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" Creuzer "
)(R. Alleau, De la nature des symboles, Paris, Pont-Royal, 1964, page 20


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Commeleurtymologiel'indique,ces"mystres"taientdescultessecrets,danslesquelsles
initis,oumystes,s'assuraientlesalutternelparleurparticipationlapassiond'unedivinit.

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Commeleurtymologiel'indique,ces"mystres"taientdescultessecrets,danslesquelsles
initis,oumystes,s'assuraientlesalutternelparleurparticipationlapassiond'unedivinit.
le CZ parle ici comme si les mystres grecques tenait leur nom du mystre dans son
sens franais actuel. Alors que c'est dans l'autre sens que c'est fait le transfert : un
mystre, l'origine, s'est une culte religieux reposant sur l'initiation d'un nophyte.
Comme les mystres, pour la plupart, taient secrets, le mot "mystre" a fini en latin
.par recouvrir tout type de secret, donnant en franais son sens actuel

le terme sacramentum signifiait le serment de fidlit


du soldat envers son gnral. Chrtiennement, avec
Tertullien, cela devient l'engagement du soldat du Christ
envers son Roi. Le chrtien est marqu comme le soldat
romain avait la brlure du nom de son gnral sur son bras :
nous sommes mobiliss pour la cause du Christ et nous prions
pour que la volont du Christ se fasse en nous, jusque dans la
souffrance. Nous devons nous identifier au corps du Christ.
L'engagement, dans la vie chrtienne, mobilise tout l'tre.

La vie du chrtien est une station (statio) qui prpare


l'ternit : le chrtien est un veilleur.

Il faudrait aussi citer la discipline (disciplina) et


d'autres expressions. Ces termes militaires christianiss vont
passer dans la tradition de l'Eglise latine.

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Psa 19:2
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Psa 19:3
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Psa 19:4



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: initiation

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Mat 13:35 ..


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Luc 10,21 .

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