AKILLI YAAMA SANATI

Bilgi bir nokta idi, cahiller onu oaltt.

Dnen herkese

Turan Sr

VAROLU / HAYATIN MERKEZ

Ezeli ve ebedi (balangc ve sonu olmayan), varl kendinden olan Allah, bilinmeyi dilemi; zaman, evreni,
melek/cin ve insan yaratmtr. Allahn yaratmas; varl, yoklukta brakmamak iindir ve tercihini yaratmaktan
yana kullanmasnn bir sonucudur. Bu ise Rahman ve Rahim isminin bir tecellisi olsa gerek. Allahn kainat ve
iindekileri yaratma/varetme amac ise kendisini gstermeyi, bilinmeyi dilemesidir. Bu ihsanlar, her daim
yaratmalar ve ltuflar olmasayd, Allahn bu sfatlar belkide tecelli etmemi olacakt. Ama varl her daim hi bir
eye ihtiya duymadan devam edecekti. Allahn varln kavrayabilecek potansiyelle yaratlan bilinli varlklarn
yaratl sras; nce melek/cin, sonra insan eklinde olmutur. Melek/cin tr ateten/enerjiden, insan tr ise
topraktan/maddeden yaratlmtr/varedilmitir. Melek ve cin ayn tr ifade eder. Bu trn inanan/iyilerine melek,
kafirlerine/ktlerine ise cin/eytan da denilmektedir. Melek/cin; grnmeyen, enerji, bilinmeyen, yabanc,
tannmayan demektir. nsan trnn ve melek/cin trnn dndaki evrendeki canl ve cansz dier btn varlklar,
Allahn evrende varettii eyann tabiatna (doadaki yasalarna-kurallarna) uygun olarak hareket ederler, ancak
bilinli ve sorumlu varlklar deillerdir. Yani bilinli ve sorumlu olarak iki tr mevcuttur. Melek/cin ve insan nsan
(adem) bir tr olarak yeryznn eitli blgelerinde ezamanl olarak ok sayda yaratlmtr. Yaratlta, insan
trne sayg gstermeyi, yardm etmeyi reddeden, melek/cin trnn kafir olan yani eytandr. (2:34) nsann
yaratlndan sonra eytanlama temayl insan trnde de olumutur. eytan; kafir melek/cin ve insandr.
(114:6) eytan ayr bir tr deil, (kafir) gerei rten zellikler gsteren melek/cin ve insann bu durumunu devam
ettirdii sre iindeki halidir. eytan diye ayr ontolojik bir varlk tr yoktur. eytan/iblis bir sfattr. Ktl
temsil eder. Vesvese ve kt dncedir. nsan ve melek/cin zgr iradesiyle yaar ve lr. Yaam boyu
tercihleriyle ilgili cennet ya da cehenneme muhataptr. Evrende bulunan; insan, melek/cin, hayvanlar ve bitkiler
dahil btn canllar lmldr. Ahirette, insan melek/cin ve btn canllar kainattaki/evrendeki/dnyadaki
bedenleri ile tekrar diriltilecek ve hesaplama olacaktr. Adaletli olan Allah; insan, melek/cin, hayvanlar ve
bitkilerden, canl ve cansz btn varlklardan; yaamlar boyunca birbirlerine hakk geenlerin haklarn Ahirette
teslim edecektir. Melek/cin ve insanlardan kafir olarak lenlerin dndaki varolmu btn canllar, bir daha lmemek
zere cennette, dnyadaki bedenlerinin en mkemmel hali ile sonsuz yaayacaktr. Ancak kafir (gerei rten)
insanlar ve melekler/cinler ise, hayatlar boyunca yapmadklar iyiliklerin ve yaptklar ktlklerin bir sonucu olarak
Allahn takdir ettii uzun bir sre cehennemde azap grdkten sonra yokolmay istemedikleri halde Allah onlar
ikinci bir lmle/yokolula cezalandracaktr. Ktlk (cehennem) biter, sonludur. Gzellik (cennet) sreklidir,
sonsuzdur. Hayat kurgulayan Allah, gzeldir ve mutlak tercih hakkna sahiptir. Neden? Niin? sorular Onu bulmaya
ynelik olmal, benlikleri, nefisleri tatmin etmeye ynelik deil. nk melek/cin ve insann, Allaha ulamadan
varln anlamlandrmas mmkn deildir. Varoluu Yaratcya bal. Sonu olarak diyebiliriz ki; Yaratl, Allahn
sfatlarnn tecelli etmesinden kaynaklanyor. Mutlak hikmeti ve hereyin en dorusunu phesiz Allah bilir. lk ve
son, i ve d Allahtr ve Allah her eye kadirdir. (Allah alimdir) (Hadid-3). Allah gkleri ve yeri alt gnde (alt
zamanda-aamada-evrede) yaratt. Sonra Allah, ara istiva etti (ar istila etti-kapsad) (Araf-54). u ayetle her
eyi kapladn teyit etti. Allah her eyi muhittir (ihate etmitir, kaplamtr) (Fussilet-54) . (Sonra her eyi yok
edecek, Zat baki kalacaktr) (Kasas-88). Allahn zat, alemlerden (Her eyden, evrenden yaratklardan ganidir,
mstanidir). Allah evren olmadan da vardr ve alidir-akndr. Allah sameddir. Varolmada ve varln devam
ettirmede hibir eye muhta deildir. Fakat yarattklar evren ve iindekiler, var olmada ve varln devam
ettirmede Allahn zatna muhtatrlar. Allah, ilk varn kendisi, son varn kendisi, d varn kendisi ve i varn kendisi
olduunu buyurmakta. (Zahir-batn Allahtr) Sonra kendisinin, evreni yaratp, kapsadn ve evreni akn olup,
sonsuz olduunu vurgulamakta. Evvel- ahir ilk ve son Allahtr. Her eyi bilen Rab olduunu ve her eyi donattn,
eittiini, ynettiini buyurmaktadr. Allahn dndaki btn varlklar evrende zamana bamldr. Zaman ise
canll tketir. Ahirette ise cehennem yine zamana bamldr ve sonludur. Ancak, zamana deil, Allahn varlna
baml olan cennet srekli ve sonsuzdur Allah; kendi kudretinde, gizli iken bilinmeyi dileyip, zaman, evreni,
alemleri ve iindeki her eyi yarattn, daha dnyann tesinde gkleri olduunu orada da soyut-gaybi nesneler
olduunu (melek/cin) gayb-gizli alemlerin de bulunduunu, canll/ruhu gayb aleminden insana, melek/cine, kendi
ruhundan vererek, onu bilmekli, dnen, akleden, anlayl kldn bu suretle melekle/cinle ve insanla diyalou,
zati ve sfati ilikisi bulunduunu beyan etmektedir. Allah kendi kudretinde gizli iken, kendinden baka hi kimse
yok iken ve kendini kendinden baka bilen de yok iken, zatndan zatna tecelli edip, nce ar, arn nurundan
melek/cin trn yarattn sonra, sras ile rnekler alemini, gnei, gezegenleri, yldzlar, sonra cisimler alemi
olan yerkreyi gnein hararetinin younlamas sonucu yarattn, sonrada insan trn yaratp, Zati Nuru olan
ruhunu/nefsini/cann verdiini aklamtr. nsan ve melek/cinin ruhu/nefsi/can/kiilii; kendi bedeninden ayr bir
varlk deildir ve bedeniyle birlikte geliir, olgunlar, tekaml eder. nsan ve melek/cin kendi bedeniyle birlikte
vardr. Uyankken ve uyurken hayal aleminde dolaan ise insan ve melek/cin beyninin rn olan dncedir. Allah;
hereyi kapladn, atn, melekle/cinle ve insanla konutuunu, kelam ettiini, okumay, yazmay, dilleri
rettiini aklamtr En byk retici Allahtr. Yaratan rabbinin adyla oku! O, insan alaktan yaratmtr. Oku!
Yazmay reten rabbin sonsuz kerem sahibidir. O, insana bilmediklerini retendir. (Alak, 96/1-5) nsan ve
melek/cin, dorudan bir etkileim ierisinde kalmadan, Onun yaratmasndaki kemli, sfatlarndaki nihayetsizlii
ve nihayetsiz gzellii, Ztndaki tarifi mmkn olmayan cokular kavrayabilmek iin; bu kavrayndaki anlamlar
zgrce tasdik, cokularyla ifade, gyabnda, szl olarak ilan ve grmedikleri Rablerinin huzuruna, grrcesine
bir yaknlk ierisinde sunmak; nihayet, Onun kavranmaktan da yce olduunu kavramak zere yaratlmtr.
Yani, varoluunun gayesi, yaratt varlklar seven, bu sevgisini ikramlarla ortaya koyan, bu sevgisini ve zenini,
bir ok ihsan ve rahmet yansmalaryla gsteren Allaha kar; ibadetleriyle bu sevgiye layk olduunu gstermesi,
ubudiyetiyle bu sevgiyi gelitirmesi ve Ona yaknlamaya almasdr. Bu abann son basamandaki engel,
Yaratcsna ulaan yolda ykmas gereken son duvar, kendi benliidir. nsan ve melek/cin, ilah bir ikramla bu engeli
de atktan sonra, herkesin ulamasnn mmkn olmad noktaya varm, onlarn amalar mmkn olmayan bir
engeli de ap; melek/cin ve insann kendi stn zelliklerini kabul eder hale getirten o hakikate rm olacaktr ve
Allaha ulaacaktr Yani dnyada iken Allaha ulaan melek/cin ve insan bylece lmsz hale gelebilecektir.
Ahiretteki diriliten sonra ise bir daha lmeyecektir (2:28)
2

DN = KURAN = HAYAT
Allah inan sahiplerini inananlar olarak isimlendirmitir. nananlara birden fazla din deil, tek bir din
gndermitir. Btn Peygamberler hep ayn dini tebli etmitir. nsanlar ve melekler/cinler, inananlar ve
inanmayanlar olarak sadece iki snfa ayrlr. Allahn gnderdii dini hkmler hep ayndr. nananlar kendilerine
gnderilen dine ve kitaplara gnderildikleri dnemlerde eitli isimler vermilerdir. Bu isimlerin bir balaycl
yoktur. Hepsi ayn eyi ifade eder. Allahn dini ve Allahn kitab tektir. Din Kuran demektir, Kuran din demektir.
Kutsal kitaplarn kelime kelime ayn olmas deil, ayn emir ve yasaklarn bulunmas esastr. Bugn Kuranda
bulunmayp Tevrat, ncil vb. kitaplarda yer alan emir ve yasaklarn bir balaycl yoktur. Bu kitaplara bu emir ve
yasaklar sonradan inanrlar tarafndan eklenmi ya da daha nce bu kitaplarda bulunan hkmler sonradan
karlmtr. Tahrif edilmitir. Zaten Kuran son olarak bu tahribat dzeltmek iin yeniden gnderilmitir. lk
gnderilen Tevrat ve ncil gibi kitaplar da ilk hali itibariyle Kurandr. Peygamberlerin ilk gnderildikleri dnemlerde
insanlar Haniflik, Hristiyanlk, sevilik, Musevilik, Muhammedilik, slamiyet, Mslmanlk gibi sfatlar kullanmlar
ve kullanmaya devam etmektedirler. Allahn, insanlarn ve meleklerin/cinlerin ilerinden kendisine inananlar
tanmlamas inananlar ve emir ve yasaklar tanmlamas da Kuran (okunan, okunacak ayet) eklindedir. Zaten
btn dinlerin emir ve yasaklar Kuranda mevcuttur. Kuran, btn emir ve yasaklarn bir arada bulunduu
(toplanm, kitaplam) eklidir. Kuranda bulunmayan emir ve yasaklar dier kutsal kitaplara sonradan tahrif
edilerek girmitir. slam (mslmanlk) yeni bir din deildir. Allahn inananlara gnderdii tek bir din vardr. Bu
dinin adn, inanrlarnn eitli isimlerle adlandrm olmalarnn bir nemi yoktur. yi bir Hristiyan, ya da iyi bir
Musevi olmak isteyenler, erdemli olmak, Allaha ulamak isteyenler Kurana uymak suretiyle inananlardan olurlar.
Emirler (ibadetler) vardr. Yasaklar (ktlkler) vardr. Allah koruyan (rahman) ve balayan (rahim) olandr.
Emirlerle sevap, yasaklarla gnah yklenir melek/cin ve insan
Muhammed Peygamberin vefatndan ksa sre sonra cahiliyye devrinin kabileciliini ve putperestliini
hortlatan mnafklar, birok Mslman ldrmler ve Emevilerin balatt sapknca halifelikle birlikte slamn
mesajn tahrif etmek ve onu ortaa Arap kltrne dntrmek iin maal din adamlarn seferber etmilerdir.
slam dininin tek ve biricik kayna olan Kurann anlalmaz, detaysz ve yetersiz olduunu ileri sren mrik din
adamlar, yalnz Allaha zglenmesi gereken dini; Allah + Peygamber + sahabe + tabiin + mezhep imamlar +
mezhepte mtehitler + eski alimler ve eyhler + daha sonra gelen alimcikler ve eyhciklerden oluan bir anonim
irketin ortaya koyduu bir beer din orbas haline dntrdler. (Ltfen u sure ve ayetlere baknz: 7:29; 9:31;
16:52;39:2,11,14; 40:14,65; 42:21; 98:5). Zamanmza kadar etkileri sren bu felaketli dnemde Kurann yeterli
olmad inanc yaygnlam ve ciltlerle hadis ve fkh kitaplar uydurulmutur. Bu minalar kabul etmeyenler
sapk ve mrted (dinden dnenler) olarak damgalanmlar ve hatta ikenceler altnda katledilmilerdir. Ebu Hanife,
hadis uydurukularnn gazabna urayan ve Emevi ve Abbasi zalimlerinin ikencehanelerinde ile eken
mazlumlardan sadece birisidir. Olduka iddetli bir devlet terrnn estii o gnlerde Kurana ramen bambaka
dinler oluturulmutur. Kurandaki kavramlarn anlamn kaydrmak iin seferber olunmutur.
Peygamberin okuma yazma bilmedii yalanndan, onun insanlarn gzlerini kzgn ivilerle oyup lde lme
terkettii iftirasna kadar... Tala ldrme iftiralarndan, Kuranda nasih-mensuh ayetler bulunduu eklindeki
melanete kadar... A bir keinin yiyerek Kurandan kard talama ayetinden, halktan korktuu iin onu Kurana
sokamayan hazrete kadar... Mezhepiliin kutsanmasndan, efaat mitolojilerine kadar... Hacerl esved denilen
iaret tann putlatrlmasndan, peygamber mezarnn ziyaretinin faziletlerine kadar... Peygamberin snnetli
doduu veya sonradan snnet olduu yalanlarndan, Peygamberin 30 erkein cinsel gcne sahip oluu hikayesine
ve sahabenin sava dn kadnlarna koarken orgazm olduklar uydurmalarna kadar... Aie annemizin 53
yandaki Peygamberle evlenirken 19 yanda bir ergen olduu halde, 9 yanda olduu yalanndan, Peygamberin
bir gecede 9 kadnla cinsel ilikide bulunduu uydurmasna kadar... Peygamberin Medinede bir Yahudi tarafndan
bylendikten sonra haftalarca akn akn dolamasndan, alktan tr zrhn bir Yahudinin yanna bir ka kilo
arpa karlnda rehin brakm olarak lmesine kadar... Alimlerin icmasnn dini kaynak oluundan, sevadl azam
yani byk karalt masallarna kadar... Mirata Allah ile namaz pazarl uydurmasndan, ayn mucizevi bir biimde
yarlp bir parasnn Alinin bahesine dmesine kadar... Dinden dnenin ldrlmesinden, namaz klmayann
dvlmesi veya ldrlmesi gerektiine kadar... Erkeklerin kadnlardan stn olduu yanl karsamasndan,
hayzl kadnlarn camiye girmemeleri ve Kurana el srmemelerine kadar... Kadnlar eekler ve kpeklerle ayn
kategoride deerlendirmekten, cehennemi kadnlarla doldurmaya kadar... Haremlik ve selamlk yoluyla kadnlar
hayattan soyutlamaktan, kadnlar barts, pee ve arafla rtp kimliklerinden soymalarna kadar...
Kurandaki, kadnlarn gslerini rtmelerini emreden ayeti saptrarak, salarn rtmeleri emredildii yalanna
kadar. Erkeklere altn yzk ve ipek elbisenin yasak/haram olduu uydurmasndan, kadnla erkein tokalamasnn
kt grlmesine; erkekler iin gm yzk ve sakal brakmann dinin bir alameti gibi grlmesinden, mziin,
resmin ve satrancn haram edilii yalanna kadar... Boama haklarn gasbederek kadnlar kleletirmekten, erkein
azndan kazara kan bir ka szle aileleri datmaya kadar... Zekat senede bir kereye indirmekten, Hacc birka
gne sktrmaya kadar... Namaz vakitten bee karmaktan; snnet, teravih ve bayram namazlar uydurmaya
kadar... Bedel, hediye, ikram anlamndaki kurban kelimesini arptarak kurban kesmek yalanndan ve hayvanlarla
ilgili birok haramlar uydurmaktan, Kureyin yemek tercihlerinin dini l kabul edilmesine kadar... Hilafetin
Kureyin hakk oluundan, La ilahe illallah demedike insanlar ldrmenin gerekliliine kadar... Sakal brakmann
ve sark sarmann faziletinden, kabak sevmemenin peygambere hakaret saylmasna kadar... Peygambere uymann
hadis kitaplarna uymakla e anlaml oluundan, hadislerin ayetleri iptal edebilecei kstahlna kadar
nsan ve melek/cinin varlk iddiasnda bulunmas ve hurafelere sapmas geici ve mecazidir. nsan ve
melek/cin ancak, acziyetinin farkna varp yaratanna yneldiinde bilme duygusunu kavrayabilecek ve geree
ulaacaktr
3

Dini meslek edinen profesyonel din adamlar, insanlar Kurandan uzaklatrmak iin Kurann zor, anlalmaz
ve mcmel olduu yalann yzyllarca empoze ettiler. Kurann anlalmas iin yzlerce ciltlik rivayet kitaplarnn
didik didik edilmesi gerektii yalanna kananlar, Kuran renmeye vakit bulamadlar. Vakit bulanlar ise kafalarn
binlerce hurafeyle doldurduklarndan ve stelik Kuran bunlara muhta kabul ettiinden onu anlama ansn batan
kaybettiler. Nitekim, Allahn korunmu Kelamn korunmam kul szlerine muhta grenler, Kurann
anlalmasnn zor olduunu iddia edip durdular.
Muhammed Peygamberin biricik ikayetinin halknn Kurandan uzaklamas hakknda olmas ok ilgin
(25:30). Buna ramen, son Peygamberin halk, daha hicri birinci yzylda hadis retim okullar kurmaya balad.
Bu felaketli davrann sonucunda Kuran anlamaya verilen mesai alabildiine azald, bunun yerine binlerce elikiyi
ieren ilkel rivayetler zerinde ihtisaslama ba gsterdi. Rivayet kitaplarn deerlendirmede ortaya kan ihtilaflar
kurumlatrc usul ve mezhep almalaryla bu sapknca tuzak glendirilerek orijinal evrensel mesaj Arap, Yahudi
ve Hristiyan kltrlerinin karmas bir din haline dntrld.
Peygambere yaktrlan yalanlarn Hadis ve Snnet adyla anlacan nceden bilen Tanr, Hadis (sz)
kelimesini ayetlerden baka bir sz iin kullandnda genellikle kt bir anlamda kullanr (12:111; 31:6;
33:53;45:6; 52:34; 66:3). Snnet (yasa) kelimesi de srekli Allahn snneti (snnetullah) olarak tanmlanr
(33:38,62; 35:43; 40:85; 48:23). Dahas, Hadis ve Snnetin yannda uydurulan nc reti olan cma (toplu
karar) kelimesi de Allah hari kimin iin kullanlmsa olumsuz bir anlamla mahkum edilir (20:60; 70:18; 104:2;
3:173; 3:157;10:58; 43:32; 26:38; 12:15;10:71; 20:64; 17:88; 22:73; 54:45; 28:78; 7:48; 26:39; 26:56;
54:44...).
Kuran yeterli grmeyen inkarclar, Tanr tarafndan Kuran anlamaktan engellenmilerdir (17:45; 18:57).
ok ilgintir ki, Kuran kaynak olarak yeterli grmeyenler Kurann anlalmas ile ilgili ayetlerin bizzat kendilerini
anlamamlardr. Nitekim, 7:3; 17:46; 41:44; 56:79 ayetleri, hem-tez-hem-kant olan zgn bir dille kant tezin
iine gmen birer sanat eseridir. Hemen hemen tm Kuran ciltlerinin arka kapanda Arapa ayet yer alr.
Elinizdeki Kurana bakarsanz byk olaslkla 56:77-79 ayetlerinin yazldn greceksiniz. Btn Kurann iinden
neden bu ayetler icma ile seiliyor merak ettiniz mi? Neden, ellinin zerindeki isim-sfat arasndan sadece bir kez
burada geen Kerim (erefli/Yce) seiliyor? Neden Kuran iin ska kullanlan Zikr (Mesaj), Hakim (Hikmetli),
Mbin (Apak), Nur (Ik) gibi kelimeler deil de bu ayette geen Kerim? Neden bu ayet? Neden rnein, Kurann
anlalr bir kitap olduunu st ste drt kez vurgulayan ayet deil (54:17,22,32, 40)? Veya neden (12:111; 15:1;
17:9; 17:88; 17:89; 30:58; 41:3; 55:2) ayetlerinden biri deil? Mesajn dirileri uyarmak iin gnderildiini
bildiren biricik ayeti ieren Yasin suresini, inadna llere hasredenlerin niyetlerinden kukulanmaya hakkmz var
(36:70). Kurann bilgisine sahip olanlarnz bu sorunun cevabn iyi bilirler: Mrik din adamlar, bu ayeti (56:7779) icma ile anlamamlar ve anlamadklar biimiyle onlarn halkn byk ounluunu Kurandan
uzaklatrabileceini dnmlerdir. Nitekim onlar bu ayetlerin anlamn, abdestsiz olanlarn Kurana
dokunmamalar olarak arptrlar. Hayzl kadnlar pis olarak deerlendirdiklerini de dnrsek, anlam icma ile
arptlm bir ayeti en popler ayet ve o ayette geen Kerim kelimesini en popler sfat haline getirmelerinin
eytanca bir melanetin rn olduu anlalr. Kurann bir cep kitab, bir baucu kitab olmasn engellemek, Kuran
rafa kaldrmak ve duvara ivilemek amacn gden plan ne yazk ki byk oranda baarya ulamtr. Kuran, bir
tren gibi, yksek voltajl bir trafo veya cin gibi arpacak tehlikeli bir nesneye evrilmitir. Kuran, anlalmas ok
zor, dokunulmas tehlikeli, ve ulalmas imkansz yce bir kitap olunca, hogelsin hadisler, snnetler, mezhepler
ve din ticareti yapan parazitler Peygamberlerle ilgili gerekli ve yeterli bilgi zaten Kuranda verilmitir.
Kurann dndaki din adna ortada duran btn kaynaklardaki bilgiler Kurann aydnlna muhta bilgilerdir.
Hadis, snnet adyla Peygamber sz ya da uygulamas olduu iddia edilen szler ve uygulamalar da olsa bu
byledir. Ki hi bir szn veya uygulamann peygamber sz veya peygamber uygulamas olduu ispatlanamaz.
Tarihsel olarak bu mmkn deildir. letiimin ve kayt sistemlerinin bu kadar yaygnlat gnmzde bile bir ka
yl nce bir insann syledii szn gerekten kendisine ait olup olmad bile tartlabilirken, peygamberin
lmnden bir asr sonra yazlan hadis kitaplarndan peygamber szleri veya uygulamalar hakknda geree uygun
bilgi elde edilemez. phesiz, Allah bize bilginin tek kaynann Kuran olduunu bildirerek dnp t alanlar
iin bu durumu aka vurgular. Bilgiye snr konulamaz. Evrende varolan btn bilgilerin kayna ise Kurandr
Allah'n yol gsterdii akl sahipleri, kaynak bilginin en gzeli olan Kurana uyarlar. (39:18)
Din adna uydurulan inan ve uygulamalardaki elikiler; rivayetlerden (hadis, snnet, itihat, icma gibi
kaynak kabul edilen rivayetlerden) kaynaklanmaktadr. Oysa Allahn tek dininin tek kayna sadece Kurandr.
Kurann kendisinde eliki bulunmaz. eliki zannedilen hususlar yanl anlalmalardan ve yanl Kuran
meallerinden, tefsirlerinden kaynaklanmaktadr. Din adna Kurana dayanmayan, fakat slamn bir emri ya da
tavsiyesi zannedilen konulara rnek olarak, erkek ve kz ocuklarn snnet ettirilmesi bidatn (kt geleneini)
hemde snnet ad altnda dine sonradan sokulmu, insan ftratn bozan salksz cahili bir adet olarak grmekteyiz.
nsann, Allahn kendisine verdii mkemmel vcut btnlne, rzasn almadan, geri dnmsz bir biimde
zarar veriyorsunuz. Bu ilemi de snnet olacak kiinin ocuk ya da bebek olmasn kullanarak yapyorsunuz.
ocuklarn snnet ettirilmesi, onlara yaplan en byk ktlktr ve ftrat (yaratl) bozmak,
deitirmektir. Allahn byle bir emri yoktur. Cahili bir adettir. Erken boalmann, ereksiyon kaybnn ve cinsel
bozukluklarn en nemli sebebi olduu bilimsel olarak kantlanmtr. Zaten bu gelenein ortaya kmas ve yapl
amacna baklrsa cinsel istei azaltmay ve ruhbanlamay artrmay amalayan Yahudi rkna mensup insanlarn
geleneinden kaynakland bilinen bir gerekliktir. Oysa cinsel istein azaltlmas deil, meru bir ekilde tatmin
edilmesi ftratn gereidir. Bu kt gelenein, Yahudilik diye de adlandrlan Musevilik inancyla da bir ilgisi yoktur.
4

Kt bir gelenek olan bu ilem Musevilik dininin bir gereiymi ve Allahn bir emriymi gibi nce uydurma
rivayetlerle Tevrata eklenerek Musevilik dinine sokulmu daha sonra da Mslmanlarn gl olduu dnemlerde
Mslmanm gibi grnen baz mnafk Yahudiler tarafndan deifre olmamalar iin slam dinine yine uydurma
rivayetler yoluyla hem de snnet ad altnda eytani bir akl oyunuyla sokulmutur. Mnafk baz Yahudiler ekil
itibariyle Mslmanm gibi grnebilmekte ancak Musevilik dininin bir emri haline getirdikleri bu gelenekleri gerei
snnetli olduklar iin (Mslmanlar da snnetsiz olduklar iin) deifre oluyorlar ve mnafklklar kolayca ortaya
kyordu. Bu irkin gelenei Mslmanlar arasnda da yaygnlatrarak bylece mnafklklarn gizlediler.
ocuklar snnet ettirme geleneinin Musevilik veya Mslmanlkla bir ilgisi yoktur. Kuranda ocuklarn
snnet edilmesi diye bir emir bulunmamaktadr. Allaha ve Kurana inananlarn; btn hayatlarn olumsuz etkileyen
en byk ktlk olan bu ilemden kendilerini ve ocuklarn korumalar, Allahn verdii akln kullanlmasnn
gereidir. Allaha inananlar ocuklarn snnet ettirmezler. Kendilerinin rzas olmadan snnet ettirilmi olanlarn
ve bilmeden ocuklarn snnet ettirmi olanlarn durumu ise Allaha kalmtr
"Hi kimse Allahn verdii bilgiyi ve akln kullanmadan inanamaz ve Allah akllarn kullanmayanlar rezillie
mahkum eder." (Kuran- Kerim 10-Yunus Suresi 100. Ayet)
Gnmz Mslmanlarnn bildii ve uygulamaya alt slam, yzyllar boyu, din adamlarnn
uydurduklar kurallarla ylesine bozulmutur ki Muhammed Peygamberin bildirdii slam diniyle ilgisi kalmamtr.
Ulema geinen din adamlar, o kadar ok eriatlar, haramlar, araflar, peeler, gdasal yasaklar, sakallar,
sarklar, istincalar, istibralar, misvaklar, sa ayaklar, sol ayaklar, hadisler, snnetler, efaatler, hazretler, efendiler,
kerametler, melanetler, mehdiler, evliyalar, erifler, seyyitler, hrkai erifler, sakal erifler, takiyyeler, takkeler,
tespihler, tekkeler, mezhepler, tarikatlar, atahatlar, muskalar, istihareler, hlleler, hileler, trbeler, nafileler,
mekruhlar, menduplar, sevaplar, mstehaplar, fetvalar ve palavralar uydurmulardr ki slam dinini Allahn
doadaki ayetleriyle elien, karmak ve yaanmaz bir dine evirmilerdir. Mslman halklarn dnyann bu kadar
gerisinde kalmalarnn en nemli sorumlular bu mrik din adamlar ve onlar kullanan politikaclardr.
Maalesef, bugn mslmanlk iddiasnda olanlarn byk ounluu, Muhammed Peygamberin tebli ettii
din yerine onun ba dmanlar olan Ebu Cehilin ve Ebu Lehebin savunduu irk ve cehalet dinini izlemektedirler.
Ne var ki Allahn verdii sz gelmi ve yzyllardr anlalmaz ve yetersiz diye damgalanarak keye atlan Kurann
mesaj karanlklar datmaya balatmtr. rdkleri rmcek alarnn ve cehalet duvarlaryla oluturduklar
karanlklarnn dalacan hisseden profesyonel din adamlar ve onlarn kr izleyicileri byk grltler koparsalar
da Allah nurunu devam ettirmektedir. Kuran, tm Kuran, baka ey deil sadece Kuran.
"Bu Kuran senden nce gnderdiimiz elilerimizin de yasasdr. Sen bizim yasamzda bir deiiklik
bulamazsn." (Kuran Kerim 17-sra Suresi 77. Ayet)
KURAN SOY BR KTAPTIR
Kuran 24 ayar altna benzer. Sahtekarlar altna teneke yaptrsalar da, hatta altn rengine boyasalar da,
altnn zelliklerini bilen bir sarraf altn tenekeden rahatlkla ayrabilir. Demek ki soy metal olan altn, kimyasal
yapsyla herhangi bir sahtekarla kar korunmutur. Ayn ekilde soy ve son kitap olan Kuran, asal bir say olan
19 says zerine kurulu matematiksel bir yapyla herhangi bir eklemeye-karmaya kar korunmutur (74:30).
Mesajn bylesine mkemmel ve otomatik bir i savunma sistemine sahip klan Tanr ok ycedir!
Kurandaki toplam ayet saysyla ilgili olarak; Kuran hakknda nemli bir bilgiye sahip olmayan bir
Mslmana sorarsanz byk olaslkla 6.666 saysn cevap olarak alacaksnz. Ne var ki, bu say Zameheri adnda
bir hikayecinin uydurduu ho bir saydan ibarettir. Altlardan oluan bu say kolayca aklda kald iin popler
olmutur. Fakat elinizdeki Kurandan dikkatle sayarsanz, sonucun farkl olduunu greceksiniz. Kuran nshalarnda
6.236 ayet bulunduuna tank olacaksnz. Bu sayya Fatiha Suresinin (lk Sure) bandaki ve Karnca (Neml)
Suresinin (27. Sure) iinde geen Besmeleler dahildir. Bamsz birer ayet olarak numaralanmadklar halde
Kurann yapsna dahil olan Sure balarndaki dier 112 Besmeleyi de eklediinizde bu say 6.348 olur. ltimatom
(Barae, Tevbe) (9. Sure) suresinin sonuna eklenen, ancak Kurann koruma sistemi tarafndan dlanan 2 ayeti
bu saydan kardmz vakit Kuranda Besmelelerle birlikte tam 6.346 ayet olduunu grrz. Bu say, Kurann
dier birok elementi gibi 19 saysnn tam katdr. Ksacas, 6.234 adet bamsz ayet ieren Kuran, tekrarlanan
Besmelelerle birlikte toplam 6.346 ayete sahiptir.
SLAM MUHAMMED PEYGAMBERLE BALAMADI
slam zel bir isim olmayp Tanr'ya teslimiyet anlamna gelir. Tm eliler ve inananlar islam ve mslman
kelimelerinin kendi dillerindeki karlklarn, kendi inanlarn tanmlamak iin kullanmlardr (2:131; 7:126;
10:72; 22:78; 27:31,42; 28:53; 72:14). Nitekim, Tanr yannda makbul biricik din slamdr, yani Allaha
teslimiyettir (3:19). Bir ok szde mslman, "(Allahn buyurduu gibi) Kuran, tam ve detayl ise namazlarn
rekatlerini Kuran'n neresinde bulabiliriz?" diye Tanr'ya meydan okumaktadr. slam'n tm pratiklerinin Kuran'n
vahyinden ok nce ortaya konmu olduunu yine Kuran'dan renmekteyiz (8:35; 9:54; 16:123; 21:73; 22:27;
28:27). brahim Peygamber ve tm eliler namaz gzetiyorlar, zekat veriyorlar, oru tutuyorlar ve hac ediyorlard
(2:43; 3:43; 11:87; 19:31,59; 20:14; 28:27; 31:17). Mekke mrikleri ise rivayetlerin ileri srd gibi heykellere
tapmyorlard; Allahn kutsal kullar olduklarna inandklar Lat, Uzza, Menat gibi isimlerden efaat bekledikleri
(53:19-23; 39:3) ve Allah adna haramlar ve farzlar uydurduklar iin mrik olarak tanmlanmlardr (6:145-150).
5

Mekke putperestleriyle olan benzerlii ortadan kaldrmak iin rivayetler uyduranlar, uydurduklar heykel
tasvirlerindeki elikileri ile aslnda yalanlarn ele vermektedirler. Kuran'n hibir yerinde onlarn heykellere
taptklar, Muhammed Peygamberin heykelleri krd bildirilmemektedir. Aksine, Mekke mriklerinin kendilerini
brahim Peygamberi izleyen ve Tek Tanr'ya inanan insanlar olarak grdklerini renmekteyiz (6:23; 39:3).
Nitekim onlar, brahim Peygamberin hatras olan Kabe'ye sayg gsteriyorlar (9:19), namaz, oru ve hacc baz
tahrifatlarla da olsa uyguluyorlar, (2:183,199; 8:35; 9:54; 107:4-6), zekat bildikleri halde gerei gibi yerine
getirmiyorlard (53:34). Zekat, gelirin ihtiyatan fazla olan blmn (2:219) geciktirmeden (6:141) ihtiya
sahiplerine ve Allah yoluna (9:60) gizli veya ak olarak (2:274) verme ykmlldr (51:19).
slam zel isim deildir; kk olarak teslimiyet/bar anlamna gelir. brahim Peygamberle tekrar yenilenen
(4:125; 22:78) ve tm peygamberler ve eliler tarafndan iletilen ilahi sistem Allah tarafndan bu kelimeyle
tanmlanr (5:111; 10:72; 98:5). Yalnzca Allah'a teslim olmaktr (2:112,131; 4:125; 6:71; 22:34; 40:66).
Yaratlmzdaki sistemdir (30:30). Doa ile uyumlu evrensel ilkeler sistemidir (3:83; 33:30; 35:43). Yalnzca znel
deneyimler deil nesnel kantlar da ister (3:86; 2:111; 21:24; 74:30). Bir savn doruluunu kabul etmek iin
kalabalklara veya duygulara deil akln lsne bavurmamz bekler (17:36; 4:174; 8:42; 10:100; 11:17;
74:30-31). Bilgi, eitim, ve renime nem verir (35:28; 4:162; 9:122; 22:54; 27:40; 29:44,49). nsann
yeryzndeki yaratln bilimsel olarak aratrmamz tler (29:20).
"KURAN'A GRE NASIL NAMAZ KILABLRZ?"
Kurandaki (16:123) ayeti, btn peygamberlerin ve brahim Peygamberin pratiklerinin Muhammed
Peygamber tarafndan da izlendiini bildirir. Kuran, ilk insandan bu yana herkes tarafndan bilinen bir ibadet olan
namazla ilgili olarak yaplan tahrifatlar ve eklenilen bidatleri dzeltmitir. Kuran'da namazla ilgili ayetleri topluca
incelendiinde, Kurann namaz tm gerekli detaylaryla bildirdii grlr. stelik, Kuran'daki namaz hakkndaki
detayl bilgi hadis kitaplarnda yaplan namaz tarifinden ok daha stndr. Ne Kuran ne de hadis kitaplar
peygamberlerin ve eski mmetlerin nasl namaz kldn gsteren resimler ve video klipleri iermemektedir. Hem
Kuran ve hem hadis kitaplar namaz kelimelerle tarif eder. imdi bu tarifleri maddede karlatralm:
1. Kuran'n dili hadis rivayetlerde kullanlan dilden daha stndr. Hadis rivayetleri, farkl leheler, kronik
ve endemik gramer hatalar iermektedir. Kuran'n dili genel olarak sadedir. Kuran'n bu zellii ayetlerle vurgulanr
ve Kuran' inceleyen inananlarca teslim edilir (11:1; 54:17,22,32,40). Hayatn merkezi Kurandr. Peygamberler ve
inananlar yaayan Kurandr.
2. Hadis kitaplar ok daha fazla detay iermektedirler. Ancak bu detaylar Allah'n gerekli grd ve
elisinin rettii detaylar m? Bu detaylar Kuran ile uyumlu mu? Bu detaylar arasnda elikilere ne demeli? Hadis
kitaplarnda namazn detaylaryla ilgili dzinelerce elikiden hangisini seeceiz? Babamzn zerinde bulunduu
mezhebin imamnn setiini mi semeli? rnein, Sahih-i Mslim'de Peygamberin Fatiha okuduktan sonra rkuya
vardn, yani eildiini bildiren birok hadis rivayeti var. Ancak, bir baka hadis kitabnda Muhammed Peygamberin
falanca veya filanca sureyi zammettii rivayet edilir. Abdestin alnmas ve bozulmas hakknda elikili bir sr
hadis, mezhepler arasndaki ihtilaflara katkda bulunmutur. Elleri salmal m balamal m? Balaynca gbek
zerinde mi yoksa kalp zerinde mi tutmal? Tekbir getirirken elleri ne kadar kaldrmal? Ayak parmaklarn nasl
tutmal? ehadeti sylerken iaret parman ne yapmal? Az nasl misvaklamal? Cemaatle klarken omuzlar ne
kadar srtmeli? Klarken nndekinin ensesine mi yoksa yere mi bakmal yoksa gzleri tmyle mi kapamal?
Akamdan sonra ka rekat snnet klmal? le namazndan sonraki iki rekat snnet mi, vacip mi, mstehap m?
Abdesti alrken sadan balamak ne kadar nemli? Kafaya sark sarmak m yoksa takke takmak m daha sevap?
Tuvalete girerken ne demeli ve hangi ayakla girmeli?... Hadis kitaplarnda namaz konusunda rivayet edilen elikili
"detaylar" Allah'n kelamndaki detaylara eklemek doruya iletmez; olsa olsa kldan tyden, parmaktan trnaktan
bir sr gereksiz detayla megul ederek namazn asl amacn kaybettirir bize.
3. Hadis kitaplar namazn vakitleri konusunda garip bir hikaye anlatrlar. Buhari'deki en uzun hadislerden
biri olan "mira" rivayeti nldr. Be vakit namazn aslnda az bile olduunu vurgulayan, ama bu arada Allah'a
hakaretler yadran ve Muhammed Peygamberi dnemeyen birisi olarak tantan bir rivayet! Rivayete gre, acayip
bir ata binerek ge ykselen Muhammed Peygamber, altnc gkte ikamet eden Musa Peygamberden akl alarak,
altnc gk ile yedinci gk arasnda mekik dokuyarak, Allah ile byk bir pazarlk sonucunda gnde 50 vakit (her
28 dakika iin bir vakit) emredilen namazlar 5 vakte indirmi. Hesap-kitap bilmeyen ve kullarna kar acmasz
olan bir tanr ile cesaretle pazarlk yapan ve mmetini bu byk felaketten kurtaran bir kurtarc olarak olarak
sunulmak istenir Muhammed Peygamber. Tabii, onun bu basit hesab bilebilmesi iin, srekli olarak Musa
Peygamberden akl almas gerektii de... 5 vakit namaz uygulamasnda bile namazlarn giri-k zamanlar
arasndaki vaktin ksa olmas hayatn olaan ak iinde uygulamas glklere yol amaktadr. Kuran, kukusuz
byle hikayeleri iermez. Bilginin kayna Kurandr ve Kurana ynelen de Allaha ular.
Dini sadece Allah'a zglemeye arldklar, Kuran'n dnda izledikleri retilerdeki elikiler ve hurafeler
sergilendii vakit, Snnilerin ve iilerin koro halinde: "Hadisleri, snneti, mezhep imamlarnn ictihadlarn Kuran'a
e komasak nasl namaz klabiliriz?" diye mazeret ve soru ynelttikleri bilinen ve srekli tekrarlanan bir durum.
Bu soruyu samimiyetle soranlar varsa, onlara bir mjdemiz var: Namaz klabilme uruna onca elikiyi ve hurafeyi
din edinmenize ve irk amurunda boulmanza gerek yok artk; Kuran sorunuzun cevabn vermekte ve namazn
nasl klnacan detayyla bildirmektedir. Geree ulamada ise hibir mazeret asla baarnn yerini tutamaz.
6

Sadece Kuran' izlersek mezhep kitaplarnn tarif ettii namazn gereini bulabiliriz. Namaz
uygulamalarnda mezhepler tarafndan ilave edilen hususlar ve eksik braklan ynleri tespit edebiliriz. Kurandan
Allah'n emrettii, elilerinin ve mminlerin kld namaz tm detaylaryla renebiliriz. Kurana yneleni Allah
mahcup etmez. Mutlak baarya ulatrr. Allaha kul olmakla ve ibadet etmekle/namaz klmakla melek/cin de
muhataptr.
Namaz klmak mutluluktur. Namaz hayatn/dinin direidir. Hayatmzda namaz yoksa her ey botur.
Hayatn merkezinde namaz vardr. Namaz Allah ile konumaktr. Kalp gz alanlar, namaz klmann ne kadar
byk bir mutluluk olduunu bilirler. Dnn ki; karnzda bir duvar var. Ama Allah Tel size o duvar
gstermiyor, duvar yok. nnzde lemleri am Allah Tel. Dilediini kalp gznzle gsteriyor. Ba gzleriniz
ak olsa da ak olmasa da netice deimez. Kalp gznzle grrsnz. Bu sebebe dayal olarak kalp gz ak
olanlar, ba gzleri kapal namaz klarlar. Kapal olarak klmalar da bazlarn rahatsz eder. Bazlar aralarnda
kaideler koyarlar. Namaz klarken gzler kapanmaz. diye. Bu kural Allahn emrine uygun deildir. Kalp gz ak
olanlar, d dnya ile ilikilerini minimuma indirmek amacyla gzlerini kapatabilirler. Allahn size gsterecei eyi
grebilmek iin gzlerinizi zellikle kapatn ki; manzaray bozan bir negatif faktr oluarak dikkatiniz dalmasn.
Btn kinat nnzde aktr. Btn kinat; yerler, gkler Allahn gsterdiklerini birer birer grrsnz.
Eer Allah Tel kalp gznz amsa, size bu dnyada grmek mmkn olmayan gzellikleri
gsteriyorsa, o zaman namaz klmak bir mutluluktur. Namaz boyunca Allah Tel size kalp gznzle neyi isterse
onu gsterir. Son bilmece, Allah grmektir. Bir gn Allaha ulaacaksnz. radenizi de Allaha teslim edeceksiniz
ve Allahn Zatn greceksiniz. Allah dnyada grebilmek inananlar iin imkansz deildir
Allah yoktan varedendir. Allah srekli yaratandr ve yokedendir, hereye hakimdir ve Allah iin imkansz
yoktur. Allah her eye kadirdir ve Allah iin herey mmkndr. Allah dilediine/dileyene, dilediini verendir
Eer siz Allah gerei gibi tanm olsaydnz, sular zerinde gezerdiniz ve duanz sayesinde dalar
yerinden oynard
NAMAZ VE VAKTLER

Sabah Namaz, len Namaz, Akam Namaz olmak zere bir gnde vakit namaz klmay Allah
btn inananlar zerine farz klmtr.

Cuma Namaz olarak bilinen, Cuma gn klnan len Namaznn cemaatle klnmas gerekir. Dier
zamanlarda namazlar cemaatle veya yalnz klnabilir.

Farz olan Sabah-len-Akam namazlarna bu namazlarn kendi isimleriyle niyet edilir ve ancak kendi
vakitlerinde klnr. Vakti getikten sonra kaza namaz ad altnda bu namazlarn klnmas sz konusu
deildir. Allahn tanmlad namaz kendi isimleriyle Kuranda belirtilen Fecr-Vusta-a Namazlardr ve
birinin vaktinin girmesiyle dierinin vakti sona erer. Allahn iki bamsz ayette 3 vakit namaz
tanmlamas da vakitlerin balama ve sona erme zamanlarnn belirtilmesi amacyladr. nce Sabah ve
Akam namazlar bir ayette (11:114) tanmlanm, sonra baka bir ayette (2:238) orta namaz
tanmlanmak suretiyle vakitlerin giri-k zamanlar vurgulanmtr. Yani bir gnlk sre 3 ayr
namazn vaktinin bulunduu ayr zaman dilimine ayrlmtr. msak-len arasndaki zamana sabah,
len-Akam arasndaki zamana len, Akam-msak arasndaki zamana Akam tanmlamas yaplm
ve namazlarn bu geni zaman dilimlerinde klnmas emredilmitir. Kuranda namazla ilgili geen dier
btn ayetler de hep bu vakitle ilgilidir. Kuranda sabah-len-akam namaz dnda herhangi bir
namazdan bahsedilmez.

Vacip, snnet, teravih, bayram, kuluk, istihare, teheccd adyla bilinen dier btn farz olmayan ve
sevap amal klnan nafile (serbest) namazlar klnrken Niyet Ettim Allahm Rzan in Namaz
Klmaya diye niyet edilir. Vacip, snnet, teravih, bayram, kuluk, istihare, teheccd namazn klmaya
diye veya baka isimler altnda niyet edilmez.

Allah rzas iin, farz namazlar ncesi ve sonrasnda ya da dier zamanlarda her zaman namaz klnabilir.

Farz olan Sabah-len-Akam namazlar dahil btn namazlar iin rekat saysnda bir snrlama
bulunmamaktadr. Ancak namaz en az 2 rekat olarak ikame edilebilmektedir. Btn namazlar 2-3-4
rekat olarak klnabilir. Allahn namazla ilgi farz olan emri Sabah 2 rekat, len 2 rekat, Akam 2 rekat
olmak zere bir gnde vakitte 6 rekat namaz klnmasdr. lave klnan ksmlar/rekatlar ilave sevap
amacyladr.

Namaz Allah tarafndan ok sevilen ve deer verilen bir ibadet olduu iin; farz ve dier namazlarn 2
rekattan fazla olarak 3 veya 4 rekat klnmas, farz namazlardan nce veya sonra ayrca nafile (serbest)
namaz klnmas ilave sevap kazanlmas amacyladr. Normal zamanlarda 3 veya 4 rekat olarak klnan
farz namazlar ve sevap amal klnan dier namazlar, her trl ihtiya halinde, (yolculuklarda, skk
zamanlarda vb.) 2 rekat olarak da klnabilir. Nitekim Cuma gnleri len namaz 2 rekat olarak
klnmaktadr. Cuma namaz diye ayr bir namaz bulunmamaktadr. Cuma gn cuma namaz diye 2
rekat olarak cemaatle klnan namaz len namazdr ve len namaz olarak niyet edilerek klnmaldr.
7

SABAH (FECR) NAMAZI

msak ile len arasndaki vaktin tamam Sabah Namaznn vaktidir. Bu zaman aral iinde klnr.

Bismillahirrahmanirrahim. Niyet Ettim Allahm Rzan in Namaz Klmaya Allahu Ekber diye niyet
ederek nce 2 rekat namaz klnr.

Bismillahirrahmanirrahim. Niyet Ettim Allahm Rzan in Sabah Namazn Klmaya Allahu Ekber
diye niyet ederek 2 rekat Sabah (Fecr) Namaz klnr.
LEN (VUSTA) NAMAZI

len ile Akam arasndaki vaktin tamam len Namaznn vaktidir. Bu zaman aral iinde klnr.

Bismillahirrahmanirrahim. Niyet Ettim Allahm Rzan in len Namazn Klmaya Allahu Ekber
diye niyet ederek nce 4 rekat len (Vusta) Namaz klnr.

Bismillahirrahmanirrahim. Niyet Ettim Allahm Rzan in Namaz Klmaya Allahu Ekber diye niyet
ederek 2 rekat namaz klnr.
AKAM (A) NAMAZI

Akam ile msak arasndaki vaktin tamam Akam Namaznn vaktidir. Bu zaman aral iinde klnr.

Bismillahirrahmanirrahim. Niyet Ettim Allahm Rzan in Akam Namazn Klmaya Allahu Ekber
diye niyet ederek nce 3 rekat Akam (a) Namaz klnr.

Bismillahirrahmanirrahim. Niyet Ettim Allahm Rzan in Namaz Klmaya Allahu Ekber diye niyet
ederek 2 rekat namaz klnr.
NAMAZIN AMACI

Namaz klmak, ska zekatla ve muhtalara/ihtiyac olanlara yardm etmekle birlikte anlarak namaz klan
kiinin toplumsal bilin ve sorumlulua sahip olmas vurgulanr (2:43,83,110; 4:77, 22:78; 107:1-7). Namaz
sadece Allah' anmak iin klnr (6:162; 20:14). Bu zel anma ve iletiim ibadeti gzetilirken d dnya ile ilikiler
minimuma indirilmeli (4:101-103). Namaz, mslmanlar gnahlardan ve bakalarna zarar vermekten alkor
(29:45). Namaz hayat boyu gzetilecek bir grevdir (70:23).
VAKTLER
Gecenin gndzn iki ucuna yakn blmlerinde gzetilmesi gereken Sabah (Fecr: 24:58; 11:114) ve
Akam namazlaryla (a: 24:58; 17:78; 11:114; 38:32) gnein gn ortasndan sarkmaya balamasndan
akama kadar klnmas gereken Orta (Vusta: 2:238; 17:78) namaz olmak zere vakit namaz mevcuttur.
Kuran'da sadece namazn ismi geer. Bir baka deyile, "salat" (namaz) kelimesi, zaman bildiren
tanmlayc kelime ile birlikte anlr. kindiyi anlatt zannedilen ayetler leni, yatsy anlatt zannedilen ayetler
akam anlatr. Kurandan ve btn peygamberlerin uygulamalarndan bu vaktin dnda bir namaz vakti kmaz.
1. Salat-el Fecr

: Sabah Namaz

2. Salat-el Vusta : len Namaz

3. Salat-el a

(11:114; 24:58)
(2:238; 17:78)

: Akam Namaz (11:114; 17:78; 24:58; 38:32)

Kuranda Namaz vakitlerini belirleyen ayetlerin hepsinin bu vakit hakknda olduunu gryoruz. Kuranda
geen namaz ayetlerinin tamamn topluca deerlendirdiimizde Orta Namaz olarak adlandrlan namazn sabah ile
akam namaz arasndaki le namaz olduunu rahatlkla bulabiliriz. Gecenin uyumamz iin yaratldn (78:1011) ve gece ortasnda kalkp Allah' anmann zerimize farz klnmadn (73:20) ve Cuma gn klnan len
namaznn gnn ortasnda klnmasnn emredildiini (62:9-11) dndmzde "orta" namazn sabah ile akam
namaz arasndaki len namaz olduunu anlarz.
Tevrat da bu anlay destekler. brahim Peygamberin, sa Peygamberin, Musa Peygamberin ve btn
peygamberlerin namaz kldn hatrlarsak Tevrat'ta namaz vakitleriyle ilgili ifadelerin tarihsel deerini daha iyi
idrak ederiz. Tevrat'n evirilerine tam olarak gvenilememekle birlikte Tevrat'n en az ayetinde bulunan bu
destein bir hata veya tahrif sonucu olutuu olasl zayftr. Tevrat'taki bu ayetlerin gerek birbirleriyle ve gerekse
Kuran ayetleriyle olan tutarll dikkat ekicidir. (Bak: 1 Samuel 20:41; Zebur 55:16-17; Daniel 6:10).

Namaz vakitlerinin bee karlmasnn oluturduu kara dumanlarn izini mezhepler tarihinde grebilirsiniz.
ia'nn be vakit namaz vakte sktran garip pratii, namazlar bee kartan Snniler'in basks neticesi bir
uzlamadan kaynaklanyor olmasn? Snnetlerle, nafilelerle, teravih namazlaryla namaza srekli zam yapan hadis
ve snnet izleyicilerinin vakit namaz bee karmalar ok mu uzak bir ihtimal?
CUMA GN KILINAN LEN NAMAZI
Kadn-erkek tm inananlar haftada bir Cuma (toplant) gn len namazna ak bir duyuru ile arlr ve
namaz erkek veya kadn bir mslmann nderliinde topluca gzettikten sonra herkes tekrar iine dner (62:911). Duyuru Allah' anmaya bir ar olup baka isimler zikredilmez (72:18-20). Hutbe namazn bir paras olmayp
toplantdan yararlanlarak yaplan baz hatrlatmalar ve gzel tlerden ibarettir. Mescitler (camiler) sadece Allah'a
zglenmeli.
Allah'n ismi bir levhaya aslmsa O'nun ismi yannda hi bir ismi zellikle yerletirmemeli (72:18-20).
Mescitler topluma ak yerler olduklar iin mescitlere gidenler temiz ve gzel giyinmeli. (7:31).
CENAZE NAMAZI / DUASI
Cenaze namaz olarak bilinen dua, bir namaz deil aslnda. Dilee bal bir duadr. Allah'a ortak komadan
lm olanlar hayrla anp geride kalm yaknlarna destek verme amacn gder (9:84).
ABDEST
Namaz klmak iin abdestli olmak gerekir (4:43; 5:6). Yzler, eller ykanr, balar meshedilir, ayaklar da
topuklara kadar. Ayetlerdeki ifade, ayaklarn hem ykanabilecei ve hem meshedilebilecei biiminde anlalr
(nitekim bunu bir nceki cmleyle yanstmaya altk). Bylece, duruma ve iklime gre bize serbesti tannr.
Abdesti sadece cinsel ilikide bulunmak ve tuvalet ihtiyacn gidermek bozar; Kanamak, kadnlarla tokalamak ve
kadnn adet grmesi abdesti bozmaz ve namaza engel olmaz (5:6; 2:222). Su bulunmazsa, namaza zihinsel olarak
hazrlanmak iin temiz bir zemine dokunularak eller ve yz meshedilir (5:6).
GYM
Namaz iin rtnme diye bir koul yoktur. Odasnda kendi bana veya eiyle birlikte namaz klan biri dilerse
ortla plak olarak namaz klabilir. Allah bizi elbiselerimize gre deerlendirmez ve bizim saklamaya altmz
organlar yaratan ve altran da kendisi olduundan onlar grmekten mahcup olmaz. Adem ve Havva'nn ilk
yaratltaki tavrlar (plaklklarn saklamaya almalar), kurallara uymayarak bedenlendikleri iin, sululuk
psikolojisiyle gsterdikleri bir refleksti. Aradan yllar gemi ve bu su herkese ayan beyan olmutur! lenilen su
ise yiyip, imede israf etmek ve istif etmekti. nsan ve melek/cin bu kurallarla yaamlar boyunca hep muhataptr.
rt olarak kullanlan pamuk, yn, naylon gibi nesnelerin plak vcutlar meleklerden/cinlerden gizleyecei
biimindeki yaygn inan da temelsiz. Bizim plak vcudumuz meleklerin/cinlerin umurunda bile olmaz. Kald ki,
banyolardan veya yatak odalarndan grevli melekler/cinler kamaz. Melek/cin geici olarak, insan, hayvan her
trl varlk suretine brnebilir. Enerji olduklar iin hzl hareket edebilirler. Melek/cin, gelecei/gayb bilemez ve
inanl insanlara zarar veremez. Grevli olmayanlar ise insan istemedii srece insan gremezler. Her an gren
ve bilen Allahtr (89:14). Melek/cin trnden inanl/grevli olanlar her an bizim hizmetimizdedirler ve
yaptklarmz her an kaydetmektedirler. Ayrca, namazda muhatabmz melekler/cinler deil, Allah'tr. rtnme
toplumsal bir gereksinme olup kiiyi cinsel ve duygusal ilikilerde dierlerinden koruma amacn gder (7:26,31;
24:31; 33:59).
KIBLE
Namaz iin brahim Peygamberin yeniden kurduu Kutsal Mescide yani Kabeye ynelmeli (2:125, 143-150;
22:26). Yolculuk annda kbleye dnme koulu ihmal edilebilir (2:115).
REKAT SAYISI
Kuran namaz iin belli bir rekat says bildirmeyerek serbest brakyor. Normal koullarda Rekatlerin
minimum 2 rekat olduu tartlabilir (4:101-103). Cuma gn klnan len namaznn sadece iki rekat olmas
ilgintir. Bu namaz her hafta topluca tekrarland iin rekat saysna ekleme yaplamamtr. Cuma gn klnan
len namaz dnda, cemaatle klnmayan namazlarn rekat saylar eitli biimlerde zamma uram
olabilir. Namazn ka rekat klnaca kiinin durumuna ve koullara baldr. Toplu (cemaatle) namazlarda namaz
iki rekatle snrlandrmak daha uygundur.
MEKAN
Namaz ayakta durarak (kyam) klmaya balamal (2:238; 3:39; 4:102) ve zel durumlar hari durulan
yerden hareket edilmemeli (2:239). Namazda eilerek yere kapanmal (ruku ve secde) bylece Allah'a teslimiyet
fiziksel olarak da bildirilmeli (4:102; 22:26; 38:24; 48:29). Herhangi bir korku durumunda ayakta durma ve
eilerek yere kapanma koulu aranmaz (2:239).
9

OKUMA
Namazda okuduumuz sure ve dualarn anlamn namaz annda bilmeli ve Allah ile konutuumuzun
bilincinde olmalyz (sure ve dualarn anlamlarn renmeliyiz) (4:43). Namazlar sayg ierisinde klmal (23:2).
htiyacmza ve iinde bulunduumuz duruma uygun olarak Allah'n herhangi bir ismini (sfatn) zikredebiliriz
(17:111). Namazda Allah'tan bakasn anmak namazn amacyla eliir (6:162; 20:14; 29:45). Namazda Allah'
anmal, dnmeli, yceltmeli, tesbih etmeli, tevbe etmeli ve sadece O'ndan yardm istemeli (1:1-7; 20:14;
17:111; 29:45; 2:45). Fatiha suresi batan sona Allah' muhatap alan bir dua niteliinde olan biricik sure olup
deiik dilleri konuanlarn topluca namaz klabilmelerini salayabilmesi asndan uygundur (62:9-11; 4:101-103).
Fatiha suresinden sonra ilave olarak ayrca bir sure daha okunabilir. Namazlarda sure ve dualar orta bir sesle
okumal. Sure balarndaki besmeleler okunmal, namazlar ne zellikle gizlenmeli ne de gsteri amacyla akta
klnmaldr (17:111). Toplu namaz klnrsa, namaza nderlik eden kiinin orta bir ses tonuyla okuduu sure ve dua
dinlenmeli (7:204; 17:111). Otururken Tahiyyat-Salli-Barik denilen dualar okumamal; zira bu dualar
Muhammed Peygamber sanki herey nazr ve hazr bir tanrym gibi bir hitap iermekte ve Allah'tan bakalarn
anmaktadr. lla bir ey okunmak dilenirse, Allah'n birliine ehadet getirilebilir veya herhangi bir dua
yaplabilir. Namazda otururken Kunut Dualarn ve Rabbena duasn okumak, Tahiyyat-Salli-Barik dualarn
okumaktan anlam itibariyle daha uygundur.
NAMAZ SONRASI
Namazlar oru gibi kazaya brakmak ve sonradan kaza namaz olarak klmak diye bir ey olmayp belli
vakitlerde yerine getirilmeli. Namazdan sonra Allah' anmaya ve zikretmeye devam etmeli (4:103).
BDATLER (EKLEMELER-IKARMALAR)
len namaz, ikindi namaz ad altnda mkerrer olarak ikinci kez klnmaktadr. Ayn ekilde akam namaz da
yats namaz ad altnda mkerrer olarak ikinci kez klnmaktadr. Kuranda ikindi ve yats vakti gemez. Gnn tam
ortasndan balayp gne batncaya kadar devam eden ve ikindi diye bilinen lenden sonraki akamdan nceki
zaman da kapsayan zaman dilimine len denilmektedir. Ayn ekilde gne battktan sonra, yats denilen zaman
da kapsayacak ekilde gnein domasna, yani imsak vaktine kadar geen zaman dilimine akam denilmektedir.
Zaten ikindi denilen zaman dilimi lenin son vakitleri, yats denilen zaman dilimi de akamn son vakitleridir. Ayr
bir zaman dilimi deildir. Kurandan ikindi diye anlalan namaz aslnda len namazdr. Yine ayn ekilde Kurandan
yats diye anlalan namaz akam namazdr. Kuran dikkatle incelendiinde bu sonuca varld aka grlecektir.
Aslnda len ve akam namaz olan ve sevap amal klnan ikindi ve yats namazlarn farkl ve ayr
namazlarm gibi farzlatrmak, len ve ikindi ile akam ve yats namazlarn bazen veya her zaman cem etmek
suretiyle birletirmek (ii dnyasnda ve baz snni kesimde yaplan bu uygulama ile yaplan, aslnda namazlar
zaten vakitte klmaktr), karlm namazlar kaza etmek, Allahn emrettii ve ilk insandan bu yana klnagelen,
btn peygamberlerin, sa Peygamberin, Musa Peygamberin, Muhammed Peygamberin de klm olduklar vakit
olan orijinal namazlara sonradan eklenen fazladan bidatlerdir. Camide, mescitte veya herhangi bir yerde ikindi
namaz klan cemaatle imama uyarak, len namazna niyet edilerek klnan namaz len namaz olur. Ayn ekilde
yats namaz klan cemaatle imama uyarak, akam namazna niyet edilerek klnan namaz akam namaz olur.
kindi ya da yats diye ayr bir vakti olan, ayr bir namaz yoktur. kindi namaz diye bilinen namaz aslnda len
namazdr (2:238; 17:78). Yats namaz diye bilinen namaz ise akam namazdr (11:114; 17:78; 24:58; 38:32).
Gnein sabah imsak (fecr) vaktinde domasyla balayan ve lene kadar devam eden zamana (Sabah Fecr), gnein gkyznde tam ortadayken balayan ve akama kadar devam eden zamana (len - Vusta) ve
gnein batmasyla balayan, ertesi sabah gnein tekrar domasna kadar devam eden zamana (Akam - a)
tanmlamas yaparak; namaz vakitlerini kolaylk iin tamamen gnee duyarl halde kodlayan, inananlar karmak
hesaplara, takvimlere, saate ve zamana bal olmaktan kurtararak, btn enerjilerin kayna olarak yaratt
gnee uyumlu bir ekilde zamana serbeste hakim hale getiren, namaz vakitlerini akla ve hayatn olaan akna
uygun ve net bir ekilde tasarlayan ve yaratan Allahn an ycedir. Ayrca; gne doarken, ortadayken ve
batarken kerahat vakti olduundan namaz klnmaz uydurmas da gerei yanstmaz. Bu zamanlar ancak
namazlarn balang ve biti vakitlerini belirler.
Sevap amal her zaman klnabilecek olan nafile (serbest) namazlar katagorize etmek suretiyle, vacip,
snnet, teravih, bayram, kuluk, istihare, teheccd namaz gibi isimlerle farkl bir namaz eidi olarak klnmasn
ngrmek, namaz kldrma memurluu (imamlk) diye bir meslek icad etmek, kadnlarn namazda nderlik etmesini
yasaklamak, otururken Et-tahiyatu duasn okumak ve bu duada Peygambere ikinci ahs olarak seslenmek, eller
ve parmaklarn yeri konusundaki detaylarla megul olmak, namazdan nce az misvaklamann, sark veya terlik
giyilmesinin daha sevap olacana inanmak gibi nice kurallar ve inanlar, hadis, snnet ve mezhepler yoluyla
Muhammed Peygamberden daha sonra Kuran ve akl devre d brakarak bilinsizce dine eklenen bidatlerdir.
ORU - HAC - ZEKAT
21 Haziranda Yaz Gndnm ile balayan Ramazan Orucu 21 Temmuza kadar 30 gn srer (2:183-187).
Yine 21 Haziranda Yaz Gndnm ile balayan ve 21 Eyllde Gz Gndnmnn balamasyla biten ve en az
2 gn olmas gereken, Mekke Vadisindeki Kabenin ziyareti ise 3 aylk sre iinde her zaman yaplabilir (2:196-203).
Maddi manevi olarak gnlden yardm etmek anlamna gelen zekat; hediye, ba, vergi olarak verilir (9:60).
10

ORU / FTAR DUASI

Allahm, sana inandm, sana gvendim, senin rzan iin oru tuttum, senin rzknla orucumu
ayorum. krler olsun verdiin nimetlere, salk ve afiyete. (Amin)
GUSL ABDEST

Bismillahirrahmanirrahim.
Niyet Ettim Allahm Rzan in Gusl Abdesti Almaya diye niyet edilir.
Gusl Abdesti alrken Ament duas okunur.
Eller ykanr, az, burun ve yz ykanr.
Kollar dirseklerle birlikte ykanr.
Ba, boyun ve kulaklar meshedilir.
Ayaklar ykanr. (Ykamak meshide ierir)
Btn beden hi kuru yer kalmayacak ekilde ykanr.
NAMAZ ABDEST

Bismillahirrahmanirrahim.
Niyet Ettim Allahm Rzan in Abdest Almaya diye niyet edilir.
Namaz Abdesti alrken Ament duas okunur.
Eller ykanr, az, burun ve yz ykanr.
Kollar dirseklerle birlikte ykanr.
Ba, boyun ve kulaklar meshedilir.
Ayaklar ykanr. (Ykamak meshide ierir)
AMENT DUASI
(Ament Duas, Gusl Abdesti ve Namaz Abdesti alrken okunur.)
Allahu Ekber (Allah hereye hakimdir ve Allah iin herey mmkndr.)

Ament billahi ve meliketihi,ve ktbih ve ruslih ve'l yevmi'l-hrive bi'l-kaderi, hayrih ve errihi
mina'llhi Tel ve'l-ba's ba'de'l mevt. Hakkun, Ehed en l ilhe illallh ve ehed enne Muhammeden abdh
ve raslh.
Allh- Te'l'ya, meleklerine, kitaplarna, peygamberlerine, hiret gnne, kadere ; hayr ve errin Allh Te'l'nn yaratmasyla olduuna inandm ve bildim. ldkten sonra dirilmek de haktr. Ben bilirim ki, Allh-
Te'l'dan baka ilh yoktur. Yine bilirim ki, btn peygamberler ve Muhammed Peygamber sadece Allahn kulu
ve elisidir.
SBHANEKE DUASI
(Sbheneke Duas namazlarn ilk rek'atinde ayakta iken iftitah (balama) tekbirinden sonra okunur.)

Allahu Ekber (Allah hereye hakimdir ve Allah iin herey mmkndr.)

Sbhaanekellahmme ve bihamdik ve tebara kesmk ve teaalaa ceddk ve celle senk ve lailahe gayrk.
Allahm! Sen eksik sfatlardan temiz ve uzaksn. Kusursuz ve hatasz olan ancak sensin. Senin ann
ycedir. Varln her eyden stndr. Senden baka tanr yoktur.
Sbhanerabbiyelazim : Byk olan Rabbim her trl kusurdan uzaktr. (Rkuda okunur)
Semi`allahu limen hamideh : Allah kendine hamd edeni / kredeni iitir. (Rkudan sonra okunur)
Rabbena lekelhamd : Rabbim, hamd/kr sanadr. (Rku sonras ayakta iken okunur)
Sbhanerabbbiyel a`la : Yce olan Rabbim her trl kusurdan uzaktr. (Secdede okunur)
11

KUNUT DUASI - 1

Allahu Ekber (Allah hereye hakimdir ve Allah iin herey mmkndr.)

Allahmme inn nestenke ve nestagfirke ve nestehdke ve nmin bike ve netb ileyk. Ve netevekkel
aleyke ve nsn aleykel-hayra klleh nekrukeve l nekfruke ve nahleu ve netruk men yefcruk.
Allahm! Senden yardm isteriz, gnahlarmz balaman isteriz, raz olduun eylere hidayet etmeni
isteriz. Sana inanrz, sana tevbe ederiz. Sana gveniriz. Bize verdiin btn nimetleri bilerek seni hayr ile anarz.
Sana krederiz. Hibir nimetini inkr etmez ve onlar bakasndan bilmeyiz. Nimetlerini inkr eden ve sana kar
geleni brakrz.
KUNUT DUASI - 2

Allahmme iyyke nabd ve leke nsall ve nescd ve ileyke nes ve nahfid nerc rahmeteke ve
nah azbeke inne azbeke bilkffri mlhk.
Allahm! Biz yalnz sana kulluk ederiz. Namaz yalnz senin iin klarz, ancak sana secde ederiz. Yalnz sana
koar ve sana yaklatracak eyleri kazanmaya alrz. badetleri sevinle yaparz. Rahmetinin devamn ve
oalmasn dileriz. Azabndan korkarz, phesiz senin azabn kfirlere ve inanszlara ular.
(Kunut Dualar namazlarn her oturuunda okunur. Otururken Tahiyyat-Salli-Barik denilen anlam bozuk
uydurma dualarn yerine kunut dualarnn okunmas daha uygundur.)
RABBEN DUASI

12

Allahu Ekber (Allah hereye hakimdir ve Allah iin herey mmkndr.)

Rabben tina fiddny haseneten ve filhireti haseneten ve kn azbennr. Rabbenfirl ve li-vlideyye
ve lil-Mminne yevme yekuml hisb. Birahmetike y Erhamerrahimn.
Allahm! Bize dnyada iyilik ve gzellik, ahirette de iyilik, gzellik ver. Bizi ate azabndan koru. Allahm,
beni, anam ve babam ve btn m'minleri hesap gnnde (herkesin sorguya ekilecei gnde) bala. Bizi
rahmetinle bala.
(Rabbena Duas namazlardaki son oturularda kunut dualarndan sonra okunur.)
Esselamu aleykm ve rahmetullah : Allah'n selam zerinize olsun.
(Namaz bitince sa ve sol yne selam verilir. Bu selam kainattaki/evrendeki herkesedir.)
SELAMDAN SONRA DUA
Allahmme entesselam ve minkesselam, Tebarekte ya Zel Celali vel-ikram.
Ey Allahm! Sen selamsn, btn noksanlardan uzaksn. Dnya ve ahiret selameti de senin yardm ve
inayetinledir. Sen mukaddessin ey Celal ve ikram sahibi olan Allahm. Yine/yeniden ibadet edebilmek/namaz
klabilmek, sana ulamay baarmak iin bana g ver. Y Rabb! Kldm namaz kabl et. hir ve kbetimi hayr
eyle. Kusursuz ve hatasz olan sadece sensin Allahm. Kusurlarm ve hatalarm telafi etmeyi nasip et.
Allahm! Senden btn hayrl ilerde sebat etmeyi ve doruda kararl olmay istiyorum. Yaratlm
gzelletirdiin gibi ahlakm da gzelletir. Ey kalpleri hlden hle eviren Allahm, kalbimi doruluk ve drstlk
zere sabit kl. Hayatmn her aamasnda hayrl kararlar vermeyi nasip et. Beni iyilik iledikleri zaman sevinen,
ktlk yaptklar zaman balanma dileyen kullarndan eyle. Her trl ktlkten sana snrm Allahm. Ya
Rabbi, faydasz ilimden, makbul olmayan ibadetten ve kabul edilmeyen duadan, acizlikten, tembellikten,
korkaklktan, cimrilikten ve her eit hastalktan, gece ve gndz gelecek ktlklerden, skntlardan kt
arkadatan ve kt komudan sana snrm!
Bilerek, bilmeyerek; elimle, dilimle, gzmle, gnlmle ve btn azalarmla ilemi olduum tm
gnahlarmdan dolay pimanm. Tevbe ettim sen beni affet Allahm. Yaama sevinci ver. Hayatm hayrl et.
Btn ilerimde almak ve baarmak nasip et. Senin gcn hereye yeter. Amin
1- FATHA / AILI SURES

Ez billhi mineeytnir racym. Bismil-l-hir- Rahmn-ir'Rahym. El-hamd lillahi Rabbil-lemiyn.

Er'Rahmnir-Rahiym. Mliki Yevmiddiy. yyake-nbd ve iyyakenesteiyn. hdinassrtal-mstekym.
Sraatalleziyne-en'amte aleyhim. Gayril madubi aleyhim ve leddlliyn. (Amin)
Her trl ktlkten Allaha snrm. Rahman (koruyan) ve Rahim (balayan) Allahn adyla balarm.
Hamd (kr); O, lemlerin Rabbi, O Rahmn, Rahm, O, hiret gnnn mliki Allha mahsustur. Allahm yalnz
sana ibdet ve kulluk ederiz, sadece senden yardm dileriz. Bizi kendine ulatr. Kendilerine bol bol nmet verdiin
sana ulam olanlarn yoluna, ki onlar ne azp sapm, ne de gazabna uramlardr. (Dumz kabul et Allh'm!)

13

2- BAKARA SURES 255. AYET (AYETE'L-KURS)

Bismil-l-hir-Rahmn-ir'Rahym. Allah l ilhe ill hvel hayyl kayym. L tehuzh sinetn ve l nevm.
Leh m fis-semvti vem fil erd. Menzellez yefeu indeh ill biiznihi. Yalem m beyne eydhim vem
halfehm vel yhtne bieyin min ilmih ill bim e. Vesia krsiyyhssemvti vel ard. Vel yedh
hfzuhum ve hvel aliyyl azm.
Rahman ve Rahim Olan Allahn Adyla. Allh, O Allh'dr. O yegne hak mbuddur ki O'ndan baka lh
yok, yalnz O; daima yaayan, duran, tutan, her an btn hilkat zerinde hkim, Hayy Kayyum ancak O'dur. Ne
gaflet basar O'nu, ne uyku. Gklerde, yerde ne varsa hepsi O'nundur. Kimin haddine ki izni olmakszn O'nun
yannda efaat edebilsin? Allah yarattklarnn ilediklerini, ileyeceklerini, gemilerini, geleceklerini bilir. Onlar
ise O'nun bildiklerinden yalnz diledii kadarn kavrayabilir; baka bir ey bilemezler. O'nun krss, ilmi btn
gkleri ve yeri kuatmtr ve bunlarn koruyuculuu, bunlar grp gzetmek kendisine bir arlk da vermez. O,
yle ulu, yle byk ve ycedir
103- ASR / ZAMAN SURES
Bismil-l-hir-Rahmn-ir'Rahym. Vel'asr. nnel'insne lef husr. llellezne men ve amilsslihti vetev
savbilhakk vetev savbissabr.
Koruyan ve Balayan Allahn Adyla. Andolsun akp giden zamana ki; nsanlar zarardadr. Ancak gerei
onaylayp erdemli davrananlar, birbirlerine gerei tleyenler ve sabredenler ve birbirlerine sabretmeyi
tleyenler hari.
105- FL SURES

Bismil-l-hir-Rahmn-ir'Rahym. Elem tera keyfe feale rabbke bi eshaabil fiyl. Elem yec'al keydehm fii
tadliyl. Ve ersele aley him tayran ebabiyl. Termiyhim bi hcaratim min sicciyl. Fecealehm Ke asfim me'kl.
14

Koruyan ve Balayan Allahn Adyla. Grmedin mi, ne yapt Rabbin Fil sahiplerine? Onlarn kt dnceli
planlarn bozup bsbtn perian klmad m? zerlerine sert talar brakan, sr sr kular sald da, hemen
onlar bir yenik hasl (gve yiyip tanesiz kalm ekin yapra, saman) gibi klverdi.
106- KUREY SURES

Bismil-l-hir-Rahmn-ir'Rahym. Li iylafi kurayin. lafihim rihlete itaaai vessayf. Fel ya'bd

rabbehazel beyt. Ellezii et 'amehm min cuun ve mene hm min havf.
Koruyan ve Balayan Allahn Adyla. Kurey bu mesaj sahiplenmeli. Faydalandklar k ve yaz
kervanlarn sevdikleri gibi bu evin (Kbe'nin) rabbine (Allh'a) ibdet etsinler; Allahki, onlar alktan kurtarp
doyurdu ve bir korkudan emin klarak gvene kavuturdu.
107- MAUN / YARDIMLAMA / PAYLAMA SURES

Bismil-l-hir-Rahmn-ir'Rahym. Eraeytellezi ykezzibi biddiyn. Fezalikellezi yed'ul yetiym. Vela

yehuddu ala ta'aamil miskiyn. Feveyll lil musalliyn. Elleziyne hm an salatihim sahn. Elleziyne hm an
yraa ne. Ve yemneuunel mauun.
Koruyan ve Balayan Allahn Adyla. Grdn m o, dne (ceza gnne ve hirete) inanmayan? te hak
dne ve ceza gnne inanmayan, o kimsedir ki: ksz itip kakar, resizin ve yoksulun yiyeceine dair tevikte
bulunmaz; ne kendisi doyurur, ne de bakalarnn doyurmas iin urar. Yazklar olsun o namaz klanlarn haline
ki, onlar namazlarndan gafildirler (okuduklarnn anlamn bilmeden sarho gibi namaz klarlar) Onlar ki gsteri
iin yaparlar ve yardm da engellerler.
108- KEVSER / BOLLUK / BEREKET / MUTLULUK SURES

Bismil-l-hir-Rahmn-ir'Rahym. nna e'taynakel kevser. Fesalli li rabbike ven har. nne anieke hvel ebter.
Koruyan ve Balayan Allahn Adyla. Biz sana bolca nimetler verdik. Sen de Rabbin iin namaz kl ve Allaha
ynel. Asl mahvolacak olanlar, inananlara kin duyanlardr.
15

109- KAFRUN SURES

Bismil-l-hir-Rahmn-ir'Rahym. Kul ya eyyhel kafiruun. La e'bd ma tebdn. Vela entm

aabidne ma a'bd. Vela ene aabidm ma abed-tm. Vela entm aabidne ma e'bd. Lekm diynkm
veliye diyn.
Koruyan ve Balayan Allahn Adyla. De ki: Ey gerei rten kfirler! inanmam o inandnz hayat
tarznza. Siz de inanacak deilsiniz benim Mabudum Allah'a. Hem ben tapc deilim sizin gibi ilah edindiiniz
nefsinize. Siz de inanmazsnz benim ibdet ettiim Allah'a. Sizin dniniz, hayat tarznz size, benim dnim, hayat
tarzm da bana. (Hayat ve lm yaratan Allaha hamdolsun.)
110- NASR / YARDIM SURES

Bismil-l-hir-Rahmn-ir'Rahym. za caae nasrullaahi vel fethu. Ve raeytennase yedhu-lne fii

diynillahi efvaca. Fesebbih bihamdi rabbike vestefirh inneh kane tevvaba.
Koruyan ve Balayan Allahn Adyla. Allh'n yardm ve zafer geldii, fthat kaplarnn ald zaman;
halkn kme kme, akn akn Allh'n dnine girdiini greceksin. Rabbini dnerek ann ycelt ve Allh'tan
mafiret iste. nk O, tvbe ile kendisine dnenleri kabul eder.
111- TEBBET SURES

Bismil-l-hir-Rahmn-ir'Rahym. Tebbet yedaa ebiylehebivve tebbe. Ma ana anh mal-h ve ma

keseb. Se yasla naran zate leheb. Vemraeth hammatel hatab. Fii ciydiha hablm mim mesed.
Koruyan ve Balayan Allahn Adyla. Ktlk yapann imkanlar tkensin. Zaten kendisi kahroldu. Ne mal
fayda verdi ona, ne de kazand. O, alevli bir atee girecektir. Odun tayan (zulmn ateine odun hazrlayan)
kars da. Boynunda, dikenlerden/liften rlm bir ip bulunduu (ktlkleri boynuna dolanm) halde
(Ebu Leheb ve kars ifadeleri tasvirdir. Ktlk yapan ve yardmcs anlamnda sfat olarak kullanlmtr. Kuranda
baz surelerde kullanlan mkemmel tasvir sanat bu surede de kullanlmtr.)
16

112- HLAS SURES

Bismil-l-hir-Rahmn-ir'Rahym. Kul hvellah ehad. Ellahs samed. Lem yelid ve lem yled. Velem
yeklleh kfven ehad.
Koruyan ve Balayan Allahn Adyla. De ki: O, Allah tekdir. Allah, her ynden eksiksizdir, her dilein
merciidir, sonsuz ve Mutlak/lk sebeptir. Dourmamtr, dourulmamtr. Hibir varlk Ona denk deildir.
113- FELAK / AFAK SURES

Bismil-l-hir-Rahmn-ir'Rahym. Kul euuz birabbil felak. Min erri maa halak. Ve min erri aasikn iza
vekab. Ve min errin neffasati fil 'ukad. Ve min erri haasidin iza hased.
Koruyan ve Balayan Allahn Adyla. De ki: Yaratlmlarn errinden, kt zaman karanln errinden.

Arabozucularn, szlemeleri bozanlarn errinden. Haset edenin, iindeki hasedini darya vurarak kskanann
(eytanlam melek/cin ve/veya insann) errinden; afak aydnlnn Rabbi olan Allh'a snrm.
114- NAS / NSAN - MELEK / CN SURES

Bismil-l-hir-Rahmn-ir'Rahym. Kul euuz birabbinas. Melikinnas. lahinnas. Min erril vesvasil

hannas. Ellezii yvesvis fii sudrinnas. Minel cinneti vennas.
Koruyan ve Balayan Allahn Adyla. De ki: Snrm alemlerin Rabbine. Alemlerin Yneticisine. Alemlerin
lahna. errinden sinsice fsldayanlarn. Onlar halkn (varlklarn) gsne fsldarlar. O sinsi vesveseci eytanlar
hem meleklerden/cinlerden hem de insanlardandr.

17

55- RAHMAN / KORUYAN SURES

Bismillahirrahmanirrahim.
Er rahman. Allemel kur'ane. Halekal insane. Allemehul beyan. E emsu vel kameru bi husban. Ven necmu
ve eceru yescudan. Ves semae rafeaha ve vedaal mizan. Ella tatav fil mizan. Ve ekymul vezne bil kst ve la
tuhsirul mizan. Vel erda vedaaha lil enam. Fiha fakihetuv ven nahlu zatul ekmani. Vel habbu zul asfi ver
rayhan. Febieyyi alai rabbikuma tukezzibani. Halekal'insane min salsalin kelfahhari. Ve hale kalcanne min maricin
min narin. Febieyyi alai rabbikuma tukezzibani. Rabbulmerikayni ve rabbulmaribeyni. Febieyyi alai rabbikuma
tukezzibani. Mereclbahreyni yeltekyani. Beynehuma berzahun la yebyani. Febieyyi alai rabbikuma
tukezzibani. Yahrucu inhumellu'lu velmercanu. Febieyyi alai rabbikuma tukezzibani. Ve lehulcevarilmuneatu
fiylbahri kela'lami. Febieyyi alai rabbikuma tukezzibani. Kullu men 'aleyha famin. Ve yebka vechu rabbike zulcelali
vel'ikrami. Febieyyi alai rabbikuma tukezzibani. Yes'eluhu men fiyssemavati vel'ard kulle yevmin huve fiy
e'nin. Febieyyi alai rabbikuma tukezzibani. Senefruu lekum eyyuhessekaleni. Febieyyi alai rabbikuma
tukezzibani. Ya ma'erelcinni vel'insi inisteta'tum en tenfusu min aktarissemavati vel'ard fenfuzu la tenfizune illa
bisultanin. Febieyyi alai rabbikuma tukezzibani. Yurselu 'aleykuma uvazun min narin ve nuhasun fela tentesrani.
Febieyyi alai rabbikuma tukezzibani. Feizenakkatesissemau fekanet verdeten keddihani. Febieyyi alai rabbikuma
tukezzibani. Feyevmeizin la yus'elu 'an zenbihi insun vela cannun. Febieyyi alai rabbikuma tukezzibani.
Yu'refulmucrimune bisiymahum feyu'hazu binnevasy vel'akdami. Febieyyi alai rabbikuma tukezzibani. Hazihi
cehennemulletiy yukezzibu bihelmucrimune. Yetufune beyneha ve beyne hamiymin anin. Febieyyi alai rabbikuma
tukezzibani. Ve limen hafe mekame rabbihi cennetani. Febieyyi alai rabbikuma tukezzibani. Zevata efnanin.
Febieyyi alai rabbikuma tukezzibani. Fiyhima 'aynani tecriyani. Febieyyi alai rabbikuma tukezzibani. Fiyhima min
kulli fakihetin zevcani. Febieyyi alai rabbikuma tukezziban. Muttekiiyne ala furuim betainuha min istebrak ve cenel
cenneteyni dan. Fe bi eyyi alai rabbikuma tukezziban. Fihinne kasratut tarfi lem yatmishunne insun kablehum ve
la can. Fe bi eyyi alai rabbikuma tukezziban. Ke ennehunnel yakt vel mercan. Fe be eyyi alai rabbikuma tukezziban.
Hel cezaul hsani illel ihsan. Fe bi eyyi alai rabbikuma tukezziban. Ve min dunihima cennetan. Fe bi eyyi alai
rabbikuma tukezziban. Mudhammetan. Fe bi eyyi alai rabbikuma tukezziban. Fihima aynani neddahatan. Fe bi eyyi
alai rabbikuma tukezziban. Fihima fakihetuv ve nahluv ve rumman. Fe bi eyyi alai rabbikuma tukezziban. Fihinne
hayratun hsan. Fe bi eyyi alai rabbikuma tukezziban. Hurum maksuratun fil hyam. Fe bi eyyi alai rabbikuma
tukezziban. Lem yatmishunne insun kablehum ve la can. Fe bi eyyi alai rabbikuma tukezziban. Muttekiiyne ala
rafrafin hudriv ve abkariyyin hsan. Fe bi eyyi alai rabbikuma tukezziban. Tebarakesmu rabbike zil celali vel ikram.
Koruyan ve Balayan Allahn Adyla.
Rahman, Kuran retti. nsan yaratt. Ona beyan (aklama yeteneini) retti. Gne ve ay bir hesap ile
(hareket etmekte) dir. Yldzlar ve aalar secde etmektedirler. G ykseltti ve ly/dengeyi koydu. Ki ly
amayasnz. ly adaletle gzetiniz; ly kaybetmeyiniz. Yeryzn tm yaratklar iin yaratt. Orada
meyveler, salkml hurma aalar vardr. Kabuklu taneler ve baharatlar. (Ey insanlar ve melekler/cinler), Rabbinizin
hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? nsan, mlek gibi kuru bir amurdan yaratt. Melekleri/Cinleri de dumansz
ateten yaratt. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? ki dounun ve iki batnn Rabbi. Rabbinizin hangi
nimetlerini yalanlayabilirsiniz? ki denizi salmtr; birbirlerine kavuuyorlar. Aralarnda bir engel vardr; birbirinin
snrn ap karmazlar. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? kisinden de inci ve mercan kar.
Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? Denizde dalar gibi akp giden gemiler Onundur. Rabbinizin hangi
nimetlerini yalanlayabilirsiniz? Kainat (evren) zerinde bulunan herkes lmldr. Sadece Grkemli ve Onurlu
Rabbinin varl kalcdr. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? Gklerde ve yerde olan herkes Ona
yalvarr. O her gn kesintisiz kontrol etmektedir. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? Ey sorumlu iki
topluluk, sizi elbette sorguya ekeceiz. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? Ey insanlar ve cinler
topluluu, gklerin ve yerin aplarn amaya gcnz yetiyorsa, ap gein. Bir yetkiye sahip olmadan
geemezsiniz. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? zerinize ateten toplar ve nlar gnderilir; yardm
grmezsiniz. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? Gk paralanp da, ya gibi eridii ve krmz bir gle
dnt zaman Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? O gn ne insana ne de cine gnahndan
sorulmaz. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? Sulular yzlerinden tannr ve yaka paa gtrlrler.
Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? te bu, sulularn yalanlayp durduu cehennemdir. Onunla kaynar
su arasnda dnp dolarlar. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? Rabbinin grkeminden korkan (cin ve
insan) lar iin iki bahe vardr. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? Trl besinlerle doludur her ikisi.
Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? lerinde akan pnarlar vardr. Rabbinizin hangi nimetlerini
yalanlayabilirsiniz? kisinde de her meyveden iki eit vardr. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz?
Astarlar atlastan yataklara yaslanrlar, her iki bahenin meyveleri pek yakndr. Rabbinizin hangi nimetlerini
yalanlayabilirsiniz? Oralarda sarkan meyveler vardr; daha nce ne bir insan ne de bir cin tarafndan dokunulmam.
Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? Onlar yakut ve mercan gibidirler. Rabbinizin hangi nimetlerini
yalanlayabilirsiniz? yiliin karl, yalnz iyilik deil midir? Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? O
ikisinin tesinde iki bahe daha var. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? Yemyeildirler. Rabbinizin hangi
nimetlerini yalanlayabilirsiniz? kisinde de fkran iki kaynak vardr. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz?
Her ikisinde de meyveler, hurmalar ve narlar vardr. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? Her ikisinde
de iyilikler, gzellikler vardr. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? Kendilerini korumu gzeller,
gzellikler. Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? Daha nce onlara ne insan ne de cin dokunmamt.
Rabbinizin hangi nimetlerini yalanlayabilirsiniz? Yeil yastklara ve ilemeli hallara yaslanrlar. Rabbinizin hangi
nimetlerini yalanlayabilirsiniz? an yce ve Onurlu Rabbinin ismi ne ycedir!
18

93- KULUK / DUHA SURES

Bismillahirrahmnirrahm. Vedduha Velleyli iza seca. Ma vedde'ake rabbke ve ma kala. Ve lel'ahret
hayrn leke minel'ula. Ve lesevfe yu'tyke rabbke feterda. Elem yecidke yetiymen feava. Ve vecedeke dallen
feheda. Ve vecedeke 'ailen feana. Femmel yetiyme fela takher. Ve emmessaile fela tenher. Ve emma bin'meti
rabbike fehaddis.
Koruyan ve Balayan Allahn Adyla. Andolsun kuluk vaktine ve dingin olduu zaman geceye. Rabbin seni
ne brakt ne de sana darld. Senin iin son batan daha iyidir. Rabbin yaknda sana verecek ve sen de
beeneceksin. Seni bir ksz olarak bulup barndrmadk m? Seni yolunu arm olarak bulup doruya iletmedik
mi? Seni fakir bulup zengin etmedik mi? yleyse, ksz yzst brakma. Sana ihtiyac olann da gnln krma.
Rabbinin sana yapt iyilikleri de anlat.
96- ALAK / YARATILI SURES
Bismillahirrahmnirrahm. kra' bismi rabbikelleziy halak. Halekal'insane min 'alak. kra' ve rabbkel'ekrem.
Elleziy 'alleme bilkalem. Allemel'insane ma lem ya'lem. Kella innel'insane leyata. Erra a hustana. nne ila
rabbikerr. Eraeytelleziy yenha. Abden iza salla. Eraeyte in kane 'alelhda. Ev emara bittakva. Eraeyte in kezzebe
ve tevella. Elem ya'lem biennallahe yera. Kella lein lem yentehi lenesfe'an binnasyeh. Nasyetin kezibetin hateh.
Felyed'u nadiyehu. Sened'uzzebaniyete. Kella la tt'h vescd vakterib.
Rahman, Rahim Allahn smiyle. Yaratan Rabbinin ismiyle oku. O, insan bir embriyodan yaratt. Oku, Rabbin
En Cmert/Yce olandr. Kalem (yaz) yoluyla retir. nsana bilmediklerini retti. Dorusu, insan azar; Kendini
yeterli grerek. Elbette, dn senin Rabbinedir. Grdn m, u engelleyeni: Desteklerken bir kulu? Ne dersin, o
doru yolu izleseydi? Yahut erdemlilii tleseydi? Ne dersin, o yalanlayp yz evirdiyse? Bilmez mi ki Allah her
eyi kuatmtr ve grmektedir. Dorusu, buna son vermezse, yakalarz nefsinden, O yalanc ve gnahkar nefsi.
O zaman haydi arsn kendi gibi gnahkarlar. Biz de melekleri grevlendireceiz Asla, ona uyma; secde et ve
yakla!
97- KADR / KUDRET / KADR GECES SURES
Bismillahirrahmanirrahim. nn enzelnh f leyletil kadr. Ve m edrke m leyletl kadr. Leyletl kadri
hayrum min elfi ehr.Tenezzell meliket ver rhu fh. Bi izni rabbihim min klli emr. Selmn hiye hatt matlel
fecr.
Rahman ve Rahim Olan Allahn Adyla. Dorusu Biz, onu Kadir gecesinde indirdik. Kadir gecesinin ne
olduunu bilir misin sen? Kadir gecesi; bin aydan daha hayrldr. Melekler ve Rh, o gece Rablarnn izniyle her i
iin iner de iner. O, tanyeri aarncaya kadar bir selmettir.
98- BEYYNE / KANIT SURES
Bismillahirrahmnirrahm. Lem yeknillezine keferu min ehlil kitabi velmrikine mnfekkyne hatta te'tiye
hmlbeyyineh. Rasulm minallahi yetlu suhufem mtahherah. Fiha ktbn kayyimeh. Ve ma teferrekallezne
utl kitabe illa min ba'di ma caethml beyyineh. Ve ma miru illa liya'bdllahe muhlisyne lehd din hunefae ve
ykymussalate ve y'tzzekane ve zalike diynlkayyimeh. nnelleziyne keferu min ehlilkitabi velmrikiyne fiy nari
cehenneme halidiyne fiyha laike hm errlberiyyeh. nnelleziyne amenu ve 'amilussalihati laike hm
hayrlberiyyeh. Cezahm'nde rabbihim cennat 'adnin tecriy min tahtihel'enhar halidiyne fiyha ebeden
radyallah 'anhm ve radu 'anh zalike limen haiye rabbeh.
Rahman, Rahim Allahn ismiyle. Kitap halknn inkrclar ve putperestler, kendilerine ak delil/kant
gelmesine ramen yollarn terketmezler. Allahn bir elisi kendilerine arndrlm/temizlenmi sahifeler okuyor.
Onda dosdoru retiler vardr. Gerek u ki, kendilerine kitap verilmi olanlar, ancak onlara ak delil geldikten
sonra ayrla dtler. Oysa onlardan, dini sadece Allaha ait klan tektanrclar (monoteist) olarak Ona hizmet
etmeleri, namaz gzetmeleri ve zekat vermeleri istenmiti. te dosdoru din budur. Kitap halknn inkrclar ve
putperestler, cehennem ateinin iindedirler ve orada kalcdrlar (kafirler/gerei rtenler burada ikinci bir
lmle/yokolula cezalandrlacaktr). Onlar, yaratklarn en ktsdr. Gerei onaylayp erdemli davrananlar ise
yaratklarn en iyisidir. Rableri katndaki dlleri, iinden rmaklar akan bahelerdir. Orada ebedi olarak
kalacaklardr. Allah onlardan honut olmu, onlar da Ondan honut olmulardr. Rabbine sayg gsterenin dl
ite byledir.
28:88 Her ey fani olacak, ancak Cell ve kram sahibi Rabbinin zat Bki kalacaktr.
51:56 Melekleri/Cinleri ve insanlar ancak beni bilmeleri, bana ibadet etmeleri ve bana ulamalar iin
yarattm.
Bilinmeyi dileyerek evreni, melek/cin ve insan yaratan Allaha ulaarak, Allahta baki kalmaya andolsun
3 ubat 2014 Pazartesi
E-mail
Gsm

: bilgedenetim@msn.com
: 0532 474 59 63

Turan Sr
Deneti - Mali Mavir
19