O leitor entre modelos e horizontes

Mareia Lisba Costa De Oliveira (UFF e UNESA)

No eampo da teoria da literatura a figura do leitor ganha fora
por volta da dcada de 60. Examinando o conjunto terico construdo
a partir de ento, parece mais pertinente compreender cada uma das
abordagens desenvolvidas como uma diferente angulao de um
mesmo objeto, em lugar do que pensar cada corrente como um arcabouo conceitual autnomo e estanque. A leitura organiza-se como
um paradigma terico em torno do qual se desenvolvem conceitos
complementares que buscam analisar a relao comunicacional entre
texto e leitor. Nesse paradigma inserem-se as proposies de Umberto
Eco e de Hans Robert Jauss, que analisaremos a seguir.
Lendo em ordem de publicao os textos tericos de Umberto
Eco - de Obra Aberta (1962) a Os Limites da Interpretao (1990),
nota-se que houve um progressivo endurecimento de suas posies,
medida que construiu um arcabouo conceitual cada vez mais especfico para explicitar o funcionamento do processo de cooperao interpretativa em obras narrativas. Na Obra Aberta, Umberto Eco esboa uma potica sobre abertura da obra, que, embora no trate
especificamente do papel do leitor na determinao dos sentidos da
obra, aponta o carter comunicacional do objeto literrio, que no
pode prescindir da interferncia de seu receptor. Percorrendo os textos
publicados por Umberto Eco nos ltimos trinta anos, percebe-se a
ocorrncia de mudanas terminolgicas e adensamentos conceituais,

mas na Obra Aberta que esto presentes sementes das idias que
geraram o corpo terico/conceitual desenvolvido principalmente a
partir da dcada de setenta.
Se neste primeiro livro j se destaca a participao do leitor na
determinao do(s) sentido(s) da obra, tambm a j se encontram
discusses sobre os limites de sua interveno. Na introduo segunda edio brasileira da Obra Aberta, Eco sintetiza sua concepo
do objeto de suas pesquisas: A obra de arte uma mensagem fundamentalmente ambgua, uma pluralidade de significados que convivem num s significante.(ECO, 1976. p. 22)
Eco entende que a formulao conceitual da obra aberta representa um modelo hipottico que pode ser aplicado a obras concretas, as quais apresentam similaridades estruturais, embora sejam
extremamente diversas em outros planos. Ou seja, o modelo da obra
aberta no reproduz a estrutura objetiva das obras, mas a estrutura de
uma relao fruitiva. O que se analisa a estrutura geradora das leituras possveis, portanto o modelo teoricamente desenvolvido no
factual.
Ao pensar o sintagma obra aberta, importa para ele no o adjetivo, mas o substantivo. No demais tornar a cit-lo: Um texto
aberto delineia um projeto fechado de seu Leitor Modelo como um
componente de sua estratgia estrutural (ECO, 1979).
Aps a publicao da Obra Aberta, Eco deu-se conta de que
no dispunha de instrumentos tericos suficientes para analisar as

estratgias textuais que geravam a experincia de abertura da obra.

Ele encontrou os instrumentos que buscava em trs fontes diversas: o
Formalismo Russo, a Lingstica Estrutural e algumas propostas
semiticas. Basicamente, Eco recolhe na semitica de Peirce elementos para a compreenso dos processos de cooperao interpretativa e a
elaborao de uma pragmtica do texto.
O eixo das idias de Umberto Eco sobre o papel do leitor a
figura do leitor-modelo, que seria constitudo pelas orientaes que
pr-configuram os protocolos de leitura da obra, instrues que
esto espalhadas no texto, como ndices de uma atitude de leitura
desejada. Ou seja, so as estruturas textuais que se organizam de
modo a serem percebidas de uma determinada maneira pelo leitor.
Eco diferencia leitores-modelo de textos fechados e de textos
abertos, ressalvando que, no caso dos textos fechados, por mais que o
texto seja estruturado como um projeto inflexvel, no controla a
atitude do leitor emprico. Este pode elaborar decodificaes aberrantes, lendo o texto de maneiras diversas, a partir de convenes e
pressuposies diferentes daquelas sobre as quais o texto se estruturou.
Em relao ao leitor-modelo para textos abertos, sua ressalva
refere-se aos limites da interpretao, porque o leitor no pode usar
um texto como queira: Um texto aberto delineia um projeto fechado de seu Leitor Modelo como um componente de sua estratgia
estrutural (ECO, 1979, p.9).

Esta perspectiva do texto enquanto objeto incompleto, dependente de atualizao por parte do destinatrio, parte tanto das teorias
semiticas de Peirce, quanto das teorias da informao, cujo vocabulrio tambm incorporado s formulaes tericas.
Em outra vertente dos estudos literrios, o terico alemo Hans
Robert Jauss proferiu uma aula inaugural na Universidade de
Constana, em 1967, em que elaborava pesada crtica s formas tradicionais da Histria da Literatura e lanava as bases do que viria a
ser a Esttica da Recepo. Na conferncia intitulada A histria da
literatura como provocao da cincia literria (JAUSS, 1999), Jauss
denuncia a metodologia ultrapassada das histria da literatura, que
para ele estava presa ao modelo positivista do sculo XIX, condicionando o literrio a relaes de causa/conseqncia.
Jauss prope a recuperao da historicidade da obra de arte,
pela compreenso de seu significado no conjunto da sociedade. A
anlise do objeto literrio mudaria o enfoque, da estrutura textual para
o leitor, que garante a vitalidade da Literatura.
Em suas teses, o terico alemo aponta o programa de ao da
Esttica da Recepo. A tese 5 trata do aspecto diacrnico do literrio.
Para ele, a insero de uma obra na sucesso histrica deve considerar
a histria dos efeitos, pois a vida histrica da obra literria no pode
ser concebida sem a participao ativa de seu destinatrio. Jauss
analisa tambm as oscilaes de prestgio de uma obra.
Ele abala os alicerces tericos do Cnone Literrio na medida

em que provoca a discusso sobre a validade de uma histria da literatura fossilizada que se ergue sobre uma seqncia cronolgica de
agrupamentos de obras eleitas como cannicas, cuja efetiva circulao jamais se investigou criteriosamente. Ou seja, jamais se pensou
como o pblico contemporneo reagiu s obras e que efeito elas obtiveram junto s sucessivas geraes de leitores, atitudes que para
Jauss so fundamentais para o estudo do fenmeno literrio.
A ltima tese apresentada na conferncia inaugural tematiza a
funo social da leitura:
A funo social da literatura manifesta-se em sua genuna
possibilidade apenas quando a experincia literria do leitor
entra no horizonte de expectativas de sua prxis vivida, prforma sua compreenso do mundo, e assim tambm tem
efeito sobre seu comportamento social. (JAUSS, 1999, p.
39, trad. nossa)

Se as teses anteriores preocupam-se com o aspecto histrico,

no fragmento acima citado percebemos o impacto subjetivo da leitura,
uma experincia transformadora na medida em que a compreenso de
mundo se alarga pela incorporao do vivido na leitura
Fundamentalmente, os sistemas de compreenso da leitura de
Jauss e Eco tm em comum uma metodologia que afirma a existncia
de caminhos apontados pelo texto, que limita o jogo de leituras possveis. Um elemento importante nas duas propostas o destaque dado
ao prazer que se verifica no encontro entre leitor e texto; apresentando
modulaes conceituais, esta idia est presente nos dois sistemas.

Para a Esttica da Recepo, o prazer tratado como uma experincia esttica, uma situao mobilizadora, que impele o expectador ao. O prazer gerado por trs foras que atuam no ato de
interpretar: a participao do leitor na construo dos sentidos da obra
gera o prazer de sentir-se co-autor da obra (Poiesis); o efeito de
renovao da percepo cotidiana decorrente do estranhamento provocado pela obra de arte (Aisthesis)e o prazer afetivo resultante identificao com o objeto esttico que suscita tanto a transformao
das convices do leitor , quanto a liberao de sua mente (Katharsis).O ensaio O Prazer esttico e as experincias fundamentais da
Poiesis, Aisthesis e Katharsis (JAUSS et alii, 1979, p. 55) historia o
conceito de prazer, apontando suas nuances semnticas e filosficas
com relao experincia esttica, notadamente nos escritos de Aristteles e Santo Agostinho, alm de criticar a idia de prazer como
alienao nos estudos de Marx a Adorno.
Neste texto, Jauss faz referncia s idias expostas por Roland
Barthes no Prazer do Texto. Embora reconhea em Barthes um empenho em reabilitar o prazer esttico, contra os que viam neste um
instrumento alienatrio utilizado pela classe dominante, Jauss faz
restries ao que considera uma reduo do prazer esttico ao regozijo frente linguagem.
Jauss identifica na instituio da linguagem como lugar do
prazer uma conseqente ciso entre prazer/trabalho e prazer / conhecimento. Ele discorda desta separao, j que considera a Experincia

Esttica como um estado de oscilao entre o puro prazer sensorial e

a reflexo, em que gozo e compreenso funcionam de maneira
indissocivel (JAUSS et alii, 1979).
O equivalente s categorias prazer/fruio e Experincia Esttica no sistema terico erigido por Umberto Eco o estmulo esttico.
Os estmulos estticos, segundo Eco, fundam-se na abertura e na
plurivocidade da obra de arte que tocam a sensibilidade do leitor e
proporcionam o acontecimento da experincia esttica. De acordo
com Eco, a abertura fundamental para a fruio esttica, isto , a
obra de arte precisa ser plurvoca para que se realize seu projeto comunicativo, acionando a sensibilidade do receptor. O estmulo esttico oferecido pela obra provoca a sensibilidade do receptor em dois
nveis.
No primeiro nvel, apela aos cdigos literrios que incorporou
e a suas experincias passadas; no segundo nvel, ou segunda recepo, a interao entre as lembranas despertadas e os significados
recolhidos no contato com o texto acontecer sob uma perspectiva
mais complexa e enriquecida.
Buscando os pontos de contato entre as formulaes tericas de
Umberto Eco e Jauss, verificam-se algumas semelhanas no modo de
perceber o encontro entre o leitor e o objeto literrio. Ambos baseiam
suas reflexes na estrutura da obra que pr-configura o comportamento do leitor. A nomenclatura que utilizam diferenciada,
mas, em ltima anlise, a tenso resultante do encontro entre texto e

leitor constitui o cerne de seus ensaios. Um olhar mais detido sobre as

idias de Jauss e Eco torna clara a constatao de que, ultrapassando a
diversidade marcada na superfcie terminolgica e nos pres- supostos
de cada uma das linhas de abordagem, a concepo do ato de ler , em
ambos, muito semelhante.
Para Jauss, a interpretao do texto se d atravs da fuso dos
Horizontes de Expectativas implcito e explcito ao Texto - em outras
palavras, entre as estruturas objetivas da obra e as condies subjetivas e condicionamentos sociais que o leitor trar para a leitura. Assim,
a interpretao sofre dois tipos de condicionamentos: o efeito
condicionado pela obra, que constitudo por orientaes prvias e
imutveis, e a recepo condicionada pelo leitor, que carrear as
vivncias pessoais e cdigos coletivos os quais sero fundamentais na
atribuio de sentidos obra.
De maneira muito prxima, Umberto Eco entende a interpretao como um movimento (ou um condicionamento de) entre duas
instncias - a intentio operis e a intentio lectoris - a primeira constituise pela soma da inteno do texto, ou autor-modelo, com a Enciclopdia lingstico-cultural que perpassa a obra, soma esta que resulta na configurao de um Leitor-Modelo, ou seja, constri um
modelo virtual de leitura; a segunda tambm fruto de um somatrio
das conjecturas que o Leitor- Emprico faz sobre o Leitor-Modelo e
da competncia deste leitor (conhecimento de mundo, protocolos de
leitura) que busca exercitar uma cooperao baseada nas competn-

cias previstas pelo texto, ou seja, tenta comportar-se como o modelo

virtual de leitura criado pelo texto.
De modo geral, pode-se objetar a esta comparao conceitual
que os vocbulos empregados por Jauss so semanticamente mais
amplos do que aqueles empregados por Eco. Analisando, por exemplo, a expresso Horizonte de Expectativas, percebe-se que embora
a palavra horizonte implique em sua etimologia a idia de limitao,
lida hoje muito mais no sentido de amplido, perspectiva, extenso,
espao. J Protocolo de Leitura uma expresso de feio tecnicista; o protocolo formal, regulador, limitador pela circunstncia cerimonial que o reveste. Como ambas as expresses referem-se ao
saber textual, contextual e intertextual acumulado pelo leitor que ser
acionado no momento do encontro com o texto, parece que a denominao escolhida por Jauss a mais adequada.
Comparando-se os binmios leitor-implcito - termo cunhado
por Wolfgang Iser e incorporado mais tarde por Jauss - e leitormodelo, usado por Eco, encontra-se a mesma questo semntica. O
leitor implcito um mecanismo que est subentendido na estrutura
textual, logo, o movimento do leitor ser o de seguir suas pegadas,
aqui o adjetivo menos limitador do que em leitor-modelo. Mesmo
que no contedo conceitual das duas expresses esteja embutida a
idia de efeito condicionado pela obra, observa-se que na carga semntica do adjetivo modelo est inserida uma idia de normatividade
muito mais forte; alm disso, a existncia de um modelo sugere a

valorao das leituras produzidas, tomando-se como parmetro a

soberania da inteno da obra que se revela na constituio deste
modelo.
Em suma, no confronto entre Jauss, herdeiro da tradio hermenutica alem e Umberto Eco, fica claro que a opo pelo caminho da semitica textual limita as teorias explicitadas por Eco e faz
com que sua metodologia de abordagem de textos ganhe contornos
exageradamente tecnicistas, excluindo a emoo do leitor. Escolhendo
falar da razo pela qual o texto d prazer, Eco radicaliza o racionalismo e acaba por alijar o prazer de suas discusses. Em Jauss,
percebe-se uma viso mais filosfica e, por conseguinte, mais ampla
do objeto literrio, ainda que seu mtodo seja discutvel. A funo
da leitura como mvel de transformaes subjetivas e, conseqentemente, sociais um porto chave em sua percepo.
A valorao implcita na teoria de Eco uma chave para a
compreenso da discusso terica que este trava com Jonathan Culler
(ECO, 1993). Ao discorrer sobre o conceito de superinterpretao,
Eco afirma, grosso modo, que h interpretaes corretas e incorretas,
melhores e piores. J que, de acordo com o prprio Eco, o autoremprico no tem poderes regulamentadores sobre as interpretaes
de sua obra, ao crtico que parece caber tal funo. Com isso, recoloca o crtico no papel de juiz, responsvel pela chancela do valor das
diferentes leituras provocadas por uma obra. Tudo aquilo que
desconsidera o modelo e rompe os limites da interpretao est erra-

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do, e como tal, no tem valor.

As discusses tericas entre Culler e Eco deixam entrever alguns matizes que a questo conceitual pode adquirir. Ao reafirmar em
diversos momentos que o texto o limite, e ao cunhar a expresso
leitor-modelo, ele est mantendo a idia de um centro, que aqui
representado pela estrutura textual. A rede conceitual sob a qual se
baseia refora constantemente esta idia. Entre suas concepes sobre
abertura da linguagem literria e a proposta metodolgica para a
anlise de textos reside uma contradio bsica; se, em tese, admite a
ambigidade e a pluralidade de significados como uma caracterstica
da esttica contempornea, em termos metodolgicos preocupa-se em
definir os limites para a interveno do leitor na constituio de
sentidos da obra.
Apesar de todas as ressalvas levantadas, importante notar que
o poder argumentativo presente nos ensaios de Umberto Eco, aliado
ao conhecimento enciclopdico e a um talento inequvoco para a
anlise minuciosa, fazem dos seus textos leituras obrigatrias para
quem quer pensar a questo da leitura.
A grande diferena da Esttica da Recepo a nfase no impacto subjetivo da leitura, na medida em que ao pensar a identificao, compreende a experincia da leitura como um mvel de transformaes subjetivas pela incorporao de saberes vividos nos mundos criados nas obras literrias.
Nos sistemas tericos aqui discutidos, verificamos que a leitura

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literria entendida como um processo de interao em que o leitor

assume o papel de co-criador da obra. A liberdade do leitor maior ou
menor, conforme o modo como a leitura compreendida, mas , tanto
Eco quanto Jauss afirmam que o leitor traz para o texto seu
conhecimento textual e contextual. Desta forma, os sentidos do texto
sero construdos no momento em que se d o encontro vital entre
leitor e texto.
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LIMA, Luiz Costa (Org.). A Teoria da Literatura em suas fontes. 2.
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