La libertad de pensamiento

Por Vilma Castaeda, S.R.C.

Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.

No hay nada ms humano que el deseo de ser libre y su lucha por manifestarse.
Pareciera que es una quimera que existe tal condicin en el hombre, porque siempre
est dependiendo de una maraa de cosas y provocando otras que producen un estado,
muchas veces, de esclavitud fsica, mental o emocional.
Por supuesto que una persona no puede ser libre de privar de la vida o de sus
pertenencias a otra, porque significara la prdida no slo de su libertad fsica sino de
la de sus ms caros ideales espirituales. Ningn hombre podra solicitar le den un
empleo a costa de despedir a otro y sentirse tranquilo, si es que hay algo en su
consciencia. Si roba algo para s o para llevar a su familia, puede ser que pierda su
libertad al ir a prisin. No puede tampoco ofender o mortificar a otro sin recibir a
cambio algn tipo de represalia.
Podemos, sin embargo, no contestar un saludo o no abrir una puerta sin que
aparentemente nos ocurra nada por ello. As vamos enfrentndonos a una serie de
sucesos que parecen hacernos imposible tal derecho.
No obstante, el hombre tiene derecho a ser libre, y lo es, de pensar segn su
comprensin del mundo y de las cosas; a reflexionar sobre las ideas de otros o tal vez
no aceptarlas; a formar su propio criterio y tambin a vivir segn le plazca dentro de
las medidas que l mismo se imponga, tomando en cuenta el derecho de los dems. Si l
es capaz de elegir lo que come lo ser igualmente para decidir lo dems. Es una libertad
relativa pero siempre es libertad. Podramos incluso hacer un patrn para nosotros
mismos de nuestra conducta y pensamientos, sin que por ello perdiramos nuestro
ideal de libertad.
Porque no es la que degrada en libertinaje la que deseamos; nos gusta cierta tica y
tipo de conducta, pero podemos escoger entre una variedad, la que apunta mejor a
nuestro concepto de las cosas, as como a las necesidades fsicas y morales que habrn
de ser la plataforma de las no menos importantes necesidades intelectuales y
espirituales de nuestro ser. Es el Ser Interno de cada quien el que habr de regir el
comportamiento. Liberarnos de prejuicios y ciertas costumbres sociales s stos no
acomodan a nuestro pensar y sentir, es quitarse ataduras intiles.
Criterio personal
Pero existe tambin lo contrario: una persona que siempre ha vivido sujeta a las
costumbres y hbitos que la sociedad considera como buenos, no se sentir satisfecha
si los deja a un lado porque alguien le diga que son ya obsoletos; en esta forma estara
aceptando el criterio de la otra persona a costa del propio, salvo en el caso de que ella
misma "despertara a la observacin de tal persona". De lo contrario ella solamente se

sentir bien si contina con sus costumbres tal como lo ha venido haciendo, sin
importar que para la otra persona sta sea una forma de prisin. Aqu entra en juego el
criterio personal que est basado en el grado de comprensin desarrollado por cada
individuo.
Tenemos pues, que lo que es innecesario o esclavizante para una persona, para otra,
cuya costumbre es aceptarlo sin esfuerzo, resulta en proporcionarle bienestar, lo que
en cierto modo la libera de una tensin.
Al tener libertad de escoger como queremos vivir, somos libres tambin de
equivocarnos; y es en este vaivn de equivocarnos y de enmendar que aprendemos las
lecciones de la vida y aprendemos tambin a vivir.
El querer intervenir en los asuntos de otros, es que est siempre el conflicto; esta
intervencin engendra el deseo de dominio por parte de una persona y el
resentimiento de dependencia por la otra. Si se aplicara el viejo ejemplo de la crislida
que sale por s sola del capullo, tendramos un poco de paz y cada hombre se sentira
contento realizando ese derecho a ser libres; en riqueza o en pobreza, lo que cuenta es
el contentamiento, ya que como dice el refrn, "nadie quiere confites en el infierno".
Por razones de defensa del ego todos reaccionamos con cierta rebelda ante la
imposicin de otros, hay algo que tiende a sublevarse ante un mando, porque somos
celosos de nuestro criterio en tanto el ajeno no nos haya convencido. Recuerdo que en
cierta ocasin tenamos que ir todos los empleados de una oficina a vacunarnos contra
una epidemia. Fuimos e insistimos en indicarle a uno de nuestros compaeros que
fuera l tambin; no contest al principio pero finalmente se irgui y nos dijo: "Iba a ir,
pero me lo han dicho tanto que ya no pienso hacerlo".
Esta es una reaccin muy conocida a la que todos estamos inclinados en casos
semejantes. Al actuar as esta persona era prisionera de su rebelda, de su amor propio
herido o de su orgullo, por decirlo as, pero al mismo tiempo se liberaba de lo que
pareca ser una cadena pesada que nuestras palabras e insistencia le imponan. En esta
forma muchas veces por liberarnos de un yugo caemos en otro, pero siempre aquel que
es menos desagradable o que lo aceptamos por propia conveniencia, es menos opresor.
Esclavitudes sublimes
Existe lo que podramos llamar esclavitudes sublimes. La pareja que se casa y vive
unida muchos aos por amor, sacrificando algunos de sus intereses, cae en esta
categora. Una madre puede ser que suprima su ms caro ideal por el hijo, pero al
elegir pone en la balanza lo que para ella tiene ms valor. Un gran amor por la patria
puede poner a un individuo en peligro de su vida, pero se sentir ms satisfecho que si
no hace nada. Aun en el caso de equivocarnos debemos ser libres para elegir, porque
del error sacamos sabidura para enmendar.

Cuando nos afiliamos a alguna organizacin y aceptamos sus enseanzas, reglamentos

y disciplina, como es nuestro caso con la Orden Rosacruz AMORC, no estamos
privndonos de alguna libertad fsica o de pensamiento, como podra parecer, pues
desde el momento que hemos elegido pertenecer a ella actuamos libremente, tan libres
como somos de renunciar si ese fuera el caso, mas, cuando llegamos a sentir el gozo que
ella nos proporciona, ninguna opresin o limitacin puede haber en nuestros
corazones. El estudiante Rosacruz es siempre libre porque l vive de acuerdo a sus
discernimientos profundos.
En conclusin, el ser libre no es hacer lo que se nos venga en gana desordenadamente,
violando principios u ofendiendo a otros. El ser libre es sentirnos satisfechos y
tranquilos de la manera en que actuamos de acuerdo a nuestra eleccin. No importa
que para ello tengamos que caer en estados que para otros no son los mejores. Por
supuesto que los conceptos de libertad de otros pueden contener aspectos diferentes a
los nuestros, pero siempre estarn de acuerdo a su bienestar.
Ninguna persona que se precie de ser libre y lleve en su consciencia el principio de
amor y respeto, har nada en contra de la integridad de otro. Su libertad estar basada
en la satisfaccin personal que le proporcione un estado de consciencia pacfica, de
armona y ritmo dentro del conglomerado social y del infinito Csmico.