El folklore

Msica vasca
Los instrumentos ms representativos del folklore vasco, todos ellos de origen
ancestral, son el txistu, la txalaparta, el tamboril y la dulzaina. El txistu y la
txalaparta son instrumentos originarios y muy antiguos de Euskal Herria.
El txistu es una flauta recta de tres agujeros. Pese a que en sus orgenes haba
una gran variedad de tamaos, en la actualidad slo hay tres: el txistu, el silbote
(ms grave) y la txirula (la ms aguda). Esta ltima es de una nica pieza de
madera, los otros dos, en cambio, son articulados, con la parte inferior
intercambiable segn la tonalidad que deseemos interpretar.
El mejor amigo del txistu es un tambor pequeo y cerrado llamado tamboril. El
txistu-tamboril es la pareja de mayor repercusin en la msica vasca. Mientras que
el txistu se toca con la mano izquierda, el tamboril, colgado de ese mismo brazo,
se toca con la derecha. Las danzas y ritmos ms conocidos del -tamboril son:
biribilketa, arin-arin, porrusalda y ezpata-dantza.

Se le llama trikitixa al pequeo acorden diatnico. La historia de este instrumento

est estrechamente ligada a las romeras. Desde que llegara a Euskadi en 1890,
la trikitixa ha sufrido innumerables cambios paralelos a la evolucin de la
sociedad. Una de las caractersticas de este pequeo acorden es que no es
necesario saber solfeo para tocarlo, aprendindose tan slo a base de repetir. Por
ello se trata de un instrumento popular cuya msica alegre, junto con la del
pandero, invita al baile en todas las fiestas populares.

Con el fin de crear nuevos sonidos, los instrumentos tpicos del folclore vasco se
mezclan cada vez ms entre s. En el caso de la trikitixa, en la mayora de las
ocasiones la omos junto con el pandero, aunque tambin podemos disfrutarla
acompaada de la txalaparta, como en el ltimo trabajo de Kepa Junkera Maren.
En la dcada de los noventa, Tapia eta Leturia (de Gipuzkoa) y Kepa Junkera (de
Bizkaia) se encargan de dar un aire nuevo y renovado al instrumento. A partir de
ese momento la trikitixa se ha utilizado de forma verstil y han ido surgiendo
grupos destacados, como los hermanos Gozategi, Alaitz eta Maider, Iker Goenaga
o Etzakit.

Bailes populares
La primera recopilacin de bailes vascos fue realizada en 1829 por Pedro Albeniz
para el libro de danzas vascas de Iztueta. Otros maestros vascos como Guridi,
Uruuela o Sorozabal han recogido la riqueza de los cantos vascos en sus
diversos aspectos: canciones de cuna, amorosas, elegas, de baile, satricas,
infantiles o de ceremonia. En cuanto al baile, su riqueza y variedad es asombrosa.
Los bailes son la expresin folklrica que expresan las costumbres de las
diferentes montaas y valles del Pas Vasco. Estn llenos de color y los danzaris
se visten con los trajes tpicos de cada zona. La mayor parte de los bailes son
colectivos entre hombres y mujeres utilizando instrumentos que se vinculan en los
bailes: mstiles con cintas, espadas, vasos sobre los que se baila, arcos etc.
En los bailes del Pas Vasco intervienen ambos sexos reunidos por el placer de
bailar. El gusto del pueblo vasco por el baile es ya prehistrico. Desde el baile ms
rural al de las plazas de barrios, pueblos y ciudades, el mbito de los bailes
vascos o importados y asimilados es la comunidad vecinal completa. Cuando el
baile tiene lugar en las campas de las ermitas y santuarios, con motivo de
romeras, se convierte ya en una congregacin de gentes procedentes de la
poblacin de caseros y de los diversos lugares comarcales. Estos bailes son
pblicos, al aire libre o en atrios cuando llueve, aunque frecuentemente se han
solido bailar hasta con paraguas.
En el baile antiguo de los vascos, el pueblo est unido, no solamente por el ritmo
del tamboril y la meloda del txistu, sino por los nexos de ejecucin y de
comunicacin viva, de la alegra comn. En los bailes antiguos el pblico cantaba
con la msica.
La Ezpata-Dantza, que se baila en Deba con motivo de las fiestas de San Roque,
presenta tambin particularidades reseables. Aqu la danza hace ya algn tiempo
que perdi el uso de las espadas, siendo sustituida por unos varapalos. A media
maana, y despus del encierro, los dantzaris se renen frente a la iglesia, a la
espera de la salida de la estatua de San Roque. All le bailan al santo por primera

vez, y a continuacin, emprenden la larga caminata que separa la iglesia de la

ermita del Santo, ubicada en el alto de Aldatz-Goi.

En Tolosa, por San Juan, nos encontramos con otra variante: la Bordon-Dantza.
Cuenta la leyenda que tiene su origen en las luchas fronterizas del medievo,
cuando en la batalla de Beotibar las tropas guipuzcoanas consiguieron una
importante victoria sobre las navarras. La peculiaridad de esta danza es que se
realiza con bordones y alabardas, que le confieren una espectacularidad y
solemnidad an mayor. El nmero de danzantes oscila alrededor de los
veinticuatro. La danza se engloba dentro de un ambiente festivo, bullicioso y
colorista: danzas, alarde de armas, msicos, procesiones, toros, etc.

En Beasain, el lunes siguiente al jueves de La Ascensin puede contemplarse en

San Martn de Loinaz una sencilla Ezpata-Dantza y un delicado ondeo de bandera.
Las danzas hasta ahora descritas concluan con otra llamada Gizon-Dantza o
Aurresku. Esta es la danza social por excelencia del folklore guipuzcoano, en la
que hombres y mujeres se unen de las manos con pauelos para bailar. El
primero, aurreskulari (primera mano) y el ltimo, atzeskulari (ltima mano) salen
juntos a la plaza asidos de las manos. Realizan una serie de evoluciones de cierta
dificultad para luego, introduciendo a las mujeres en la cuerda, bailar fandangos,
jotas, etc. Tambin denominada Soka Dantza (danza de cuerda) fue muy comn
en las plazas de nuestros pueblos y en las romeras populares.

En Aretxabaleta y Mondragn los mozos que entran en quintas cumplen

celosamente con la tradicin, que se complementa con cuestaciones por caseros
y con la colocacin del rbol de San Juan. La danza se repite todos los domingos
a partir de las siete de la tarde desde el da de Santa Agueda hasta el domingo de
carnaval.

En Ordizia el da de Santa Ana (27 de julio) las parejas que ese ao han contraido
matrimonio, "sacan" esta danza. Se juntan en los salones del ayuntamiento de
donde parten precedidos del alcalde. Ellas lucen unos hermosos mantones de
Manila. Este rito se conoce popularmante como Esku Dantza de Santaneros.

En Oati el da del Corpus Christi es una jornada llena de vistosidad y belleza.

Procesin y danzas que asombran a cuantos las ven por primera vez. Ocho o
doce dantzaris dirigidos por un capitn evolucionan sin cesar, adelantndose y
retrasndose en el recorrido procesional. Una faldilla roja y unas castauelas
complementan el habitual traje blanco. Estas danzas tienen ms de 400 aos de
antigedad.

Bertsolaris
Los bertsolaris (bertsolariak), son las personas que se dedican a improvisar sobre
un escenario rimas cantadas, a partir de un tema dado en el momento mismo de
su intervencin. Se hacen competiciones, duelos, donde prima la agilidad mental,
la capacidad de seguir el hilo del tema, su habilidad de realizar las rimas
necesarias y la picarda e inters de contenido propiciado en el desarrollo de la
misma. Estos duelos poticos han llegado a convertirse en el Pas Vasco en un
fenmeno de masas, ya que estn recibiendo su tan merecido reconocimiento y
resultan muy divertidos y amenos para el espectador.
Joxerra Garzia Garmendia, Jon Sarasua Maritxalar, AndoniEgaa Makazaga, Unai
Iturriaga entre otros, son algunos de los muchos expertos y muy conocidos
bertsolaris vascos, ganadores de varias competiciones, que han amenizado
muchas tardes a los vascos amantes de esta tradicin. Los tres primeros son
autores de un libro titulado El arte del Bertsolarismo en el que definen este arte
como una expresin cultural donde se crea arte nuevo, es decir, que nunca es una
copia de algo realizado anteriormente, se basa en la improvisacin y es algo
irrepetible.
Improvisar significa realizar cosas sin planificar, hacer lo que surge de acuerdo a
las necesidades del momento. Mucha gente improvisa, tanto en su vida cotidiana
como en su puesto de trabajo, de hecho, muchas veces no planificamos, porque
no podemos o porque se nos olvida hacerlo y nos encontramos en la necesidad de
improvisar. Pero es necesario cierto talento innato, para improvisar y poder salir
del paso con xito.
Para los bertsolaris, su arte consiste en la improvisacin; no es que se les haya
olvidado planificar o no sean capaces de hacerlo, sino que la improvisacin es el
medio que tienen para expresar sus ideas, es el medio preestablecido para que
aflore su arte. En el bertsolarismo, el momento de la creacin artstica coincide
completamente con el momento de su presentacin al pblico encima de un
escenario y deben, con el gran talento que les caracteriza, hacerlo atractivo y a ser
posible divertido para el espectador.
Este arte tiene sus reglas y leyes, la rima, la tonada, la mtrica, dentro de las
cuales, el bertsolari debe sentirse libre al improvisar sus versos. Este arte tiene
sus reglas y leyes, la rima, latonada, la mtrica, dentro de las cuales, el bertsolari

debe sentirse libre al improvisar sus versos. Adems de esta parte tcnica, el arte
se ver en el valor dialctico y potico de la estrofa.
El bertsolari canta a capela, utilizando diferentes tonadas:
tradicionales, modernas vascas o forneas o tonadas confeccionadas por encargo
del bertsolari. La eleccin de la tonada es muy importante para el xito o fracaso
del acto, ya que debe ser acorde al contenido del discurso que vaya a transmitir.
Componen sus versos ajustndose a una mtrica determinada. El bertsolari
conoce perfectamente las caractersticas mtricas de la tonada elegida y en el
momento instantneo ha de ser capaz de cuadrar las slabas de sus versos a la
tonada. La mtrica es lo ms complicado del verso y las ms comunes del
bertsolarismo son:
El zortziko mayor est formado por cuatro puntos (8 estrofas) en las que el
nmero de slabas en las lneas impares es de diez y en las pares de ocho. La
rima, que va en las lneas pares, debe pertenecer siempre a la misma familia.
Hamarreko mayor. Tiene la misma estructura que el zortziko mayor, pero con 5
puntos, es decir, 10 estrofas, lo cual le hace ser ms adecuado para un discurso
largo.
Zortziko menor. Tiene cuatro puntos y la rima va en las estrofas pares, pero el
nmero de slabas disminuye. Por esta razn es ms apropiado para responder a
situaciones jocosas.
Hamarreko menor. Estructura idntica al zortziko menor, pero con el aadido de
un punto y por tanto de una rima.
Pero la rima no es lo nico: el bertsolari debe ser capaz de conjugar todas las
leyes y sentirse libre componiendo; no sentirse restringido o limitado por las
normas, sino que a partir de esas normas debe componer libremente. Ha de
cumplir con las normas y decir lo que quiere decir a partir de un tema
proporcionado en el mismo instante, seleccionando las rimas ms apropiadas para
su discurso. Lo ms penalizado en los bertsos es hacer Poto que consiste en
que las palabras que rimen sean la misma.
Hoy en da, el bertsolarismo es un arte en auge; existen escuelas de bertsolaris,
donde se aprenden las normas que luego ayudarn al artista talentoso a florecer
en el escenario. Se llevan a cabo muchos festivales y competiciones, gracias al
Centro de Documentacin Xenpelar que recopila toda la informacin relacionada
con la produccin tradicional de bertsos y la empresa Lanku que se dedica a la
promocin y difusin del bertsolarismo.

Los trajes tradicionales vascos

A diferencia de otros lugares, en el Pas Vasco no existe un nico traje tradicional

vasco, sino muchos. No existe un traje de cada Territorio Histrico (Bizkaia,
Gipuzkoa o lava por ejemplo), sino una gran variedad de vestimentas que segn
el sexo, la edad o la zona, varan enormemente, incluso dentro de un Territorio
Histrico. Por tanto, no cabe hablar de un traje local, sino ms bien de una forma
de vestir a la manera tradicional.

El origen de la tradicin
Hace cien aos la indumentaria caracterstica que los campesinos, pescadores y
trabajadores haban lucido durante aos, sin apenas cambios, comenz a
desaparecer. Con la llegada de la industrializacin, las prendas empezaron a ser
producidas en fbricas, y las ropas que antes estaban al alcance de unos pocos,
pronto resultaron accesibles para toda la gente.
Los jvenes salieron de los baserris (caseros) para trabajar en las fbricas y
adoptaron una indumentaria de calle, promovida por una moda urbana. Se produjo
una gran desvinculacin de la tradicin, y a pesar de que la gente mayor segua
vistiendo a la antigua usanza, los jvenes adquirieron nuevas costumbres en el
vestir. De este modo, el entorno rural y los baserritarras se convirtieron en los
guardianes del legado cultural y tradicional vasco. Sus vestimentas pasaron a
simbolizar unos valores que estaban a punto de perderse y su modo de vestir se
convirti en modelo de lo que, hoy en da, es el vestuario tradicional vasco.
Los jvenes, en los das sealados de festividades u ocasiones especiales,
empezaron a adoptar el aspecto de los autnticos baserritarras, para lo cual
conseguan prendas clsicas, o realizaban copias de ellas, para vestirse a la
antigua usanza. No lo hacan para disfrazarse, sino como un acto conmemorativo.
Con los aos, la costumbre se extendi y a travs de la repeticin, se convirti en
tradicin, y es as, como en la actualidad, en las fiestas que se celebran a lo largo
del ao, en las distintas localidades del Pas Vasco, la gente se viste con los trajes
tpicos de aquella poca.

Trajes tpicos
La indumentaria tradicional vasca que ha llegado hasta nuestros das, est
formada por una gran variedad de ropajes que mantienen ciertas similitudes en
cuanto a su estilo y unos elementos comunes. Entre los rasgos esenciales que

comparten se encuentran, entre las mujeres, la longitud de las faldas y el uso del
zapi (pauelo o paoleta) en la cabeza, y entre los hombres, el uso de pantaln
largo, blusn, o camisa, y la txapela (boina). Comn a ambos casos es el uso de
las abarkas (abarcas) o de las abarketas o espartinas (alpargatas).

Uno de los trajes tradicionales ms conocidos es el de baseritarra.

Tradicionalmente las mujeres llevaban alpargatas o abarcas para calzarse, a las
enaguas y la falda roja se superpona otra de tela negra o azul marino
confeccionada en algodn; no puede faltar el delantal negro. En la espalda se
puede llevar un pao blanco y negro adems de un manto o toquilla de lana
(dependiendo de la temperatura). La cabeza se toca con un pauelo. Este es el
traje ms tradicional, pero hoy en da se pueden ver modificaciones en l: las
alpargatas se han sustituido en multitud de ocasiones por botas, las faldas se han
acortado y tienen menos volumen.

En
cuanto
al traje tpico del Pas Vasco para los
hombres, el de baseritarra est compuesto de manera tradicional tambin por
abarcas y calcetines de lana que cogen los bajos de los pantalones; estos son de
finas rayas claras y oscuras. El torso se cubre con un blusn igual que los
pantalones o de mil cuadros, con un a camisa blanca. La txapela y un cinturn
completan el traje tradicional vasco. Al igual que en el caso de las mujeres, esta
indumentaria tambin ha sufrido cambios que pueden ser incorporar blusones de
raso, botas de monte o vellocino encima del blusn.

Otro de los trajes tpicos del Pas Vasco es el de cantinera, la chaqueta es de

terciopelo azul (imitando el azul cantbrico), la falda es de color blanco y
confeccionada a base de tablas, la cabeza se cubre con una boina roja y el
calzado consiste en unas botas altas.
Una ms de las variedades en la vestimenta vasca es el traje de arrantzale, que
es el traje tpico de pescadores y pescadoras de la regin. El traje de los hombres
es prcticamente como el de los baseritarras. En este traje tradicional del Pas
Vasco, las mujeres visten con blusa es blanca con lorzas, falda azul bajo la que
hay unos pololos o una combinacin bordada, el torso se cie con un chaleco
abrochado con cuerdas.
Adems de estos se pueden encontrar trajes tpicos del Pas Vasco, en sus
diferentes provincias, que resultan muy llamativos. Se pueden mencionar como
ejemplo el de Donostia (donde las mujeres llevan un tocado blanco icnico), el de
arrantzale de Lekeitio o el de campesina ayalesa.