alaposan felkszlve hozzfogott a keresglshez. Mivel az akkori rabszolgakereskedk legalbb olyan sirulisek voltak, mint a mai szabadpiaci autzrek,jobb volt szakrtvel utnanzetnia dolognak,
s az lelmes vsrlk orvost is vittek magukkal, hogy tudja meg,
milyen nem illett akarnak rszni. Mert kinzetre lnynak ltja, de lehet, hogy fi. (Ugye olyan, mintha valami bulvrlap tvolkeleti szexpiaci tudstst olvasnnk? Hiba, nil novi sub sole, nincs
j a nap alatt.) A kereskedk rendre becsaptk a vevket, a nket
nagyon kicsinostottk, mert a szpsg sokat szmtott, a hajukat
mindig olyan sznre festettk, ami ppen kaps volt a krnyken. Ugyanis a ritkbb vagy keresettebb hajszn drgbban kelt el.
A szemeket kohollal megnagyobbtottk, hogy igzbbek legyenek. Egy szp fekete nbiai rabszolganrt hromszz dinrt adtak. Ha egy szp fehr rabnt adtak el annak ezer dinr volt az ra,
de ha nekelni is tudott, akkor tizenhromezer dinrt rt.
-421-
Persze az ilyen drga portkval gyakran megesett, hogy a vsrljuk felszabadtotta ket, s felesgek lehettek. A korabeli
vsrl igyekezett tjkozdni, hogy mit rdemes venni, s melyik fajta n mire val, pontosan gy, ahogy manapsg az ember
egy aut vagy hztartsi gp vsrlsakor teszi. Hetekig az jsgokat bngszi, s fvel-faval eszmt cserl, hogy ms mit mond arrl, amit venni szeretne, htha feldicsri. Ezrt azutn kzkzen
forogtak ilyen, albbi idzeteket tartalmaz rabn-vsrlsi kisktk.
Az indiai nk bks termszetek, nagyonjk gyerekek mell.
A legkitnbb nekesnk Medinban vsrolhatk.
A Szindhbl val nk karcsak, hossz haj ak. A lehet legjobb szakcsnk.
A fekete rabszolgank hanyagok, csak a tnchoz rtenek.
Szp fogaik vannak, de hnaljuk rossz illatot raszt.
A trk nkben a szpsg kedvessggel prosul. Brk hfehr, pillautsuk szeld. Tisztk, jl tudnak fzni, de nem takarkosak.
A biznci n rtelmes s tanulkony, de nemtrdm.
-424-
Miknt mkdtek a nagyurak hremei? A fnk parancsol a tbbi nnek, a legidsebb fi anyja. Ha mondjuk egy idegen ment
be a hrembe, pldul egy orvos, akkor abeereszt eunuchok szltak a f ajtnllnak, "aki nyomban botot ragadott, s a szobikba kergette az asszonyokat, hogy ott rejtzkdjenek".
Azt is megtudjuk, hogy az a frfi, aki egy egsz hrem foltt
uralkodott, nem volt semmivel sem frfiasabb, mint azok, akiknek csak egy felesgk volt. A pasa kivlasztott egy nt a hrembl, s az jjel vele hlt, de a tbbi nt ez alkalommal nem ltogatta meg, s utna "megesett, hogy egy hnap is beletelt, mg
jra feljk nzett". A nem kvnt asszonyokat gondosan tovbb
adtk- htha valaki majd hasznukat l~a. Olyan ez, mint manapsg, mikor hoznak a vendgek egy palack bort ajndkba, amit
k is gy kaptak, de mi sem akarjuk meginni, ezrt tovbb adjuk
- mg aztn egy jkedv trsasgban valaki megissza, mindegy,
milyen, csak rtson felkiltssal.
Persze Villaln is eljutott a rabszolgapiacra, ahol - mint rja
- ktezer n kzl is lehet vlogatni. Nagyon szp nt lehetett
venni mr tven escudrt is, de hetvenrt olyat adtak, amelyik
a "szp H elenval vetekszik". Ennyirt egybknt egy felszerszmozott szamarat lehetett (ebben az idben a frfiembernek az
etalonkltsg a j l volt, szerettek mindent ehhez viszonytani), s
nyilvn nem lehetett venni drga a szp n, mert egy szamr a lnl olcsbb volt. Ktszz escudba kerlt viszont egy aprd (aki csak
fi lehetett), tehtjval magasabb volt az ra. Kiderl Villaln m
vbl, hogy a szegny ember sorsa a muzulmn trkknl sem
volt jobb, mint msutt, mert a szegnynek csak egy felesge volt,
s azzal sem brt. Mivel a nk szadomita frjeik miatt ki voltak
hezve, rfanyaladtak a keresztnyekre, de mg a szerecsenekre is!
A mesl elmondja, hogy lotyk mindentt vannak szp szmmal, a bordlyhzakban inkbb cignylnyokat ltott, de "az utcn is sok keresztny, zsid meg trk nmber rulja magt".
A gazdag emberekhreme elssorban egy asszonyokbl s gyerekekbl ll zrt letkzssg, ahol ni szolgk segtsgve!,
szigoran hierarchizlt rendben ltek, neveltk a megszletett
gyerekeket, dolgoztak, intrikltak, szrakoztak stb. Az intzmny
fokozatosan fejldtt, a nknek nem volt sok dolguk, el kellett foglalni ket. Tanultak, pldul rni, olvasni is, valamint aki tudott,
-425-
zenlni, nekelni is tanulhatott. Nagyon sok idt tltttek kozmetikzssal s ftirdzssel, ezt egy helyen intztk a nagy hremekben.
Az igazi, a legnagyobb hrem a trk szultn rendelkezsre
llott. A hrem fnke a szultn anyja volt s a feunuch, ez utbbi csak a szultnnak tartozott felelssggel (blcs dolog volt nem
egy reged asszonyra bzni mindent) .f:.. szultn a birodalom minden rszrl kapott ajndkokat, kzttk szp szmmal voltak
nk, st apr lenygyereke k is, akiket aztn a hremben nevel-,
tek fel addig a korig, amg szba jhettek mint gyasok, netn
felesgek - persze csak ha szpek lettek. Favoritnak szmtottak
a grz, tatr s cserkesz lnyok. Ez volt a birodalmi zls. A hrembe kerlt lnyokat mindenekeltt alaposan megvizsgltk, mert
"a sejtn (stn) mvnek tartottk azt a nt, akin nagy s klns rajzolat anyajegyek voltak, vagy brmilyen testi hibval rendelkezett".
A hremben a nket gondosan kialaktott rendszer szerint
szeparltk, nem hagytk, hogy sszevisszajrkljanak, unatkozzanak.
Ezrt gondoskodtak arrl, hogy az a sok sszezrt n a) ne legyen
folyton egytt, b) mindig legyen mivel foglalkoznia, c) szem
eltt legyen.
.!
De abban a korban is volt tucatru, ezrt a gyan jelenthetett bizonyossgot.) Ez a rejtettsg a nknek egyfajta immunitst s autonmit adott. A frfinak fel kellett vllalnia az arct a hatalmhoz,
a nknek nem. A n vlaszthatott ferfit, lehetett vele, s senki sem
tudta meg az rintetteken kvl, hogy ki volt kivel - fordtva
nem ment a dolog.
A muszlimoknl is felmerlt a ni llek halhatatlansgnak
teolgiai krdse. Akadtak gondolkod fk, akik sehogy sem nyugodtak meg, amg a n s a llek viszonyt nem pontostottk.
Tisztzni val pedig akadt bven, mert sem a zsidknl, sem a
grgknl, sem pedig keleten ez a krds nem volt megnyugtatan megtrgyalva. Amint ezt a kzpkori Eurpban is lthatjuk,
ott is ezeken a krdseken vitatkoztak. Ezekkel a vallso kkal, jelen esetben szellemi irnyzatokkal a muszlimok rendszeresen tallkoztak. Tudtk, hogy Allah vgtelen irgalmban mindenfle
lnyeket teremtett, olyanokat is, mint a frfi, s olyanokat is, mint
az llatok, ezek kzl nmelyiket meg lehet tantani egyszer
dolgokra, de msikakat meg semmire. A n hasonlt minden teremtmny kzllegjobban a frfira, s nmelyiket sokmindenre
meg lehet tantani -vlekedtek a tudsok. De hogy lelke van-e,
az nem biztos. Mert ha van, akkor rklhet, s a jogi helyzete is
egszen ms kell legyen. Mrpedig a muszlimoknl, akrcsak az
emltett sszes llamokban, a n korltozott jogalany volt. A megfontolsok oda vezettek," hogy bizonyos tekintetben ne legyen
lelke, azonban az dvzls krdse, valamint az dvzlsre eleve eslyes igazhit frfiak vilgra hozatala szempontjbl meg
legyen lelke. Ez azonban nem tiszta magyarzat, mert idnknt
fellvizsgltk, s nagyokat vitatkoztak rajta.
Ez a fogas krds a trtnelem folyamn jra s jra felmerlt,
egszen mig, mgnem ma mr ltalnos az a nzet, hogy igenis
a nknek is van lelkk, s k is dvzlhetnek. A rnohamednok
a kor tudomnyos sznvonaln nem kis blcseleti lelemnnyel,
gyakorlati okokbl fogtak hozz a krds vizsglathoz. Gyakorlati krdsknt flmerlt, mivel a szultnt nem lehetett halandnak megrintenie. Szabad-e a krnyezetben egyltaln nnek
lennie, ha annak nincs halhatatlan lelke? Mert valahogy azrt t
is, mint a tbbi nagyurat, ki kellett szolglni, etetni-itatni, szeretkezni vele, vgl is nem mehetett maga el a kancshoz, ahol a sr-427-
b etet tartottk, s nem nthetett magnak, amikor ezt egy alacsonyabb rang r sem tehette meg. Teht nknek kellett kiszolglniuk, de gy, hogy az ideolgiailag is stimmeljen. Ha ugyanis
a nknek nincsen lelkk, de hozzrhetnek a szultnhoz, megtrtnik gyalzat. Emiatt trtk fejket a tuds ulemk a krdsen.
Ne gondoljuk azt, hogy hrem csak a muzulmnoknl akadt.
Ehhez hasonl intzmny elgg elteijedt volt minden olyan helyen, ahol volt elegend pnz s akarat hasonl intzmny fenntartsra. Meglep mdon mg a keresztny Eurpban is ltezett
egy ilyen. XV. Lajos- akinek taln legnevesebb szeretje Dubarry
grfn volt- rendelkezett egy ilyen intzmnnyel, melyet Szarvasparknak neveztek s ismertek a bennfentesek. Ehhez a min
tzmnyhez kellett a francik lelkes hozzllsa, kzmondsos
kedve az effle pajzn dolgokhoz, s kirlyuk olthatatlan rdekl
dse a ni nem irnt. Az udvari rendnek megfelelen a minihremnek volt f intzje, amolyan parancsnokfle, ez az r vlogatta s kerestette a lnyokat. Eleinte maga a kirly is foglalkozott
a vlogatssal, de egy id utn elment a kedve tle, s lepasszalta
a feladatot. Ha volt parancsnok, akkor a korabeli katonai szaksoknak megfelelen kellett felgyel, s ennek is kellett egy fnk,
a ffelgyel, aki egyben a kirlyi hz minisztere is volt. Mivel
a lnyok rtknek szmtottak, s ezt mindenki gy is gondolta,
rizni kellett ket. Ezrt rszolglatot is ltestettek, amelynek
parancsnoka egy rnagy lett, szp fizetssel. Mert ami titkos, azt
elbb-utbb mindenki megtudta, az udvari vilg gy mkdtt,
hiszen ott egyb teend nem akadt, mint az intrikls, prbajozs.
(A francik ekkoriban eszeveszett mdon szerettek prbajozni,
jobb vekben ezrek irtottk ki egymst evgbl.) Teht a lnyok
izgattk a fiatal embereket, akik nem trdtek azzal, hogy kinek
a szleje, lelkesen mveltk- ha tehettk.Egybknt a lnyok egymst nem ltogathattk, nluk is figyeltek a "megfelel" idtl
tsre. A hz bels rendjre egy megbzhat idsebb n vigyzott
(eunuch nem volt kznl), akit-milyen rdekes- "madame"-nak
neveztek. De volt kt trsalkodn is, persze ezek is informtorak voltak. Meg mindenfle kls bejr tanrok, akik zenre,
viselkedsre, tncra, trtnelemre oktattk a zsenge, kilenc s tizennyolc v kztti lnyokat. Ha a lnyok kzl valamelyik nemes kisasszony volt, annak szolgi zld livr be voltak ltztetve,
-428-
a polgrlnyok szolgi szrkbe. (A francia s mindenfle korabeli udvarokban ltek-haltak a rangokrt, valsgos tudomny a
volt annak, ki hol lhet, s milyen alapon illeti meg az elsbbsg.
Hogyne figyeltek volna a ksret ltzetre, hiszen nem a szolgt
ltztettk, hanem a szolgn keresztl magt a gazdt.)
Mindez nagyon drga volt, de mit szntott, a kirly akarta,
a nemzet fizette. Dubarry grfn azt ja, havonkin t szztvenezer franko t kstl t a fenntartsa. Lajos kirly aztn, amikor unatkozott- lltlag rengeteget unatkozo tt-, s eszbe jutottak a lnyok- ez is gyakran megesett -, megltogatta sajt kis hremt,
s eltlttt ott valamennyi idt. Volt gy, hogy maga a hivatalos
szeret, Dubarry grfn terelte a kirly figyeimt a lnyok fel.
Ha aztn valamelyik lnynl gyerek volt tban, attl srgsen megvltak, s kapott akkora hozomnyt, hogy nem szmtott az apr
"botls", amellyel szemben amgy rnindenki elnz volt. Az pedig, hogy a kirly a gyerek apja, egyenesen dicssgszmba ment,
s a csald frfi tagjai odavoltak a bszkesgtl, hogy az uralkod
a lnyukkal ezt cseleked te- akrcsak az korban. (A helyzet termszetesen msknt festett, ha rangon alul trtnt a dolog, mondjuk egy breslegny volt az elkvet. Ez maga volt a tragdia.)
XV. Lajosnak krlbell nyolcvan trvnyte len gyereke volt.
Ez a hrem francia vltozata, neknk kedvesebb, van benne valami bohmsg, a rni kultrnk termke inkbb, rnint a mohamedn.
A franciknl valamilyen szinten mindenki rszese volt a htlen
kedsnek, a kertsnek, vagy volt az ldozat, vagy a vadsz, ezt
ssznpileg s lelkesen intztk.
Haladjunk az idben, s rdekessgkppen nzznk egy mai
"gondolkod t", akit egy idben szoks volt szlssgesnek blyegezni, s a nyugati trsadalmak hossz ideig tkot szrtak a fejre.
Az illett Moamme r el Kadhafinak hvjk s hres Zld knyvben van egy fejezet, aminek cme A n. A szerz megllaptja,
hogy a frfi s a n is emberi lnyek. Nyilvn ezt le kellett szgeznie az ellenkez vlemny ek szvs tovbblse rniatt, mely
szerint a n nem tekinthet embernek. St azt is siet lerni, hogy:
A frfi s n kztti megklnbztets igazolhatatlan s nyilvnval elnyom cselekedet.
-429-
(A hetvenes vekben Kadhafit nagyon foglalkoztatta az osztlyharc s az imperializmus elleni kzdelem, nemhiba volt akkor
Lbia egyik j bartja a Szovjetuni.) Ezutn egy sereg argumen tumot olvashatunk arrl, hogy mire is alapozza a frft-ni egyenlsget, pldul ilyenekre:
A n ppen gy eszik s iszik, mint a ferfi. A
meghal, mint a frfi.
ugyangy l s
Nyugod tam mondha tom, megint fejn tallta a szget, kis hjn
megrend tette a tudomn yt. (Ezt teszi, ha valaki letr atyi tjrl, mert ezeket minden hv muszlim tudja, a Kornban sokkal
korrekte bb mdon benne vannak.)
Ezutn azt taglalja Kadhafi, hogy a frfi nem esik teherbe, s
nem szl, ennek kvetke ztben nem szoptat. Na mrmost ezek
azok a "termszetes adottsgok", amelyek miatt a "frfi s n
nem lehetnek egyenlek". Persze gy az osztlyharcos alapvetssei
nmikp p ellentmondsba keveredik, mert az osztlyharc elmlete szerint egyenlk lennne k, de ettelvel a klasszikusok sem
de a
trdtek mindig, azaz hogy pontos legyek, k mg igen,
Kadhafi
.
hatalom
a
volt
ott
nekik
tantvn yok mr kevsb ugyanis nem tr ki arra, hogy a n attl, hogy biolgiailag eltr,
jogilag mg lehet azonos sttus a frfival. A Korn alkalmazza
ezt a distinkcit.
Aztn a mlyebb erklcsi skokrl elmlkedik a szerz; kifejti,
hogy ltezik az let elleni beavatkozsok sora, a terhessg elleni
vdekezs, a szoptats elleni vdekezs, a szerz szerlt mindezeknek cscsa, amikor a n azrt li meg magt, hogy ne legyen
-430-
-431-
B. Csabnak
B. Mikinek
B. Pistinek
B. Vilinek
B. Zolinak
Cs. K. rpinak
D. Sanyinak
D. B. Gergnek
E. Iminek
F. Attilnak
G. Gabinak
G. Palinak
H. Lacinak
I. Zolinak
K. Attilnak
K. Janinak
L. S. Lacinak
M. Istiknek
O. Gerinek
O. Pternek
R. Zolinak
S. Andrisnak
S. Gabinak
S. Szilrdnak
Sz. Petinek
W. Haraldnak
W. Uliinak
Z. Pistnak
-435-
MADCH Gspr, Bend Panna komromi asszot1y neke = Szveggy(jtemny a rs:i mas:yar irodalombl, I., KsS-renesznsz manierizmus s kora-barokk, szerk. Ko v CS Sndor Ivn, Osiris,
Budapest, 1998.
MADCH Imre, Az ember tras:di4ia = MADCH Imre Vlos:atott
mvei, kiad. KERNYI Ferenc, Szpirodalmi , Budapest, 1989.
Magyar trvnytr 1000-1526. vi trvnyek, Franklin, Budapest,
1899.
A magyarak
1989.
MLYACSAI Ad, Mvelt trsalg, Budapest, 1876.
MIKLS Pl, Az id- knaiul, Liget 1991/3.
Michel Eyquem de MoNTAIGNE, Esszk, ford. BAJCSA Andrs
- KR TI Pl - LH Tibor - lUz dm, Kriterion, Bukarest, 1983.
Mzes t knyve s a hC!ftrk, szerk. Joseph Hermann HERTZ,
Budapest, 1984.
Robert MusiL, A tulajdonsgok nlkli ember, I-III., ford.
T ANDORI Dezs, Kalligram, Budapest, 1995.
NAGY Lszl, Rossz hr Bthoryak, Kossuth, Budapest, 1984.
Nas:ybnyai boszorknyperek, szerk. BALOGH Bla, Balassi, Budapest, 2003.
LH J n os, Megvalsult s elszabadult liberalizmus, V al sg
2004/11.
-438-
-439-
-441-