Divinidades del panten hind

Divinidad
Brahma

Asociacin

Creador

Parentesco

Dios
Principal

Atributos y significado

Dios creador emanacin de Brahm. Naci de un huevo de oro

con el cul hizo la tierra y el cielo. Amo incestuosamente a su
hermana Sarasuati, por ello fue obligado a pasar por sucesivas
reencarnaciones hasta obtener el perdn.

Vehculo

Hamsa
Cisne

4 cabezas, 4 brazos sosteniendo un recipiente con agua, un

rosario, una cuchara ceremonial, y el cordn sagrado
Sarasvati

Educacin y
cultura

Consorte
de Brahma

Dos o ms brazos, instrumento musical, flor de loto, hojas de

palma, rosario

Hamsa

Siva, Shiva

Creador,
destructor

Dios
Principal

Linga, cabello enmaraado, 3 ojos, tambor, fuego, ciervo,

TRIDENTE. Nataraja, Dios de la Danza

Nandi
(Toro
sagrado)

Bhairava

Aspecto
fiero de
Shiva

Tridente, espada, soga, desnudez, serpientes, guirnalda y

calaveras

Perro

Parvati

Benevolente
poder
femenino

Consorte
de Shiva
Madre de
Ganesha

2 brazos cuando se muestra con Shiva y 4 cuando lo hace sola,

lirio azul en su mano derecha, los brazos de la izquierda le
cuelgan

Len

Kali

Energa que
destruye el
mal

Consorte
de Shiva

Nombre que se da a Bhavani bajo su aspecto terrible, y que

juzga a los criminales en su trono de los infiernos.

Len

Durga

Actitud
luchadora

Consorte
de Shiva

4 brazos, concha, disco, arco, flechas, campana, espada y

escudo

Len o
tigre

Ganesha
Gampati

Buena
suerte

Hijo de
Shiva y
Parvati

Dios del destino, de la sabidura y protector del matrimonio.

Ratn

Skanda
(Karttikkeya,
Murugan,
Subrahmanya)

Dios de la
Guerra,
enfermedad

Hijo de
Shiva y
Ganga

6 cabezas, 12 brazos, jabalina, flecha, espada, disco, soga,

gallo, arco, escudo, concha y arado

Pavo

Vishn

Conservador

Dios
Principal

4 brazos, corona alta, disco y concha en brazos superiores, palo

y escudo en los inferiores

Garuda,
guila
mtica

Prithvi
Bhudevi

Diosa de la
Tierra

Consorte
de Vishn

El brazo izquierdo sostiene una granada, el pie izquierdo en un

cofre de tesoros

Lakshmi

Riqueza,
prosperidad

Consorte
de Vishn

Sentada o de pie sobre un loto rojo, 4 manos, flores de loto,

navio y frutos

Agni

Dios del
Fuego

Tridente, soga, crneos humanos, espada, escudo, piel y rostro

negros

Aguijn, soga, colmillo roto, frutos

Es el hijo del Cielo y de la Tierra, la personificacin del Cielo e

intermediario entre hombres y dioses.

Carnero

Cordn sagrado, hacha, madera, fuelle, antorcha, cuchara de

sacrificios
Indra

Lluvia, rayo
y trueno

Dios de los guerreros, de la naturaleza y uno de los guardianes

del mundo. Domina las tempestades y tiene el poder del rayo.
Monta al elefante Airavata, nacido del mar de leche.
Bol, rayo y lanzas

Ravana

Rey de los
demonios

10 cabezas, 20 brazos, arco y flechas

Otras entidades mitolgicas

Entidad

Descripcin

Acarira

Divinidad smbolo del amor e hijo de Visnu

Adibudha

Nombre del ser supremo anterior a todo lo creado y creador de todas las cosas

Airavata

Elefante en el que monta Indra

Akupera

Nombre de la tortuga que servia de sostn a la tierra

Amanga

Deidad similar a Eros

Ananta

Otro de los apodos de Vishn, con significado de "Infinito"

Annon

Especie de cisne que sirve de montura a Brahma

Antantappes: Infierno plagado de torturas del cual las almas no vuelven nunca

Apah

Dios de la naturaleza, rey de las aguas

Apsaras

Ninfas acuticas cuya misin era bailar en el paraso de Indra

Asuras

Demonios o espritus malignos que luchan contra los Devas (dioses)

Bhavani

Otro nombre de la diosa Kali

Bali

Dios del infierno, fue vencido por Visnu y obligado a bajar al infierno

Barani

Nombre de la madre de Brahma, Siva y Visnu

Bhadrakali

Deidad que provocaba toda suerte de enfermedades y dispensadora de la vida y de la muerte. Tutelaba el
amor pasional y la reproduccin. Tenia como atributo el "Yoni" (Sexo femenino)

Cama-Deva

Dios del amor hijo de Brahma

Cuberen

Dios de las riquezas. Se le representaba cabalgando sobre un caballo blanco

Chandra

Diosa vdica que representaba a la luna y viaja en un carro que viaja por el cielo tirado por antlopes

Danavandri

Mdico de los dioses

Darnadeve

Deidad que personificaba la virtud

Devani

Hija de Indra, diosa tutelar del matrimonio y ahuyentadora de las enfermedades y los malos espritus

Diava

Dios del aire

Etasa

Significa "Caballo del sol" y era un aliado de Indra

Ferueres

Espritus de los hombres acaudillados por Mitra. Cada ser vivo esta protegido por uno

Ganga

Diosa de la pureza nacida de un pie de Visnu e identificada con el ro Ganges

Gauri

Diosa de la abundancia

Givattana

Deidad titular de la euforia de los banquetes

Gondopi

Diosa de las flores

Hanuman

Es el mono que en la epopeya El Ramayana ayud a Rama en el rescate de de su esposa Sita, raptada
por el demonio Ravana. Es muy valorado por los indios. Es considerado el protector de los registros
pblicos.

Hari

Otro de los apodos de Vishn, con significado de "Ladron salvador"

Itama

Dios de la fuerza

Jambhala

Otro dios de la riqueza.

Kama

Dios del amor. Aun nio contrajo matrimonio con Rati, diosa de la primavera. Indujo a Brahma a cometer
incesto con Sandhia e hizo que Siva cayera en brazos de Bhavani. Shiva para castigarlo los fulmin

Kartikeia

Dios de la guerra creado por Shiva a ruego de los otros dioses

Luki

Diosa de los granos y de la abundancia

Mais

Lugarteniente y tercer sustituto de Vishnu

Madhana

Otro de los apodos de Vishn, con significado de "La miel"

Madhu

Nombre de los genios malignos que se alzaron contra Brahma y fueron derrotados por Vishnu.

Manmadin

Dios del amor hijo de Visnu y Lakshmi

Marutes

Hijos del dios de la tempestad Rudra y que peleaban junto a Indra

Maya

La madre de la naturaleza y de los dioses secundarios. Hija de Brahma

Mitra

Tiene el poder como dios y como demonio, colaborando a mantener el orden. Es la diosa del da y del Sol.
Tiene como atributos el cuidar las amistades

Mukanda

Otro de los apodos de Vishn, con significado de "Libertador"

Munis

Seres sobrenaturales protectores de los mortales y guardianes de su felicidad

Nandi

Es el toro que sirve de vehculo a Shiva y est bastante relacionado tambin con la antigua forma de
Shiva: Rudra. Sus atributos son la fuerza y virilidad

Narayana

Otro de los apodos de Vishn, con significado de "Origen"

Paridjata

Nombre del rbol que daba sombra al paraso de Indra

Purucha

El primer hombre. Se le consideraba hermafrodita

Rakchasas

Divinidades malficas que combatieron contra Indra. Les encantaba la pereza, la lujuria, la glotonera, la
mentira, etc.

Rambha

Diosa de los placeres nacida como Afrodita de la espuma del mar

Rudra

Otra forma de Shiva (antigua)

SankaraNaraiana

Dios hermafrodita compuesto de Shiva y Vishnu

Sati

Esposa de Shiva, se arrojo al fuego cuando Siva fue insultado por su padre

Savitar

Dios que origina el movimiento en la naturaleza

Savitri

Tiene la piel y el cabello dorados y es es intermediario con el gran poder para perdonar los pecados.
Como rey de los cielos otorga a los dioses su inmortalidad.

Sita

Esposa de Rama, raptada por Ravana.

Soma

Aunque es el elixir de los dioses para mantener su eterna juventud, tambin es una divinidad, nacida en
la turbulencia de un ocano de leche. Algunas veces se la identifica con la luna.

Surya

Es el dios del Sol, inundado de esplendor, representado en rojo oscuro, sobro una loto y en un carro
arrastrado por los Siete Caballos del Amanecer (que representan los siete das de la semana)

Svayambhu

Otro de los apodos de Vishn, con significado de "Existencia propia"

Tapati

Nombre de la aurora, hija de Indra

Usha

Es la esposa del sol Surya, la diosa del amanecer, hija del Cielo y hermana de la noche. Monta en un carro
tirado por vacas y caballos

Varuna

Al igual que Mitra, tambin tiene poder como dios y como demonio colaborando a mantener el orden. Es
el dios de la Luna y de la noche, del mar y de las aguas. Su atributo es cuidar de los juramentos

Vasanta

Diosa de la primavera

Vasudji

Diosa de las serpientes, provocadora de maleficios

Vayu

Dios del aire

Vidhata

Diosa de la noche

Yama/Iama

Dios de la noche, de los muertos y de los infiernos, hijo de Suria y Satti

Yajnesvara

Otro de los apodos de Vishn, con significado de "Seor del sacrificio"

Yoni

Smbolo de la naturaleza femenina

KARMA es Responsabilidad
Publicado por Maria Lozano el abril 6, 2013 a las 10:24am
Hay cuatro conceptos bsicos en la mentalidad hind, que rigen y dan forma a la
vida: dharma, karma, reencarnacin y Moksha. Todos son conceptos con cierta
complejidad para el profano, pues los "rumores" que nos llegan sobre ellos son
superficiales y carentes de matices. Los cuatro estn intimamente relacionados, y
es importante entenderlos si se quiere tener una visin de conjunto de las creencias
fundamentales del Hinduismo.
En un artculo anterior se ha esbozado el concepto de dharma o deber, con sus
matices ms importantes. En prximos artculos si Dios quiere se explicar acerca
de la reencarnacin y de Moksha o liberacin, la meta del camino espiritual.
Karma es la ley que asegura que cada acto mental, emocional y fsico, no importa lo
insignificante que sea, que se proyecte sobre la propia sustancia mental, volver al
individuo con un impacto igual. Por lo tanto, cuando decimos "la ley del karma", nos

referimos a la ley de accin y reaccin, tambin llamada la ley de causa y efecto.

Esta ley establece que lo que lo que sembremos lo recogeremos en esta o en vidas
futuras. Ms informalmente se puede decir que "lo que va, vuelve".
Dos ideas errneas comunes sobre el karma
"Slo me ocurren cosas malas. Es mi karma, e incluso cuando me esfuerzo por
mejorarlo, mis esfuerzos no obtienen resultados. No tengo salida". Esta es una idea
errnea porque realmente puedes cambiar tu karma. Adems, como vivas en esta
vida crea el karma que enfrentars en tus vidas futuras. Entonces, por qu no usar
conscientemente la ley del karma para crear un futuro que est lleno de
experiencias agradables mejor que dolorosas?
"Mi vida es un caos. Todo va mal, y todo empez hace tres meses cuando Saturno
entr en Tauro y mi karma cambi. Me haban avisado de que si poda aplacar con
xito a Saturno mediante un pandit que hiciera Sanipuja regularmente, mis
problemas desapareceran. Por lo tanto, eso se ha convertido en todo el foco de mi
vida religiosa en este momento." La falacia de esta actitud radica en que, si, las
dificultades krmicas indicadas por tu astrlogo se pueden mitigar, pero no
simplemente pagando a un sacerdote que haga Sani puja. Si eso es todo lo que
ests haciendo para trabajar con tu situacin, no es suficiente. Para trabajar con los
tiempos difciles en tu vida tus poderes principales son la fuerza de voluntad, la
devocin y el entendimiento. Un karma as debe ser mitigado mediante acciones
especficas realizadas por el individuo, como las que se indican ms abajo, pero no
meramente dndole tus obligaciones a otros.
Un segundo motivo por el que se debe rechazar esta idea equivocada es porque
atribuye la causa de nuestros problemas al planeta Saturno en vez de a nuestras
propias acciones del pasado. Los planetas no determinan tu karma, ni tampoco las
acciones de otros. Es creado por uno mismo, y t eres la fuente de todo ello, bueno,
malo y mezclado.
Diez conceptos correctos
1. Karma significa accin o acto
Empecemos con la palabra karma misma. Karma significa "accin" o "acto", como
en la frase comn "karma yoga", "unin a travs de la accin".
2. La ley del karma es la ley de causa y efecto
Cuando decimos "la ley del karma", nos referimos a la ley de accin y reaccin,
tambin llamada la ley de causa y efecto. Esta ley establece que lo que lo que
sembremos lo recogeremos en esta o en vidas futuras. Las acciones benvolas
(punyakarma o sukarma) traern reacciones amorosas. Los actos egostas y odiosos
(papakarma o kukarma) traern sufrimiento. Cada accin que realizamos, cada
palabra que hablamos, incluso cada pensamiento que pensamos, tiene su reaccin.
3. El karma es justo y se auto gobierna
La ley del karma es un divino sistema de autogobierno de justicia que
automticamente crea la experiencia futura apropiada en respuesta a la accin
actual. Sin embargo, a diferencia de los sistemas de justicia de un pas, que slo
castigan las fechoras de los que son capturados, juzgados y encontrados culpables,
el karma castiga las fechoras y recompensa los buenos actos tanto si son conocidos

como si no. Por ejemplo, si un hombre roba un banco y no es capturado nunca, no

recibir ningn castigo mediante la ley del hombre. Sin embargo, enfrentar
inevitablemente las consecuencias de su delito mediante la ley del karma.
Similarmente, el acto bueno de dar dinero regularmente pero annimamente a la
caridad ser recompensado, incluso aunque nadie sepa el nombre del donante.
4. El karma es nuestro maestro
Entendiendo las consecuencias de sus acciones, los individuos antes o despus se
abstendrn de cometer una fechora en particular. Cualquier buen sistema de
justicia no quiere delincuentes reincidentes. Quiere que los individuos entiendan el
error de lo que hacen y que reformen sus comportamientos. Habrs oido el famoso
dicho de Alexander Pope, errar es humano, perdonar es divino. Bien, podemos
adaptar su adagio y decir que errar es humano pero errar slo una vez es divino,
queriendo decir que aquellos que se estn esforzando por vivir una vida religiosa
son reflexivos y aprenden pronto de sus errores. Esto es lo que queremos decir al
decir "el karma es nuestro maestro". Nos ensea a refinar nuestro comportamiento.
Esperemos que antes mejor que despus.
5. Cada uno de nosotros tenemos nuestro karma individual
Karma tambin se refiere a nuestro karma individual que acarreamos de vida en
vida, tanto el karma que debe ser resuelto en esta vida como el karma que debe ser
resuelto en una vida futura. Para entender esto, reflexionemos de nuevo sobre el
sistema de justicia criminal. Se conoce a la justicia por ser lenta. Pueden pasar unos
cuantos aos antes de que un criminal convicto reciba su castigo. La ley del karma
es an ms lenta. Las consecuencias, o frutos de las acciones, conocidos como
karmaphala, pueden no venir durante unas cuantas vidas. As, el karma con el que
nacemos se compone de recompensas y castigos de muchas vidas pasadas que
todava se tienen que manifestar, y que todava se tienen que resolver.
6. Hay tres tipos de karma individual
Nuestro karma individual es de tres tipos: sanchita, prarabdha y kriyamana.
Sanchita es la suma total de los karmas pasados an por resolver. Prarabdha es
aquella porcin de sanchita karma programada para ser experimentada en la vida
presente, a cuyos eventos y circunstancias da forma, incluyendo la naturaleza de
nuestros cuerpos, las tendencias personales y con quienes nos asociemos.
Kriyamana es el karma que ests creando en el presente. Mientras que
algunoskarmas kriyamana dan fruto en esta vida, otros son almacenados para
futuros nacimientos.
7. La astrologa indica los patrones del karma.
El karma prarabdha determina el momento del nacimiento de uno, lo que dicta la
astrologa de uno, lo que a su vez delinea los patrones de la vida individual
liberando estos karmas. As, un individuo experimentar ciertos periodos
astrolgicos como difciles y otros perodos como auspiciosos y positivos. La
astrologa no dicta nuestro karma, ms bien nuestro karma determina nuestra
astrologa, as que entender nuestro horscopo nos ayudar a manejarnos nuestro
karma con conocimiento cuando surge para ser afrontado.

8. Los karmas no son ni activos ni inactivos.

Cada uno de los karmas sanchita, prarabdha y kriyamana puede ser dividido en dos
categoras: arabdha, el karma "empezado" que est brotando; y anarabhda, el
karma "no comenzado", "durmiente" o karma semilla. Algunos de nuestros karmas
se manifestarn en pocos aos prximos, algunos hacia el final de la vida y otros en
una vida futura.
9. Nosotros creamos nuestro propio futuro.
Nuestras acciones en el presente estn creando lo que experimentaremos en el
futuro, incluso en vidas futuras. La cuestin aqu es que cuando pensamos en
karma, tendemos a pensar en el pasado. Reflexionamos sobre las recompensas y
los castigos del pasado que se estn manifestando ahora y que debemos haber
hecho para crearlos. Sin embargo, siempre debemos pensar sobre nuestro futuro en
esta vida y en las vidas venideras. Nuestras acciones del presente estn
influenciando el futuro, hacindolo agradable o desagradable. Por lo tanto, antes de
actuar, una persona sabia reflexiona en las consecuencias krmicas de esa accin y
de este modo moldea conscientemente su futuro.
10. La vida trata sobre resolver el karma.
El futuro ltimo a considerar es la liberacin del ciclo de nacimiento y muerte,
samsara. Mientras tengamos karmas que resolver, renaceremos en la tierra. As, los
individuos que estn decididos al progreso espiritual se toman bastante seriamente
la creacin y resolucin del karma. No solo se esfuerzan por actuar sabiamente en
el presente, sino que tambin realizan prcticas religiosas extra para deshacerse en
esta vida de los karmas que normalmente se manifestaran en vidas futuras. Esta es
una prctica profunda realizada especialmente por sannyasins (renunciantes)
sagaces.
Conclusin
Los individuos o grupos que actan con toda su bondad o con maldad hacia t son
los vehculos de tu propia creacin krmica. Imagina qu intrincadamente
interconectados estn todos los ciclos de karma para las formas de vida de nuestro
planeta. Mucha gente cree en el principio del karma pero no aplica sus leyes en su
vida diaria. Hay una tendencia a quejarse en los tiempos de crisis personal, "por
qu Dios me ha hecho esto?" o "qu he hecho para merecer esto?". Aunque Dios
es el creador y el que sostiene la ley csmica del karma, l no dispensa el karma
individual, castigando y recompensando. Nosotros somos los que creamos nuestras
propias experiencias. Es realmente un ejercicio de los poderes de creacin de
nuestra alma. El karma es nuestro mejor maestro. Aprendemos espiritualmente y
crecemos cuando nuestras acciones vuelven a nosotros para ser experimentadas y
resueltas. Todo karma es neutral y til. En el sentido ms alto, no hay karma bueno
o malo. Hay experiencia creada por uno mismo que presenta oportunidades para el
avance espiritual. Si no podemos sacar lecciones de nuestro karma, si nos
resistimos o resentimos, estamos meramente posponiendo lecciones que deben ser
afrontadas en el futuro. El karma a menudo se malinterpreta como destino, un
destino inmutable creado hace mucho tiempo por fuerzas o agentes externos a
nosotros, como los planetas, las estrellas o Dios. Karma no es ni destino ni

predeterminacin. Cada alma tiene libre voluntad. Cada uno es responsable de

todos sus pensamientos, palabras o actos.
En otro artculo se explicar cmo aplicar nuestra comprensin del karma a nuestra
propia vida y as refinar la forma en que actuamos y reaccionamos en ella.
FUENTES: http://www.hinduismtoday.com/modules/smartsection/item.php?
itemid=3228
http://www.hinduismtoday.com/modules/smartsection/item.php?
itemid=3842