El documento analiza la salvación del rey Saúl a través de la interpretación bíblica. Sostiene que Saúl nunca fue salvo, sino que fue un iluminado como Judas Iscariote. Aunque Dios usó a Saúl temporalmente otorgándole victorias, esto no demuestra salvación. La salvación verdadera implica una relación eterna con Dios de la que carecía Saúl, como se evidencia por su suicidio. La Biblia enseña que los salvos permanecen eternamente en manos de Dios.
El documento analiza la salvación del rey Saúl a través de la interpretación bíblica. Sostiene que Saúl nunca fue salvo, sino que fue un iluminado como Judas Iscariote. Aunque Dios usó a Saúl temporalmente otorgándole victorias, esto no demuestra salvación. La salvación verdadera implica una relación eterna con Dios de la que carecía Saúl, como se evidencia por su suicidio. La Biblia enseña que los salvos permanecen eternamente en manos de Dios.
El documento analiza la salvación del rey Saúl a través de la interpretación bíblica. Sostiene que Saúl nunca fue salvo, sino que fue un iluminado como Judas Iscariote. Aunque Dios usó a Saúl temporalmente otorgándole victorias, esto no demuestra salvación. La salvación verdadera implica una relación eterna con Dios de la que carecía Saúl, como se evidencia por su suicidio. La Biblia enseña que los salvos permanecen eternamente en manos de Dios.
EL CASO DEL REY SAL Y SU SALVACIN por Serafn Romero
El caso del rey Sal y su salvacin, es uno de los casos difciles de
entender que encontramos en la biblia, y para estos casos hay maneras de interpretar las escrituras, primero y sumamente importante, debemos aceptar la inerrancia de la biblia pues es de inspiracin divina, los hombres podemos fallar, contradecirnos, cambiar, equivocarnos, etc. pero la palabra de Dios jams. Dios no se contradice ni se equivoca, es perfecto, y su palabra por ende. Aunque para nosotros (viles mortales) haya cosas que no tenemos la capacidad de entender ni comprender al 100%, dbenos aceptar y respetar esta verdad. Tambin, para la buena interpretacin de la Biblia hay una materia en teologa que se llama hermenutica, esta se compone de diversas reglas de interpretacin que debemos aplicar al texto en cuestin para su mejor comprensin. Una de las reglas de la hermenutica que debemos utilizar en los casos difciles es la analoga de la fe esto es, que no debemos afirmar ni concluir nada hasta haber hecho una comparacin de todo lo que dice la biblia al respeto del tema, en este caso, debemos tener las bases bblicas de qu es lo que dice toda la biblia acerca de la salvacin. La hermenutica nos ensea que debemos revisar muy bien lo que dice el contexto no solo del captulo, sino de todo el libro, y ms aun de toda la biblia esto es la analoga de la fe. Una regla dentro de la hermenutica que muchos descuidan (tal vez por ignorancia), es la que dice que todos los pasajes difciles de la escritura
se deben interpretar a la luz de los pasajes fciles; Todos los pasajes
oscuros deben ser iluminados por los pasajes claros, as debemos interpretar el caso del rey Sal y su salvacin. Hay tres formas de interpretacin que le han dado a este caso. Primera: Algunos afirman que Sal fue salvo por un tiempo, pero por no cuidar su salvacin y ms an por haberse suicidado, la perdi. Segunda: Otros afirman que Sal fue salvo, siempre salvo a pesar de que se suicid. La tercer forma de interpretar este caso dice: Sal nunca fue salvo, sino solo un iluminado tal y como lo fue Judas Iscariote. Yo estoy en base al estudio y la aplicacin de las reglas de interpretacin de acuerdo con la tercera postura. Vemos en el relato que Dios era el que guiaba y gobernaba al pueblo de Israel por medio de jueces pero el pueblo ya no quiso este sistema de gobierno y pidi rey Todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron a Ram para ver a Samuel, y le dijeron: He aqu t has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos; por tanto, constityenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones. Pero no agrad a Samuel esta palabra que dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel or a Jehov. Y dijo Jehov a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a m me han desechado, para que no reine sobre ellos. 1Sa 8:4-7 Dios mismo estableci a los jueces para que guiaran al pueblo a diferencia de todas las naciones, pero el pueblo no quiso ser especial y diferente a las otras naciones, sino que quisieron ser como todos los dems desechando as a Dios mismo como Rey. Samuel dio advertencia al pueblo de que tener un rey no era muy bueno Pero el pueblo no quiso or la voz de Samuel, y dijo: No, sino que habr rey sobre nosotros; y nosotros seremos tambin como todas las naciones, y nuestro rey nos gobernar, y saldr delante de nosotros, y har nuestras guerras. 1Sa 8:19-20 Dios accedi a cumplirles esta peticin Y Jehov dijo a Samuel: Oye su voz, y pon rey sobre ellos. 1Sa 8:22 Y mando a Samuel ungir a Sal como rey. Sal, joven y hermoso. Entre los hijos de Israel no haba otro ms hermoso que l; de hombros arriba sobrepasaba a cualquiera del pueblo. 1Sa 9:2
Nota: Si bien sabemos que nuestro Dios no elige segn la apariencia
fsica de las personas (Dios no mira su parecer, ni lo grande de su estatura, porque lo desecha; porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn. Exactamente Como lo hizo con David, un muchacho sencillo e insignificante. 1Samuel 16:7,) en el caso de Sal si lo hizo as, eligi a un varn con personalidad imponente para los ojos del pueblo, pero no agradable a los ojos de Dios. Y dijo a los hijos de Israel: As ha dicho Jehov el Dios de Israel: Yo saqu a Israel de Egipto, y os libr de mano de los egipcios, y de mano de todos los reinos que os afligieron. Pero vosotros habis desechado hoy a vuestro Dios, que os guarda de todas vuestras aflicciones y angustias, y habis dicho: No, sino pon rey sobre nosotros. Ahora, pues, presentaos delante de Jehov por vuestras tribus y por vuestros millares. 1Sa 10:18-19 Nota: cuando se dice Dios eligi a Sal lo dice en base a que el pueblo eligi un humano en vez de Dios como Rey, no porque Dios lo haya dispuesto as segn su voluntad y beneplcito, sino por ceder a la peticin del pueblo y para ensearles una leccin. Ahora, pues, he aqu el rey que habis elegido, el cual pedisteis; ya veis que Jehov ha puesto rey sobre vosotros. 1Sa 12:13 Para Dios fue una gran ofensa; un pecado contra l que el pueblo pidiera rey. No es ahora la siega del trigo? Yo clamar a Jehov, y l dar truenos y lluvias, para que conozcis y veis que es grande vuestra maldad que habis hecho ante los ojos de Jehov, pidiendo para vosotros rey. Y Samuel clam a Jehov, y Jehov dio truenos y lluvias en aquel da; y todo el pueblo tuvo gran temor de Jehov y de Samuel. Entonces dijo todo el pueblo a Samuel: Ruega por tus siervos a Jehov t Dios, para que no muramos; porque a todos nuestros pecados hemos aadido este mal de pedir rey para nosotros. Y Samuel respondi al pueblo: No temis; vosotros habis hecho todo este mal; pero con todo eso no os apartis de en pos de Jehov, sino servidle con todo vuestro corazn. Mas si perseverareis en hacer mal, vosotros y vuestro rey pereceris. 1Sa 12:17 - 25 Una vez establecido como rey temporal, Sal mostr evidencias de ser usado por Dios, evidencias tales como: el Espritu Santo sobre l, Corazn cambiado, profetiz, y le dio victorias sobre sus enemigos. Pero estas seales no son evidencias de ser salvo, pues como podemos ver en otros casos (analoga de la fe) Dios uso y mostr estas seales en ms personas, sin embargo no eran hijos de l. Evidencia uno Espritu Santo sobre Sal
En la carta a los hebreos cap. 6 vemos esto mismo con la expresin
partcipes del Espritu Santo y tenemos casos muy claros en la escritura como Judas Iscariote y todos aquellos que llegarn aquel da final delante de Cristo diciendo:Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Mateo 7:22 Pero el Seor les responde en el verso siguiente con claridad y contundenciaNUNCA OS CONOCI que es lo mismo que decir nunca fueron mos, nunca fueron ovejas de mi rebao, nunca tuve relacin con ustedes, nunca fueron salvos. Entonces la expresin El Espritu Santo sobre l no quiere decir El Espritu Santo dentro de l. Evidencia dos Corazn cambiado Aconteci luego, que al volver l la espalda para apartarse de Samuel, le mud Dios su corazn; y todas estas seales acontecieron en aquel da. 1Sa 10:9 Esta expresin mud Dios su corazn es la misma que mudado en otro hombre1Sa 10:6 Esto no se refiere a una regeneracin, sino a la actitud de personalidad, volverse de una actitud indiferente a Dios, seguida de seales milagrosas. Como bien podemos ver, Sal tena una estima baja, pues Sal mismo dijo: No soy yo hijo de Benjamn, de la ms pequea de las tribus de Israel? Y mi familia no es la ms pequea de todas las familias de la tribu de Benjamn? Por qu, pues, me has dicho cosa semejante? 1Samuel 9:21 Ms adelante cuando Sal iba a ser presentado delante del pueblo como rey, se escondi, pues an tena la actitud temerosa y miserable Preguntaron, pues, otra vez a Jehov si an no haba venido all aquel varn. Y respondi Jehov: He aqu que l est escondido entre el bagaje. 1Samuel 10:22 Si seguimos leyendo el relato, vemos como llega un punto donde Sal cambia de actitud, de sentirse un vil, a tomar la actitud de rey, esto es ser mudado en otro hombre. Evidencia tres Profetizar El profetizar, no es algo exclusivo de los hijos de Dios, tambin han habido casos en la escritura que Dios ha hecho hablar en su nombre a diversas personas sin ser hijos de l, como el caso (nuevamente) de Judas Iscariote o como el profeta Balam Peor y todos aquellos que el Seor apartara de su presencia aquel da final como lo vemos en Mateo 7:22. Dios ha hecho hablar a hasta un burro, as que el profetizar no es evidencia de ser salvo. Evidencia cuatro Las victorias sobre sus enemigos
El que Dios conceda estas victorias sobre los enemigos, si lo
trasladamos a la poca actual cuntos hombres son exitosos en lo que emprenden; tienen victorias?... Pero esto no es evidencia de ser hijo de Dios, sino de que Dios puede conceder bienestar a muchos pero su fin sabemos cul es. En conclusin: Sal fue, como lo podemos ver en Hebreos 6:4-5 y Mateo 7:22-23 un iluminado que disfruto del don celestial, que fue hecho participe del Espritu Santo, que gusto de la buena palabra (pues profetizo) y de los poderes del siglo venidero tal como Balaam Peor y Judas Iscariote, que por cierto este ltimo tambin se suicid demostrando as que nunca fue salvo. La escritura afirma de manera categrica que la salvacin es de Dios, que alguno una vez hijo jams dejara de serlo, que nadie nos arrebatara de sus manos, que nos da vida eterna, que no pereceremos jams, que ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, que nos hizo perfectos para siempre, que nos santifico, justifico, regenero, glorifico, redimi, adopto, que nos resucito, que nos hizo sentar en los lugares celestiales, que nos sell, que nos guardara irreprensibles para el da del Seor, que estar con nosotros hasta el fin del mudo, que pone fuerzas, que nada ni nadie nos podr separar de su amor que es en Cristo Jess. Y otra evidencia escritural es que un hijo de Dios no puede suicidarse el Espritu que mora en l se lo impide pues como dice la biblia no ser tentado ms all de lo que pueda soportar.