Professional Documents
Culture Documents
193
194
Revista de libros
Revista de libros
195
196
Revista de libros
el dilema moral que ello plantea. Tal discusin, sin embargo, nos la proporcionar
luego J. Riechmann en las pginas 179-96, mediante la propuesta de la nocin borrosa de cuasipersona, para hacer frente a la espinosa por contraintuitiva cuestin
de los casos marginales. El captulo termina con una espeluznante relacin de casos
de sufrimiento animal a causa de espectculos, ciertos tipos de caza, explotacin en
granjas, exotismo, gastronoma, cosmtica e, incluso, farmacopea.
Y del dolor a la muerte. Tras una documentada exposicin en el captulo 3 sobre la vida de los genes y la muerte de las clulas, Mostern nos recuerda el retorno tras
la muerte de todos los elementos de un ser vivo al fondo comn de la biosfera,
substrato permanente de la vida (lo menos ecolgico de todo es la incineracin
[p.106], nos hace algunas consideraciones acerca de la conciencia de la muerte, claramente comprobada en algunos animales, como los elefantes, y contina con una detalladsima exposicin de los rituales de enterramientos de animales en Egipto.
Contrapone la muerte como fenmeno objetivo, fsico, csmico y moralmente neutral, a la muerte provocada prematura e innecesariamente la matanza como mal
moral, que no incluye a la que se realiza sin dolor o para evitar dolores, denunciando,
sin embargo, la inmoralidad inherente a la ganadera industrial actual, que trata a los
animales como si fueran simples mquinas de convertir vegetales en carne o pienso
en huevos. Incluye un lapidario manifiesto anticinegtico (desde un punto de vista
moral, toda caza deportiva es asesinato y todo cazador es un asesino [p. 111]) que,
sin embargo, admite niveles en su gravedad en funcin de la abundancia relativa de la
especie cazada y del grado de proximidad filogentica de la pieza.
En realidad, si se tiene un cierto grado de empata con los seres vivos en general y
con los animales no humanos en particular, es difcil no estar de acuerdo con las propuestas, algunas de ellas drsticas, que hace Mostern a modo de resumen [pp. 113-4].
Nuestro problema principal se reduce a que, siendo su perspectiva cuasinica sobre el
trato a los animales, al querer, desde ah, hacer afirmaciones de tipo ms amplio, referidas a los ecosistemas o a la conservacin de la biosfera, algunas de sus propuestas devienen discutibles en alto grado, desde la percepcin que, en la actualidad, tiene el
movimiento ecologista mundial sobre determinadas cuestiones. Un buen ejemplo lo
constituye la repetida postulacin, por parte de Mostern, de preservar espacios (islas ecolgicas, diramos) mediante el establecimiento de figuras de proteccin legal [p. 113],
excluyndolos del mbito econmico [...] y conservndolos como templos y teatros en
que siga representndose el gran drama de la naturaleza [p. 225], sin ocurrrsele por
un momento que ese mbito econmico responde a un modelo que no tiene por qu
ser nico ni indiscutible y que su necesaria revisin responder con no poca coherencia a su propio pensar sobre los animales no humanos.
Animales, tica y derecho
Tras estas dos reflexiones sobre el dolor y la muerte, Riechmann toma de nuevo la pluma para abordar la fundamentacin de la inclusin de los animales en la comunidad moral, fundamentacin rpidamente reducida a la bsqueda de buenas
razones para tal objetivo. Da sucinta noticia de las posiciones ticas desde las que
puede argumentarse en favor de los derechos de los animales (utilitarismo versin de
Singer, la teora de los derechos morales, de Tom Regan y la tica de la compasin de
Ursula Wolf) a las que aade, con algo ms de pormenor, la argumentacin zoocntrica de Angelika Krebs. Todos los lugares comunes del debate que nos ocupa tienen
Revista de libros
197