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LABORAL ADMINISTRATIVO
Presentado por:
RICARDO MARQUEZ CASTRO
CODIGO: 79.609.434 GRUPO 120
Profesor:
HECTOR ALFONSO GUTIERREZ GUTIERREZ
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En cuanto a los sindicatos, ningn sindicato puede usar como nombre social uno que
induzca a error o confusin con otro sindicado existente, ni un calificativo peculiar de cualquier
partido poltico o religin, ni llamarse federacin o confederacin. (Art.382).
Jurisprudencia
Veamos ahora desde el punto de vista de las altas cortes, lo que ha implicado la libertad de
religin dentro del derecho laboral en Colombia:
1. Sentencia T 495 de 1993, hizo propias las consideraciones de la sentencia de la corte
suprema de justicia, Sala de casacin laboral, del 26 de abril de 1969, as a) Si la iglesia
obra con carcter de empresa, es decir, con nimo de lucro, el contrato de trabajo se rige
por las normas generales de la legislacin laboral; b) Si la iglesia obra sin nimo de lucro,
en cuestiones que no se relacionan exclusivamente con fines espirituales como el servicio
del culto, queda tambin sujeta a las normas del cdigo, pero con las restricciones o
limitaciones establecidas por el artculo 338 del Cdigo Sustantivo del Trabajo y los
artculos 1 y 2 del Decreto 53 de 1952 en beneficio de los patronos que en el desarrollo
de sus funciones persiguen fines de inters social, sin percibir utilidades ni repartir
dividendos; c) Si la iglesia, finalmente, obra tambin sin nimo de lucro, pero con
finalidad expuesta tambin exclusivamente a los fines espirituales que le estn adscritos,
o sea al servicio del culto, como en el caso de los empleados nombrados, dirigidos y
depuestos nicamente por el rector de la iglesia, segn el canon 1185...el asunto queda
comprendido slo dentro de la legislacin cannica, en punto en que es independiente
de la civil y no hace parte de sta, sino que la misma legislacin nacional se refiere y
remite a la cannica al declarar que las normas laborales sobre los patronos sin carcter
de empresa no se aplican a aquellas personas que, de acuerdo con el Concordato, estn
sometidas tan slo al derecho cannico.
2. SU 540 de 2007, hace el anlisis jurisprudencial de diversas sentencias, y una vez ms
afirma la separacin entre Iglesia y Estado y ms concretamente del principio de
laicidad, entendido como el juego de dos incompetencias recprocas: del estado en
materia religiosa y de las confesiones en asuntos temporales. Se reconoce la aplicabilidad
y la eficacia del fenmeno de la remisin, que es precisamente la tcnica empleada para
regular las relaciones entre ordenamientos autnomos y soberanos. La jurisprudencia
mantiene de esta forma, el modo de entender la relevancia civil del Derecho Cannico.
3. T-972 de 1999, (profesor de religin trasladado a otra catedra como consecuencia de
haber abandonado la religin catlica), la Corte ratifica la necesidad de certificacin de
idoneidad expedida por la respectiva autoridad religiosa, sus enseanzas eran contrarias
al magisterio de la iglesia catlica.
4. Sentencia T-539 de 1993, contempla la situacin de un fiel a la iglesia adventista, que se
negaba a asistir a clases los das sbados por motivos religiosos. Para la corte este deber
no vulneraba ninguna garanta. De acuerdo con el principio de autonoma, las
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universidades podan fijar los horarios que ms convenan a la comunidad educativa, sin
tener la obligacin de modificarlos con ocasin a la f religiosa de uno de sus
estudiantes. De acuerdo con la argumentacin de la corte, la persona tienen el deber de
conciliar las prescripciones religiosas con las normas jurdicas. Si se opta por las primeras
deben asumir las consecuencias de la eleccin.
5. T-447 de 2004, se trat de dos ciudadanos que se negaron a ser jurados de votacin en
un da sbado por motivos religiosos. Fue resuelto en contra de los solicitantes,
argumentando que No resulta claro que la realizacin de elecciones o la convocatoria a
referendos no demanda la participacin de las personas cada sbado (). As. No se
trata de que el estado le imponga la los demandantes como consecuencia de la no
distincin un deber permanente (). La jurisprudencia deja claro que la normatividad
se extiende a deberes transitorios (como la presentacin de exmenes) y no solamente a
deberes permanentes.
Conclusin:
La diversidad cultural y como consecuencia de esta de religin, no puede ser un impedimento
legal para el desarrollo de la economa de un pas en va de desarrollo como el nuestro, desde
mi punto de vista, nos corresponde a los que estudiamos leyes, procurar que las relaciones
laborales, las cuales se desprenden o giran en torno a un contrato laboral, se encuentren
blindadas con clusulas claras y precisas, las cuales se le deben dar a conocer a quien est
interesado, de manera que el empleado que las acepte asuma las consecuencias de su eleccin.
No cabe la menor duda que la presencia de la religin en la realidad personal, y social afecta de
modo particular las relaciones de trabajo, por otra parte el Estado, en efecto no puede ignorar
que las convicciones religiosas y sus aspectos colectivos e institucionales confieran a
determinadas relaciones laborales una dimensin y alcance que excede el tratamiento propio de
la comn legislacin laboral.
Estamos en un pas libre, y como tal, no podemos como empleados estar obligados a seguir
determinada religin que est en contra de nuestras convicciones, pero tampoco podemos exigir
a los empleadores que para respetar las nuestras tengan que hacer mltiples modificaciones a
sus reglamentos.