MILESISCHE FORSCHUNGEN · BAND 5

Frühes Ionien
Eine Bestandsaufnahme

Panionion  - Symposion Güzelçamlı
26.  September  –  1.  Oktober  1999

Sonderdruck
 dEUTSCHEs  aRCHÄOLOGISCHES  iNSTITUT

mILESISCHE  fORSCHUNGEN
bAND  5

  VERLAG   PHILIPP   VON   ZABERN   ·   GEGRÜNDET   1785 · MAINZ
 dEUTSCHEs aRCHÄOLOGISCHES iNSTITUT

Frühes  Ionien
Eine  Bestandsaufnahme

Panionion-Symposion  Güzelçamlı
26.   September  – 1.   Oktober   1999

hERAUSGEGEBEN  
VON

Justus  Cobet  –  Volkmar  von  Graeve  –   

Wolf - Dietrich  Niemeier  –  Konrad  Zimmermann

  VERLAG   PHILIPP   VON   ZABERN   ·   MAINZ   AM   RHEIN
 XII, 788  Seiten mit 166  Abbildungen, 91  Tafeln und 3  Beilagen

Sigel für die Milesischen Forschungen: MilForsch

Einband vorne: Patrize von Protomen - Köpfchen, frühes  3.  Viertel  7.  Jh.  v. Chr.,  

aus dem Aphroditeheiligtum von Milet. Foto D. Johannes

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese 

Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische 
Daten sind im Internet über < http://dnb.d-nb.de > abrufbar.

©  2007 by Verlag Philipp von Zabern, Mainz am Rhein

ISBN  978 - 3 - 8053 - 3770 - 0
Satz: Pixel Loft GmbH Berlin
Lithos: Satz, Design und Repro Michael Grossmann, Falkensee
Alle Rechte, insbesondere das der Übersetzung in fremde Sprachen, vorbehalten.
Ohne ausdrückliche Genehmigung des Verlages ist es auch nicht gestattet, dieses Buch oder
Teile daraus auf photomechanischem Wege (Photokopie, Mikrokopie) zu vervielfältigen
oder unter Verwendung elektronischer Systeme zu verarbeiten und zu verbreiten.
Printed in Germany by Philipp von Zabern
Printed on fade resistant and archival quality paper (PH  7  neutral) · tcf
 Inhaltsverzeichnis

Vorwort / Önsöz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XI

1.  Die Bronzezeit in Westanatolien: eine Vorgeschichte  

des archaischen Ionien?
Wolf-Dietrich Niemeier
Milet von den Anfängen menschlicher Besiedlung bis zur Ionischen Wanderung . . . . . 3
Mustafa Büyükkolancı
Apaša, das alte Ephesos und Ayasoluk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Recep Meriç
Ein Vorbericht über eine spätbronzezeitliche befestigte Höhensiedlung bei Metropolis in
Ionien: Die Arzawa - Stadt Puranda? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Wolf-Dietrich Niemeier
Westkleinasien und Ägäis von den Anfängen bis zur Ionischen Wanderung: 
Topographie, Geschichte und Beziehungen nach dem archäologischen Befund und 
und den hethitischen Quellen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Dieter Hertel
Der aiolische Siedlungsraum (Aiolis) am Übergang von der Bronze- zur Eisenzeit . . . . 97

2.  Ionien in archaischer Zeit: Nordionien

Meral Akurgal
Hellenic Architecture in Smyrna 650 –546 B.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Lesley Beaumont
Chios: The Kato Phana Archaeological Project . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Yaşar Ersoy
Notes on History and Archaeology of Early Clazomenae . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Juliette de la Genière
Sanctuaire d’Apollon à Claros. État de la question . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
VI Inhaltsverzeichnis

3.  Ionien in archaischer Zeit: Südionien

Konstantinos Tsakos
Die Stadt Samos in der geometrischen und archaischen Epoche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Hermann J. Kienast
Wege und Tore im Heraion von Samos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Ulrike Muss
Kleinplastik aus dem Artemision von Ephesos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
Michael Kerschner
Das Keramikbild von Ephesos im 7. und 6.  Jahrhundert. Mit einem Beitrag von Hans
Mommsen und Alexander Schwedt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Wolfgang Schiering
Zur Klassifizierung der orientalisierenden ostgriechischen Tierfrieskeramik  
nach Zeitstufen und Landschaftsstilen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
İsmail Fazlıoğlu
Relations between Caria and Ionia on the Basis of Orientalizing Pottery . . . . . . . . . . . . 253
Udo Schlotzhauer
Zum Verhältnis zwischen sogenanntem Tierfries- und Fikellurastil in Milet.  
Mit einem epigraphischen Beitrag von Norbert Ehrhardt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
Michael Kerschner, Udo Schlotzhauer
Ein neues Klassifikationssystem der ostgriechischen Keramik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
Reinhard Senff
Die Ergebnisse der neuen Grabungen im archaischen Milet –  
Stratigraphie und Chronologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
Berthold F. Weber
Der Stadtplan von Milet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327
Hans Lohmann
Die Chora Milets in archaischer Zeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
Klaus Tuchelt
Überlegungen zum archaischen Didyma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393
Orhan Bingöl
Überlegungen zu Palaimagnesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413
Anneliese Peschlow-Bindokat
Zur Gründung der karischen Stadt Latmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 419
 Inhaltsverzeichnis VII

Wolfgang Blümel
Die Erforschung des Karischen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429
Fede Berti
La necropoli ‘geometrica’ dell’ agora di Iasos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437
Günther Hölbl
Ionien und Ägypten in archaischer Zeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447

4.  Ionien am Pontos

Jurij G. Vinogradov
Milet und Megara erschließen den Pontos Euxeinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 465
Petre Alexandrescu
Sur l’urbanisme à Istros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 475
Alexandru Avram
Das Territorium von Istros in archaischer Zeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 487
Alla Bujskikh
The Earliest East Greek Pottery from Olbia Pontica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 499
Marina Ju. Vakhtina
Archaic East Greek Pottery from Nemirovo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 511
Catherine Morgan
Attic Fineware Imports of the Archaic to Early Hellenistic Periods from  
the Settlement at Phanagoria (Taman Peninsula, South Russia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 519
Sergey L. Solovyov
Archaic Berezan: Results of Recent Archaeological Investigations  
and its Historical Interpretation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 531
Vladimir V. Nazarov
A Temenos of the 6th Century B.C. at Berezan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 541
Gocha R. Tsetskhladze
The Ionian Colonies and Their Territories in the Taman Peninsula  
in the Archaic Period . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 551
Mikhail Y. Treister
Archaic Panticapaeum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 567
Vladimir Goroncharovski
Rural Settlements of the Archaic Period in the Chora of Nymphaion . . . . . . . . . . . . . . . 581
Otar Lordkipanidze
Ionier in der Kolchis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 591
VIII Inhaltsverzeichnis

Sergey R. Tokhtas’ev
Der Name des kimmerischen Königs Lygdamis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 607
Owen Doonan
Colony and Conjuncture: The Early Greek Colony at Sinope . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 613
Pierre Dupont
Diffusion des amphores commerciales de type Milesien dans le Pont archaïque . . . . . . 621
Konrad Zimmermann
Frühe Dachterrakotten aus Milet und dem Pontosgebiet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 631

5.  Rahmenthemen
Ekrem Akurgal
Beiträge der Aiolier und Ionier zur Bereicherung und Gestaltung  
der griechischen Kunst und Kultur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 637
Volkmar von Graeve
Zur Kunstgeschichte früher milesischer Terrakotten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 645
Wolf Koenigs
Archaische Bauglieder aus Stein in Ionien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 669
Joachim Latacz
Frühgriechische Epik und Lyrik in Ionien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 681
Ernst Heitsch
Ionien und die Anfänge der griechischen Philosophie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 701
Irene S. Lemos
The Migrations to the West Coast of Asia Minor: Tradition and Archaeology . . . . . . . . 713
Justus Cobet
Das alte Ionien in der Geschichtsschreibung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 729

Anhang
Norbert Ehrhardt – Hans Lohmann – Berthold F. Weber
Milet. Bibliographie vom Beginn der Forschungen im 19.  Jahrhundert  
bis zum Jahre  2006 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 745
 Der Name des kimmerischen
Königs Lygdamis

Sergey R. Tokhtas’ev

Außer von dem kimmerischen König, der wegen seines (wohl geglückten) Versuches, den Tem-
pel der ephesischen Artemis zu plündern und niederzubrennen, in der antiken Tradition einen
traurigen Ruhm erlangt hat (Kallim., in Dian. 255  ff.; Hesych. s. v. LÚgdamij), wurde der Name
Lygdamis auch von dem Naxier getragen, den Peisistratos um 545  v. Chr. zum Tyrannen von
Naxos machte (Hdt.  1, 61, 4; 64, 2; Aristot., Ath. pol. 15, 2 – 3; Polyän. 1, 23, 2). Ein noch älterer
Beleg soll der Name eines Mannes aus Syrakus (!) sein, der angeblich bei den 33. Olympischen
Spielen, d. h. im Jahre  648 / 7, im Pankration den Sieg davontrug (Paus.  5, 8, 8 bzw. Eus., Chr.  1,
p.  198). Lygdamis, der Vater der Artemisia (Hdt.  7, 99, 2 u. a.), wurde schwerlich vor der Mitte
des 6.  Jhs. geboren (nach Herodot a. O. war Artemisia zum Jahre  480 schon verwitwet und hatte
einen kleinen Sohn). Aus späterer Zeit sind noch einige andere Personen dieses Namens (sie sind
alle Privatleute) bekannt (in Halikarnassos, Kreta, Samos (?), Kyrenaika, Tragilos im ägeischen
Thrakien, Kallatis) 1.
Man nimmt im allgemeinen an, dieser Name sei karischer Herkunft, wobei zur Bestätigung
darauf hingewiesen wird, daß er bei den Herrschern von Halikarnassos als dynastischer Name

1
P. M.  Frazer  –  E. Matthews (Hrsg.), A Lexicon of Greek
Personal Names I (1987) 289 s. v.; L. Zgusta, Kleina-
siatische Personennamen (1964) § 834. Zgusta beruft
sich u. a. auf eine Inschrift aus dem 3. – 2.  Jh.  v. Chr.,
die in Kostena Rjaka (Bulgarien) gefunden wurde, auf
der ein Stratonax Lu[gd£]mioj genannt ist (E. Kalinka,
Antike Denkmäler in Bulgarien (1906) 94 Z. 21  f.); sie
stammt aus Kallatis, vgl. T. V. Blavackaja, Zapadno-
pontijskie goroda v VII – I vv. do n. ė. (1952) Nr.  28;
J. et L. Robert, Bull. ép. 1964, 287; SEG XXIV 1024.
Der Mann selbst stammte aus Apollonia Pontika. Das
Beispiel aus Samos, vermutlich 1. – 2.  Jh. n. Chr., das
bei Frazer  –  Matthews a. O. vermerkt ist, ist nur eine
Konjektur von A. Kirchhoff, s. H. J. Mette, Urkunden
dramatischer Aufführungen in Griechenland (1977) 52
I Z. 5: ein Flötenspieler [LÚg]damij. In Rom sind im
1. – 2.  Jh. sechs Personen mit dem Namen Lygdamus
(mit dem üblichen Ersetzen von -ij durch -us) bezeugt
(H. Solin, Die griechischen Personennamen in Rom
[1982] 252; ders., Die stadtrömischen Sklavennamen
[1996] 261), von denen zwei Sklaven und zwei wei-
tere »incerti« sind, obwohl sie zweifellos wenn nicht
Sklaven, dann höchstens Freigelassene gewesen sind;
Properz’ Lygdamus (3, 6; 4, 6; 8) ist ein Sklave. Als
Sklavenname in Rom läßt sich Lygdamus im Fluß
der griechischen Tradition als ein typisch karischer
oder eher einfach kleinasiatischer Name kat' ™xoc»n
auffassen, – æj M£nhn À M…dan tÕn FrÚga, T…bion
d tÕn Paflagóna, Strabon 7, 3, 12; vgl. auch ders.,
12, 3, 25 und L. Robert, Les noms indigènes dans
l’Asie Mineure gréco-romaine (1964) 529  f. Vgl. Solin,
Sklavennamen a. O. 253  ff.; M.-F. Baslez, Présence et
traditions iraniennes dans les cités de l’Égée, REA 87,
1985, 153 über die histo­rischen Namen wie Kyros, Da-
reios, Mithridates als Sklavennamen. Solin a. O. 261
registriert den römischen Lygdamus unter den »Skla-
vennamen nach literarischen Persönlichkeiten. b) Rö-
mer« (gemeint ist also wohl der Sklave von Properz),
was jedoch durch vier Belege aus anderen Gegenden
Italiens derselben Zeit (s. P. M.  Frazer  –  E. Matthews
[Hrsg.], A Lexicon of Greek Personal Names III A
[1997] 277, darunter bestimmt zwei Freigelassene)
eindeutig widerlegt ist. – Rätselhaft ist der Fall des
Lygdamus, des Verfassers der Gedichte, die sich an
die beiden Elegienbücher des Tibull angeschlossen
haben; er war ohne Zweifel weder Sklave noch Frei-
gelassener; die übliche Annahme eines Pseudonyms
erklärt nichts.
608 S. R. Tokhtas’ev

benutzt wurde, weiter auf den Beleg I. Cret. IV 209 A Z. 1 (Gortyn, 2.  Jh.  v. Chr.: ein Mann aus
Halikarnassos) 2 und auch darauf, daß er innerhalb Kleinasiens, den des Kimmeriers ausgeschlos-
sen, nur in Karien bekannt sei 3. Die Behauptung von A. I. Ivantchik 4, daß der Name in Kleinasien
eine weite Verbreitung besessen habe, ist nur ein Mißverständis. Dennoch bildet er im Rahmen
des karischen Namenschatzes, der durch griechische Quellen überliefert ist 5, keine Sippe, er kann
auch morphologisch nicht segmentiert werden und besitzt noch nicht einmal Parallelen für das
cluster -gd-6, d. h. er tritt isoliert auf. Der Name wurde in Halikarnassos zu einem dynastischen:
Offensichtlich hat der Enkel (oder Sohn?) der Artemisia (Syll.3 45 Z. 1; Suda s. v. `Hródotoj,
PanÚasij) seinen Namen vom (Ur)Großvater geerbt. Der Mann aus Halikarnassos in der In-
schrift aus Gortyn wurde seinerseits zu Ehren der Herrscher aus Halikarnassos so benannt, so
daß es sich eigentlich um den einzigen Beleg aus rein karischem Gebiet handelt. Warum sollte
man nicht annehmen, daß der Name infolge von Verschwägerungen mit einem Mitglied des
kimmerischen Herrscherhauses in das karische Umfeld gelangt sein könnte? Wenn nicht der
Olympionike aus Syrakus wäre, stünde einer weiteren Schlußfolgerung nichts im Wege, nämlich
daß auch der Tyrann von Naxos in Erinnerung an diese bedeutende historische Persönlichkeit,
an den kimmerischen König, seinen Namen erhalten hätte.
Natürlich kann man mit gutem Willen und unter Berücksichtigung des naxischen Beleges das
so frühe Namenszeugnis in Syrakus, noch vor dem Erscheinen des Kimmeriers im Blickwinkel
der Griechen, damit erklären, daß auf Naxos wie auf dem benachbarten Delos (Thuk.  1, 8, 10)
und auf vielen anderen ägäischen Inseln (Hdt.  1, 171, 2; Thuk. a. O.) irgendwann einmal Karer
gelebt hätten, und der eventuell karische Name durch die gleichnamige sizilische Kolonie von
Naxos (und Chalkis) bis nach Syrakus gelangt ist. Tatsächlich erscheint in der spätantiken My-
thographie ein Naxos, Sohn des karischen Königs Polemon (griechischer Name!), nach dem
die Insel benannt wurde (Diod. 5, 51). Nach einer anderen Version (Steph. Byz. s. v. N£xoj)
war der Sohn Endymions eponym, und dieser soll laut einigen Quellen auch karischer Her-
kunft gewesen sein (z. B. Schol. Theokr. 3, 49). Daß unter den wenigen Trägern des Namens
Lygdamis außerhalb von Karien in hellenistischer Zeit ganze zwei auf Kreta bezeugt sind 7,
könnte ja auch in diesem Sinn verstanden werden, da Minos über die Inselkarier geherrscht
haben soll (Hdt.  a. O.). Allerdings stellt sich damit die Frage, wo in der antiken Mythologie
und mythischen Geschichte eigentlich keine Karer gewesen wären. Bekannterweise waren sie
dort beinahe überall anwesend gewesen. Die Gründe dafür sind unklar, aber wie dem auch
sei, ein weiteres Eintauchen in die Vorgeschichte der Ägeis kann m. E. nur in eine Sackgasse
führen. Ich ziehe jedenfalls vor, mich weiterhin an sicherere Angaben zu halten. (Es ist z. B.
nicht ausgeschlossen, daß eine gewisse Beliebtheit des Namens auf Kreta in irgendeinem Zu-
sammenhang mit der kretischen Abstammung der Artemisia mütterlicherseits (Hdt.  7, 99) steht;
vielleicht erscheint Dissos, Sohn des Ly(g)damis aus Halikarnassos, nicht zufällig gerade auf
einer kretischer Inschrift).

2
Luda[mi]oj Gen. »Wohl zu emendieren: Lu(g)d£[mi]oj,
kaum eine Nebenform«, (Zgusta a. O.).
3
Vgl. W. Blümel, Einheimische Personennamen in
4
griechischen Inschriften aus Karien, Epigraphia
Anatolica 20, 1992, 18: »Nur in Karien« (ohne Er-
5
wähnung des Kimmeriers). Im Gebiet von Pergamon
6
befand sich eine kleine Stadt Lygdamum (Plin.,
N. H. 5, 126); L. Zgusta (Kleinasiatische Ortsnamen
[1984] § 725) vermutete, daß der Ortsname »nach
7
einem Mitglied der karischen Dynastie gebildet und
gegeben« sei. Auf jeden Fall ist klar, daß der Name
aus einem Personennamen abgeleitet ist, auch wenn
man dann die Form Lygdamium erwarten müßte, wie
tatsächlich zu verbessern sein dürfte.
A. I. Ivantchik, Les Cimmériens au Proche-Orient
(1993) 116. 117.
s. Blümel a. O. 7 – 27.
Charakteristisch für das Karische ist ein anderes:
-ld- (nach Angaben Blümels a. O., 26 Beispiele mit
Ausschluß der Assimilationsformen mit -ll-).
I. Cret. II, cap. X, r. 1 (Knossos); ebenda IV, 206 L
(Rhaukos).
 Der Name des kimmerischen Königs Lygdamis 609

Bezüglich der oben angeführten genealogischen und sprachlichen Aspekte des Problems ist
hier folgendes von Bedeutung: Über irgendwelche Kontakte der Kimmerier mit Karern bis in
die 40er Jahre des 7.  Jhs.  v. Chr., als der Angriff auf die ionischen Poleis erfolgte, ist überhaupt
nichts bekannt, und selbst die Möglichkeit solcher Kontakte ist nur allzu gering. Der erste Angriff
der Kimmerier auf Westanatolien ist um 665 datiert, etwa 20  Jahre vor dem Einfall nach Lydien
im Jahre  644 / 3. Etwa drei oder vier Jahre später, im Moment des Untergangs, hatte Lygdamis
nach den Angaben der Annalen Assurbanipals (wo sein Name in der Form Dug-dam-me-i, d. h.
Dugdammē oder – wegen LÚgdamij – besser -ī, wiedergegeben ist) einen erwachsenen Sohn
(akkad. Sa-an-dak-KUR-ru), der seine Macht geerbt hatte 8. Lygdamis kann also nicht später als
um 680 geboren worden sein. Bei chronologischen Berechnungen ist auch zu berücksichtigen,
daß im Jahre  676 Teušpā (wohl der Vater des Lygdamis) kimmerischer König war 9. So ist die
Vermutung über eine Entlehnung des karischen Namens durch den Kimmerier nicht annehmbar.
Daher muß man zur Hypothese zurückkehren, daß der Name kimmerischer Herkunft ist.
Folglich aber muß das Datum des Pankratisten unvermeidlich abgelehnt werden. Der Ansatz,
der auch bei Philostratos, Gymn.  267  f. wiederholt ist, geht auf die Liste der Olympioniken des
Sophisten Hippias von Elis zurück, die, wie man bereits in der Antike wußte, für die Frühzeit
ungültig ist 10, wenn es sich auch zweifellos um ein Datum in archaischer Zeit handelt.
Wie aber kann das so frühe Erscheinen des Namens auf Naxos und sogar in Syrakus erklärt
werden? Nach den verfügbaren Angaben könnten die Gründe bzw. Wege der Namengebung
verschiedenartig sein. Das gleiche gilt auch für die späteren Belege, die teilweise oben bereits
besprochen worden sind. Erstens muß für Naxos die Möglichkeit von ehelichen Kontakten
zwischen der einheimischen und der karischen Aristokratie erwogen werden, zweitens, daß der
Name im griechischen Milieu als ein historischer Name barbarischer Herkunft 11 bzw. speziell
als ein historischer Schimpfname aufgetreten sein könnte. Einen völlig analogen Fall bietet der
Name Xerxes auf einem Grabstein des 4. – 3.  Jhs.  v. Chr. aus Apollonia Pontika (IGBulg I2 458).
Sein innerer Gehalt erklärt sich dank des Namens der Tochter – `Ubrej Xšrxou (»Frevlerin,
Xerxes’ Tochter«). Der Feldzug des Xerxes nach Griechenland und die Missetaten seines Heeres
wurden (mit des Dareios’ Worten) schon in den ‘Persern’ des Aischylos, 807  f. 821  f., als Ûbrij
bezeichnet. Weiterhin muß man hier die amüsante Parallele mit dem Epitheton des kimmeri-
schen Königs bei Kallimachos, LÚgdamij Øbrist»j (fr. 252), erwähnen. Entsprechende und
zweifellos die Wirklichkeit wiedergebende Vorstellungen über die Kimmerier stehen hinter dem
Eigennamen Kimmšrioj, der seit dem ersten Viertel des 5.  Jhs. bekannt ist 12. Bemerkenswert ist,
daß die frühesten Belege von kleinasiatischem Boden stammen, darunter der zweite nämlich
aus Ephesos, beide weiteren (wie das naxische Zeugnis für Lygdamis) von den Inseln. Wie bei
`Ubrej Xšrxou, klingt der Name des Ephesiers bedeutungsvoll mit dem Namen des Vaters,
PelasgÒj, zusammen. Es ist m. E. klar, daß dem Namen Kimmšrioj ein ähnlicher semantischer
Gehalt beigemessen wurde wie dem von LÚgdamij. Schon eine Generation nach dem Einfall

8
Zur Chronologie s. S. R. Tokhtas’ev, Encyclopaedia
Iranica V 6 (1991) 566 s. v. Cimmerians, und ein-
gehender Ivantchik a. O. 104  ff.
9
Quellen und Literatur s. Ivantchik a. O. 57  ff.
10
F. Jacoby, Atthis (1949) 58.
11
In Milet ist ein nach einer historischen Persönlich-
12
keit gebildeter Name ähnlicher Art schon am An-
fang des 5.  Jhs. dank der Aisymnetenlisten bezeugt:
Sadu£tthj, Milet  I 3 (1914) Nr.  122 I Z. 55. 108, II
Z. 52. Sadyattes, Ardys’ Sohn, führte in der 2.  Hälfte
des 7.  Jhs. 6 Jahre lang Krieg gegen Milet (Hdt.  1,  18).
Oder ist eine Verwandtschaft mit dem lydischen
Herrscherhaus zu vermuten? Als Name einer Privat-
person ist Sadyattes m. W. sonst nur einmal belegt: ein
lydischer Kaufmann zur Zeit des Kroisos (Niko­laos
v. Damaskus FGrHist 90 F 65). Die Sicherheit des
Belegs ist zweifelhaft.
SEG I 465 (Xanthos, Lykien); Syll.3 115 bzw. Paus.  10,
9, 9 (Ephesos, 404  v. Chr.); SEG XII 360 Z. 139 (Rho-
dos, 4.  Jh.); IG XII Suppl., S.  138, Nr.  312 III Z. 37
(Tenos, 3.  Jh.).
610 S. R. Tokhtas’ev

der Kimmerier unter Lygdamis konnte dessen Gestalt in der mündlichen Überlieferung die Züge
einer Märchenfigur annehmen. Dabei dürfte er in den verschiedenen Poleis sowohl negativ als
auch positiv 13 charakterisiert worden sein. Möglicherweise diente die hyperbolisierte Gestalt des
kimmerischen Königs, dessen Name bereits beinahe appelativisch benutzt werden konnte, auch
dem Pankratisten aus Syrakus, der nach den Worten seiner Mitbürger in seiner Größe Herakles
gleich gewesen sein soll (Paus.  5, 8, 8), als Grundlage für die Namengebung oder genauer ge-
sagt, als Bei- oder Spitzname. Die Westgriechen waren immer und von Alters her gut über die
Ereignisse im östlichen Mittelmeerraum informiert 14. Der Name des mächtigen kimmerischen
Königs, der die Macht des lydischen Reiches zerstörte, war ihnen ohne Zweifel auch bekannt.
Ivantchik hat ohne Zweifel recht, daß das Schwanken zwischen anlautenden [d] und [l] in
Dug-dam-me-i und LÚgdamij hethitisch-luwischen Charakters ist 15. Der assimilative Wechsel
[d] und [l] ist zwar im Griechischen bekannt, allerdings höchst selten und tritt vorwiegend in
Fremdwörtern auf 16. In den späten hethitisch-luwischen Sprachen (Lydisch, Lykisch, Karisch
u. a.) stellt er jedoch eine ganz gewöhnliche Erscheinung dar, ungeachtet der Positionen, die zu
Assimilation bzw. Dissimilation führen können 17. Somit ist der Name des kimmerischen Königs
den Griechen zunächst über Lyder oder Karer bekannt geworden.
Die Etymologie des Namens wird jedoch nicht ganz klar. Die Deutung von J. Marquart 18 aus
iranisch *Dugda-maēši-19 kann nur dann glaubwürdig sein, wenn man eine Kurzform (etwa
*Dugda-ma-) mit dem patronymischen Suffix vermutet (*Dugdam-i- oder wegen der Länge
im Akkadischen besser -iya-20), wobei die Zeichen für *-am-m- nicht *-amm-, *āmm- oder
*-am- bezeichnen, sondern rein graphisch aufzufassen seien 21. Denkbar ist auch eine Kürzung
*Dugda-m- von *Dugda-mant-, »reich an Milch«, wie *Gauma- aus *Gaumant-, avestisch Gao­
maṇt- »Reich an Rindern« 22. Ivantchik, der Marquarts Etymologie nicht erwähnt, würdigt die
übrigen Annahmen mit Recht als wenigstens zweifelhaft. Allerdings entbehren seine Bemerkung,
daß der Name »einige phonetische Züge aufweist, die besonders für die anatolischen Sprachen
charakteristisch sind« 23, sowie auch die Gegenüberstellung mit dem nur teilweise anklingenden

13
Lygdamis hinterließ ganz bestimmt bei den Bürgern
von Priene keine tragische Erinnerung, weil er ihnen
das Gebiet ‘Batinetis’ der Peraia von Samos übergab
(eigentlich schenkte), das die Einwohner verlassen
hatten, um sich vor den Kimmeriern in Sicherheit zu
bringen, s. C. B. Welles, Royal Correspondence in the
Hellenistic Period (1934) Nr.  7 Z. 11 – 19 = Sheila
L. Ager, Interstate Arbitration in the Greek World
(1996) Nr.  26 = IG  XII / 6 / 1  155.
14
Vgl. mit Literatur S. R. Tokhtas’ev, Die Kimmerier
in der antiken Überlieferung, Hyperboreus 2 / 1, 1996,
41  f. (wo Anm.  150 auch der Sportler aus Syrakus,
aber noch als ein Beispiel des karischen Namens,
erwähnt ist).
15
Ivantchik a. O. (Anm.  4) 117; so bereits P. Kretschmer,
Wechsel von t (d) und l, Glotta 19, 1929, 281.
16
Kretschmer a O.; ders., Einleitung in die Geschichte
der griechischen Sprache (1896) 280  f.; Ed. Schwyzer,
Griechische Grammatik I (1939) 229 (hier ist u. a.
»LÚgdamij für Dugdam [so]« erwähnt).
17
Literaturhinweise bei Ivantchik a. O. (Anm.  4) 117
Anm.  73.
18
Bei M. Vasmer, Untersuchungen über die ältesten
Wohnsitze der Slaven  I. Die Iranier in Südrussland
(1923) 5.
19
Richtiger *Dugda-maiši-, (Pro)patronymikon zu
*Dugda-maiša-, »Milchende Schafmutter habend«,
vgl. avest. Dugdōuuā-, die Mutter Zarathustras, »mit
gemolkenen Kühen« (s. zuletzt M. Mayrhofer, Die
altiranischen Namen / Iranisches Personennamenbuch
I 1 [1979] 36  f.) und – mit Vasmer  –  Dabra-maēši-,
»der dunkle Schafe besitzt«.
20
Zu akkad. ē, ī (-e-e, *i-e und Ähnlichem) < *-(i)ya- vgl.
z. B. neubabylon. Pa-me-e ~ *Paviya-, Pa-ru-re-e ~ *Fra-
varya-, Ur-di-e ~ *Vrdiya-; s. dazu M. A.  Dandamayev,
Iranians in Achaemenid Babylonia (1992) 107. 112.
138; für *-i- (Nom. -*iš) vgl. A-hi-še-ti-e ~ *Xšaiti-,
ebd.  27 (nach R. Zadok, Israel Oriental Studies 7, 1977,
94); oder doch *Xšaitiya-? Gewöhnlich steht hinter
akkad. ē, ī iran. *-ava-, -aviya- usw. (E. A. Grantovskij,
Rannaja istorija iranskich plemën Perednej Azii [1970]
81  f. 234  f.), was aber für LÚgdamij nicht paßt, wenn es
sich denn nicht um eine morphologische Umbildung
im Karischen (Lydischen) handelt.
21
Vgl. Grantovskij a. O. 68  f. Anm.  1; 251  ff. und neu-
assyr. und neubabylon. Ar-ba-ak-ka, Ar-bu-uk-ku
~ *Arbaka-, *Arbuka-, Ia-am-a-a’ ~ *Yama-, usw.,
Dandamayev a. O. 31. 84  f.
22
Mayrhofer a. O. 46.
23
Ivantchik a. O. (Anm.  4) 117.
 Der Name des kimmerischen Königs Lygdamis 611

anatolischen Namen Tuhamme im assyrischen Text jeglicher Grundlage: Der Verweis auf den
Wechsel von h und q in der akkadischen Wiedergabe anatolischer Namen ist unangebracht, da
es um [gd] (oder [kd]) geht; übrigens ist der auslautende Vokal in Tuhamme im Gegensatz zu
dem in Dug-dam-me-i kurz.
Weitere zwei der uns bekannten kimmerischen Anthroponyme, Te-uš-pa-a und Sa-an-dak-KUR-
ru sowie auch der Name der Kimmerier selbst, sind nicht nur etymologisch unklar, sondern können
nicht einmal einem bestimmten ethnokulturellen Bereich sicher zugeschrieben werden 24. Das ist
jedoch nicht das entscheidende Argument gegen die wahrscheinlichste Hypothese, nach der die
Kimmerier, ähnlich wie die Skythen, Iranier waren 25, und es darf uns nicht zu unverantwortli-
chen Mutmaßungen (etwa wie die von G. Schramm 26 oder von A. Kristensen 27) führen. Erstens
ist das Material viel zu gering. Zweitens ist der Gebrauch fremder Personennamen besonders
in der herrschenden Oberschicht etwas Normales. Als Paradebeispiel dafür könnten die Namen
der Herrscherfamilie der Kroaten zur Zeit ihrer Umsiedlung nach Dalmatien und außerdem der
Name eines bei Konstantin Porphyrogennetos belegten Fürsten (DAI 30, 64  f. bzw. 90) dienen.
Von acht Namen ist einer, Crwb£toj, von dem Volksnamen abgeleitet, zwei Frauennamen sind
offensichtlich türkischer Herkunft, und die übrigen sind überhaupt fremdartig und bieten keine
etymologischen Assoziationen. Das Ethnonym Hrvât(in) (<*Xurvāt-) ist ebenfalls zweifellos
fremder, allem Anschein nach iranischer Herkunft 28. »Wenn sich unsere Daten über die Kroa-
ten auf die Angaben von Konstantin Porphyrogennetos beschränken würden, [...] würde nichts
entgegenstehen, sie für einen nichtslawischen Stamm zu halten« 29.

SUMMARY

The Name of the Cimmerian King Lygdamis

The name of the Cimmerian king Lygdamis (Akkadian ‘Dug-dam-me-i’) appears in the sour-
ces for the first time when the Cimmerians attacked Lydia around 644 B. C. and Ionia shortly
thereafter. There are also a number of early historical figures who use the same name: 1) an
Olympic champion from Syracuse, supposedly around 648 / 7 B. C., but in fact much later; 2) the
tyrant of Naxos, known from ca.  545 B. C.; 3) the father of Artemisia, ruler of Halikarnassos,
who was born not later than around the mid-6th century; 4) the son or grandson of Artemisia,

24
Zum ersten und letzten Namen s. mit Literatur Ivan­
tchik a. O. (Anm.  4) 61  ff. 120  ff. Freilich spricht Ivan­
tchik die glaubwürdige Vermutung aus (vgl. bereits
G. Schramm, Nordpontische Ströme. Namenphilolo-
gische Zugänge zur Frühzeit des europäischen Ostens
[1973] 213  f.), daß Sa-an-dak-KUR-ru auch eine ana-
tolische oder anatolisch-iranische (mit der Annahme
einer theoretisch möglichen Lesung Sanda-kšatru, d. h.
mit einem iranischen *xšara-) Zusammensetzung sein
könnte, wobei die letztere weniger wahrscheinlich ist.
s. Mayrhofer, Die Sprache 27, 1981, 187  f. bes. 188
Anm.  10.
25
s. zuletzt S. R. Tokhtas’ev, Cimmerians, 564  f.; ders.,
RosA 1993 / 2, 89  ff.; A. Ju. Alekseev, Skifskaja chro-
nika (1992) 91; vorsichtiger Ivantchik a. O. (Anm.  4)
153  f., ders., VDI 1995 / 1, 22.
26
Schramm a. O. 164  ff. (3. Teil): Protoarmenier. Vgl.
W. P. Schmid, Indogermanische Forschungen 81,
1976, 437. bes. 441: »Solchen Gedankenflügen kann
ich nicht folgen« und 435 über das Buch überhaupt:
»eine Kaskade kühner Gedanken«.
27
A. K. G. Kristensen, Who were the Cimmerians,
and where did they come from? (1988) Kap. III:
assyr. Gamir-, Gimir(r)- hätten übrigens nicht mit
den Kimmšrioi zu tun, sondern gäben den Namen
des hebräischen Geschlechtes Bēt ‘Omrī wieder,
das von den Assyrern an die nördlichen Grenzen des
Reiches übergesiedelt worden sei. Vgl. Ivantchik
a. O. (Anm.  4) 130  f.: »un curiosum dans les études
orientales«.
28
Mit Literatur S. R. Tokhtas’ev, Drevnejšie svide-
tel’stva slavjanskogo jazyka na Balkanach, Osnovy
balkanskogo jazykoznanija 2 (1998) 41  ff.
29
Ebenda  49.
612 S. R. Tokhtas’ev

who inherited both the rule over Halikarnassos and the name of his (great)grandfather. Accor-
ding to the general opinion the name is Carian, since in all of Asia Minor with the exception of
the Cimmerians persons of this name are attested only from Caria (namely in Halikarnassos).
However, Lygdamis is linguistically completely isolated in the context of Carian onomastics.
Contacts between Carians and Cimmerians can hardly be assumed before the second quarter of
the 7th century. When Lygdamis died in Cilicia around 640 he had a grown-up son who inhe-
rited his rule; thus, the Cimmerian king cannot have been born later than ca.  680, i. e. exactly
at the time when the Cimmerians still lived on the borders of Assyria. For this reason one has
to assume that it was during the time the Cimmerians were present in Western Asia Minor that
the name Lygdamis was adopted by Carians, probably through intermarriage between Carian
and Cimmerian rulers. The later testimonies can be explained in part as imports from Caria (or
Halikarnassos), in part as historical swear words after the Cimmerian king (Xerxes, father of a
certain Hybreis from Apollonia Pontica, 4th century, is another example of the same phenome-
non); the name Kimmerios (first attested in the early 5th century at Xanthos, Lycia) is probably
roughly synonymous. The author, who believes the Cimmerians to have spoken Iranian, suggests
an Iranian etymology of the name.

ÖZET

Kimmer Kralı Lygdamis’in adı

Kimmer kralı Lygdamis’in adı (akadça Dug-dam-me-i) yazılı kaynaklarda ilk olarak Kimmer-
lerin M. Ö.  644 yılında Lidya’ya ve ardından da İonya’ya saldırmalarından sonra geçmektedir.
Antik Dönemde aynı adı taşıyan birkaç kişi daha bilinmektedir: 1) Syrakuslu olympionike (sözde
M. Ö.  648 / 47, fakat gerçekte çok daha sonraları), 2) Naksos tiranı, aşağı yukarı M. Ö.  545’ten
beri tanınmaktadır, 3) Halikarnassos’u egemenliği altında bulunduran Artemisia’nın babası ki,
doğumu M. Ö.  6. yüzyılın ortalarından daha geç değildir. 4) Artemisia’nın oğlu veya torunu.
Bu kişi hem babasının adını, hem de Halikarnassos’ta eğemenliği miras almıştır. Genel kanıya
göre Lygdamis adı Karya dilindedir. Anadolu topraklarının tamamında – Kimmerler hariç – bu
adı taşıyan kişilere sadece Karya’da ve özellikle de Halikarnassos’ta rastlanmaktadır. Ne var ki
Karya dili hazinesi çerçevesinde Lygdamis adı dilbilimsel açıdan tamamıyla yalıtılmış bir isim-
dir. Ayrıca M. Ö.  7. yüzyılın 2. çeyreğinden önce Karyalılar ve Kimmerler arasında herhangi bir
ilişkinin varlığını öne sürmek oldukça zordur. Lygdamis M. Ö.  640 yılında Kilikya’da öldüğünde
yetişkin bir oğlu vardı ve oğlu iktidarı devraldı. Bu nokta göz önüne alındığında Lygdamis
M. Ö.  680 civarında, diğer bir deyimle Kimmerlerin Asur sınırlarında bulundukları zamanda
doğmuş olmalıdır. Bundan dolayı Lygdamis adı, Kimmerlerin Batı Anadolu’da bulunduğu zaman,
muhtemelen de Karya ve Kimmer egemenleri arasındaki evlilik ilişkileriyle Karyalılar tarafından
kendi dillerine alınmış olmalıdır. Daha sonraki dönemlerde karşımıza çıkan tarihi belgelerdeki
ad, kısmen Kimmer kralından esinlenen tarihi küfür adları olarak anlaşılmalıdır (buna örnek
olarak M. Ö.  4. yüzyıldan Apollonia Pontikalı bir Hybreis’in babası olan Xerxes gösterilebilir).
Kimmerios adı ise bu ada eş anlamlı olmalıdır (İlk olarak M. Ö.  5. yüzyılın başında Likya’da
Xanthos’ta belgelenmiştir). Kimmerlerin İran dili konuşan bir halk olduğunu öne süren bildiri
sahibi ise bu ad için iran etimolojisini önermektedir.