8/1/2016

IslamGRID
Mon,August1,2016,1:48am
Edisi:English|Melayu
Silamasukkankatakunci

U ta ma

Al Qu ra n

Al H a d i th

Il mu Isl a m

Vi d e o

Pa ke j KAFA
PetaLaman

Mastika Hadith

cari

D o a H a ri a n

Maklumbalas

HubungiKami

Paparan Hadis

AlQuran
FlipbookAlQuran
Terjemahan

As as Is lam
Ruk unIs lam

IBADATZAKAT
KoleksiHadith
MestikaHadith(rumi)
MestikaHadith(jawi)
RiyadhAsSalihin
KemusykilanAgama

DoaHarian

PakejKAFA

Masjid@Malaysia
DirektoriMasjid

Kolek s iSir i s ir iVideo.

ForumPerdana

FirmanAllahTaala:

(15)

(14)

"Sesungguhnya berjayalah orang yang berusaha membersihkan dirinya (dengan

taatdanamalyangsoleh)danmenyebutnyebutdenganlidahdanhatinyaakannama
Tuhannya,sertamengerjakansembahyang(dengankhusyu')."(1)
Zakat fitrah ialah: "Zakat badan yang diwajibkan kerana tamat bulan Ramadhan dan
dikeluarkanmengikutperaturannya.Bendayangdijadikanfitrahialahmakananutama
sesebuahnegerisepertiberasdiMalaysia.
KadarnyaialahsatugantangBaghdadbersamaan3cupaksukatanMalaysiaatau3
kati12tahil(duakilo250gram)."(2)
______________________________

1.Ayat14dan15,SurahalA'la.
MenurutsebuahhadithriwayatIbnKhuzaimahbahawaRasulullahs.a.w.pernahditanyamengenai
ayatini,laluBagindamenerangkan.Bahawaayatayatituditurunkanmengenai"zakatfitrah".(Al
Taj alJami' lil Usul 2:24). Menurut satu riwayat yang lain dari Saiyidina Ali r.a., bahawa maksud:
"Membersihkan diri" yang tersebut dalam ayat ini ialah dengan mengeluarkan zakat fitrah dan
maksud:"MenyebutnamaTuhansertamengerjakansembahyang"ialahmengucaptakbirpadaHari
RayadanmengerjakansembahyangHariRaya.(TafsiralAlusi,30:10).
2.(IbadatZakat),terbitanMajlisAgamaIslamWilayahPersekutuan.

Shahadah
Solat
Zakat
Puasa
Haji
Ruk unIman

PercayaKepadaAllahSWT
PercayaKepadaMalaikat
PercayaKepadaKitabkitab
Allah
PercayaKepadaParaRasul
PercayaHariKiamat
PercayaKepadaQada'&Qadar

Dalilwajibnyaditerangkandalamhadithyangberikut:

SeruanHaji
TilawahAlQuran
KhutbahJumaat
SayangDisayang

-100

().

100
Dari
(Abdullah)
Ibn
Umar
r.a.,
katanya:
Rasulullah
s.a.w.
telahmenentukanwajibnyazakatfitrah,satugantangdaribuahtamar(kurma)atausatu
gantangdarisya'ir(sejenisgandum),atastiaptiapseoranghambaabdiataumerdeka,
lelakiatauperempuan,kanakkanak(1)atauorangdewasadarikalanganumatIslam.."

KAFA
Animasi

(2)

Majalah/Ar tik el

Cahaya
SuaraMasjid
JurnalHadhari

(HadithSahihRiwayatBukharidanMuslim)
Hadith ini selain daripada menjadi dalil tentang wajibnya "zakat fitrah" atas tiaptiap
seorangIslam,lelakidanperempuan,samaadaiaorangdewasaataukanakkanak,
menerangkanjugaduaperkaralagi:
Pertama:Bendayangdijadikanzakatfitrahialahmakananutamapenduduksesebuah
negeri.Misalnyakalaugandumgandumlahdankalauberasberaslahzakatnya.

"(satugantangmenurutsukatanyangdigunakandi

Kedua:Kadarnyaialahsatu"

MasalahMembayarZakatFitrahDenganWang:

RisalahIslam

Berdasarkanhadithyanglalu,zakatfitrahwajibdikeluarkandarijenismakananutama
penduduk sesebuah negeri dan ini menjadi pegangan dalam mazhab Syafi'i (kecuali
adanya darurat atau diperintahkan oleh pihak yang berkuasa, maka diharuskan
membayarnya dengan wang sebagai ganti makanan beras), seperti yang sedang
diamalkan oleh JabatanJabatan Agama Islam di Malaysia, kerana memudahkan
urusanpemungutanzakatfitrahdanpembahagiannya.
Masalahinidihuraikandalamkitab"AlSyarah"sepertiberikut:
Berfitrahdenganwang:
(a) Membayar fitrah dengan wang adalah tidak sah mengikut mazhab Syafi'i jika
diniatkan wang menjadi zakat fitrah seperti diniatkan: "Wang ini untuk fitrah yang
wajib atasku, bagi diriku dan orangorang tanggunganku". Tetapi harus digantikan
makanan dengan wang dan hendaklah diniatkan seperti berikut: "Wang ini ialah
gantiberasfitrahyangwajibatasku,bagikudanbagi(orangorang)tanggunganku
padatahunini."
(b)Berfitrahdenganwangsebagaigantiberas(makanan)adalahharusdalammazhab
Syafi'i tetapi lebih afdhal dengan makanan. Di dalam mazhab Hanafi pula
lebihafdhaldenganhargadaripadamakanan.
DalammazhabkitaSyafi'iyangmengharuskanialah:
(1)Keranadarurat.
(2)Keranadiperintahkanolehraja(pemerintah).(3)
(c)Pemerintahmenghukumkanberfitrahdenganwangitukeranabeberapasebabyang
bertujuanbaik,diantaranya:
(1)Asnafyanglapanterutamafakirdanmiskinlebihsukamenerimawangdaripada
beras.
(2) Menyimpan wang lebih selamat, sedang beras selain daripada
menyusahkan
pihak
pemerintah,

pejabat
agama
dan
memerlukanupahmengangkutnyaakanrosakjikadisimpanlama."(4)
______________________________
1. Zakat fitrah diwajibkan atas kanakkanak dan dikeluarkan dari hartanya kalau ia
mempunyai harta, kalau tidak ada harta maka zakat fitrahnya itu diwajibkan atas

Pautan

RujukanFatwa
Jakim
PERKIM
TabungHaji
JAWHAR
KalkulatorZakat(PPZSelangor)

J umlahPengunjung:

008362

Tar ik hKemas k ini:

16April2012

Aqidah
Ibadah
Akhlak
Taharah
Tasawwuf
Muamalat(JualBeli)
Munakahat(Perkahwinan)
UndangundangIslam
Sejarah
TokohIslam
SeniIslam
EkonomiIslam

Wak tuSolat[KualaLumpur ]

Pendidik

IlmuIs lam

Madinahdalamzamannabi),bersamaandengan3cupaksukatanMalaysiaatau3kati
12tahil.(Duakilogram250gram).

SinarRohani

MengenaiIslamGRID

http://ii.islam.gov.my/hadith/detailed.php?id=14&j=3

ZONPUTRAJAYA
Imsak

5:42

Subuh

5:52

Syuruk

7:11

Zohor

13:22

Asar

16:43

Maghrib

19:30

Isyak

20:42

eSolat.gov.my

1/4

8/1/2016

IslamGRID
orangyangmenanggungnafkahnya.(AlTajalJami'liIUsul,2:24).
2.FathalBari,(4:111)danSahihMuslimbiSyarhalNawawi(7:61).
3.Menurut kitab AlItharah (hlm. 5), bahawa keterangan mazhab Syafi'i yang tersebut
ada dinyatakan dalam kitab (AlMajmu') Syarah alMuhazzab (5:431) dan
keteranganmengenaimazhabHanafiyangmengatakan:Tiaptiapbendayangharus
disedekahkan maka haruslah dikeluarkan menjadi bayaran ganti zakat ada
disebutkandalamkitabAlMajmu'(5:429).
Dalam kitab AlItharal juga (hlm. 5) ada menyebutkan keterangan kitab AlMajmu'
(5:429)bahawadalilpihakyangmengharuskanzakatfitrahdenganharganyaialah
hadith yang disebutkan oleh Imam Bukhari, rahimahullah dengan tegas sebagai
ulasan, bahawa Saiyidina Muaz r.a., semasa diutuskan oleh Rasulullah s.a.w. ke
negeri Yaman sebagai pemungut zakat, ia telah meminta mereka
membayar zakat dengan kain keluaran negeri itu sebagai ganti gandum, (kerana
carayangdemikiankatanya,bukansahajamemberikemudahankepadapembayar
pembayar zakat bahkan orangorang miskin yang berhak menerima zakat di
Madinahjugamemerlukanpakaian).
4.'AlItharah'(Kitabzakat)terbitanJabatanAgamaIslam,Selangor.

TujuanZakatFitrahDisyariatkan:
Zakat fitrah disyariatkan dalam bulan Sya'ban, tahun hijriyah yang kedua(1) dan
tujuanatauhikmatnyaditerangkandalamhadithyangberikut:

-101

()

101 Dari Ibn Abbas r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w. telah menentukan wajibnya
zakatfitrah,untukmembersihkanorangyangmengerjakanpuasadariperkataanyang
siasia dan perkataan yang buruk dan juga untuk menjadi makanan orang
orang miskin, oleh itu sesiapa yang menunaikannya sebelum
sembahyangharirayamakamenjadilahiazakatfitrahyangmaqbuldansesiapayang
menunaikannya sesudah sembahyang hari raya maka menjadilah ia sedekah biasa
sepertisedekahsedekahsunatyanglain."(2)
(RiwayatAbuDaud)
Hadithini,"asnad"nyaelok(Jaiyyid)(3)
Menurut huraian ulama' rahimahullah orang yang melengahkan bayaran zakat fitrah
sehingga luput waktunya yang ditentukan, bukan sahaja berdosa, bahkan wajib ia
membayarnyasesudahitu.
Selagi zakat fitrah itu belum dibayar, maka zakat itu tetap menjadi hutang yang
ditanggungnya,sehinggaiamembayarnyawalaupadaakhirumurnya.(4)
______________________________
1.FiqhAlSunnah(1:412).
2.'AunalMa`bud(5:3).HadithinijugadiriwayatkanolehIbnMajahdanDaruqutni.
(FiqhalSunnah,1:412).
3.Sebagaimanayangditerangkandalamulasan(MisykatalMasabih,1:572).
4.FiqhalSunnah(1:414).

MasaUntukMengeluarkanZakatFitrah:
Menurut pegangan alim ulama' dalam mazhab Syafi'i masa bagi mengeluarkan fitrah,
terbahagikepadalima:
Pertama masa harus, kedua masa wajib, ketiga masa fadhilat, keempat masa
makruhdankelimamasaharam.
"AdapunmasaharusialahzakatfitrahitudikeluarkanpadaawalbulanRamadhan.
Masa wajib bila telah masuk matahari pada akhir bulan Ramadhan. Masa Fadhilat
sebelum keluar untuk mengerjakan sembahyang hari raya. Masa makruh jika
dita'khirkanselepassembahyangharirayadengantiadauzurdanmasaharam:Jika
dita'khirkanhinggaselepasharirayadengantiadauzur."(1)

SyaratsyaratWajibMengeluarkanZakatFitrah:
Syaratsyaratwajibnya:
(1)Islam.
(2)Merdeka.
(3) Orang yang mempunyai sesuatu (makanan, harta atau wang) yang lebih daripada
keperluannya dan keperluan orang yang ditanggung nafkahnya(2), untuk satu malam
dansatuhariharirayaitu.
Orangorang yang wajib ditanggung nafkahnya ialah isteri (3) atau isteriisteri, anak
anakdanjugaibuataubapayangmiskin.(4)

MasalahNiatSemasaMembayarZakatFitrah:
Menuruthuraianulama'rahimahullah:Tidaksahmenunaikanzakatmelainkandengan
niat.Iniberdasarkanhadith(Bukhari)yangmenerangkanbahawasegalaamaladalah
berdasarkanniat.
Masa berniat ialah semasa menyerahkan zakat. Boleh juga didahulukan (semasa
mengasingkanbendazakatituuntukdiserahkan),keranazakatbolehdiwakilkan.(5)
Jelasnya orang yang mengeluarkan zakat fitrah wajib berniat, sama ada pada masa
menyerahkan fitrahnya atau sebelum itu semasa mengasingkan untuk diserahkan.
Niatnya seperti berikut: "Ini, zakat fitrah yang wajib bagi diriku pada tahun ini." Kalau
berfitrahdenganWang,hendaklahberniatsepertiberikut:"Ini,wanggantiberaszakat
fitrahyangwajibatasku,bagidirikudanorangorangtanggunganku,padatahunini."(6)

MasalahZakat"HartaZahir"danBatin":
Menurut huraian ulama' rahimahullah zakat terbahagi dua. Pertama zakat harta zahir,
keduazakathartabatin.
Hartazahirituialahbinatangternak,hasiltanamandanbendabendalogamemasdan

http://ii.islam.gov.my/hadith/detailed.php?id=14&j=3

2/4

8/1/2016

IslamGRID
perakyangdidapatidarilombongnya.(Ketigatigajenisinizakatnyatelahditerangkan
satupersatupadabahagianyanglalu).
Harta batin pula ialah emas dan perak (yang sedia ada dalam simpanan), barang
barang perniagaan dan "rikaz"(7) (Ketigatiganya juga telah diterangkan pada
bahagianyanglalu.)
FitrahjugamenurutmazhabSyafi'itermasukdalambahagianzakathartabatin.(8)
DalamzamanRasulullahs.a.w.,biasanyaBagindamengutuskanpegawaipegawainya
mengumpulkan zakat meliputi zakat harta zahir dan zakat harta batin dan
membahagikannya kepada orangorang yang berhak menerimanya, demikian juga
dilakukan oleh Saiyidina Abu Bakar dan Saiyidina Umar r.a., dalam
zamanpemerintahanmasingmasing.(9)
Amalan ini berterusan dilakukan oleh Saiyidina Uthman r.a. dalam zaman
pemerintahannya beberapa tahun lamanya, tetapi setelah dilihatnya jenis
jenishartabatinbertambahbanyakdanakanmenyusahkanrakyatIslamkalautiaptiap
seorang itu diselidik harta batinnya, maka Saiyidina Uthman r.a., menyerahkan soal
menguruskanpembahagianzakathartabatinitukepadatuanpunyamasingmasing.(10)
Masalahinidihuraikandalamkitab"FiqhalSunnah"sepertiberikut:
Alimulama'ahlifiqahsekatabahawaorangorangyangmemilikiharta,merekalahyang
menguruskanpembahagianzakatmasingmasingkalauzakatituzakathartabatin.Ini
berdasarkanhadithriwayatBaihaqi.(11)
Tetapi alim ulama' tidak pula sekata tentang mana yang afdhal, pemilik batin itu yang
menguruskan pembahagian zakatnya atau mereka menyerahkannya harta kepada
pihak yang berkuasa Islam untuk dibahagikan kepada orangorang yang
berhakmenerimanya?
Menurut"qaul"yangterpilihdalammazhabSyafi'ibahawayangafdhal,pengeluarzakat
itu menyerahkan kepada pihak yang berkuasa (ketua Islam) kalau ketua Islam itu
adil.(12)
MenurutmazhabHanbalipulabahawayangafdhal,pengeluarzakatitumenguruskan
pembahagiannya,tetapikalaudiserahkankepadapihakyangberkuasamakaituadalah
harus(dibolehkan).
Mengenai zakat harta zahir pula menurut mazhab Hanafi dan mazhab Maliki,
ketua Islam dan pegawaipegawainya yang berkuasa menuntut dan memungutnya
(untukdibahagikankepadaorangorangyangberhakmenerimanya).
Mazhab Syafi'i dan mazhab Hanbali mengenai zakat harta zahir ini sama sahaja
dengan zakat harta batin (seperti yang telah diterangkan pada bahagian yang lalu
mengenaizakathartabatin).(13)
______________________________
1.Kitabkumpulanfatwa,terbitanJabatanAgamaTerengganu(hlm.132).
2.Iaituorangorang(termasukanakyangdilahirkan)yanghiduppadamasasatusaat
sebelummataharijatuhpadaakhirbulanRamadhansehinggasatusaatpadaawal
bulanSyawaltiaptiaptahun.(KitabAlItharah,hlm.3).
3.Termasukjandanyayangdidalamidahtalakraj'iatauba'inyanghamil.
4.Kitabyangsama(hlm.3).
5.AlMuhazzab(1:177).
6.AlItharah(hlm.3).
7.AlMuhazzab(1:175).
8.AlItharah(hlm.4).
9.FiqhAlSunnah(1:402).
10.Kitabyangsama(1:402).
11.'Isnad'nyaSahih.
12.MenurutkitabalMuhazzab(1:175)adatigawajahdalammazhabSyafi'imengenai
zakathartabatin.
Pertama:Yangafdhal,pengeluarzakatitumenguruskanpembahagiannya.
Kedua:Yangafdhal,diserahkankepadaketuaIslam,samaadaketuaIslamituadil
atauzalim.
Ketiga:Yangafdhal,diserahkankepadaketuaIslamkalauiaadil,kalauiazalim,
maka yang afdhal pengeluar zakat menguruskan pembahagian zakatnya
sendiri.
13.FiqhalSunnah(1:402).

Masalah Menyerahkan Zakat Kepada Pihak Yang Berkuasa Islam Sama ada
YangAdilAtauSebaliknya
Masalahiniditerangkandalamhadithyangberikut:

-102

()

102 Dari Anas bin Malik r.a., katanya: Seorang dari kaum Arab Bani Tamim
datangmengadapRasulullahs.a.w.lalumemintapenjelasan,katanya:"YaRasulullah,
cukupkah apabila saya membayar zakat kepada utusan tuan maka dengan yang
demikianterlepaslahtanggungansayadisisihukumAllahdanRasulNyamengenai
zakatsayaitu?"
"Ia(benar)."JawabRasulullahs.a.w.:"Apabilaengkaumembayarnyakepadautusanku
maka terlepaslah tanggunganmu mengenainya di sisi hukum Allah dan RasulNya
selain itu engkau pula mendapat pahalanya dan (kalau ada pemungut zakat) yang
menyelewengkannyamakadialahyangmenanggungdosanya."(1)
(HadithSahihRiwayatAlImamAhmad).
______________________________
1.AlFathalRabbani(9:36).MenurutalAlamahalHaithami:HadithinijugadiriwayatkanolehalTabrani
danperawiperawinyaialahperawiperawihadithsahih.(Kitabyangsama,9:36).

Diterangkanlagidalamhadithyangberikut:

-103

http://ii.islam.gov.my/hadith/detailed.php?id=14&j=3 ).

3/4

8/1/2016

IslamGRID

).

(
103 Dari (Abdullah) bin Mas'ud r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Sesungguhnya akan berlaku kemudian daripada zamanku perbuatan mementingkan
diri dan perkaraperkara yang kamu tidak setujui." Sahabatsahabat Baginda berkata:
YaRasulullah,(jikaberlakuyangdemikian),apayangkamiakanlakukan?"
"Baginda bersabda: "Tunaikanlah hak (pemerintah Islam) yang menjadi
tanggungan kamu, dan pohonkanlah kepada Allah (membuka hati pihak pemerintah)
untukmenunaikantanggungjawabnyakepadakamu"(1)
(HadithSahihRiwayatBukharidanMuslim)
______________________________
1. Fiqh alSunnah (1:403) dan Nail alAutar (4:165). Menurut huraian Fath alBari
(16:111): Di antara hak pemerintah yang dimaksudkan di sini ialah
penyerahanzakatkepadanya(apabilazakatitudituntut)dansediaberkorbanapabila
dikerahdalampeperanganjihad(menentangpencerobohanmusuh).
Dijelaskanlagidalamhadithyangberikut:

-104

().

104 Dari Wa'il bin Hujr r.a., katanya: Aku ada mendengar Rasulullah s.a.w.
semasa seorang sedang bertanya. Orang itu berkata: "Bagaimana (hukumnya) Ya
Rasulullahkalaulahkamiberadadalampemerintahanketuaketuayangmenyekathak
kamidanmerekapulamenuntuthaknya?"
Baginda menjawab: "Dengarlah dan taatlah kamu (kepada ketuaketua kamu itu),
keranasesungguhnyamerekabertanggungjawabterhadaptugas(sebagaipemerintah)
yangmerekapikuldankamujugabertanggungjawabterhadaptugas(sebagairakyat)
yangkamupikul."(1)
(HadithSahihRiwayatMuslimdanTirmizi)

TugasPemerintahMengenaiZakat:
Zakat meliputi zakat harta dan zakat fitrah disyariatkan oleh Allah Taala untuk
membantu orangorang yang memerlukan bantuan, terutama kaum fakir miskin dalam
masyarakat Islam(2) dan pihak pemerintahlah yang lebih layak mengendalikan
pemungutandanpembahagianzakatitudengancarayangsahdansempurna.
Menuruthuraianulama',rahimahullah,wajibatasketuaIslammenghantar`amilamilnya
memungut zakat, kerana Rasulullah s.a.w. dan khalifahkhalifah Islam, sesudah
zamanbagindamelakukanyangdemikian,danjugakeranaterdapatdalamkalangan
orang ramai pemilikpemilik harta yang tidak mengetahui setakat mana yang
wajibdikeluarkanzakatnyadanadapulayangbakhildankeberatanmembayarzakat..."
(3)

Di negara kita, pemungutan dan pembahagian zakat, dikendalikan oleh pihak yang
berkuasaIslam(rajaraja)melaluijabatanjabatanAgamadinegerimasingmasing.
Untuk panduan umum, alim ulama' menjelaskan apabila pihak pemerintah melantik
'amil'amilnya untuk memungut zakat, maka perintahnya wajib dipatuhi(4). Kalau ada
yangmenyerahkanzakatnyapadapihaklain,makazakatnyaitutidaksah.(5)
______________________________
1.NailalAutar(4:165).
2.Menurut huraian Hujjat alIslam alImam alGhazali rahimahullah, bahawa zakat itu
bukanlah suatu "budi" dari pihak yang berada, tetapi suatu hak yang
wajib ditunaikan kerana Allah sematamata, sebagai bantuan kepada orangorang
yangmemerlukanbantuan.(Ihya'Ulumuddin,1:231).
3.AlMuhazzab(1:175).
4. Kitab AlItharah (dalam bahagian pendahuluan penyusunnya) terbitan Jabatan
AgamaIslamSelangor.
5.Kitabkumpulanfatwa(hlm.20)terbitanJabatanAgamaTerengganu.

Kedudukan'AmilDalamIslam:
'Amil atau pemungut zakat yang menjalankan tugasnya dengan cara yang baik,
betul dan sempurna diberikan penghargaan seperti yang diterangkan dalam hadith
yangberikut:

-105

().

105DariRafi'binKhadijr.a.,katanya:AkuadamendengarRasulullahs.a.w.bersabda:
"'Amil yang memungut zakat dengan cara yang benar, samalah (pahalanya) seperti
orangyangberjihadpadajalanAllahsehinggalahiakembalikerumahnya."(1)
(HadithHasanRiwayatTirmizi).
______________________________
1.TuhfahalAhwazi(3:307).

HakciptaTerpelihara2012JakimDasarPrivasi|DasarKeselamatan|Penafian

SesuaidipaparkanmenggunakanFirefoxdenganresolusi1024x768

http://ii.islam.gov.my/hadith/detailed.php?id=14&j=3

4/4