5 conferencias del Psicoanlisis

Freud
En su Primera Conferencia inicia aceptando como pionero del mtodo
a Jos Breuer, gracias a los estudios de este ayudaron a crear los
primeros conceptos del psicoanlisis. Breuer da importancia a las
pacientes histricas, se apoya del hipnotismo ocasionando una
liberacin momentnea de su estado, regresndola a la vida psquica
normal (Momentneo), llamado a esto talking cure o chimney
sweeping. Influyendo todo esto a Freud. Dando paso a unas Teoras
acerca de la histeria: -Los sntomas histricos se originan como restos
de sucesos de afecto y se da en relacin directa con el de la escena
traumtica a la que deba su origen.
-La enfermedad se daba al encontrar obstruida la normal
exteriorizacin de los efectos desarrollados en situaciones patgenas,
y por medio de la conversacin histrica se transformaban en
inhibiciones somticas que se manifestaban en sntomas fsicos
anormales.
-Nace el concepto de doble conciencia, refirindose al
desdoblamiento de la personalidad, y en ocasiones esta totalmente
ligada la consciencia a uno de los dos estados, dndole el nombre de
estado psquico consciente y el de inconsciente.

La Segunda Conferencia Freud estudia las coincidencias entre la

teora de Charcot y la de Breuer y el, del punto de vista orgnico.
Menciona los estudios de P. Janet, que considera a la histeria como
forma degenerativa del S. N., alterando el estado psquico.
Se separan los estudios de Breuer y los de Freud. Por lo cual se
abandona la hipnosis como medio auxiliar, por inseguro y mstico. Lo
cual lo lleva a desarrollar el tratamiento catrtico independiente de la
hipnosis, aceptando la existencia del recuerdo y en la posibilidad de
que saliera a flote con ayuda del paciente. Deduciendo que los
recuerdos no estaban olvidados pero que exista una resistencia que
impedan que se exteriorizaran.
Postula que si haba una pulsin contraria a los dems deseos del
individuo, este se hacia intolerable a las aspiraciones ticas y
estticas, y as omitiendo los deseos y recuerdos correspondientes.
Reconociendo la existencia del YO.

Tercera Conferencia Freud explica el desarrollo del proceso de la

catarsis, mostrando las dificultades a las que se enfrento, aceptando

que pocas veces el paciente evoca esos recuerdos olvidados que se
buscaban, dio nombre de ocurrencias sustitutivas a lo que el paciente
logra evocar (El terapeuta infiere), dndole importancia y dicindole
al paciente queno reprima ni modifique, iniciando con esto una
asociacin libre.
Da otros medios como los procedimientos de la interpretacin de los
sueos y la evaluacin de los actos fallidos y actos casuales (No hay
nada pequeo, arbitrario, ni casual), para el descubrimiento del
inconsciente.
En lo que corresponde a la interpretacin de los sueos, resalta que
en ellos se muestra una realizacin de deseos insatisfechos, aunque
parezcan ser ininteligibles han sido deformados por las fuerzas
defensivas del yo, teniendo una relacin con lo latente. Son
importantes los sucesos ocurridos en la infancia, los complejos
sexuales, lo cual estn presentes en los sueos.

La Cuarta Conferencia muestra que con los mtodos del psicoanlisis

mostrados en sus 3 anteriores conferencias consolidan su teora.
Reconoce que las perturbaciones de la vida ertica son las principales
causas de la enfermedad y sus orgenes estaban en la infancia (La
existencia de la sexualidad infantil). Para presentarlo Freud se apoya
de estudios y postulaciones de otros autores. Por sexualidad se refiere
al sentido amplio de la palabra, que en la infancia el placer es
estimulando apropiadamente determinadas partes de cuerpo (Zonas
ergenas).
Otro puntoimportante en la formacin de la personalidad es en el que
la zona ergena se convierte en una segunda persona, siendo
importante el instinto de conservacin, y as se abandona el
autoerotismo.
Esta Teora lo ayuda a comprender el origen de las patologas,
concebir la existencia de perversiones, fijaciones y establecer su
teora de complejo de Edipo.

La Quinta Conferencia, aterriza todos los conocimientos anteriores de

su teora de la sexualidad infantil y da las tendencias especficas de la
neurosis: -Dice que los hombres se enferman por causas exteriores o
falta interna de adaptacin, habiendo una insatisfaccin de sus
necesidades sexuales. Denominada regresin a la adaptacin de una
satisfaccin compensatoria de la realidad, la cual puede ser temporal

o formal.
-Seala el camino que siguen los deseos inconscientes liberados por
el psicoanlisis: -Represin es sustituida por la condenacin. La
sublimacin. La realizacin del deseo
Destaca la necesidad de dejar de negar y obstruir esa liberacin de
energa que esta oprimida por las costumbres sociales, no debe
permitirse del todo ya que podra llevar al colapso total, dejando clara
la necesidad e importancia de la existencia de la vida sexual sana,
desde la infancia.

Cinco Conferencias sobre psicoanlisis (Freud-1910).

Los enfermos de histeria padecen de reminiscencias; sus sntomas son restos y
smbolos mnmicos de ciertas vivencias traumticas. Una teora puramente
psicolgica de la histeria le adjudica el primer rango a los procesos afectivos.
Se le otorga una significatividad considerable a los estados de conciencia entre
los rasgos caractersticos del acontecer patolgico (Ejemplo la enferma de
Breuer mostraba mltiples condiciones anmicas, estados de ausencia,
confusin, alteracin del carcter, junto a su estado normal).
Lo que se corrobora es que los recuerdos olvidados no estaban perdidos; se
encontraban en posesin del enfermo y prontos a florar en asociacin con lo
todava sabido por l, pero alguna fuerza les impeda devenir conscientes y los
constrea a permanecer inconscientes. Las mismas fuerzas que hoy, como
resistencia, se oponan al empeo de hacer consciente lo olvidado, tenan que
ser las que en su momento produjeron ese olvido y esforzaron afuera de la
conciencia las vivencias patgenas en cuestin y llam represin al proceso
por m supuesto y lo consider probado por la indiscutible existencia de la
resistencia. En todas esas vivencias haba estado en juego el afloramiento de
una mocin de deseo que se encontraba en aguda oposicin a los dems
deseos del individuo, probando ser irreconciliable con las exigencias ticas y
estticas de la personalidad; haba sobrevenido un breve conflicto y a final de
esa lucha interna fue que la representacin que apareca ante la conciencia
como la portador de aquel deseo inconciliable sucumbi la represin y fue
olvidada, y esforzada afuera de la conciencia junto con los recuerdos relativos
a ella; entonces, la inconciliabilidad de esa representacin con el yo del
enfermo era motivo, era fuerza impulsora de la represin, y las fuerzas
represoras eran los reclamos ticos del otro individuo.
En el anlisis de los sueos se descubrir con asombro el papel
insospechablemente grande que en el desarrollo del ser humano desempean
impresiones y vivencias de la temprana infancia. Lo inconsciente se sirve de
lo particular para la figuracin de complejos sexuales, de un cierto simbolismo
que en parte vara con los individuos y en parte es de una fijeza tpica, y
parece coincidir con el simbolismo que conjeturamos tras nuestros mitos y
cuentos tradicionales. La angustia es una de las reacciones desautorizadas del

yo frente a deseos reprimidos que han alcanzado intensidad, y por eso tambin
en el sueo es muy explicable cuando la formacin de este se ha puesto
demasiado al servicio de esos deseos reprimidos. Despiertos, solemos tratar
despreciativamente a los sueos como el paciencia a las ocurrencias que el
psicoanalista le demanda.
Diferencia con Janet. No derivamos la escisin psquica de una insuficiencia
innata que el aparato anmico tuviera para la sntesis sino que la explicamos
dinmicamente por medio del conflicto de fuerzas anmicas en lucha.
En los histricos y neurticos ha fallado la represin de la idea
entramada del deseo insoportable; su mocin de deseo reprimida perdura en lo
inconsciente al acecho de la oportunidad de ser activada; y luego se las arregla
para activar dentro de la conciencia una formacin sustitutiva, desfigurada, y
vuelta irreconocible, de lo reprimido, a la que pronto se anudan las mismas
sensaciones de displacer que uno crey ahorrarse mediante la represin. Esto,
el sntoma, es inmune a los ataques del yo defensor, y en vez de un breve
conflicto surge ahora un padecer sin trmino en el tiempo.
Llamamos complejo siguiendo a la escuela de Zurich, a un grupo de
elementos de representacin investidos de afecto. La elaboracin de las
ocurrencias que se ofrecen al paciente cuando se somete a la regla
psicoanaltica fundamental no es el nico de nuestros recursos tcnicos para
descubrir lo inconsciente; hay otros dos: la interpretacin de sus sueos y
la apreciacin de sus acciones fallidas y casuales. Para el psicoanalista
no hay en las exteriorizaciones psquicas nada insignificante, nada caprichoso
ni contingente; espera hallar una motivacin suficiente an donde no se suele
plantear tal exigencia; est preparado para descubrir una motivacin mltiple.
Los hombres no son en general sinceros con los asuntos sexuales; no muestran
con franqueza su sexualidad, sino que gastan una espesa bata hecha de tejido
de embuste para esconderla como si hiciera mal tiempo en el mundo de la
sexualidad. Bajo la presin de la educacin para la cultura han olvidado su
propio quehacer sexual infantil y ahora no quieren que se les recuerde lo
reprimido. La predisposicin a la neurosis deriva de diverso modo de un
deterior en el desarrollo sexual. Usamos sexualidad en un sentido amplio.
Los seres humanos enferman cuando a consecuencia de obstculos externos o
un defecto interno de adaptacin se les deniega la satisfaccin de sus
necesidades erticas de la realidad. Los hombres con la represin hallan
universalmente insatisfactoria la realidad y por eso mantenemos una vida de la
fantasa en la que nos gusta compensar, mediante unas producciones de
cumplimiento de deseos, las carencias de la realidad.
Cules son en general los destinos de los deseos inconscientes liberados por
el psicoanalista, por qu caminos conseguimos volverlos inocuos para la vida
del individuo? Lo ms probable es que ya durante el trabajo sean consumidos
por la actividad anmica correcta de las mociones mejores que se les
contraponen; la represin es sustituida por un juicio adverso llevado a cabo con
mejores medios. Un segundo desenlace del trabajo psicoanaltico es poder
aportarles a las pulsiones inconscientes descubiertas aquella aplicacin acorde
a fines que ya habran debido hallar antes si el desarrollo no estuviera
perturbado. El tercer desenlace es que cierta parte de las mociones libidinosas

reprimidas tienen derecho a una satisfaccin directa y deben hallarla en la

vida; nuestras exigencias culturales hacen demasiado difcil la vida para la
mayora de las organizaciones humanas y as promueven el extraamiento de
la realidad y la gnesis de la neurosis sin conseguir un supervit de ganancia
cultural a cambio de ese exceso de represin sexual.